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据报道，近日，山东大学附属中学的260名学生来到武汉，开展了一场“江山如画·楚天九歌”研学课程。报道称，自研学课程兴起以来，荆楚文化成为国内研学热点。据研学旅行国家行业标准编制单位学知研学旅行服务有限公司数据显示，自2017年至今，在武汉开展研学活动的外地学生已超过10万人次。教育专家认为，武汉是中华楚文化发源地，近年来随着中部崛起战略不断推进，城市建设与风貌有了极大提升，无论是课本还是媒介资讯中武汉以及与其相关的元素都频繁出现，来汉开展研学活动既能传承传统文化，又能见证时代旋律。黄鹤楼相关负责人介绍，针对研学旅行人员规模大、学习交流需求多的特点，该园区提早制定了相应预案，结合园内景观特色邀请相关专家设置游学课程体系，同时，还划定了广场等区域作为教学场所。文章来源：央广网
“小学研究性作文教学”基于学生研究性学习活动，将“提出问题、观察、读书求知、实践探索、产生生活与情感体验”与学生作文时“主动搜集、积累作文素材和体验、产生写作冲动与书面交际需求”统一;将“主动探究新知、有所发现、产生新体验后主动进行表达交流、展示成果”过程与“主动作文运用书面语言进行‘真实的交际’”相统一;使“作文”成为学生研究性学习的工具，有效培养学生“关注生活、探究生活的意识”，发展学生“实践能力和创新能力”。课题的提出按照《基础教育课程改革纲要(试行)》和《语文课程标准》的要求，当前的小学作文教学不能适应社会和教育形势的发展要求，也不利于学生的全面发展。在作文教学观念上，我们的作文教学存在“文学性写作”倾向，“训练文体单一，不重视实用文体的写作，使作文变成脱离社会需要的教学”(祝[键入文字] [键入文字] [键入文字]1/13页精选公文范文管理资料新华《从学生作文心理角度开展作文教学改革》原载《课程教材教法》3p21)。在对待作文的态度上，我们的教学仍然停留在一种“为写而写”的层面，教师的教学为了学生“写好作文”;学生的“写”??包括观察、实践、体会生活、文字表达、读书学习等，都是为了一个“写好”的目的。作文教学没有能够为学生创设“真实的交际情境”，学生的 “作文”也没有真正成为“交际的工具”??用语言文字的表达来交际、学习的工具。课题假设“小学研究性作文教学”能够切实为小学生创设真实的、需要书面交际的情境，激发起学生书面表达欲望，促使学生在参与研究性学习活动的同时积极主动地、自主从事写作交际实践，切实促进学生的创新意识、实践能力、自主学习能力和写作能力的同步发展。课题的界定“小学研究性作文教学”是一种基于学生研究性学习活动的作文教学;是将学生研究性学习活动中的“提出问题、观察、读书[键入文字] [键入文字] [键入文字]2/13页精选公文范文管理资料求知、实践探索、产生生活与情感体验”的过程转化为学生“主动搜集、积累作文素材和体验、产生写作冲动与书面交际需求”的过程的作文教学;是将“研究性学习的主动探究新知、有所发现、产生新体验后主动进行表达交流、展示成果”的过程转化为“小学生写作需求产生的环境和主动作文运用书面语言进行‘真实的交际’”过程的作文教学;是不但发展学生的书面表达能力，还切实将“作文”
我有的，点头像v。。
研学的优美开头：古人曰：“读万卷书，行万里路”。这次我们开始了一场快乐的研学旅行。伴着三月的春风，哼着欢快的曲调，我们踏上了研学之路，开始了两天的研学之旅。研学的优美结尾：这就是我的研学旅行，一个在喜悦和辛劳中不断雕琢自己、升华自己的研学旅行！教官、老师，谢谢你们，让我们有了一次不一样的体验，使得我们更加独立坚强了！研学旅行继承和发展了我国传统游学"读万卷书，行万里路"的教育理念和人文精神，结合国际上"研究性学习"的先进理念、方法、模式，成为素质教育的新内容和新方式。确定研学主题，在动手做、做中学的过程中，主动获取知识、应用知识、解决问题的集体学习活动。开展研学旅行，有利于促进学生培育和践行社会主义核心价值观，激发学生对党、对国家、对人民的热爱之情;引导学生主动适应社会，促进书本知识和社会实践的深度融合，培养创新人才，推动全面实施素质教育。研学，不仅仅是学生的“专利”，构建学习型社会，各个阶层、各类人群、各类人员都可以研学。如报道的企业开展的研学活动、作家研学活动、教师研学活动、党员干部红色文化研学等。
王育成，生于，籍贯山东淄博，年大学历史系中国史专业毕业，现为博宝艺术网铜器鉴定专家、中国社会科学院历史所研究员、文化研究室主任、中国社会科学院研究生院历史系教授、博士生导师。中文名王育成外文名Wang Yucheng国籍中国民族汉族出生地个人简介先后于大学历史系、中国历史博物馆等单位从事教学、研究工作，历任助教、讲师、馆员、副研究馆员。年调入中国社会科学院历史所；年任研究员；年任日本早稻田大学道教研究所客员研究员。家庭生活年1月16日，中国社科院教授博士生导师王育成和中国女排主教练郎平，在京了婚礼。代表作品王育成主要研究方向为道教文化史及军事文化史，代表性著作、论文有：《道教法印令牌探奥》（大16开带书套本，年宗教文化出版社出版）《明代彩绘全真宗祖图研究》（大16开带书套豪华本，年中国社会科学出版社出版）《火器史话》（年中国大百科全书出版社出版）《从两周金文探讨妇名称国规律》（江汉考古、年1期）《中国父系氏族时代战争问题探索》（中国史研究、年3期）《东汉道符释例》（考古学报、年1期）《中国古炮考索》（中国史研究、年4期）《明武当金龙玉简与道教投龙》（社会科学战线、年3期）《文物所见中国古代道符述论》（道家文化研究、年第9辑）《略论考古发现的早期道符》（考古、年1期）《唐代道教镜实物研究》（唐研究、年第6卷）《道教文物艺术与考古发现》（法国汉学、年第7辑）《考古所见道教简牍考述》（考古学报、年4期）。
〈仙传类道经说略〉，载朱越利等著：《道藏说略》。北京：燕山出版社，2009。页283－311。ISBN：〈王母诸女：《墉城集仙录》与道教女性神谱〉, 《西王母文化研究集成》，广西师范大学出版社，2008年, 页1290-1294。ISBN 978-7-5633-7115- 〈〈谢自然〉传与〈谢自然〉诗——在神圣与凡俗两界寻求意义的建构〉, 《圣传与诗禅》。台北﹕中央研究院中国文哲研究所，《中国文哲论集》第15集（2007年），页443－484。ISBN 978-986-01-1083- 〈《墉城集仙录》版本考证及补佚〉，《中国文化研究所学报》(Journal of Chinese Studies)，第44期（2004年），页301-328。 〈「女冠」刍议：一种宗教、性别与象征的解读〉，《汉学研究》(Chinese Studies)，第十九卷第一期（2001年），页167-185。〈鲍姑火传远——鲍姑艾传说的民间文化土壤〉，黎志添主编：《香港及华南道教史研究》。香港：中华书局，2005，页334-356。〈男性之眼的出场与退场——唐代文人作品与道教作品中女仙形象之比较阅读〉，刘楚华主编：《唐代文学与宗教》。香港：中华书局，2004年，页523-545。〈从边缘到中心：唐代护国女仙与皇室本宗情结——兼论李唐皇室与地方政府及道教界的互动关系〉，黎志添主编：《道教研究与中国宗教文化》。香港：中华书局，2003年，页122-151。〈墉城中的西王母：以《墉城集仙录》为基础的考察〉,《道教神仙信仰研究》。台北：中华道统出版社，2000年，页342-371。〈墉城中的西王母：以《墉城集仙录》为基础的考察·续〉, 《宗教学研究》，2000年第4期，页9-11。
首先我会布置场地，而且也会确定这次的活动主题，会做问卷调查，然后做一个PPT，然后会让几个得力的助手来帮助我。
12月28日这天下午，我们全班同学去参观四川大学校史馆，校史馆里究竟有些什么呢？来到四川大学后，来接待我们的是研究生吴燕姐姐，这次参观与以往别的的参观不相同的是，以前是由导游或老师带着我们参观，而这次吴燕姐姐“抛”出七个问题，让我们带这问题自己去寻找答案。当吴燕姐姐的问题一提完，同学们便如离弦之箭一般，“射”进了校史馆。我也随着人流冲进了门。一进门，首先映入眼帘的是华丽的墙壁上有一块巨大的玻璃，玻璃上印着四川大学的校风和校训，我马上抄了下来。再低头一看，地上有一块玻璃，玻璃下记载着四川大学的创立日期和创立人。一下子两个问题的答案就找道了，我心中十分高兴。接着我又站在资料室门口向四处浏览了一会儿，才发现了我要找的资料，那是四川大学五位校长的名字和华西医科大学第一位牙科毕业生的名字。接着，我又到了二楼，一到楼口，我就看见了一艘很大的船，船边有许多桨。原来这些桨上的字记录了四川大学历年来更名的名字和意义。最后，我又找到了介绍著名文人郭沫若、巴金，著名革命家朱德等人的事迹。参观了四川大学的校史馆后，我的疑团都一一解开了。四川大学的校史馆不但记载了四川大学丰富的文化，而且让我了解到，四川大学之所以能够为祖国培养出许许多多优秀的人才，是与该校的校训、校风分不开的。它的校风为：严谨勤奋，求是创新。从中我体会到，只有勤奋努力的学习，才能获得丰富的知识；只有不断努力地进取，才能达到务实创新。四川大学历史悠久，有着丰富的文化遗产；它气势磅礴，却又不失朴素典雅。它为祖国的日渐强盛做出了巨大的贡献。我从现在起要努力学习，才能考上我们四川这所有名的大学，将来才有能力为建设祖国贡献自己的力量！
为了加强学生的独立实践能力，今年暑假，学校开展了“研学旅行”的活动，带我们走进中国非物质文化遗产园。因为我从来没有参加过这类活动，所以我就不假思索地报名了。盼啊盼，这一天终于来了。一大早，我就满心欢喜的拖着大包、背着小包去学校集合，和同学们一起坐上了前去旅行的大巴车，以为这一定会是个轻松有趣的旅行。车子行了两三个小时，终于到了目的地，因为太过疲惫，所以我一下车就奔向了我一直向往的集体宿舍。哇!蚊帐、枕头、床单全部都是天一般的蓝色，我陶醉于其中，心想，我们这次的旅行一定就像这蓝色的宿舍一样:“美丽”、“清新”。可是，事实总是残忍的。当我真正开始研学旅行的时候，本来亮丽的“蓝色”心情一下子变成了昏暗的“灰色”了，确切地说，应该是闪着亮光的“灰色”吧。第一次当我们一下装有空调的车后，一股热浪就直袭过来，同学们的额角很快便渗出了汗珠，太阳如一团火球似的在我们每个人的身上都燃起了一把火，烧得我们喘不过来气来。这时，有的同学就开始埋怨了，我也热得脸上通红，但是既然来了，就没有放弃的道理。我们排好队准备进入渡江战役纪念馆，一进门就被眼前壮观的景象给惊呆了，映入眼帘的是一幅巨大的雕刻，把红军战士的各种神态刻画的栩栩如生，每一个细节都那么完美。我们向前走着，又看到了一艘古船，虽说船身已经有所毁坏，但是依旧掩盖不了它的“雄风”，我好像看到了红军战士们正在划着这条船渡江。接下来的日子里，我们行走在非物质文化遗产园的徽派建筑群中，观看了文化与科学完美融合的奇妙景观，欣赏了世界之最的巨型砖雕《西游记》，聆听了非遗文化大讲堂，充分体验到了徽州建筑的工艺美和徽派文化的精华。我们还观赏到中华古陶馆、古木雕馆和古砖雕馆，感受到中国传统文化的无穷魅力，心中由然升起了一种为中国文化而感到骄傲的心情。我不得不承认，这三天里，每一天都很累，每晚拖着疲惫的双腿回到宿舍，面对的都是一张张苦瓜脸，一个个叫苦连天的同学。也是，有谁会愿意在烈日炎炎下行走?有谁会愿意离开父母走这么多的路?但是，我也不得不说，我们“苦”中也有“甜”。以交响乐伴奏的池水表演真的非常精彩，水柱像一个个音符的旋律，忽高忽低、忽快忽慢;马戏团里一场场精湛的表演让人叹为观止、回味无穷，每一个动作都是天衣无缝。这些表演给我们苦涩的内心带来了甘甜。当“研学”开始，“旅行”将不再轻松，这次我明白了人生有很多的“苦”与“甜”，一边代表着劳累与无奈，另一面代表着欢欣和希望。正因为人生有“苦”有“甜”，我们才会在痛苦中寻找快乐，失落中寻找希望，才会坚信明天会更好，才会让我们活出生活的精彩!
期中考试结束了。过了几天，试卷发下来了。哇，我考了双百！放学回家的路上，我想，我要给爸爸妈妈一个惊喜。于是，我装作很伤心的样子进了家门。爸爸问：“考试卷发下来了？考得怎么样？”爸爸的脸快拧成一个大问号了。“考砸了。”我脱口而出。爸爸用“牛眼”盯着我，妈妈脸也阴沉沉的，开始唠叨了：“叫你好好学习，好好复习，你就是不听……”机会来了，我从书包里拿出试卷递给爸爸。爸爸一看，心花怒放；妈妈凑过来一瞅，唠叨一下止住了。“乖女儿，想吃什么？”妈妈高兴地问，然后进厨房忙去了。今天真开心。
利用自己的时间，开始写稿子就是最关键的了。至于稿子写好之后，怎么投稿。其实有很多的渠道。就像现在有很多的自媒体平台，比如百家号，可以再上面发布长文章，以及动态，都是图文搭配，还可以有视频，也可以发送的。
大学生发表论文的可以在本学校的学报里面发，也可以投一些学术期刊，网上找找也行，从学校的图书馆找也可以，学术会议也可以，就是版面费搞点投保，可以从网上投，多投几个试试，一般审稿的时间在半年左右，学术会议的周期比较短，也很好发表的
大学生发表论文的途径是非常多的，可以在学校的官方期刊以及自己专业所在区域的期刊发表自己的论文
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