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政治经济学批判论文2000字

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政治经济学批判论文2000字

深化行政管理体制改革,加强对基层干部的思想教育至今为止,改革开放已经有32年了。这32年来,中国的社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就,赢得了国际社会的好评。然而在经济大发展的今天,贪赃腐败的现象依然是屡见不鲜,特别是在农村,更是司空见惯。因此,我认为,深化行政管理体制改革,加强对基层干部的思想教育是非常有必要的。行政管理体制改革是发展社会主义市场经济和发展社会主义民主政治的必然要求,是我国全面改革的重要组成部分,必须随着改革开放和社会主义现代化建设的发展不断推进。党的十七届二中全会审议通过了《关于深化行政管理体制改革的意见》,确立了我国深化行政管理体制改革的指导思想、基本原则,确立了到2020年我国深化行政管理体制改革的总体目标和今后5年的重点任务,确立了组织实施这项重大改革的具体要求。我认为,《关于深化行政管理体制改革的意见》能够很好地优化行政管理体系,推进社会主义现代化建设。然而,这还是不够的。我觉得,从基层抓起,贯彻落实《关于深化行政管理体制改革的意见》,加强对基层干部的思想教育,显得尤为重要。我国实行农村村民自治,由村民直接选举选出代表组成村委会。那么,村委会应该是全心全意为村民谋福祉。然而,在我国的很多农村,村民的权利并没有得到实现,那些所谓的村干部也是以自己的利益为先的。就拿我来说,我从小就在农村生活,对农村的干部的行事作风感触颇深。那一次,我弟弟户口上的名字写错了。当我们要去找相关工作人员修改的时候,他们却几次避而不见。后来,竟然还要通过熟人,才能够见到人!这种现象在我们那边并不少见。但是,他们避而不见的对象仅仅是我们这些穷苦人民。对于那些在村里面有些权势地位的,他们则是十分热情的招待,丝毫不敢马虎。还有前几年,镇里决定进行开发,要进行高速公路建设,而在这个过程中,需要对一座山进行开掘。那座山是我们村的共同财产。因此,公路局拿了一百多万作为补偿。然而,那些村干部,竟然中饱私囊!最后,还是村民们一起到市里面去反映情况,才得以解决,但他们还是从中大赚一笔。他们完全没有把人民的利益放在一边,完全没有为村民谋福祉,而是把自己的利益摆在最前面。这种做法,完全忽略了村民自治的目的和要求。所以,加强对村干部的思想教育是很重要的。加强对他们的思想教育很重要,但是,加强对他们的民主监督,让村民更充分享有监督权,也是很重要的。并不是每个人都能够做到依法律己。在利益面前,一切都会薄如蝉翼。因此,加强对他们的民主监督,对反腐败和推进社会主义现代化建设则是具有重要意义的。然而,我觉得我国现在的素质水平普遍较低,村民们的权利意识也是比较低的,这样并不能很好的行使监督的权利,不能有效地对其进行监督和制约。所以我认为乡镇部门应该也要履行好监督的责任,防止村干部们权力的误用和滥用,防止权力的缺失,让村干部们更好地为建设社会主义新农村来服务,加快社会主义新农村的建设步伐。最后,我觉得,完善法律,对一些法律漏洞进行补缺,加大执法力度也是相当重要的。当今社会,依然有很多不法分子利用法律存在的漏洞进行违法犯罪。我们都很痛恨这种行为,然而,要想真正的补救,就要完善我国的法律,让广大人民有法可依,同时也推动了我国的社会主义法制建设,贯彻依法治国方略。深化行政管理体制改革,加强对基层干部的思想教育,更好的推动中国社会主义现代化建设,让更多的人投身到社会主义建设中去,我相信,中国的明天将会更美好!

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全国的污染情况;全国的沙漠化情况;还有全国的经济情况。希望采纳

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一项是1950-1953年的土地改革,颁布了中华人民共和国土地法大纲,废除了封建土地所有制,确立了农民土地所有制;另外还有两项:一个是三大改造中的农业合作化,也就是建立合作社,完成农业的社会主义改造;另一个是人民公社化运动,对农业的生产也有所涉及,主要是打击了农民生产积极性的消极作用。希望采纳

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我国理论界有一个公认的观点,即认为马克思在1859年1 月为他的《政治经济学批判》一书所写的序言中第一次对唯物史观作了经典表述。其实,这一观点是不准确的。笔者以为,早在1845——1846年马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》中,就有对唯物史观所作的经典表述。这一表述在马克思主义理论宝库中占有极其重要的地位,对历史唯物主义理论体系的确立及其基本原理的规定有着非常重要的作用。 众所周知,《德意志意识形态》(以下简称为《形态》)是马、恩创立历史唯物主义理论体系的一部巨著。在这部巨著中,马、恩对费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳为代表的各式各样唯心史观的思想进行了深刻的分析和批判,并在此基础上,阐述了唯物史观的基本内容。这部巨著标志着唯物史观的创立。作为唯物史观创立标志的这部巨著,其第一卷“对费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判”第一章“费尔巴哈·唯物主义观点和唯心主义观点的对立”中,在论述第一个问题,即“A,一般意识形态,德意志意识形态”时, 对唯物史观作了在马克思主义哲学史上真正是“第一次”的经典表述。 为了分析研究之便,这里先把《形态》中对唯物史观所作的近1000字的表述抄引如下: “这种历史观就在于:从直接生活的物质生产出发来考察现实的生产过程,并把与该生产方式相联系的、它所产生的交往形式,即各个不同阶段上的市民社会,理解为整个历史的基础;然后必须在国家生活的范围内描述市民社会的活动,同时从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形态,如宗教、哲学、道德等等,并在这个基础上追溯它们产生的过程。这样做当然就能够完整地描述全部过程(因而也就能够描述这个过程的各个不同方面之间的相互作用)了。这种历史观和唯心主义历史观不同,它不是在每个时代中寻找某种范畴,而是始终站在现实历史的基础上,不是从观念出发来解释实践,而是从物质实践出发来解释观念的东西,由此还可得出下述结论:意识的一切形式和产物不是可以用精神的批判来消灭的,也不是可以通过把它们消融在‘自我意识’中或化为‘幽灵’、‘怪影’、‘怪想’等等来消灭的,而只有实际地推翻这一切唯心主义谬论所由产生的现实的社会关系,才能把它们消灭;历史的动力以及宗教、哲学和任何其他理论的动力是革命,而不是批判。这种观点表明:历史并不是作为‘产生于精神的精神’消融在‘自我意识’中,历史的每一阶段都遇到有一定的物质结果、一定数量的生产力总和,人和自然以及人与之间在历史上形成的关系,都遇到有前一代传给后一代的大量生产力、资金和环境,尽管一方面这些生产力、资金和环境为新的一代所改变,但另一方面,它们也预先规定新的一代的生活条件,使它得到一定的发展和具有特殊的性质。由此可见,这种观点表明:人创造环境,同样环境也创造人。每个个人和每一代当作现成的东西承受下来的生产力、资金和社会交往形式的总和,是哲学家们想象为‘实体’和‘人的本质’的东西的现实基础,是他们神化了的并与之作斗争的东西的现实基础,这种基础尽管遭到以‘自我意识’和‘唯一者’的身份出现的哲学家们的反抗,但它对人们的发展所起的作用和影响却丝毫也不因此而有所削弱。各代所面临的生活条件还决定着这样一些情况:历史上周期性地重演着的革命震荡是否强大到足以摧毁现存一切的基础:如果还没有具备这些实行全面变革的物质因素,就是说,一方面还没有一定的生产力,另一方面还没有形成不仅反抗旧社会的某种个别方面,而且反抗旧的‘生活生产’本身、反抗旧社会所依据的‘总和活动’的革命群众,那末,正如共产主义的历史所证明的,尽管这种变革的思想已经表述过千百次,但这一点对于实际发展没有任何意义。”〔1〕 从上面抄引的表述中,我们不难理解,尽管在这段文字中有的用词借用了当时德国流行的哲学术语,但对唯物史观的基本内容则阐明得非常清楚。在这里,马克思、恩格斯提出了生产力、生产关系(交往形式)、生产方式、经济基础(市民社会)及社会革命、人民群众等唯物史观的基本范畴,并运用这些范畴系统阐释了历史唯物主义基本原理。分析《形态》中的上述对唯物史观的表述,可以得出其阐释的历史唯物主义基本原理: 第一,人类的物质生产是整个历史发展的出发点。人类社会是一个极其复杂的有机体,其历史发展的出发点在哪里呢?唯物史观和唯心史观的看法是绝然不同的。唯心史观把从头脑中产生出来的范畴、观念做为历史发展的出发点,唯物史观则把人类的物质生产做为历史发展出发点。如何确定历史发展的出发点,直接影响能否正确认识极其复杂的人类社会有机体,能否客观揭示人类社会发展的规律及推动社会发展的根本动力。我们说,唯心史观是一种对社会历史的错误想象,对人类社会及社会发展规律的认识是根本错误的,而唯物史观是科学的历史观,是社会有机体普遍本质的理论再现,其原因,就在于对历史发展的出发点的理解不同。由此,马、恩特别重视并在对唯物史观的表述中首先明确指出考察社会历史要“从直接生活的物质生产出发”。 第二,人们在生产中结成的物质关系是整个社会历史的基础,它决定了整个社会的基本结构和基本矛盾的形成。马克思主义的历史唯物主义基本理论告诉我们,社会现象是复杂的,人们在社会交往中所结成的关系是多种多样的,而人们在生产中所产生的交往形式,即生产关系,则是人类一切社会关系的基础,它决定了人与人之间的一切社会关系,决定了整个社会历史的发展,决定了历史发展的各个不同阶段的性质。只有以这样一种物质关系、经济关系作为整个历史的基础,作为一种历史观,才能再现社会有机体的普遍本质,才能揭示出生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动,才能把握人类社会发展的客观规律。对这一内容,马、恩在上述表述中是阐述得非常清楚的。马、恩在指出整个历史的基础的同时,还把“与该生产方式相联系的,它所产生的交往形式”和“各个不同阶段上的市民社会”理解为同等意义的概念,这不仅说明了生产关系和经济基础这两个历史唯物主义基本范畴之间的联系,而且还揭示了唯物史观关于社会的基本结构和基本矛盾的原理。 第三,社会存在决定社会意识,物质实践是社会历史发展及社会意识诸形式产生、发展的动力。历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。如何回答这个问题,是划分唯物史观和唯心史观的唯一标准。在上述表述中,马、恩以“从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形式,如宗教、哲学、道德等等,并在这个基础上追溯它们产生的过程”回答了历史观的基本问题,即社会存在决定社会意识。马、恩还明确指出,只有坚持社会存在决定社会意识这一原理,才能够完整地描述其全部过程及这个过程的各个不同方面之间的相互作用。在具体说明社会存在决定社会意识的原理中,马、恩向我们指出了物质实践是社会历史发展及社会意识诸形式产生、发展的动力,不能从范畴、观念出发来解释实践,而是要始终站在现实历史的基础上,从实践出发来解释观念的东西。这也就是说,任何一种观念的东西,只要把它放在社会实践中加以考察,就能弄清楚它的来龙去脉和真实面目;错误的观念及一切唯心史观的谬论,都有其产生的社会基础,只有通过实践,才能推翻这一社会基础,以致消灭由之产生的错误的观念和唯心史观的谬论。这里,马、恩科学地解决了社会意识和社会存在的辩证关系,说明了社会意识对社会存在的依赖关系,社会存在对社会意识的决定性作用。 第四,物质资料的生产方式决定历史的每一阶段发展和特殊的性质。在上述表述中,马、恩明确指出,人类的物质生产是历史发展的出发点,生产关系是整个历史的基础,而这一切,都和物质资料的生产方式相联系。同时,马、恩还指出,生产方式规定了历史的每一阶段的生活条件,决定了其发展和特殊的性质。“人创造环境,同样环境也创造人。”这里的环境指“一定的物质结果,一定数量的生产力总和,人和自然以及人与人之间在历史上形成的关系”,即生产方式。一定的历史阶段的生产方式都是由前一代传给后一代的,当然它也为新的一代所改变,但是,它“也预先规定新的一代的生活条件,使它得到一定的发展和具有特殊的性质”。生产方式是社会生存的基础和发展的源泉,决定并制约着人的全部活动以及全部社会生活的领域和过程。作为社会实践主体的人,只有在一定的生产方式中才能发挥作用,才有自身的发展。马、恩明确指出,生产方式作为“人的本质”的现实基础,决不因为遭到历史唯心主义者的反抗,而对人们的发展所起的作用和影响有丝毫削弱。 第五,一定的生产力和积极参与反抗旧社会活动的革命群众是社会革命的物质因素。作为唯物史观,在说明历史发展的规律中,必然要论及社会革命。在这里,马、恩从生产力和革命群众两方面阐明了社会革命发生的不可缺少的物质因素。一方面,生产力的发展,致使生产力和生产关系矛盾的激化,导致社会革命的爆发。因此,一定的生产力是社会革命的物质前提,生产力和生产关系的矛盾是社会革命的根源。另一方面,革命群众是推动历史发展的决定力量,作为社会革命的主体,革命群众起着任何其他因素所无法取代的作用。没有革命群众的积极参与,任何变革的思想都没有意义,因为革命群众“不仅反抗旧社会的某种个别方面,而且反抗旧的‘生活生产’本身、反抗旧社会所依据的‘总和活动’”,是社会变革的决定力量。很显然,历史唯物主义的人民群众创造历史的基本原理在上述表述中是阐释得非常明确和清楚的。 应该指出,《形态》的上述对唯物史观的表述是为了清算马、恩以前的哲学信仰,达到自己弄清问题的目的而概括出来的。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书的“1888年单行本序言”中曾说,《形态》中对唯物主义历史观的解释,“表明当时我们在经济史方面的知识还多么不够”。〔2〕正是为了克服这一不足,马克思以后一直潜心于政治经济学研究,并为此而付出了极其艰苦的劳动,经过15年的研究,终于在《政治经济学批判·序言》中,又一次对唯物史观作了表述。(这一表述也就是理论界称为的“经典性表述”)比较《形态》和《序言》中对唯物史观的两次表述,其差异还是存在的:前者的出发点是批判旧哲学,清算以往的哲学信仰,后者则是研究政治经济学的成果总结;前者侧重于对历史的现实基础的阐述,后者则侧重于对物质生产关系的解剖。但二者的共同性更是明显:都揭示出唯物史观的实质性内容,强调了人类全部历史的现实基础及发展的基本规律,得出了要根源于物质的生活关系来认识历史及历史发展的结论;都体现了社会存在和社会意识的辩证关系、生产力和生产关系的矛盾、社会革命发生的根源及物质因素等唯物史观的基本原理内容。从二者之间的联系而言,我们以为,《形态》对唯物史观的表述是规定其基本内容,搭框架,而《序言》对唯物史观的表述是在前者的基础上作深刻剖析,为其提供充实的论据。因而,二者都可谓“经典”。二者的结合,构成了马克思、恩格斯对唯物史观的最完整、最准确,也是最完善的表述。 还需指出,《形态》的上述对唯物史观的表述尽管没能把唯物史观的所有内容都概述出来,对一些基本原理、基本范畴也未作详尽的解释,但它仍不失为“经典”。列宁曾指出:“发现唯物主义历史观,或更确切地说,彻底发挥唯物主义,即把唯物主义运用于社会现象,就消除了以往的历史理论的两个主要缺点。第一,以往的历史理论,至多是考察了人们历史活动的思想动机,而没有考究产生这些动机的原因,没有摸到社会关系体系发展的客观规律性,没有看出物质生产发展程度是这种关系的根源;第二,过去的历史理论恰恰没有说明人民群众的活动,只有历史唯物主义才第一次使我们能以自然史的精确性去考察群众生活的社会条件以及这些条件的变更。”〔3 〕从前面本文对《形态》中的唯物史观表述所分析得出的五个方面的历史唯物主义基本原理,我们不难看出,以往历史理论的两个主要缺点,即:只停留在思想动机上而没能从物质生活方面去考察历史发展和没有说明人民群众的活动,在这里已完全被消除。马、恩从历史发展的出发点、历史的现实基础、社会生活的本质、社会生存和发展的决定因素、社会革命的物质因素等方面,彻底发挥了唯物主义,揭示出产生人们历史活动的思想动机的物质原因,指出了社会关系体系发展的客观规律性和物质根源,说明了人民群众的推动历史发展、进行社会革命的决定作用。这一切,足以标示唯物史观的形成。 注释: 〔1〕马克思恩格斯全集(第3卷)北京:人民出版社,42—44 〔2〕马克思恩格斯选集(第4卷)北京:人民出版社, 208 〔3〕列宁选集(第2卷)北京:人民出版社,586 〔作者简介:吴晓东,1956年生,上饶师专政法系副教授、党总支副书记。发表论文30余篇,主编《西方哲学概要》、副主编《毛泽东思想体系研究》。〕

政治经济学批判论文选题

基本上各专业所有科目考完后就余下"论文答辨"这一科了,报考这一科,然后写论文,邮寄至学校,交答辨费,进行答辨通过的话领毕业证书如果你要学位证书的话,还得向学校学位委员会提出申请,但只有一次机会,各学校都有自己的学位考试制度,毕业后提出学位申请的时限为两年你可以查询华中科技大学网站公告这是湖南师范大学自考本科的论文答辨通知,仅供参考(网站下载)湖南师范大学关于第 52次自学考试毕业论文答辨的通知________________________________________ 为了加强自学考试本科毕业论文考核工作的管理,保证毕业论文的质量,特制定毕业论文考核规定: 1 、论文选题:论文题目可以自拟,但必须在本专业领域之内。 2 、毕业论文一律用 A4 小 4 号宋体打印。 3 、论文格式要求如下: ① 论文题目(可以加副标题) ② 中文内容摘要( 200 —— 300 字):要求把论文的主要内容,如研究目的和意义、主要观点、论证的逻辑结构等作全面的介绍,简明扼要,重点突出。 ③ 注释:在文章中凡引用他人原话或文献的原文,应有注释。并在原话、原文的引号后的右上角用带小圆圈的阿拉伯数字标出。示例: ① 恩格斯 《卡尔•马克思 <政治经济学批判>》:《马克思恩格斯全集》第2卷,第122页。 ④ 参考文献:论文参考了书籍的,参考文献中应有书名、编著者、出版日期;参考了他人文章的,应有文章标题、作者、发表刊物、刊物期数;参考了文件的,也应有文件名、时间等。 4、封面设计: 湖南师范大学 自考本科毕业论文 专业名称:_________ 汇款单编号:_________ 考 籍号: __________ 姓 名:_________ 论文题目: _________ 指导教师(初稿不要求填写):_______ 考生电话: _________ 通迅地址 :________ 邮 编:___________ 5、请考生于2007年8月20日前一个月内,将报名费20元/科、论文指导答辩费300元/篇汇给指定的老师;考生在当地考办报考毕业论文的回执以及论文初稿用挂号信寄给指定的老师。详细地址见附表一,在汇款人(寄信人)地址上务必写明专业名称、 考籍号、姓名。 6、论文初稿信封、汇款单地址格式: 邮编: 410081 收件人(或收款人)地址:湖南师范大学××××学院 收件人(或收款人):×××老师 寄款人(或寄论文初稿人): ×× 单位 ×× 专业 ×× 考籍号 ×× 姓名 (汇款人或寄信人地址举例:长沙市麓山路 88号 汉语言文学 2374005084张三 寄 )。 7、经审查合格的毕业论文初稿于8月底交指导老师指导,指导老师提出修改意见后,我校将于9月20日前用挂号信分期分批邮寄给考生,考生再对论文进行修改,如考生9月底还未收到指导老师回信请直接打电话和相关学院联系,联系电话见附表一。考生应在9月底之前将修改后的正式论文稿用挂号信直接寄给指导老师。 8、凡指导老师认为论文不合要求,要求重写,那么只能在本专业的原来研究方向内选题重新撰写论文。 9、10月21日上午8:00开始进行论文答辩工作,所有考生务必准时到校参加答辩(备注:汉语言文学专业考生须提前一天领取答辩证,其他专业无此要求)。答辩时,必须凭本人身份证、考籍证参加。 10、如果由于考生原因不按要求来校参加论文答辩,则视为考生自动放弃答辩。其所交论文指导答辩费用不退,所写论文我校不负责保存。 11、为了保证论文指导答辩工作顺利进行,请不要重复邮寄论文。 12、凡过去向我校寄了论文,并由我校老师对其论文进行过指导,而未参加答辩的考生请主动补交论文指导费80元(否则我校将不提供考生毕业论文成绩)。 13、本次所撰写的论文,应本次答辩,下次无效。 14、为了公平、公正,我办一直采取论文指导与论文答辩相分离的原则,请考生不要打听论文指导、答辩老师的住址、电话,以免影响老师的工作和休息。 欢迎回母校参加论文答辩,祝答辩顺利! 字数6000以上湖南师范大学自考办 2007年6月1日 附表一 专业名称 字数要求 (正文部分) 联系电话 论文答辩费用邮寄地址(邮编 410081) 毕业论文邮寄地址(邮编 410081) 汉语言文学 6000以上 8872572 湖南师范大学文学院行政办高尚老师收 湖南师范大学文学院成教办田燕老师收 土地资源管理 5000以上 8872537 8872390 湖南师范大学资环学院成教办左安清老师收 湖南师范大学资环学院成教办左安清老师收 体育教育 3500以上 8631719 湖南师范大学体育学院成教办旷金坚老师收 湖南师范大学体育学院成教办旷金坚老师收 公共关系 5000以上 88725638872935 湖南师范大学公共管理学院成教办刘素老师收 湖南师范大学公共管理学院成教办刘素老师收 电子商务 5000以上 8825787 湖南师范大学物理与信息学院成教办彭晓凤老师收 湖南师范大学物理与信息学院成教办彭晓凤老师收 广告学 6000以上 8872385 湖南师范大学新闻学院成教办肖静波老师收 湖南师范大学新闻学院成教办肖静波老师收 小学教育 6000以上 8872514 湖南师范大学教育科学学院成教办贺社新老师收 湖南师范大学教育科学学院成教办贺社新老师收 英语翻译 5000以上 8872582 湖南师范大学外语学院成教办刘玲媛老师收 湖南师范大学外语学院成教办刘玲媛老师收 湖南师范大学社会助学专业第 52次实践环节课程考核安排 (07年月6月) 专业名称 课程名称 考核时间 考核报到地点 联系电话 汉语言文学(专) 计算机应用基础(实践) 20日8:30开始 湖南师大物理与信息学院 湖南师范大学自考办8872080公共关系(专) 计算机应用基础(实践) 20日8:30开始 小学教育(专) 计算机应用基础(实践) 20日8:30开始 房地产经营与管理(专) 计算机应用基础(实践) 20日8:30开始 土地资源管理(本) 管理系统中计算机应用(实践) 20日8:30开始 小学教育(本) 毕业实习 20日8:30开始 湖南师大教育科学学院成教办8872514英语翻译(专) 初级英语口译(实践) 20日8:30开始 湖南师大外语学院成教办 8872582 听力(实践) 20日14:30开始 英语翻译(本) 中级英语口译(实践) 20日8:30开始 同声传译(实践) 20日14:30开始 广告(专) 电脑图文设计(实践) 20日8:30开始 湖南师大新闻学院成教办 8872385 毕业考核 20日14:30开始 广告(本) 电脑三维设计(实践) 20日8:30开始 专业广告设计(实践) 20日14:30开始 体育教育(专) 篮球(实践) 18日15:00开始 湖南师范大学体育学院成教办 8631719 武术(实践) 19日8:30开始 体操(一)(实践) 19日15:00开始 田径(一)(实践) 20日8:30开始 足球(实践) 20日15:00开始 体育教育(本) 田径(二)(实践) 19日8:30开始 体操(二)(实践) 19日15:00开始 排球(实践) 20日8:30开始 有氧舞蹈(实践) 20日15:00开始 电子商务(专) 计算机与网络技术基础(实践) 18日8:30开始 湖南师范大学物理与信息学院成教办 8825787 电子商务概论(实践) 18日15:00开始 互联网软件应用与开发(实践) 19日8:30开始 网页设计与制作(实践) 19日15:00开始 电子商务案例分析(实践) 20日8:30开始 综合作业 20日15:00开始 综合作业(实践) 21日8:30开始 电子商务(本) 互联网数据库(实践) 18日8:30开始 电子商务网站设计原理(实践) 18日15:00开始 电子商务安全导论(实践) 19日8:30开始 网络营销与策划(实践) 19日15:00开始 电子商务与金融(实践) 20日8:30开始 电子商务与现代物流(实践) 20日15:00开始 备注:1、我校第52次实践环节课程考核定于2007年10月18日至21日进行。 2、计算机应用基础和管理系统中计算机应用两门课的实践考核随到随考。其他课程,考生须提前一天办理报到手续。 3 、有关考核内容方面的问题请直接咨询相关学院。 4 、考生必须先在当地考办报考才能来我校参加实践环节课程考核,否则无法当次上报考核成绩。

应该是中国改革30的又关题目吧

1台湾问题2马克思主义哲学新形态的建构 3台湾问题论文:台独,和平统一、一国两制4马克思主义哲学是科学的世界观5 第五部分 “唯物史观” 由第五章“人类社会的本质和基本结构”、第六章“社会发展规律和历史创造者”、第七章“社会发展和人的发展”共同组成。这一部分是马克思主义哲学在理论上的重头戏。唯物史观透过复杂的社会现象揭示了社会的本质和结构(第五章),本章历年来必有题,是能够理论联系实际最多的一章,也极容易出大题,本章的重点有:“社会存在和社会意识的关系是历史观的基本问题”、“地理环境和人口因素在社会形成和发展中的作用”、“人类社会和自然界的和谐发展”、“社会生产实践和生产方式在人类社会存在和发展中的作用”、“社会的实践本质”、“科学技术是第一生产力”、“生产关系的本质”、“国家政权是社会政治结构的核心”、“意识形态的相对独立性及其社会功能”、“文化的本质和功能”、“社会物质文明、政治文明、精神文明建设与和谐社会建设的协调发展”。 唯物史观揭示了人类社会的基本规律和主体的作用(第六章),本章的重点有:“社会规律及其特点”、“生产力和生产关系的相互关系”、“经济基础和上层建筑的关系”、“生产力对社会发展的最终决定作用”、“科技革命的作用”、“科技发展与‘全球问题’”、“人民群众是历史的主体和历史的创造者”、“党的群众观点和群众路线”;本章在历届考研中出过选择题、辨析题和分析题,题量少,但是理论内容也涉及到许多社会热点,所以出分析题的可能性较大,考生仍然应该注意。 唯物史观在第七章主要阐明了人的本质、人的价值,人的发展和社会进步的历史趋势,特别是“社会发展和以人为本”,这个知识点的内容被概括得高屋建瓴,可谓是马克思主义哲学中国化的一个理论制高点。本章的复习重点有:“社会发展过程的决定性和主体的选择性”、“中国特色社会主义的成功实践深化了对人类社会发展规律的认识”、“人的本质”、“人的价值及其实现”、“社会发展与以人为本”、“人的自由及其实现”、“人的发展和社会发展”、“社会主义和共产主义与人的自由而全面的发展”;本章一般为选择题和辨析题,命题素材也多联系马克思主义政治经济学原理、***理论和“三个代表”重要思想以及当前社会政治经济生活中的热点来综合命题。6建设中国特色社会主义理论

政治经济学批判导言论文

《导言》认为,社会生产是一个整体,它是由生产、分配、交换和消费四个环节构成的。马克思批判了资产阶级经济学家仅仅限于描述它们之间的表面联系,以及形而上学地割裂这四个环节内在联系的错误观点,阐述了生产与分配、交换、消费的一般关系,提出了生产对其他环节居于首位的原理。他说:“一定的生产决定一定的消费、分配、交换和这些不同要素相互间的一定关系。当然,生产就其单方面形式来说也决定于其他要素”。他并认为在一切有机整体内部,不同要素之间都存在相互作用的辩证关系。

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