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(公元1298～1323年)，蒙古族，著名元朝重臣。拜住好儒学，通汉族传统礼仪。他胸怀韬略，一生屡立奇功。拜住是元朝始祖一世孔温的第七世后代，出身将门，远承祖宗之风，元至大二年(公元1309年)，拜住以先祖功勋世袭为宿卫长。元延祐二年(公元1315年)，为太常礼仪院使。元延祐七年(公元1320年)农历3月，元英宗孛儿只斤·宗硕德八剌即位，拜住出任中书平章政事；农历5月，升中书左丞相。时太皇太后答己与右丞相铁木迭儿相勾结，广立朋党，势倾朝野。拜住助元英宗力予抵制，使中书省摆脱铁木迭儿控制。元至治二年(公元1322年)秋，铁木迭儿与答己相继病死，拜住揭发铁木迭儿父子及御史大夫铁失等贪赃事，诛其党羽，特赦铁失。农历12月，元英宗授拜住右丞相，不设左丞相，以免掣肘。拜住开始着手监修国史。身为一品要职，拜住聪颖善解人事，处事果断缜密，在一生政治生涯中多次在国家重要关头出谋决策。君臣二人着手开始大力改革，推行新政，起用儒士，访求人才；罢徽政院及冗官冗职；行助役法，减轻徭役；岁减江南海运粮二十万石；制定和颁行《大元通制》。拜住真知灼见，敢直言善谏。元英宗即位后，欲扩建内蒙古正盟旗东的上都行宫，拜住用充分的理由力奏停止动工。元至治二年(公元1322年)铁木迭儿、太皇太后答己去世。元英宗、拜住着手革除弊政，推行新政。减轻赋役，重农抑商，裁减冗官，启用儒臣等。农历11月，元英宗诏示天下，凡流民重操旧业者，豁免三年赋税。驿站户因贫苦而典卖妻子者，官府出钱为之赎还。凡有劳役先征发商贾富贵之家，以扶植农业。豁免陕甘次年差税的十分之三和各处官田田租的十分之二，而江淮地区的创科包银则全部免除。同月，还下令裁减世祖以后设置的冗官，百姓拍手称快。拜住为政清廉，不贪财爱物。元英宗赏赐拜住万亩良田于平江(今江苏苏州)，拜住坚决拒绝这一厚赐，并推辞说：“皇上任命我正在办理国家事务之中，就先赏其土地，那别人会说我是一个什么样的人呢？”其品德亦可从此看出。拜住在中书省破格用才，详定典章制度，使各部有所遵守。当年元英宗之所以能以纳谏，与拜住敢于正谏有关。拜住为民为社稷执法严明，对部下办事虽有延误但其情可原者均宽恕处理，但对贪暴不法者必于深究。元英宗亦很敬佩拜住，曾告诫左右：“汝辈慎之，苟陷国法，我虽曲赦，拜住不恕汝也。”拜住对徇私贪赃，纳贿勒索，深恶痛绝，进谏元英宗要认识到惩治腐败与政权存亡的关系。他严订典章制度，重典治吏，主要办法是先惩治中央一级，然后层层查处。元至治二年，拜住晋为右相，独掌朝政，起用汉儒臣，进行改革，惩治铁木迭儿余党。因持续追究铁木迭儿及其余党罪行，引起铁失忧惧，其改革也遭守旧的蒙古上层贵族集团反对。元至治三年(公元1323年)农历8月5日，拜住随英宗由上都南返，宿营南坡(今内蒙古正蓝旗)，铁失等发动政变，拜住被铁失袭杀，元英宗同时被弑。元泰定帝孛儿只斤·也孙铁木儿即位后，即下旨，对拜住举行追祭活动。追祭时，百官老臣都在车前作导引，还在海云寺悬挂了拜住的画像，大作佛事，围观者有万余人，没有不叹息流泪的。当时中书官上奏元泰定帝说：“拜住尽忠效节，殒于群凶，宜赐褒崇，以光后世。”元泰定帝纳之，便下旨：赠封拜住为“清忠一德功臣、太师、上柱国，追封东平王，谥忠献公。”元顺帝孛儿只斤·妥镤贴睦尔时期，拜住被追封光禄大夫加开府仪同三司。每议大政，必依据其所订之典章制度。拜住死后，葬于平江。在明朝永乐初年，明太宗朱棣下旨将拜住灵柩从平江迁葬陕西省关中平原东部，华山之阴，渭水之阳的大荔县沙苑南拜家村。墓前一望平野，绿草丛生，其墓坐东向西，拜住母亲与子拜忠献同葬于此。清道光元年，道光皇帝爱新觉罗·旻宁下旨将拜住尊于同州“忠义祠”内。清道光十二年，再次下旨在拜住墓前树一通天大石，碑额上刻“圣旨”两个大字，碑文竖写：“皇清敕旌元右相东平王忠献公墓”等字样。拜住的坟园在文化大革命中受到了极大的破坏，后来随着村子朝北的搬迁，加之渭河河水的漫涨，如今拜住坟墓已经被夷为平地。以前，大荔县拜家村的拜氏居民有八大户，每户都建有“元东平王拜忠献公祠”，而今也荡然无存。 (公元1932～今)，回族，女；甘肃康乐人。著名甘肃省政协副主席。1947～1979年，在康乐县康丰公社道家村务农。1979～1984年，任临夏回族自治州政协常务委员，中国伊斯兰教协会委员。1984～1987年，任甘肃省政协委员，全国妇联委员。1987～1993年，任康乐县政协副主席。1993～1994年，任八届全国政协委员、全国妇联执行委员、第七届省政协常务委员、临夏回族自治州人大常委会委员、州政协常务委员、康乐县人大常委会委员、县政协副主席、中国伊斯兰教协会常委、临夏回族自治州伊斯兰教协会副会长。1994年4月以后，任中国伊斯兰教协会常委，甘肃省政协副主席，第八、九届全国政协委员。 (公元1946～今)，蒙古族；陕西大荔人。著名建筑专家，拜氏家谱专修者拜怀德自幼在拜家村生长，过着无亲人无衣食的半孤儿生活，十分困顿。但饥寒交迫的生活磨炼了他的意志和穷则思变的意识，从小他就立志改变穷困的家境，做出一番事业。拜怀德学的专业是矿山机电，又自学工业与民用建筑，潜学文史哲。1986年，拜怀德辗转至西安与临潼搞建筑业，在圈内人中颇有名气。临潼华清中学、临潼中学、省艺校由他规划总监竣工。西安生物制药厂、自来水公司的高低压配电系统由他负责完成，西安科技大学4－1、4－2号教学楼、西安电子工业部二十所62、64号高层住宅、地下车库、钢结构工业厂房，由他总监完成。拜怀德为修家谱，跑遍了渭南地区，查阅了大量史料，完成缮撰家谱之夙愿，文言写就，共四万余字。修家谱意外发现河南、江苏两个拜氏同族“蒙古村”。 (公元1963～今)，回族；宁夏泾源人。著名记者、政工师。毕业于西北民族学院。现任宁夏泾源县科委主任。是宁夏科协五届委员，九届泾源县政协委员、常委，中国作家协会宁夏分会会员，宁夏少数民族文化艺术促进会会员，宁夏固原文协理事，关陇民俗学会理事。1982年，他高中毕业后被吸收为少数民族干部，分配到最南面的新民乡工作。1984年考入西北民族学院学习2年，因学习成绩优异被学院评为“三好”学生。毕业后曾先后在县委组织部、县科委工作并担任领导职务，在尽职尽责的搞好本职工作时，撰写了大量探讨山区经济发展，脱贫致富，党组织建设、重视科技的论文，为山区发展献计献策。他几乎把全部业余时间用在读书和写作上，读书使他充实，写作使他勤奋。1986年开始在区内外报刊杂志发表新闻通讯，调研报告，理论探讨，民俗研究等方面的文章一百五十篇二十余万字，有三十五篇新闻稿件在各类评奖活动中获奖，连续四年被宁夏四家新闻单位评为通讯员，受到表彰奖励，有力地宣传了泾源的两个文明建设。1988年他的爱好转移到文学创作上，几年来共发表诗歌、散文、小说、报告文学计一百多篇六十余万字。他的文学创作，注重弘扬主旋律，注重对家乡山水风光，回族风情的介绍，使偏僻闭塞的泾源被外界所知晓。1997年，中国华侨出版社出版了他的散文集《六盘雾中行》，计九十篇十九万字，受到了评论界的关注与好评；2000年，他撰写的反映扶贫帮困，山乡变化的长篇报告文学《世纪末的行动》被宁夏人民出版社出版发行，这是他在工作之余撰写的又一部力作，三十万字，宁夏区党委副书记任启兴为该书作序。他还在《朔方》、《新疆回族文学》、《六盘山》等刊物上发表反映回族生活的小说九篇十一万字，发表在《新疆回族文学》1998年第三期上的中篇小说《贩子》，在宁夏固原地区第三次文学作品评奖活动中荣获二等奖。1998年他的事迹被宁夏电视台拍制成专题节目《业余作家拜学英》在宁夏成立四十周年大庆前夕播放，影响强烈。在业余时间创造辉煌。在业余创作上，获得各种荣誉奖项四十三次。在工作方面，1996年牵头实施的《商品肉牛配套技术推广项目》被宁夏区政府评为科技进步三等奖；同年他被自治区科委评为科技成果推广计划工作先进个人；1997年被当选为县第九届党代会代表；1998年被当选为政协泾源县第九届委员会委员、常委；1998年当选自治区科协五届委员；同年“七一”建党节被县委评为优秀共产党员；1999年被县政府评为内部安全保卫工作先进个人；1999年被国家科技部授予全国科技扶贫服务奖，受到表彰奖励。
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2012《赵清阁与老舍的情感“秘史”》（原题《追忆：直面人性的复杂与哀痛》），《南方日报》2012年3月25日第11版2011《网络传播与新民间文学的兴起》，《文艺争鸣》2011年第9期，CSSCI；《甘肃文艺》2011年第2期《中华多民族文学教学中的一些观念问题》，《民族文学研究》2011年第2期，CSSCI《网络传播与信息过剩时代的写作》，《文艺争鸣》2011年第13期，CSSCI《乡土中国与家园重建——钱理群先生访谈录》，《甘肃社会科学》2011年第3期，CSSCI2010《战时生活经验与现代国民意识的凝成》，《甘肃社会科学》，2010年第6期；CSSCI；人大复印资料《中国现当代文学研究》2011年第3期全文转载2009《最后的古典家园梦想及其破灭——论<引力>》，《文艺争鸣》2009年第1期，CSSCI；人大复印资料《中国现当代文学研究》2009年第4期全文转载2008《献身中国文艺复兴的卓越先驱――郑振铎论》，《文学评论》2008年第3期，CSSCI，第二作者《郑振铎的文学理想与<文艺复兴>杂志的包容性》，《甘肃社会科学》2008年第3期，CSSCI《中国现代文学基本价值观及其超越》，《探索与争鸣》2008年第6期，CSSCI《文学中的“农民进城”专题?主持人语》，《兰州大学学报》2008年第1期，CSSCI《城市化与社会文明秩序的重建――中国现当代文学中的进城问题》，《兰州大学学报》2008年第1期，CSSCI《寻求“林中路上的精神相遇”――评<老舍与中国新文化建设>》，《兰州大学学报》2008年第6期，CSSCI《“80后”之后：“90后”不会产生》，《当代文坛》2008年第4期，CSSCI，第二作者2007《关于四十年代后期文学的定位问题》，《文艺争鸣》2007年第3期，CSSCI《现代小说与社会分析――茅盾与我们》，《文艺争鸣》2007年第5期，CSSCI《知识分子的岗位意识与人文情怀：陈思和先生访谈录》，《甘肃社会科学》2007年第2期，CSSCI《80后文学史：概念的缘起与发展流变》，《理论与创作》2007年第5期，第二作者《读者的风格》，《读者》2007年第22期《读者以何制胜》，《中国新闻出版报》，2007年11月16日《雪潇的诗和他的诗论——现代诗歌创作论序》，吉林大学出版社2007年版《一次诗经时代的约会》，《读者欣赏》2007年第1期《洞庭诗意》，《读者欣赏》2007年第2期《洞庭诗意二》，《读者欣赏》2007年第3期2006《骆驼祥子：一个农民进城故事》，《兰州大学学报》2006年第4期，CSSCI；《新华文摘》2006年第20期全文转载；人大复印资料《中国现当代文学研究》2006年第22期全文；收入中国老舍研究会编《世纪之初读老舍》一书，人民文学出版社8《关于文学杂志研究的方法论思考》，《甘肃社会科学》2006年第3期，CSSCI；人大复印资料《中国现当代文学研究》2006年第9期转载《重新思考民族生存与民族文化的有关系――从<怀念振铎>论巴金晚年有关民族文化的思考》，《西北师大学报》2006年第2期，CSSCI《现代文学：学科历史与未来走向――吴福辉先生访谈录》，《甘肃社会科学》2006年第1期；CSSCI；人大复印资料《中国现当文学研究》2006年第5期转载《祥子：一个进城农民》，《北京青年报》副刊25D2版《巴金研究：现状与思考》，余思牧著《作家巴金》增订本下卷，香港利文出版社2006年3月版《朴野清纯的青春欢歌》，《读者欣赏》2006年第1期《横亘千古的家园迷思》，《读者欣赏》2006年第2期《江山隽永处的生命胜迹》，《读者欣赏》2006年第3期《姑苏台畔的怅惘与叹息》，《读者欣赏》2006年第4期《唐诗中的情趣与理趣》，《读者欣赏》2006年第5期《美丽的爱情与感伤的青春》，《读者欣赏》2006年第6期《生命的自然之道与澄明之境》，《读者欣赏》2006年第7期《刘禹锡诗作中的春光与生命》，《读者欣赏》2006年第8期《晚年杜甫的旅途体验与人生忧思》，《读者欣赏》2006年第9期《故乡诗人笔下的田园》，《读者欣赏》2006年第10期《空明澄澈的盛唐诗境》，《读者欣赏》2006年第11期2005《艰难时世的“文艺复兴”梦想：关于<文艺复兴>杂志的创刊、复刊、停刊问题》，《新文学史料》2005年第2期，CSSCI《作为生命诗学基础的感悟》，《中国文化研究》2005年第1期，CSSCI《汪曾祺小说前后期演变的精神史轨迹》，《文艺争鸣》2005年第3期，CSSCI《抗战生活与知识分子精神气质－论寒夜兼及围城》，《甘肃社会科学》2005年第5期，CSSCI；收入陈思和、李存光主编《一粒麦子落地――巴金研究集刊卷二》，上海三联书店，2007年第10期《巴金研究：现状与问题――李存光访谈录》，《甘肃社会科学》2005年第2期，CSSCI，《共和国文学纵横谈――杨匡汉先生访谈录》，《甘肃社会科学》2005年第5期，CSSCI，《鲁迅的启蒙主义、革命文学的成败得失及其他――支克坚先生谈录》，CSSCI，《甘肃社会科学》2005年第6期《桃夭：一道古老的婚歌》，《读者欣赏》2005年第12期2004《古典忠贞观的现代变奏――以<我在霞村的时候>为中心》，《文学评论》2004年第6期《家园彷徨：<憩园>的启蒙精神与文化矛盾》，《中国现代文学研究丛刊》2004年第2期；收入《巴金：新世纪的阐释－巴金学术国际研讨会论文集》，福建教育出版社2002年9月。《命名的意义及其敞开的世界――<红楼梦>人生解读之二》，《红楼梦学刊》，2004年第2期，CSSCI《转型期现象与无家可归的文人－－关于<废都>的文化分析》，《甘肃社会科学》2004年第1期，CSSCI《重绘中国文学地图－杨义学术访谈录》，《甘肃社会科学》2004年第5期，CSSCI；《新华文摘》2005年第2期全文转载《学术――人生：赵园先生访谈录》，《甘肃社会科学》2004年第6期，CSSCI，第一作者《咏梅诗的趣味》，《读者欣赏》2004年第1期《悠然南山梦》，《读者欣赏》2004年第3期《中国历史上一场最大的是非》，《读者欣赏》2004年第4期；收入《语数外学习》高中版2004年、《高中语文教学与测试》苏州大学出版社2006年《采菊东篱与笑傲东轩》，《读者欣赏》2004年第5期《清明的诗意》，《读者欣赏》2004年第8期《苦涩的欢颜》，《读者欣赏》2004年第9期《雨声中的愁思》，《读者欣赏》第10期《易安居士的胸襟》，《读者欣赏》2004年第11期《气格柔弱的风流才子》，《读者欣赏》2004年第12期2003《山水审美的历史转折――以永州八记为中心》，《文学评论》2003年第6期《关于现代文学研究的学术史思考》，《中国现代文学研究丛刊》2003年第3期《<憩园>的启蒙精神与伦理矛盾――巴金、鲁迅比较论之三》，《中国社科院研究生院学报》2003年第6期 ；《新华文摘》2004 年第6期《论点摘编》《生命：无望的逃离之旅――张存学小说论》，《飞天》2003年第1期《聆听诗性智慧的中国声音――杨义学术讲演集校读记》，《杨义学术讲演集》，中国社会科学出版社，2003年版《人生旅途的飘泊诗意》，《读者欣赏》2003年第1期《理趣的雅与俗》，《读者欣赏》2003年第2期《千载文心的相通》，《读者欣赏》2003年第3期《山居的乐趣》，《读者欣赏》2003年第4期《自然人生的逍遥》，《读者欣赏》2003年第5期《贫士的秋思》，《读者欣赏》2003年第6期《青春生命的悲歌》，《读者欣赏》2003年第7期《永不坠落的昨夜星辰》，《读者欣赏》2003年第8期《一空胸臆的酣畅》，《读者欣赏》2003年第9期《村居读书之乐》，《读者欣赏》2003年第10期《自然山川的人文怀想》，《读者欣赏》2003年第11期《岁月与乡愁》，《读者欣赏》2003年第12期2002《<憩园>的启蒙精神与人生矛盾――巴金、鲁迅比较论之一》，《西北师大学报》2002年第5期，CSSCI《启蒙神话与成长的悲剧——〈红楼梦〉人生解读》，《红楼梦学刊》2002年第2期， ，CSSCI2001《重读〈子夜〉》，《宁夏大学学报》2001年第2期，CSSCI2000《告别诗的残局：西部文学的精神生态研究》，《飞天》2000年第6期1999《牢笼抑或舟船：二十世纪中国文学中家的形象演变》，《西北师大学报》1999年第5期，CSSCI；人大复印资料《中国现当文学研究》1999年第12期全文转载《现代诗读解：目标与策略》，《社科纵横》1999年第1期1998《危机与自尊――文明冲突中的张承志》，《西北师大学报》1998年第2期，CSSCI《文学在现代人生中的意义》，《社科纵横》1998年第1期《中国诗歌的本土现代性与<侏儒酒吧>》，《飞天》1998年第12期1997《现代诗与电影语言》，《兰州学刊》1997年第3期1996《历史之梦与英雄情结》，《金城》1996年第6期1994《乡土文化精神与甘肃文学创作》，《时代学刊》1994年第6期1993《古籍今译与现代文化建构》，《中国典籍与文化》1993年第4期；人大复印资料《文化研究》1994年第1期全文转载1992《李白人格形象的审美价值》，《祁连学刊》1992年2期1989《文化困惑与现代家庭危机》，《现代妇女》1989年第1期1988《作为生命存在的人的悲剧意识与审美人生》，《西北师大学报》1988年语言教学与研究专刊 1．《中国现代诗百首》，甘肃教育出版社19922．《星空的呼喊――中国现代诗品读》，甘肃教育出版社19973．《笔端的流云――中国现代美文品读》（第一作者），甘肃教育出版社19974．《岁月的花树――中国古代美文品读》（第一作者），甘肃教育出版社19985．《红尘酣唱――元曲品读》（第一作者），甘肃教育出版社19986．《海上生明月――唐宋诗品读》（第一作者），甘肃教育出版社19987．《说苑奇葩――晋唐陇右小说》（第一作者），甘肃教育出版社19998．《甘肃当代文艺五十年》（参编），甘肃文化出版社1999年9．《二十世纪中国文学通史》（参编），东方出版中心2003年10．《插图本中国诗词经典?诗经选》（第二作者）三联书店（香港）4 ；岳麓书社， 《插图本中国诗词经典?楚辞选》（第二作者）三联书店（香港）4；岳麓书社， 《插图本中国诗词经典?陶渊明》（第二作者）三联书店（香港）4 ；岳麓书社， 《插图本中国诗词经典?李煜、李清照词》（第二作者）三联书店（香港）4 ；岳麓书社， 《古诗100首精读》，敦煌文艺出版社201215．《古文100篇精读》，敦煌文艺出版社《从鲁迅到毛泽东——支克坚现代文艺思潮论集》（编著）读者出版集团《现代文学：学科历史与未来走向》，读者出版集团201218、《当代中国现代文学研究》（第一作者），中国社会科学出版社2012 1．国家社科基金项目《中国现代文学中的家园伦理》（2008－2012），项目编号：08XZW0132．教育部质量工程国家级特色专业“汉语言文学”专业点建设项目（2008－2012），项目编号： TS111833．中国博士后科学基金项目《20世纪40年代后期国统区文学日志》，（2006－2008），项目编号：200604006024．甘肃省教育厅科研项目《20世纪40年代后期中国文学日志》（2006－2008），项目编号：0601B－06）5．甘肃省社科规划项目《中国现代文学之“家园”问题研究》，（2004－2005）6．甘肃省333、555人才工程科研项目《20世纪40年代自由主义文艺生态的终结》（2005－2007）7．西北师大第三期创新工程项目《二十世纪四十年代后期国统区文学研究》（2007－2009）8．中国社会科学出版社重点出版项目“中国当代学术史”子项目《当代中国现文学研究》（2009－2012）9．西北师大创新工程科研项目《现代化际遇与家园伦理》（2010－2012） 1．1995年，因班主任工作获甘肃省高校优秀思想政治工作者奖。2．1998年，获西北师大首届孔宪武青年教师优秀教学奖。 2000年，《精美诗文品读丛书》（主编）获第六届西部地区教育出版社优秀图书奖。4．2000年，《岁月的花树－古代美文品读》获第六届西部地区教育出版社优秀图书奖。5．2000年，《说苑奇葩－晋唐陇右小说》（《陇文化丛书》之一），获第十二届中国图书奖。6． 2001年，教学研究《以地方文学研究为突破、促能力培养的现当代文学教学改革与实践》（参加）获甘肃省教学成果奖。7． 2002年，《说苑奇葩－晋唐陇右小说》（《陇文化丛书》之一）获甘肃省第四届特别优秀图书奖。8． 2002年，专著《红尘酣唱－元曲品读》（第一作者），获甘肃省第四届优秀图书奖。 2004年，系列论文《家园彷徨：从古典到现代》获甘肃省高校社科二等奖。10． 2005年，论文《山水审美的历史转折－以永州八记为中心》获甘肃省社会科学成果三等奖。11． 2006年，系列论文《四十年代文学论》获甘肃省高校社科成果一等奖。12．2006年，入选甘肃省“555科技创新人才”第二层次人才。13．2008年，系列论文《现代文学研究与当前文化建设问题》获甘肃省高校社科成果一等奖。14． 2007年，论文《骆驼祥子，一个农民进城故事》获第六届中国文联文艺评论奖获奖二等奖；15． 2009年，入选甘肃省领军人才。15．2009年，被评为西北师范大学教学名师。16．2009年，获西北师范大学优秀教学奖。 2009年，论文《骆驼祥子，一个农民进城故事》获甘肃社科成果奖三等奖。18．2010年，获西北师范大学优秀教学奖。2010年，主讲课程《新时期文学研究》被评为“甘肃省精品课程”。20．2011年，论文《网络传播与新民间文学的兴起》，获甘肃省文联“《甘肃文艺》优秀论文奖”。21． 2011年，教学研究“以优势学科为平台，创新汉语言文学国家级特色专业教学质量规范体系的探索与实践”，获甘肃省高等教育教学成果二等奖；西北师大优秀教学成果奖。22．2012年，编著《从鲁迅到毛泽东——支克坚现代文学思潮论集》获第九届甘肃省优秀图书奖一等奖。
汉族蒲松龄星座：双子座别 称：聊斋先生字 号：柳泉居士出生地：山东省淄博县所处时代：清出生时间：5民族族群：汉去世时间：25主要成就：文学主要作品：聊斋志异
像《读者》什么的千万别读了，顶多看看《读者》里言论这个版块，悄悄的告诉你《读者》里很多感人故事都是加工过的了。推荐你看看《当代》这本杂志。我只看过06年的，应为我姥爷能领到，不得不说这本杂志虽然有很多小说，但是还是能开阔眼界的。有兴趣你可以去图书馆，看看能不能找到以前的，先看看。
《绿风》832000新疆石河子市北二路21号0993-2012438 2032857 《绿洲》830002 新疆乌鲁木齐市光明路15号 2843194 《新晨》830002 新疆乌鲁木齐市建设路8号 2817083 《伴侣》830002 新疆乌鲁木齐市民主路42号 0991--2824993，2817917 《伴侣》 伊和和 电子邮件： 《丝路游》830000 乌鲁木齐市西宏路118号 《伊犁河》835000 新疆伊宁市解放路86号 8024289 《回族文学》831100 新疆昌吉市延安南路13号 2343565 《新疆艺术》(汉) 830002乌鲁木齐市友好南路22号 《西部先锋》(汉) 830003 乌鲁木齐市健康路二号 《华夏少年》(汉) 830001 乌鲁木齐市胜利路100号 张超编辑信箱：hxsn_依怡信箱： 《西部法苑》830002 乌鲁木齐市建设路11号 《法制纵横》830003 地址：乌鲁木齐市健康路2号杂志社 《中国西部文学》830000 新疆乌鲁木齐市友好南路22号4515235
这些基本都称不上文学杂志，下面一个朋友回复的一长串还行
回答 你好，提供一下新疆的各文学刊物的名称和投稿方式（最好为电子邮件地址）的是 《绿风》832000新疆石河子市北二路21号0993-2012438 2032857 《绿洲》830002 新疆乌鲁木齐市光明路15号 2843194 《新晨》830002 新疆乌鲁木齐市建设路8号 2817083 《伴侣》830002 新疆乌鲁木齐市民主路42号 0991--2824993，2817917 《伴侣》 伊和和 电子邮件： 《丝路游》830000 乌鲁木齐市西宏路118号 《伊犁河》835000 新疆伊宁市解放路86号 8024289 《回族文学》831100 新疆昌吉市延安南路13号 2343565 《新疆艺术》(汉) 830002乌鲁木齐市友好南路22号 《西部先锋》(汉) 830003 乌鲁木齐市健康路二号 《华夏少年》(汉) 830001 乌鲁木齐市胜利路100号 张超编辑信箱：hxsn_依怡信箱： 《西部法苑》830002 乌鲁木齐市建设路11号 《法制纵横》830003 地址：乌鲁木齐市健康路2号杂志社 《中国西部文学》830000 新疆乌鲁木齐市友好南路22号4515235
1、《收获》：纯正、独立；偶尔会跟点风，比如，“像卫慧那样疯狂”。 2、《十月》：老牌刊物，有自己的风格和追求。 3、《山花》：艺术、大气、先锋，不拘一格，“慧眼识珠”。 4、《小说界》：有好看的东西，比如：“品中国文人”系列；有时可以与《收获》相媲美。 5、《天涯》：思想、文学、在民间。 6、《花城》：南方文学杂志的翘楚。 7、《滇池》：边陲但不边远。主编张庆国是个非常有想法的人，也是很懂小说。 8、《福建文学》：闽南文学的一朵奇葩。小说编辑“老练”对作品的选择也很老练。 9、《山东文学》：齐鲁大地文学阵地的主心骨。 10、《散文》：散文界最好的刊物，不媚俗，不傲气，始终如一。
何谓纯？谎言去尽之谓纯！去尽谎言并不是说不准虚构，而是指要把小说中的政治谎言、商业谎言、道德谎言、社会秩序谎言、愚民谎言等这些谎言去干净。因此在中国，几乎不可能写纯文学，因为审查制的存在。当代世界文坛之所以不认可中国文学，中国文学之所以在国际上备受冷遇，是因为60多年，中国所谓纯文学其实都是谎言文学，一直被世界文坛划入谎言文学范围，一些豢养的作家基本都是在写谎言。如果你真想写好纯文学，则首先必须让他是纯的，必须首先让你的作品与谎言文学划清界限。然后再谈艺术手法，艺术美感等。因此中国似乎无纯文学，有的只是谎言文学，也没有纯文学刊物，只有谎言文学刊物。
应该是一号和十五号
《收获》《收获》是1957年7月创办于的一份大型文学双月刊，创办人为巴金和靳以。该杂志以刊登中长篇小说为主，2018年3月，获“2017年百强社科期刊”荣誉。《天涯》《天涯》是以道义感、人民性、创造力定位，承担精神解放和文化建设的使命，拒绝与低俗为伍，是一本集思想性、艺术性、知识性于一身的泛文学杂志。《书城》《书城》杂志是以书为中心的思想文化评论月刊，凡是书及与书有关的人、事、现象都是《书城》关注的范围。《当代》《当代》杂志的办刊方针是：注重作品的当代性、社会性、文学性；兼容百家，尤重现实主义。而于题材、风格和表现手法等诸方面，则更为注重对多样化的追求。《意林》《意林》，原名《春风》，是由中共长春市委宣传部主管，长春市文学艺术界联合会主办的中文版半月刊杂志。《意林》的栏目大体上是按照生命、成功、生活、情感等方向来划分，设置了近百个不同栏目。
公安派出所为公安系统的基层组织，上级公安机关的派出机构。在中国，公安派出所依照国家治安管理法规和上级公安机关规定的权限，其主要任务是：坚决贯彻公安工作的路线、方针、政策；同犯罪分子作斗争；防、控各种事故的发生，管理社会治安，维护公共秩序；保障人民合法权益不受侵犯，保卫国家安全。通常派出所有时会对辖区人员进行人口信息核对,这是派出所正常的工作。核实出国信息是为了你的安全考虑,做备案登记，看你去哪个国家,审核你目的地是否是安全区域。扩展资料派出的分支机构，并不是特指公安机关的派出机构。由于公安派出所与群众生活关系最密切，故群众习惯上常作为公安派出所的简称。 公安派出所为公安系统的基层组织，上级公安机关的派出机构。在中国，公安派出所依照国家治安管理法规和上级公安机关规定的权限，其主要任务是：坚决贯彻公安工作的路线、方针、政策；同犯罪分子作斗争；防、控各种事故的发生，管理社会治安，维护公共秩序；保障人民合法权益不受侵犯，保卫国家安全。派出所网上联盟，作为中国警察网警种频道之一，致力于加强公安派出所和人民群众的联系，全面介绍全国基层公安民警执法流程、社区警务工作，整合全国各类公安派出所的工作动态，关注和发布同百姓生活、安全密切相关的新闻资讯，夯实公安基层基础工作，实现新闻宣传、经验交流、资源共享等相结合的公安派出所网上联盟。依地区、社会情况、人口多少等诸因素的不同可分别设立城市派出所、农村派出所、水上派出所、铁路派出所、工矿派出所、治安派出所等。派出所设所长、指导员（根据地区行政级别设政委、教导员）、户籍民警、内勤民警、辅警，大多数设有案件民警和社区民警，有的还设有巡逻民警。
认可。本刊系中国学术期刊综合评价数据库、中国知识资源总库、中国学术期刊（光盘版）、中国核心期刊（遴选）数据库、中国期刊网库等大型数据库收录期刊。在本刊发表的论文可在职称评定、晋升考核以及岗位竞聘中起到重要科研认定作用。《文学天地》杂志是经国家新闻出版总署批准，由中共衡阳市委宣传部主管、衡阳市文学艺术界联合会主办的全国文学艺术综合类专业学术理论期刊。
真正的论文发表时间是刊期,也就是期刊上面印刷的出刊日期,不是拿到期刊的日期。《文学天地》杂志是经国家新闻出版总署批准，由中共衡阳市委宣传部主管、衡阳市文学艺术界联合会主办的全国文学艺术综合类专业学术理论期刊。如果发表到假刊上，这个时间点和正规期刊肯定是不一样的，比如正规期刊的发表周期都是很长的，像普刊现在都得4-8个月，核心期刊就更长了，我们能安排的SCI也不短。可是假刊就不是了，假刊见刊很快的，有不少中介打着一个月两个月见刊的幌子，也真有作者相信，结果到了时间，也确实出来，看着也确实是那么回事，可是上知网查就不行了，淘淘论文只能说，因为这本期刊根本不存在，作者手里的假刊，本质上和你家楼下打印店打印的没有区别。大家发表论文，不管是自己投稿，还是找论文发表机构代投，只要是发表到正规期刊上，能上知网的那种期刊，在见刊后一两月内，一般不超过三个月就会被知网收录了，我们自己或者别人都可以在知网上很方便地查询到这篇论文，也能证明我们成功地发表了论文。如果查不到，那么有两种可能，一种是时间还没到，期刊的内容还没在知网上上传完毕，还有一种就是，作者发表到假刊或者垃圾刊上了，知网根本不可能收录。论文被知网收录，现在是发表论文的一个必须条件，因为很多单位现在只认可知网，其他网站比如维普都不认，更别说龙源了，所以大家一定要认清，不要把论文发表到乱七八糟的期刊上去。