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人民币汇率升值的减压措施和建议：适当减少外汇储备据统计，到2003年11月底，我国的外汇储备已超过4000亿美元大关，折合人民币3万亿，相当于我国一年GDP的30%。这样巨额的外汇储备，大多数经济学家都认为超过了所需要的程度。据王金田研究，我国外汇储备的适度规模为最小842美元，最大为1374美元，最适中为1108美元[1]。过多的外汇储备并不是什么值得炫耀的资本和政绩，而是汇价不合理的成本。其中有相当一部分是我国购买的外国的国债,论文代发，实质是向外国的贷款，帮外国发展经济，所以并非多多益善。为此，我们要从以下几个方面降低外汇储备：(1)适当减少出口，增加进口，降低经常项目顺差。长时期持续的贸易顺差往往引起国际间的贸易纠纷。一方面，减少甚至可以取消出口退税。我国去年新增出口退税比前年增加了500多亿元，总的欠退税规模在2100亿左右。从某种意义上说，这是用中国的财政赤字来降低我国出口商品在国外的价格，从而给他们带来实惠，而目前已经出现了兑付困难，长期下去，国家财政肯定更加承受不了。目前，国务院发布关于改革现行出口退税机制的决定，对现行出口退税机制进行改革。按照“新账不欠，老账要还，完善机制，共同负担，推动改革，促进发展”的原则，建立中央、地方共同负担的出口退税新机制，推动外贸体制深化改革，优化出口产品结构，提高出口效益。另一方面，可适当利用外汇到国外购买一些基础性资源、战略资源和高科技设备，以提升我国经济质量和总体发展水平。(2)改变资本流出、流入不对称状态，减少资本项目顺差。一方面逐步放松国内企业到海外投资的管制，适当扩大资本流出；另一方面，要减少甚至可以取消对外资的优惠政策，控制国外资本的流入。对外资的优惠就是对内资的抑制。据测算，当前我国的平均实际税负，内资企业为25%,发表论文，而外资企业为11%，这有悖于税负公平原则，不利于内资企业的资本积累和进一步发展，也使一些企业通过假引资或挂靠外资企业达到逃税目的。其实，从加入WTO的第一天起，就应当对内外资企业同时实行国民待遇。要尽快改变以引资多少来评价官员的愚蠢作法。对于外资的引进必须做到借、用、还的流程监控，确保有效地利用外资和防止盲目引进外资所带来的债务危机。(3)逐渐放松对外汇的管制和对外汇市场的干预，减少供给强制，增加外汇需求。中央银行应进一步完善人民币汇率的监测控制体系，确立汇率波动的范围，拨出一定数量的本外币作为外汇平准基金。在外汇正常的浮动范围内央行不作任何干预，由市场自发的力量进行调节,房价。一旦汇率游离于规定的范围之外，央行应立即通过外汇的买卖进行调控。同时进一步发展外汇市场，变企业的强制性结汇为意愿结售汇制度，最终实现人民币的可自由兑换。恢复实行80年代的藏汇于民的方针，将一部分外汇保留在企业和居民手中，以减轻国家持有大量外汇的风险。[1] 王金田我国外汇储备适度规模的确定及现状分析[A]载邱华炳主编《政策性银行与金融创新研究》[C]厦门:厦门大学出版社,相关的主题文章：五一国际劳动节简介及其在中国的诞生和意义 关于推进气象档案管理工作现代化目标的思考 2010年中国房地产市场宏观调控政策大全
摘要】唐代诗人张继以一首诗歌《枫桥夜泊》而被后人传诵。关于张继的平生及其诗歌的研究很多，但大多都是对他的诗歌《枫桥夜泊》的研究，对于他的其他作品研究相对较少。而对于张继生平的研究也是不少的，但是关于他传奇的一生却没有得到一致的肯定。从历代诗歌选本中看，张继诗歌入选是很少的。更为遗憾的是，迄今为止，关于张继及其诗歌的专门的论著也就寥寥无几了。在次文中，主要综述20年来有关张继的及其诗歌的评论。 【关键词】张继平生 《枫桥夜泊》 综述 一、张继的平生 关于唐代诗人张继的平生众说纷纭，但主要集中于钟国本的《唐代诗人张继诗歌初探》和王辉斌的《张继平生订正》。这两篇论文主要是从张继的一些诗歌和其友人的一些文集，还有就是从一些比较简单的历代有关张继记载的文章来对张继生平的考证。 在钟国本的《唐代诗人张继诗歌初探》中也对张继的平生作了较细的论述。 张继，字懿孙，新旧《唐书》无传，其生年不可考关于他的籍贯，历史上存在着两种不同的看法：其一认为他是襄州人。如《新唐书·艺文志》著录“张继诗一卷”，下注云“襄州人”。此后的《唐诗纪事》、《唐才子传》、《全唐诗》都持此说。其二认为他是南阳人。如唐代独孤及《唐故扬州庆云寺律师一公塔并序》(《毗陵集》卷九)，以及《宋高僧传》卷十五的《唐余杭宜丰寺灵一传》，都称“南阳张继”。独孤及与张继为同时代人，他对张继了解较详，因此张继的籍贯，应以邓州南阳人为确。 张继的生平经历，傅璇琮先生在《唐代诗人丛考》中做了详细的考证，基本可以概括为三个方面：第一，长安应举时期。《唐诗纪事》卷二十五张继条说他：“登天宝进士第”；《唐才子传》卷三张继小传则谓：“天宝十二年礼部侍郎杨浚下及第”。二者足证张继于唐玄宗天宝年间考中进士。又张继同时诗人刘长卿有《赠张继司直适越》诗，诗题中称张继为“司直”，这可能是张继中进士后担任过的官称。 第二，吴越洛阳客游时期。据《会稽掇英总集》卷十八可知，于幼卿于天宝十三年至至德二年为会稽太守，张继游吴越必在此时。而安史之乱结束之后，张继即结束吴越客游生涯，西去洛阳，并在《宿白马寺》、《洛阳作》等诗中间接地反映了安史乱后的残破荒凉景象。 第三，武昌洪州任职时期。与张继同时诗人皇甫冉有首《酬张继》诗，诗前小序云“懿孙，余之旧好，祗役武昌”；《新唐书·艺文志》“(张继)大历末检校祠部员外郎，分掌财赋于洪州。”可见张继曾供职于武昌、洪州。 张继的卒年不可详考，大约于德宗建中时迁为随州刺史，张继之卒年应在大历末。 在王辉斌的《张继平生订正》一文中，认为:张继为襄州襄阳人，天宝十三年后登第，授职江南；大历初检校祠部员外郎；大历五年在润州与皇甫冉、齐长卿、邹绍先等人过从，诗酒酬唱一时，未几，赋诗送邹绍先赴河南，旋“祗役武昌”。 刘长卿《毗陵送邹绍先赴河南充判官》诗，认为其乃为张继大历四、五年在洪州任租庸判官或转远判官之说，实可商榷。大历三年七月以河南副元帅赴幽州，则是年秋皇甫冉尚在京洛一带。刘长卿集中亦有《和樊使君登润州城楼》一诗，表明其在大历五年至六年正月间亦在润州。 张断进士登第的时间，辛文房《唐才记考》均订为天宝十二年，傅文从之不疑。 张继及第后即在于幼卿幕府或会稽一带作过官。《唐才子传》所谓“尝佐镇戎军幕府”，或是诗中“戟户”一词而言之，则张继进士及第当在天定十三年至德二年之间。 在上述中，关于张继的平生主要是从历代的有关诗人的一些文献记载、张继诗歌极其他的一些游记，还有张继友人的一些文章去对张继平生的定位。但是大多关于张继的考证还是实仍失考。由此，许多专家、学者对他的定位是不相一致的。由于考察资料的相同，且很少，大多数文章里有很多的相同论述。如得出的信息最多的是大历五年在润州，与皇甫冉、刘长卿、邹绍先等诗酒酬唱，于是就由此就去订正张继的平生，未免有点草率。 二、张继的部分诗歌综述 在唐代姹紫嫣红的诗坛上，继是一个成就突出而不为人重视的诗人。历代诗歌选本中，继诗歌入选的很少。更为遗憾的是，迄今为止，关于张继及其诗歌的论著寥寥无几。 至于张继的其他诗歌，钟国本的《唐代诗人张继诗歌初探》较为详细。现在《全唐诗》中所载张继诗中多杂有皇甫冉、窦叔向等人诗。经过考证，正属于张继的诗也不过三十八首左右。 张继的诗歌创作与个人遭遇有密切关系。唐玄宗晚年，骄奢淫逸，暮气日深。张继的诗歌就是在这样的背景下产生的。 现实的处境使他难以实现自己的抱负，在漂泊异乡报国无由的情况下，他慨然写下了“苍苍不可问，余亦赋思玄”的感喟，摅写了“孤愤抱龙泉”的怀才不遇的孤苦情愫。 他的部分诗篇终聚焦于当时那动乱的社会，并表达了对民瘼极度关切的热情。如： 耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡阁，清明几处有新烟。——《阊门即事》。 白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。——《宿白马寺》。前首描写苏州地方经刘展之乱以后，农田荒芜、农村萧条的残破景象。后首虽主要是抒写羁旅愁思，但白马寺经安史之乱后，那房屋焚毁净尽，到处是断壁残垣的荒凉景象，在此诗中进行了细致的描绘。如：“断碑” 、“茅屋”、“ 秋风”与“空”、“残剥”、“萧萧”，通过这些词语我们可以感受到物是人非的凄凉，由此就产生浓浓的“羁思”之情。 张继的《送邹判官往陈留》： 齐鲁分巡地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。 国使乘轺去，诸侯拥节迎。深仁佐君子，薄赋恤黎氓。 火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。 这首诗歌流露出了对动乱时代的人民极端关心的热情。特别是“齐鲁分巡地，频年此用兵。”反映了当时战争的连绵不断。“女停襄邑杼，农废汶阳耕。”反映了战争给人民所带来的灾难和痛苦。现实的反映深刻真实得多。尤为可贵的是，诗中流露出了对动乱时代的人民极端关心的热，他希望即将到任的邹判官在力所能及的范围内做到“深仁佐君子，薄赋恤黎氓”，即深仁薄赋，佐君爱民。这是一种可贵的人道主义胸襟。 羁旅的诗歌在张继的诗歌中占有很大的分量。乡思客愁也成为了张继经常表现的主题。就如：思也就成了张继诗经常表现的主题,如《自西干桥至瓜岩村有怀》、《晚次淮阳》、《宿白马寺》等诗,尤其是《枫桥夜泊》，这些都是这方面的代表作。在这些诗中，诗人的思乡之情，失意之感，羁旅之愁，往往交织在一起，展现了诗人丰富复杂的内心世界。 他更多地想到许多历史往事与人物，把自己的情感和对现实的感慨寄寓在重温历史的过程中，因而张继也写下了许多咏史诗，如《题严陵钓台》、《河间献王墓》、《春申君祠》、《华清宫》、《金谷园》等等。 其中《题严陵钓台》一诗，感慨自己没有遇到象光武帝召见严子陵一样的思贤招贤的皇帝；而《春申君祠》一诗，流露了对辅佐楚顷襄王二十余年的春申君的敬慕之情，寄托了自己官微位卑、无由施展才能的愤慨不平；在《河间献王墓》一诗，对“修学好古”、“实事求是”、“对三雍宫及诏策所问三十余事”而“雅乐未兴人已逝”(《通志》宗室部卷七十八语)的河间献王表示了无限的惋惜；其《金谷园》、《华清宫》二诗，则通过对金谷园、华清池的今昔对比，对唐玄宗纵情声色醉生梦死终致亡国的可耻悲剧，进行了辛辣的讽刺。总之，张继的这部分作品，于吊古的同时，讽刺了现实，抒发了作者不见用于世、无施展才能之途的苦闷，是张继诗中颇有价值的值得珍视的作品。 张继诗中有少数参禅悟道之作，如《安公房问法》、《剡县法台寺灌顶坛》等等，虽反映了作者一定的思想，但总的说来没有什么价值，唐代高仲武《中兴间气集》及元代辛文房《唐才子传》说张继的诗“有道者风”，大抵指这类作品，这是张继诗中消极成份之所在。 稍稍浏览一遍张继的诗，便不难发现充满张继诗中的是一些意象，而这些意象给的诗歌染上了一种凄清幽冷的色彩。如“寒露”、“落叶”、“寒风”、“落景”、“微明”、“孤城”“衰年”、“秋凉”、“寒烟”、“呜咽”、“寂寞”、“残花”等。运用意向来抒发情感，不仅是张继的诗歌中的特点，同时也是历代诗人所喜爱运用的手法。 张继的诗歌特别讲究艺术形式和技巧，他的诗歌技巧是工整圆熟。他的律诗绝句不仅数量多，而且平仄对仗都很圆熟。清人方东树云：“七律章法，大历诸公最成熟。”(《昭昧詹言》)指出包括张继在内的大历诗人律诗的规范化、整齐化特点。张继的诗、遣词造句也十分用力。 张继由于一首《枫桥夜泊》而驰骋古诗坛，因而他的其他诗歌却很少被受关注。当然这也是与他的诗歌流传与保存太少而造成的。他的诗歌大都是抒写羁旅情愁，思乡情缘；还有就是对历史文物，历史兴衰的感慨。而在对他诗歌艺术特点的论述也是大同小异，大多数文章都只是谈到诗歌的意象，如情景交融、借景抒情。这些都从意象来谈诗歌艺术。缺乏一种哲学的思考，以及对文艺哲学的融入，也就是说只是一种感性的思考。对诗歌形式与技巧的考究很多，但这一方面主要是对《枫桥夜泊》的考究最多，而其他诗歌就相对较少或是没有。 三、关于《枫桥夜泊》的综述 说 到张继人们就不由地 想到他的《枫桥夜泊》，于是有关《枫桥夜泊》的评论就有很多了，或深或浅、或长或短。 在张继的诗中，诗人的思乡，失意，羁旅愁，都被展现得淋漓至尽。如其《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”此诗是诗人漫游吴地时写的，诗人将落山的月亮、乌鸦的啼叫、下降的秋霜、渔船上的灯火，这些秋夜江边景色集中在一起，很自然给船上愁思之人造成难眠的气氛，而半夜寒山寺的钟声传到船上，使船上那愁思之人更加感到寂寞。那时诗人身无官职，白发苍苍,却不愿闲居，希望向朝廷献策救民于水火。可在君臣昏暗的时代，诗人难以如愿，漂泊一天夜宿寒山寺的时，定将心潮起伏，思绪万千，加上寒山寺钟声的撩拨，于是便创作出了《枫桥夜泊》着一千古绝唱。钟国本在《唐代诗人张继诗歌初探》中所阐述的观点就是，认为诗中所抒发的羁旅之愁，是与他忧国忧民的思想联系在一起的，他的满怀思绪，反映了他理想与现实的尖锐矛盾，吐露了封建社会里有志不获聘的知识分子的牢骚与不平，这是有一定的认识价值的。 《落月摇情寒山钟——张继〈枫桥夜泊〉的诗学描述》，这是一篇有些散文样的论文。作者陆嘉明从诗人的蹉跎一生中去理解诗人的情感世界。从社会背景中去体会诗人的情愁苦闷，以及羁旅漂泊的孤独情感。作者主要是从《枫桥夜泊》诗学意义中的“借景”手法把诗人的沧桑人生化为审美意识图画，而诗学的意义又要从视觉和听觉的转换中探讨。诗歌中极有层次的把远与近、高与低、动与静、冷与暖等不同色调的观察之景铺开，升华诗人的思想情感，并对读者产生审美与想象的冲击力。 在《“神韵、意境”的咏唱》一文里，丁蜀还是从音乐角度去赏析诗歌。词的传神、曲的韵味，以及歌曲的伴奏和人声的旋律，来分析诗歌情景融一的及至，符合歌曲的神韵与意境的要求。这篇文章是有一个与其他文章不一样的就是用音乐对其进行赏析。 《〈枫桥夜泊〉词语考释札记》里，金欣欣从“江枫”、“寒山寺”、“枫桥”和“渔火”进行分析和比较。从诗的意境和色彩还有诗人的情感来分析词与景恰到好处的结合。金欣欣对于这些词语也从诗人的背景和平生来寻找融合处。 总上所述，学者们对张继《枫桥夜泊》的论文主要是从诗歌里的几个景致词语和诗人的情感来论述，并都是以次来论证意境在诗歌，特别是在诗人情感的作用。也有一些文章是从诗歌里的用词去考究。即为什么运用这个词语而不是用其他词语、这些词语的来源是哪儿、这些词语与诗人的心情有什么联系等等之类的问题。从美学角度，如审美意识来对《枫桥夜泊》进行探讨，也是有很多的，但是从哲学角度，特别是运用西方现当代的哲学理论来对诗歌进行分析是很少，甚至是没有。别说是对张继的诗歌论述，就是对中国古代诗歌的论述也不多见。 参考文献： （1）钟国本 《唐代诗人张继诗歌初探》 聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 2000年第5期 （2）王辉斌 《张继平生订正》 淮南师范学院学报 2002年第4期第4卷(总第16期) （3）金欣欣 《〈枫桥夜泊〉词语考释札记》 皖西学院学报 2003年12月第19卷第6期 （4）丁蜀还 《“神韵、意境”的咏唱》 深圳大学 （5）陆嘉明 《落月摇情寒山钟——张继〈枫桥夜泊〉的诗学描述》 苏州教育学院学报 第22卷第1期 20005年3月
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1、胡宏2、《珍惜生命的经典感悟》3、胡宏，子仁仲，号五峰，人称五峰先生。
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300020 27234888 【河北】河北师范大学学报(哲社版) 季刊 河北省石家庄市裕华东路 050016 6049941-86424 中华家教 双月刊 60 18-16 北京阜外大街34号 100832 68574486 青春岁月 月刊 80 18-24 石家庄裕华西路408号 050051 7027226 河北学刊 双月刊 00 18-25 石家庄市裕华西路 050051 3035767 社会科学论坛 月刊 00 18-80 石家庄 河北大学学报(社科) 季刊 00 18-52 河北保定河北大学院内 071002 5079412 燕山大学学报 季刊 00 18-73 河北秦皇岛燕山大学期刊编辑部 66004 华北电力大学学报 季刊 00 18-138 河北保定青年路12号 071003 青年研究 月刊 25 18-170 北京建内大街5号 100732 65137744-5565 【河南】河南社会科学 郑州市丰产路23号 邮编：450003中州学刊 双月刊 00 36-118 郑州市文化路50号 450002 3936507 郑州大学学报(哲社) 双月刊 00 36-4 郑州大学路75号 450052 7935234-3150 河南大学学报(社科) 双月刊 00 36-26 河南开封市明伦街85号 475001 2868833河南师大学报(哲社) 双月刊 00 36-54 新乡市建设东路148号 邮编：453002信阳师院学报(哲社) 季刊 00 36-71 河南信阳西郊 464000 6332141-3040 改革与理论 月刊 00 36-7 郑州市政三街1号 450003 5907081 许昌师专学报 双月刊 50 36-86 河南许昌市八一路99号 461000 4369217 美与时代 月刊 00 36-107 郑州市大学路75号 450052 7073682-1157 【山西】晋阳学刊 双月刊 50 22-48 太原并州南路282号省社科院 030006 7069477 山西大学学报(哲社版) 季刊 00 22-41 太原山西大学办公楼 030006 7010455 山西师大学报(社科版) 季刊 00 22-5 山西临汾山西师范大学学报编辑部 041004 2051149 科学技术与辩证法 双月刊 00 22-25 山西太原坞城路36号 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双月刊 00 26-45 安徽安庆安庆师院内 246011 5500204 安徽教育学院学报 双月刊 80 26-59 合肥金寨路261号 230061 合肥工业大学学报(社科版) 季刊 00 26-151 合肥市宁国路10号 230009 4655210-2557 【福建】科学与文化 双月刊 50 34-5 福州古田路89号 350005 7850151 厦门大学学报(哲社版) 季刊 00 34-7 福建厦门大学18号信箱 361005 2085102-2366 福建论坛经济社会版 月刊 50 34-32 福州市小柳村福建社科院 350001 7550401 福建论坛文史哲版 双月刊 00 34-33 福州市小柳村福建社科院 350001 7550401 福建师范大学学报（哲社版） 季刊 00 34-42 福州上山路38号 350007 3441616-255东南学术 双月刊 00 34-82 福州【湖北】湖北社会科学 月刊 50 38-211 武汉紫阳东路45号 430070 87895464 江汉论坛 月刊 50 38-226 武汉武昌区东湖路81号 430077 86789435 理论月刊 月刊 50 38-176 武汉武昌东湖路81号 430077 86783670 学习与实践 月刊 20 38-95 武汉汉口发展大道3081号 430022 82631942 社会主义研究 双月刊 00 38-158 武汉市武昌华中师范大学 430070 8787844-3305 武汉大学学报〈人文社会科学版〉 双月刊 00 38-7 武汉珞珈山武汉大学 430072 87882712-2498 华中科技大学学报〈人文社会科学版〉00 38-9 武汉市武昌关山华中科技大学 430074 87543916 华中师范大学学报〈人文社科版〉 双月刊 武汉武昌桂子山华中师范大学内 430070 87878444-3249 湖北大学学报〈人文社科版〉 双月刊 00 38-46 武汉武昌区徐家棚街 430062 86812545 高等教育研究 双月刊 80 38-73 武汉武昌喻家山华中理工大学内 430074 87543892 中南民族学院学报〈哲社〉 季刊 00 38-97 武汉武昌民院路5号 430074 87491994 医学与社会 双月刊 00 武汉汉口航空路13号同济医科大学内 430030 83622600-2517 法学评论 双月刊 80 38-107 武汉武昌珞珈山武汉大学内 430072 87882712-2995 【湖南】湘潭大学社会科学学报 双月刊 00 42-34 湖南湘潭大学内 411105 8292142 求索 双月刊 00 42-36 长沙市德雅村 410003 4223870 湖南师大社科学报 双月刊 00 42-97 湖南师范大学 410081 8872209 湖湘论坛 双月刊 00 42-135 长沙市湖南省委院内 410006 8883161-2316 长沙电力学院学报(社会科学版) 42-139 长沙市金盆岭 410077 5214333-8184 湖南大学学报(社科版) 季刊 00 42-181 长沙市岳麓山湖南大学 410082 8822870 湘潭师院学报(社科版) 双月刊 00 42-184 湖南湘潭师范学院北院 411201
周志强 男，1969年出生，汉族，山东滨州人。1991年毕业于山东聊城师范学院（现为聊城大学）中文系，获文学学士学位；1997年至2003年就读于北京师范大学文学院，师从王一川教授，分别获得文学硕士、博士学位；2003年至2005年于北京师范大学艺术与传媒学院师从周星教授进行影视艺术学方向博士后研究。2005年任职南开大学文学院文艺学教师至今。文学博士，南开大学文学院教授，南开大学语文教育研究中心主任。目前主要从事文艺美学、中国大众文化与中国现当代文学研究。学术任职中华美学会审美文化专业委员会副主任委员；《中国图书评论》执行主编；天津写作协会副秘书长；明道大学客座教授（台湾）；中国大学语文学会、中国文艺理论学会、天津美学学会会员；南开大学国家级精品课程大学语文主讲教师；北京师大文学院国家级精品课程文学概论主讲教师。曾任《语文报·大学语文专版》执行主编、《中国图书评论》学术现场与读书一问栏目主持人； 《历史的诗学对话》，《文艺研究》2004年6月（《文学新书评2004-2005》，社会科学文献出版社2006）； 《“私人媒介”与大众文化的转型与裂变》，《文艺研究》2007年5月； 《作为文人镜像的现代韵白——汪曾祺小说汉语形象分析》，《文艺争鸣》2004年2月； 《“新语文”与大学语文的感染教育》，《南开学报》2007年第1期。 《现代性诗学中的文化体验》，《中国文化研究》2002年2月； 《先锋命名的历史语境透视》，《天津社会科学》2001年4月； 《书写概念的产生及其意义》，《新疆大学学报》2001年4月（人大复印资料《文艺理论》9）； 《语言拯救记忆》，《福建论坛》2001年6月； 《重写20世纪：新世纪长篇小说的历史叙事与文体形式》，天津师范大学学报》2008年第2期。（高等学校文科学术文摘3） 《小说如文》 《文学与文化》第8辑，南开大学出版社2008年； 《语言也是一种艺术形象》 《文学与文化》第9辑，南开大学出版社2009年； 《从文化认同到奇俗异观：新民俗舞蹈及其他》 《艺术评论》2009年第8期； 《生产“大众”》，《中国美学年鉴》2005，河南人民出版社； 《网路时代的私人生活》，《文景》2005年7月； 《博客与大众的自我生产》，《文景》2005年10月； 《汉语的无纸写作时代》，《艺术广角》2001年4月； 《孙颖舞蹈：静悄悄的美学革命》 《北京舞蹈学院学报》，2005年4月； 《博客与知识份子的网路生存》 《中国图书评论》，2006年第12期； 《寻绎思想境遇的关键时刻》 《中国图书评论》，2007年第01期； 《中国现代性的历史反思：汪晖访谈录》 《中国图书评论》，2007年第03期； 《诗话哲学与历史批判》（会议发言稿） 《中国图书评论》，2007年第08期。 《神话、想像与地理》（对话） 《中国图书评论》，2007年第09期。 《从纯审美到泛审美》，《北方工业大学学报》2002年2月（《哲学年鉴2003》，中国社会科学出版社2005年）； 《话语分裂与文人自我的生成》，《文化与诗学》第五辑。北京大学出版社2005年； 《山寨文化的消费想象》， 《人民论坛》2008年22期（人大复印资料《马克思主义文摘》2）； 《“网络知情权”，一场虚幻的狂欢？》 《人民论坛 》2009年第3期上； 《网络舆情与“口香糖思想”》 《人民论坛 》2009年第2期下 《误读中国与形象重塑》 《人民论坛 》2009年第4期下； 《对“利”的合理追求值得肯定》 《人民论坛》2009年5月上； 《“注水现象”的另类解读》 《人民论坛》2009年5月上； 《热捧专家与管理危机》 《人民论坛》2009年第12期； 《“媒介调查”与社会良心》 《人民论坛》2009年第15期； 《公民问责与政治信赖》 《人民论坛》2009年第18期； 《网络广场的非理性缺陷》 《人民论坛》2009年第16期； 《媒体全球化时代的文化生产》 《人民论坛》2009年第25期； 《从新闻奥巴马到电影奥巴马》， 《人民论坛》2009年第29期； 《“强大弱势群体”的“被”后焦虑》 《人民论坛》2009年第19期； 《学术轻飘飘 思想夜深沉》，《江淮晨报·合肥客》04； 《后情感时代的文化表情》，《中国社会导刊》2008年7月； 《德勒兹、鲁赛尔乃至陈冠希，大众文化还能造神吗？》，《中国社会导刊》2008年5月； 《道德在左 情感在右——谈王小帅电影<左右>》，《中国社会导刊》2008年4月； 《媒介改变社会 改变生活》，《中国社会导刊》，2008年第3期。 《在媒介裂缝中走失》，《中国社会导刊》，2008年第3期。 《图像 一种改变世界的方式》，《中国社会导刊》，2008年第1期。 《李安的文化诡计》，《中国社会导刊》，2007年第12期。 《电视广场里的“吵女”》，《中国社会导刊》2006年8期。 《“国家主义”之后的梦想成真》，《中国社会导刊》2006年10期。 《中国大片的视觉殖民时代》，《中国社会导刊》2007年第2期（《天涯》2007年第3期）。 《文的教育与文的阐释》，《母语·文章·教育》（论文集），高等教育出版社2009年； 《汉语的四类修辞形态》，《母语·文章·教育》（论文集），高等教育出版社2009年； 《简论中国大众文化的特征》，《滨州师专学报》2003年4月; 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《利益性政治与公益型政府》，《凤凰周刊》2011年12月，第35期; 《信赖透支背后的危机》， 《凤凰周刊》2011年12月，第36期; 《从现实主义到傻乐主义》， 《南京社会科学》2010年第12期； 《赵本山的现实世界》， 《中国报道》2010年第12期； 《每个人心中都有一颗子弹在飞》， 《东方早报》2010年12月20日； 《普通人生命经验的鲜活表达》， 《辽宁日报》2010年12月17日； 《“凝视”塑造的“凝视者”》， 《中国图书评论》2010年第12期； 《期待专家型社会》，《人民论坛》2011年第6期； 《赵本山的“俗人控”》，《东方早报》2011年2月9日； 《“小清新”敌对“小资”》，《南方周末》2011年4月21日； 《恐慌闹剧与断裂的沟通体制》，《人民论坛 》2011年第10期； 《穿越剧 年轻人的情感旅游》，《东方早报》2011年4月25日； 《现代主义的现实主义——21世纪长篇小说的五种文体图景》，《天津师范大学学报》2011年第2期； 《景观化的中国》，《文艺研究》2011年第4期； 《高速路口的政治隐喻》，《人民论坛》2011年第13期； 《从娱乐到傻乐——漫谈中国大众文化》，《天一讲堂2010》，中国文史出版社2011年3月； 《我点击我存在：网路》，云南人民出版社，2004年8月。《你酷我评：英雄流言》，中华工商联合出版社，2002年。《定格：世界名着经典人物志》（与人合著），中国长安出版社2005年3月。《大众文化理论与批评》，高等教育出版社2009年3月。《汉语形象中的现代文人自我》，北京大学出版社2009年8月。参编教材 《美学与美育》（教育部人才培养模式改革和开放试点教材）担任第四章撰写，共计8万字，中央电视大学出版社（北京），2002年。 《大众文化导论》（高等学校通识课程系列教材）担任第四章撰写，共计2万字。高教出版社（北京），2004年。 《美学教程》（复旦博学 21世纪重点教材）担任第7章共计2万字。复旦大学出版社，2004年。 《文学概论》（教育部人才培养模式改革和开放试点教材），担任第二（部分）、三、四章的撰写，共计8万字。王一川教授主编，中央电视大学出版社（北京），2004年。 已完成项目：1．北京市哲学社会科学规划项目：《九十年代媒体与文学》（王一川教授主持），子课题负责人（省部级项目）。自筹资金，已完成。《白话文与中国文学的现代转型》(TJYW06-2-003)，天津市十一五规划项目，3年，主持人。已完成。3．教育部人文社会科学重大课题：《现代文学中的汉语形象》（王一川教授主持），子课题(文人文学中的汉语形象)负责人（省部级重点项目）。赞助资金2万元，已完成。《白话文与中国文学现代性》，南开大学青年项目，3年，主持人；已完成。《白话文与文学现代性的发生》，南开大学文科创新基金，3年，主持人；已完成。《审美课程的设置》，滨州师专教学改革研究项目,主持人（市级项目）。赞助资金2千元，已完成。7．《金庸小说修辞论阐释》,滨州师专青年项目，主持人（市级项目）。赞助资金3千元，已完成。进行中项目：《新世纪长篇小说现实主义文体变迁》，教育部人文社科青年基金项目(09YJC751047），3年，主持人。
《滨州教育学院学报》（《魏氏庄园》基本信息，作者： 张建国 ，出版社：山东人民出版社 ，ISBN：720903000x ，上架时间：2006-6-8 ，出版日期：2002 年6月 ，页码：1 ，版次：1-1 ，属分类： 历史 > 历史知识读物）
分别求出B C 的代数余子式B*=4 3 C*=8 7 2 1 6 5根据A^-1 = 1/|A| A*则B^-1=-2 -3/2 -1 -1/2 C^-1=-4 -7/2 -3 -5/2即A^-1= -2 -3/2 0 0 -1 -1/2 0 0 0 0 -4 -7/2 0 0 -3 -5/2