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其实这一类杂志的用稿都是有其潜规则的。我想问一下，你在读大学吗？如果在读大学那就好办多了。我上面所说的“潜规则”其实就是“关系”或者“名气”这一类东西，如果没有的话，现在发表文章实在是非常困难。如果你是在读大学生，可以去找你们学校的文学类（写作老师）教授帮忙。如果你是没有读大学的，那么你可以直接到你所在城市的杂志社去交稿，态度诚恳的话，编辑可能会重视你的文章，这样发稿机会就多得多了。想想，现在会写文章的人实在是非常多的，但是当大家都处在同一水平的时候，你如果能给编辑深刻印象，那你的机会就多得多。如果这一切的机会你都没有，那么你就只能勤劳一点投稿，等待机会……
都接受如果你有足够自信和经验的话就去投，否则就先去投一些小杂志积累点经验，其次就是多看看你相投的那些大杂志中的你想投的那个板块的文章，拿那些文章和自己的比较一下，看看有什么差异，那个差异就是人家要不要你标准，每个杂志的要求和喜好和倾向都是不同的
看你要投什么类型的杂志社，确定好了之后就去找他们的约稿函，当然有的杂志社有，有的杂志社没有。你也可以直接在微博里面搜索“约稿”就能搜到。
这要看你的文章是什么类型的，先给自己的文章归下类，是科幻的，现实的，励志的，还是其他，现在国内的杂志出版类型很多，按你的文章类别来投稿，注意选择了。
（1）货币银行学（2）国际金融学（3）金融市场学国际贸易专业综合考试（1）国际贸易学（2）国际金融学（3）国际经济学（4）世界经济学《金融学》 黄达主编 中国人民大学出版社（2003）《金融学》 兹维博迪、罗伯特莫顿 中国人民大学出版社（2000）《国际金融学》 姜波克主编 高等教育出版社（2004）《金融市场学》 张亦春主编 高等教育出版社（2003）《金融中介学》 王广谦主编 高等教育出版社（2003）《当代西方货币金融学说》 李健主编 高等教育出版社（2006）《中国金融思想史》 姚遂 中国金融出版社（1994）《货币经济学手册》 本杰明弗里德曼 经济科学出版社（2002）《经济研究》、《金融研究》、《财贸经济》近三年 杂志 《经济研究》、《金融研究》、《财贸经济》杂志社《国际经济学》（中译本） 保罗克鲁格曼 中国人民大学出版社（2002）《国际贸易概论》（第二版） 张礼卿主编 中国财经出版社（1998）《国际金融学》 姜波克主编 高等教育出版社（2004）《世界经济概论》 谷源祥等 经济科学出版社（2002）《经济全球化与世界经济发展趋势》 余永定、李向阳 社会科学文献出版社（2002）《中国对外经济贸易白皮书（2002年）》 何茂春 中国物质出版社（2002）《国际贸易》杂志（近二年） 杂志 《国际贸易》杂志社《国际贸易问题》杂志（近二年） 杂志 《国际贸易问题》杂志社《国际金融研究》杂志（近三年） 杂志 《国际金融研究》杂志社《世界经济》杂志（近三年） 杂志 《世界经济》杂志社《国际经济评论》（近三年） 杂志 《国际经济评论》杂志社
1、 国际贸易学最基本的问题是贸易的类型、数量与流向。克鲁格曼1980年代后创立的非完全竞争模型。传统贸易理论认为比较优势造就国际贸易;而克氏认为：非完全竞争模型可以用规模经济和垄断竞争来解释发达国家之间的产业内贸易(intra-industry trade)2、 国际贸易学的另一个基本问题是解释贸易政策。Grossman和Helpman认为：贸易政策就像商品一样，由政府官员出售，由利益集团购买。参见 Branstetter和Freenstra在2002年12月的《国际经济学杂志》上的文章，一个中国贸易和外资政策的实证研究。(1984-1995 中国29个省市的数据)(属于贸易政策的政治经济学门类)3、 1990年代后的两大热点问题：1) 国际贸易对经济增长的作用(内生经济增长理论在国际贸易学领域的延伸)2) 国际贸易对收入分配的作用：到底是技术进步(例如电脑的广泛使用)还是全球化提高了开放国家收入不平等水平的提高?4、 国际贸易近期热点问题：1) 多区域(Multi Zone)理论，涉及中间品和投入品贸易。多区域贸易理论的中心观点认为：各国在开放条件下将在很大程度上生产完全不同的产品，这有别于单区域贸易理论认为开放经济下的分工不会极端化。2) 用交易成本理论探讨企业内贸易(企业层次)。克氏之垄断竞争模型中只有简单化的对称企业。3) 国际贸易的“关系网”(Network)理论。加大圣地亚哥分校的Rauch教授，是这个理论的重要推动者。其中心观点是国际市场上的交易需要买者和卖者相遇(Match)。由于不同商品信息成本不同，关系网成为决定贸易类型的又一重要因素。Rauch和学生Trindade的代表作《Chinese Ethnic Networks》，发表于2002年2月《经济统计评论》上(Review of Economics and Statistics)如果想知道自己的成绩能申请到美国多少排名的院校?可以把你的基本情况(GPA、语言成绩、专业、院校背景等)输入到留学志愿参考系统中去，系统会自动从数据库中匹配出与你情况相似的同学案例，看看他们成功申请了哪些院校和专业，这样子就可以看到你目前的水平能申请到什么层次的院校和专业了，对自己进行精准的定位。
太长了，哥们。有空给你翻译下
1、文稿整体要求论题新奇，文章主题和内容须合适党的三个代表的精神即线路、方针、政策要求；合适国家法令、律例的要求看法独到，论证周密，说话流利，标点合适规范，篇幅2000-6000字之内为好。少数论题容量大、材料丰硕、条理复杂的文稿以8000字为限。2、依照国家新闻出书署公布的《中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范》的要求，请同时供给以下相关信息：①姓名，性别，诞生年月，平易近族，籍贯；②工作单元(含二级单元)及具体通信地址(含邮政编码)：③学位，职称，首要研究标的目标；④文章内容摘要(100-200字),关头词(3-8个)以及文章落款(含副题目)英语译文。3、文稿引文务须切确,采取依次编码制,在引文处按论文中援用文献显现的前后阿拉伯数字延续编码,序号外加方括号一种文献在统一文中被频频援用者,用统一序号标示,须剖明引文具体出处的,可在序号后加圆括号注明页码参考文献的著录项目要齐全,依次要规范。4、来稿文责自豪,一周内快速回覆是不是采取编辑有权作内容条理、说话文字和编辑规范方面的删改。如不合意删改，请在投稿时出格声名。作者自留草稿。
这就要看你的实力和运气了，核心期刊审稿比较严格，写的好通过了大概半年左右时间能安排。但是写的不怎么样的话，那几乎是不可能的了，你可以去做帮写，核心期刊价格几千块，出刊时间比较短。我朋友就是花了些钱在轻松无忧论文网，3个月就出刊了。。
哪个核心也不好投，如果质量一般最好通过中介做。
这里有
国际贸易问题期刊初审退稿率是70%。strong>大致是初审拒稿率70%，外审拒稿率50%。国际贸易问题本刊立足学术领先，以国际化和数字化为基点，以学术化、专业化、平台化、品牌化为方向，继续保持我国国际贸易理论与政策的顶尖学术期刊地位，打造具有国际视野的大经贸领域学术期刊的第一品牌，为经济进步服务，为企业发展服务，为我国引领全球贸易发展做出贡献。
曾在香港、台湾、美国、日本、欧洲、中东地区作访问学者和讲课教授。指导过来自美国、韩国、挪威、德国和澳大利亚的大学生、研究生和博士。 1：博士后课题：“海外华人经济研究”（1999年结项）2：中央领导指示社科院重点研究的“当代西方科学与无神论”的课题，（2006年结项）3：国家社科基金一般项目（2007年底准时结项）获奖著作：《旧学新统：冯友兰哲学思想通论》，冯友兰研究会评为“三等奖”（2005） 1：《西方新闻传播论文集》（四川文艺出版社，1993）（独著：25万字）；2：《海外华人经济研究》（海天出版社，1999）(独著：6万字)3：《儒商读本·人物传》（云南人民出版社，1999）（主编，45万字，撰写其中80%的文字）；4：《宗教哲学》（中国社会科学出版社，2003）（独著：42万字）5：《当代西方宗教哲学》（中国社会科学出版社，2004）（独著：38万字）6：《旧学新统——冯友兰哲学思想通论》（四川大学出版社，2005）（独著：32万字）7：《鸿爪纪学：中国传统文化新探索》（四川大学出版社，2005）（独著：9万字）8：《禅宗的智慧》（宗教文化出版社，2006）、（独著：28万字）（独著：28万字）9：《现代西方哲学中的启蒙思想》（中共中央党校出版社，2007）、（独著：24万字） 2007年1、“面对上帝：美国式的肯定论与中国式的怀疑论”——读《江边对话》，……《中国图书评论》，2006年第12期。（5千字）2、“文明特征与儒家的和谐思想”——《文明》2006年，12期“文明论坛特刊”（6千字）3、“论实体论的宗教救赎思想—对希克多元论宗教哲学的思考”——《国外社会科学》2007，第1期，（12千字）4、“三学者关于儒家宗教性和全球化的对话”—《文化中国》（加拿大）2006年第4期。（单纯的谈话约10千字）5、“论科学的无神论：一种启蒙传统”——《科学与无神论》2007年第2期。（6千字）6、“论弗洛伊德思想的启蒙价值”——《中国社科院研究生院学报》，2007年第3期（13千字）7、“论古代儒家辨析齐法家与三晋法家的意义”——《中国哲学史研究》，2007年，4期（13千字）8、“中国哲学的魅力——评《贞元六书》”——《中国图书评论》2007年11期（18千字）9、“如何理解中国典籍中的儒法互补思想”——《粤海风》（广东省文学艺术界联合会主办：文化批评杂志），2007年第6期，（6千字）10、“论德治法治互补—中国古代政治传统的一个特点”—（加拿大）《文化中国》2007年第3期，（23千字）2006年1、书评：“宗教文化问题的新探索－评四卷本《中国宗教与中国文化》”－《世界宗教研究》2006年第1期（4千字）。2、“国外冯学研究10年”－《南阳师范学院学报》，2006年第1期（7千字）。3、“当代西方哲学中的无神论问题”——《外国社会科学》2006年第3期（13千字）4、“论儒家‘天命’信仰中的普世价值”——《东方论坛》2006年第2期（13千字）5、“弗洛伊德论宗教的起源（一）”——《科学与无神论》双月刊，2006年第3期，（5千字）6、“弗洛伊德论上帝的形成（二）”——《科学与无神论》，2006年第4期，（4千字）7、“弗洛伊德宗教观的启蒙价值”（三）——《科学与无神论》，2006年第5期（4千字）8、“论儒家天命信仰的特色”——《孔子研究》2006第6期（12千字）9、“又见冯友兰”——《中国图书评论》，2006年11期，（8千字）10、“儒学的天人关系”——《中国社会科学院院报》，2006年9月28日（5千字）2005年1、“哲学：定义层面的反思”——《新哲学》第四辑，大象出版社，2005年6月版（8千字）。2、“全面理解马克思主义无神论的意义”——《东方论坛》2005年第3期，（12千字）3、“何缘神契君同是故乡人——怀念蔡仲德先生”——《随笔》2005年第2期（6千字）4、“佛教哲学三论”——《中国社会科学院研究生院学报》2005年第3期，13千字（《新华文摘》2005年第21期全文转载）。5、“佛教的坐禅修炼”——《文史知识》2005年第7期。5千字。6、“禅宗的佛性论及其意义”——《中国哲学史研究》2005年第3期。13千字。7、“真善美探源”——台湾《宗教哲学》2005年第6期（13千字）8、“儒家的‘天人合一’与全球价值”——《孔子研究》2005年第6期，12千字。9、英文抽印本“The Basic Spirit on Chinese Culture and National Faith”（中国文化与民族信仰的基本特征）——黎巴嫩天主教大学“一个上帝多种信仰”一书中的论文，9千字。2005年版。2004年1、“天与神――儒家与基督教本体之比较”―――――台湾宗博出版社，2005年，见《觉醒的力量》一书，字数：15千；2、 评论：“一本可以放在民族枕边的书”——北京《大学生》2004年第12期。字数3千。3、《宗教与哲学》，――《中国社会科学院院报》2004年3月2日（4千字）（《新华文摘》2004年第11期）4、“论法兰克福学派的宗教观”―《中国社会科学院研究生院院报》2004年第2期（12千字）5．“全球化与中华文化新境界”――《东方论坛》2004年第2期（9千字）6．“On Chinese Cosmopolitanism”（论中国人的天下主义）（英文）（13千字）――《国际儒学研究》2004年第13辑。7．“马克思主义无神论的意义和价值”――《科学与无神论》2004年第3期（6千字）8．“‘哲学’在中西两种传统中是怎样定义的”――《中国社会科学院院报》2004年9月28日（6千字）9．“论德里达的宗教思想”――《国外社会科学》2004年第5期（13千字）2003年1．“论儒家的宗教情怀”（论点摘要）――《中国宗教》2003年第1期（5千字）“谈谈宗教哲学”——《中国社会科学院院报》2003年3月18日（5千字）。“西方几种宗教研究思潮的评析”——人民大学报刊影印资料“宗教”，2003年第3期，原载于《科学与无神论》2003年第2期（6千字）“论自然崇拜在中国人信仰系统中的意义”—《浙江社会科学》2003年第3期（15千字）6．“论儒家的宗教情怀”―人民大学报刊影印资料“宗教”，2003年第4期，原载于《东方论坛》——青岛大学学报，2003年第2期。（13千字）7．“宗教：定义层面的反思”――《科学与无神论》2003年第4期（6千字）。2002年1．“中华民族主体性开放特征”――加拿大《文化中国》2002年第2期（13千字）。2．“论儒家的气节观及其现代价值”－《东方论坛》2002年第4期（15千字）3．“略论海外华人经济”――《海外华人研究论集》中国社会科学出版社2002年，13千字“‘恐怖’以宗教的名义”――《环球纪事，》2002年9月第2期5千字2001年1．“论中华民族的天下观”――《东方论坛》，2001年，第3期，13千字2．“台湾问题与海外华人反独促统”――《世界民族》2001年第4期（13千字）3．“中国人的天下民族主义”――《世界民族》2001年第2期（13千字）4．“西方民族经济研究评介”――《民族研究》2001年第3期（12千字）5．“略论新理学的文艺观”――《浙江社会科学》2001年第1期（13千字）人民大学报刊影印资料《文艺理论》2001年第5期全文转载。6、“略论海外华人经济”——《北方民族》2001年第2期（5千字）。7．《西方的民族经济研究》、《海外华人经济》两章，――《民族经济学教程》（修订本），中央民族大学出版社，2001年（25千字）已编辑、注释出版的文献资料有：1、《中国精神——百年回声》（主编），深圳海天出版社1998年（6万字）2、《中国精神·民族复兴之路》（主编）深圳海天出版社2001年（30万字）3、《良知的感叹—20世纪中国学人序跋精粹》（主编）深圳海天出版社1998年（2万字）4、《论气节》（选编）中国社会科学出版社2005年（36万字）5、《冯友兰选集》（上下卷）（选编）北京大学出版社2000年（96万字）6、《解读冯友兰》（四卷）（选编）深圳海天出版社1998年（90万字）7、《三松堂全集》（其中的“希腊人之人生观”手稿是我整理的，书中后记专门提及）（整理校订冯友兰手稿25万字），2000年河南人民出版社2000年版第14卷。8、《三松堂小品》（选编），北京出版社1998年（254千字）。9、《冯友兰自述》（选编），河南人民出版社2004年（132千字）10、《名人笔下的冯友兰·冯友兰笔下的名人》，上海东方出版中心1999年（360千字） 1、中国哲学；中西方宗教比较；西方哲学；法哲学2001年前的论文主要是新闻传播、中国哲学和西方哲学方面的，大约发表了大大小小的文章150余篇，省略。
应该不是。截至2022年4月1日，网上并无关于国际儒学是c刊的消息。C刊有多种含义，多指CSSCI，出自《中文社会科学引文索引》，缩写为CSSCI。说法一：《中文社会科学引文索引》，即我们常说的“C刊”，由南京大学中国社会科学研究评价中心开发研制的数据库，用来检索中文社会科学领域的论文收录和文献被引用情况，是我国人文社会科学评价领域的标志性工程。说法二：指核心期刊，包括所有的核心数据库，比如国外的SCI（科学引文索引）、EI（工程索引）、ISTP（科技会议录索引）等。说法三：一些单位对学术期刊的水平的简单认定，分为A类、B类、C类，各单位不一定，标准也不一致。各单位根据各自依托的文件，结合自己单位的研究特点，将刊物划归为A类，其次为B类，再次为C类（有些单位成为一、二、三类），其中C类刊物有时会称作C刊。《国际儒学论丛》杂志创刊于2016年，是由主管，面向发行的的省级期刊（半年刊）。没有一个政府部门给刊物划分级别，所谓的刊物级别只是期刊行业的一种认识和一些社会机构推出期刊目录。虽然没有划分，可有些评审部门对期刊级别有要求，期刊的级别高，适合晋升的级别也是相对较高。
一般正规的杂志社都要有稿费的吧，不然拿了别人的劳动成果不给报酬那是侵权吧，不过一些拖欠稿费的杂志社也有的……所以说，并不是想入一行就能入一行的，得从自己摸索开始。现在网络上资源丰富呀，找些写作网、红榜等看看其中的约稿信息。研究下各种杂志的收稿类型，收稿要求等，再对照自己的写作方向，选定几家作为目标去试水，去学习，在过程中自然会体会到之前看不到的门道，这才是慢慢入门了。
可以通过114或者媒体的官方网站找到媒体的官方电话，咨询具体如何投稿。一般报纸上也有电话和投稿邮箱。但一般自己投的，很难被采纳，除非媒体刚好需要这方面的素材，或者文章的确写的好，具备新闻传播价值。建议花点钱，这种就几乎可以发布成功了。
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