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社会类:《人物》、《时代》、《财富》、《娱乐周刊》与《福布斯》科学类:美国的《科学》杂志与英国的《自然》杂志,大众化的期刊有美国的《国家地理杂志》、《探索》与《大众科学》等杂志。 体育类:美国的《高尔夫文摘》、《高尔夫杂志》、《体育新闻》、《体育画报》和《ESPN杂志》艺术类:美国的《滚石》、《首映》与英国的《帝国》杂志。综合类:美国的《读者文摘》、《环球》及《现代文明》。

很多年前, 一个爸爸和一个妈妈想休假,所以他们决定晚上去城镇。他们叫来最信任一个人来照看孩子。当保姆来的时候,他们的连个孩子已经在床上睡着了。所以保姆只是看了看孩子是否睡的好,就坐下了。深夜,保姆觉得无聊就想去楼下看电视。但是她看不了,因为楼下没有电视(因为孩子的父母不希望他们的孩子看太多垃圾)。她就打电话给孩子的父母,问是否可以在他们的卧室看电视,当然孩子的父母同意了。但保姆又想要最后一个请求。她问是否可以用毯子或者衣服盖住那小丑雕像,因为那使她感到很害怕。电话沉默了一会。(此时爸爸在和保姆通话)他说:带孩子离开房间……我们将会叫警察……我们从来没有什么小丑雕像。那小丑很可能是一个从监狱逃出来的杀人犯。电话里沉默了一会儿。(正在跟保姆通话的孩子的父亲)说:带上孩子们,离开房子……我们会通知警察……我们没有一个小丑雕像……孩子们和保姆被小丑谋杀了。结果是,小丑是一个从监狱里逃出来的杀人犯。如果你不在5分钟内转发这个贴子,这个小丑在凌晨3点时将会拿着刀站在你的床前。我在这里发了,这就是恶魔般的小丑没有杀我的原因 赞同0| 评论

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邮发代号 名称 刊期 单价2-802 《科学世界》 月刊 122-950 《走进科学》 月刊 1080-392《科普画王》(智慧版)月刊 682-404《科技潮》 月刊 882-907《大科技科学之谜》 月刊 882-721《科技新时代》 月刊 124-202《科学画报》 月刊 532-20《科学24小时》 月刊 238-102《科普文摘》 月刊 544-10《知识窗》 月刊 544-49《科普天地》 月刊 3662-96《科幻世界》 月刊 562-146《飞奇幻世界》 月刊 966-19《大众科学》 月刊 82-829《海洋世界》 月刊 82-168《太空探索》 月刊 62-352《天文爱好者》 月刊 102-280《科学就是力量》 月刊 9以上杂志均可在邮局订阅。另:由于邮局没有样刊,建议选好订哪个杂志后,先订一本,如果认为适合自己再长期订阅

《小哥白尼》系列,有3中,有科技,军事和动物3种,如果学校有组织定杂志的话应该有的订,我就是的。

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人活着就有人生,人的成长、工作、学习、家庭、爱情、理想以及人际交往都是人生的内容。因而,所谓人生就是个人的生活实践和社会实践的历程。 马克思主义认为,人在实践中产生人生观。人生观是个人所处历史条件、社会关系、生活实践和所受教育程度而形成的,高尚的人生观还有待于我们长期的修养。 人究竟追求什么,为什么活着?应该怎样做人?做一个什么样的人?如何实现自己的理想?如何对待自己的荣辱得失?等等问题值得我们去思考! 一般认为,人生观有四种类型:一是享乐主义人生观,他们将人生看成是生理本能的满足过程,把追求感官满足作为人生的目的和意义。二是悲观厌世人生观,他们否定人生价值和意义,悲观厌世、消极颓废。三是实用主义人生观,他们否认自然界、社会发展规律性和真理的客观性,把人生目的看作主观欲望满足,按个人愿望所带来的好处多少评价生活意义。四是权利意志主义人生观,他们认为权力统治是目标,是价值,是动力,从而努力获得统治权。 人生十字路 唯心主义者将“人”定性为神的产物,它隶属于天地。因而划分出天、地、人、鬼、神,相生相克、相互制约。天地由执政教——道教掌管,具有严密的组织系统。它将人分为两类:好人、坏人。好人经培养后上天庭或正常轮转,而坏人被带入地狱审判、服刑,待其刑满再据其所犯决定六道轮回。所谓命运,冥冥之中早有定数,也能通过具有这方面知识的人推算甚至改变。因而,人生不过是相对于其他五道而言的,纵然人的生死间距算作人生,也是如梦幻般稍纵即逝。到后来追求长生、追求极乐又成了世人最大的奋斗目标。 唯物主义者认为人是主宰世界的主体,不依赖、不崇尚任何意念、任何空无的“迷信”。万物所生都是物质的,是大自然无穷不尽的力量历经千万年演变而来的。人是大自然的产物,生老病死、奔劳、享乐只是后天因素,生及生、死及死,生命一旦逝去就意味着永久消失。 两种对人生的理解是非常极端的。唯物主义者还忠告我们不能在此问题上模棱两可,否则无异于信奉唯心主义,他们将唯物派称作科学,唯心派称作迷信,并从根本上对立起来。 还是从科学与迷信的问题说起吧!我认为他们本身就是一个对立的统一,相互联系、相互补充、相互制约的,可谓你中有我、我中有你。我不明白古今各派为什么要将它分得那么明确,既然辩证论将各事物相对起来,认为万物都是对立的统一关系,那在此问题上为何“一刀切”呢?只是因为近代学者们看到了科学给人们带来的日新月异吗?不可排除他们之中都有自己的优势和弊端。就拿唯心主义来说,它提倡高尚的道德,利用道德来规范世人的行为,它是善良与正义的象征。但不乏一些愚昧无知的人封建思想严重,将信仰化作依赖,病了求神拜佛,穷了烧香祈财。升官发财是菩萨保佑,丢名落利就是命中劫难,做事守株待兔、不思进取。我不知道这些人是怎么想的,就算有神,就算神有很多东西吃不完,为什么要给你,只因为你崇拜他吗!假如世人都有困难找菩萨,那我们还努力拼搏干什么、争取什么?假如你自己就是一神仙,你会将高官厚禄、无意横财给一个好吃懒做、无所事事,只会溜须拍马的人吗?还有那些摆弄街头的算命先生,不知道他们学了几天道法,信口开河就将你的钱去。不可否认有道行高深之士,可“天机不可泄露”,就算他能知你的前世今生,他会为了你一个不相干的人而触犯天条吗!再往后走,神所存在的那点威严也会被他们拿来图地! 唯物主义者以物为本,脚踏实地,靠自己创造,最崇拜的也是人本身,乃至于现代经济、军事、科学文化领域的高速发展,可说是宇宙间有生以来最大的突破。试想没有他们大胆的探索、勇敢的冲破命运的束缚,能有今天吗?可他们“无神论”的看法是悲观的,那不是从另外一种角度否定了人吗?是啊,“万里长城今尤在,不见当年秦始皇”人到哪儿去了?科学说这个千古罪人已不复存在;迷信说他的灵魂去了地狱。就算是自我安慰也好、哄小孩也好,总之我宁愿相信唯心主义的看法,不然我们的生命是不值一提的。试想生命的存在就这么微乎其微吗?长的100来载,短的几分几秒。 前一段时间我看过某教派的演说,他们的观点这样认为:“宇宙共有九度空间,各空间相互并存,相邻两个空间的物种可以相互看到,不相邻的空间就只能由于器官的局限而望尘莫及叻!”以器官的感知极限来划分空间,这个说法还不无道理哦!虽然到目前为止我还没能确切的弄明白,哪些物种属于哪个空间。但从我们的实践过程中,我们可以觉察出:越是低等的动物空间层就越低。就好比在细菌世界里谈蚂蚁,在蚂蚁世界里谈人类,这和人类世界里谈鬼神不是一个样吗?可以说任何一个空间层都能用物质来表示,只是某种客观因素所带来的局限性,纵然现代科技发展也远远不够。那有些人就要问了,那整个世界谁来主宰 “明日复明日,明日何其多;我生待明日,万事成蹉跎!世人若被明日累,春去秋来老将至。朝看水东流,暮看日西坠。百年明日能几何?”“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。” “锦城虽乐,不如回故乡;乐园虽好 ,非久留之地。归去来兮。”“几个苍蝇咬几口,决不能羁留一匹英勇的奔马。”“白发无凭吾老矣!青春不再汝知乎?年将弱冠非童子,学不成名岂丈夫?” 可惜我只能生活在儿时的回忆中,那一幕幕,一桩桩渴望而不可及,回荡在我隐藏心中的充满童心的身上,我多么希望时间能够倒流,让我回到那无知的年代,重新充实那虚晃的时光 男儿壮志拓八荒, 焉能燕雀守栋梁。 揭地掀天为事业, 要成就事业,不遇到困难挫折几乎是不可能的。面对挫折应该抱有一种积极的心态,从另一角度来看,把挫折当作成功的机遇,当作通向成功的阶梯。困难挫折决不会由于人们对它的畏惧而有丝毫改变,成功也决不会怜惜那些甘居平庸的懦夫。 不经历风雨,怎么能见彩虹。挫折是阻挡弱者的大山,却也正是锤炼强者的熔炉。正确的面对挫折,能使你变得更加坚强,你的潜能也将得到更大程度的发挥。 追求快乐和幸福的生活是每一个人都拥有的良好愿望。然而,真正实现这个愿望却从来不那么容易,因此便有了人生中永远的失衡和倾斜,便有了对生活的厌倦和不满:随之便出现了压抑,出现了痛苦,出现了对现实的审视。 现实生活中不可能完全尽如人意,总有许多东西成为生活的巨大障碍而使人感到压抑,感到痛苦而立志排除。白痴永远没有忧虑。对生活缺乏热情,对人生缺乏信心,对未来缺乏憧憬,那些热爱生活而拥抱未来的志士那些不满现状而力图革新的强者,有时会在沉沉的压抑和痛苦中陷入思索,寻求新生活的路径,探讨解决矛盾的良方,甚至献身于科研的课题之中,他们正是以这种企图摆脱困境的强大动力在完善和发展着自已但谁又能否认在这过程完结之亢身处其中的人不是处在磨难之中呢?看来,关键不在于有没有痛苦或遇没遇到磨难,而是以怎样的心情看待痛苦与磨难;以怎样的心理承受痛苦与磨难;又以怎样的信心和勇气战胜已经到来和即将到来的痛苦与磨难。 人不怕体验痛苦。只怕丢掉刚强,人也不能怕经历磨难。但只怕失去希望。面对困难和坎坷,面对痛苦和磨难,面对怨恨,忧愁,如果作者调换一种心理去对待,把困难,坎坷、痛苦、磨难,忧愁怨恨统统看作是生活的一个新尝试,当成人生的新课题,你便会发现,每冲破一次危机,你便会增加一分生活的勇气,每征服一个难题,你就多赢得一个成功的机会。 痛苦与磨难是人生中的宝贵财富,生活中没有阻力,人生的价值就体现不出来,旅途上没有艰险,就留不下难忘之印象,学习中没有困难也自然不会产生攻关后的喜悦。交往中没有障碍更体会不到友情的珍贵,无数风云人物的“忧国忧民”无疑是一种痛苦的表现,无数科学家的“如醉如痴”也无不是一种追求的象征,人类正是在这种”向往”的痛苦,”追求”的磨难中成长进步着,充满着希望,充满着美好,充满着幸福。因为这痛苦中有幸福,这磨难中有希望,这痛苦后的幸福使人生充满光彩。这磨准中的布置才使人类生生不息。 把握住这种生活的哲理。也许会对您摆脱目前的心理不平衡、不满等起到些微妙的启示作用,把握住这种生活的哲凰会斤您今后的工作和生活特别是对您的身心健康起到不可估量作用。请您笑对您遇到的痛苦与磨难吧——它定会成为您人生中不可多得的一份珍贵财富。 还未来得及修改,下次再续 回答者: 济世俊王 - 初入江湖 二级 2-14 23:16为自己 回答者: 408895989 - 初入江湖 二级

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满满的书架,静静的书房,动人的故事,这里就有属于我的世界。在这个世界里,我徜徉书海,游走古今,品味人生的苦与乐,懂得人间的善与恶,了解世间的美与丑,体验到了读书的快乐。      记得小时候,我不爱读书。我童年的时光就在“老鹰捉小鸡”和“跳房子”中渡过。      上了小学,一次偶尔收拾书柜,“啪”一本书从书柜的最顶层落了下来,我好奇地捡起它,它那早已褪去了光亮的书皮流畅地滑出几个大字——《格林童话》。噢!这是爸爸妈妈在我5岁生日那年给我买的,我还没有看过它呢。我急忙找来抹布小心翼翼地擦去它封皮上的灰尘,轻轻地翻开书页,那书中的字符就像小蝌蚪似的,争先恐后地钻进我的眼睛里。我被它吸引住了,竟用了一下午的时间就把它看完了。接着,我又从书柜的最顶层慢慢抽出一本本被我遗忘了的书,我把它们都擦干净,为它们穿上新衣,把它们放在床头陪我一同进入梦乡,我的世界开始有了动人的故事。      从此,书成了我的好朋友,我的老师。我时而对《三国演义》中的诸葛孔明的“上知天文,下知地理”佩服不已,时而对《骆驼祥子》中的祥子由一个有理想,肯上进的人力车夫变成了城市的垃圾而叹息不已,时而对《鲁滨逊飘流记》中的主人公鲁滨逊的勇敢、独立、不怕困难而感叹不已。我从他们身上读出了智慧,读出了感慨,读出了勇敢,感到了快乐,感到了充实。我的世界里有了丰富的体验。      读过春夏,读过秋冬,我迈进了中学的校门。我喜欢把自己读过的故事讲给别人听。讲孙悟空三打白骨精,讲花和尚倒拔垂杨柳,讲诸葛亮三气周瑜,我讲的是眉飞色舞,手舞足蹈,恨不得自己也到古代去。同学们也目不转睛地望着我,若不是上课铃提醒我,我恐怕要一口气把所有看过的书都讲一遍才罢休。我现在不仅自己快乐,又把读书的快乐带给了同学们。我的世界了有了读书的快乐。      我爱读书,我喜欢沉浸在文字描述的世界里,喜欢读书给我带来的丰富知识,带来的快乐体验,我爱这属于我的世界!

人是社会的人,认识自己即认识社会,认识社会即认识自己。听听盖茨的十条“金口玉言”:1 社会充满不公平现象。你先不要想去改造它,只能先适应它。(因为你管不了它)。2 世界不会在意你的自尊,人们看的只是你的成就。在你没有成就以前,切勿过分强调自尊。(因为你越强调自尊,越对你不利)。3 你只是中学毕业,通常不会成为CEO,直到你把CEO职位拿到手为止。(直到此时,人们才不会介意你只是中学毕业)。4 当你陷入人为困境时,不要抱怨,你只能默默地吸取教训。(你要悄悄地振作起来,重新奋起)。5 你要懂得:在没有你之前,你的父母并不像现在这样“乏味”。你应该想到,这是他们为了抚养你所付出的巨大代价。(你永远要感恩和孝敬他们,才是硬道理)。6 在学校里,你考第几已不是那么重要,但进入社会却不然。不管你去到哪里,都要分等排名。(社会、公司要排名次,是常见的事,要鼓起勇气竞争才对)。7 学校里有节假日,到公司打工则不然,你几乎不能休息,很少能轻松地过节假日。(否则你职业生涯中一起跑就落后了,甚至会让你永远落后)。8 在学校,老师会帮助你学习,到公司却不会。如果你认为学校的老师要求你很严格,那是你还没有进入公司打工。因为,如果公司对你不严厉,你就要失业了。(你必须清醒地认识到:公司比学校更要严格要求自己)。9 人们都喜欢看电视剧,但你不要看,那并不是你的生活。只要在公司工作,你是无暇看电视剧的。(奉劝你不要看,否则你走上看电视连续剧之路,而且看得津津有味,那你将失去成功的资格)。10 永远不要在背后批评别人,尤其不能批评你的老板无知、刻薄和无能。(因为这样的心态,会使你走上坎坷艰难的成长之路)。

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疯狂英语阅读版,和光盘(磁带)的都不错。文章有深度。是我高中最喜欢看的杂志。现在好像有中学生版了。不过还是真题和模拟试题效果好一点,哪怕不做题,只看看。

书虫、新东方英语月刊杂志,都是左边英文,右边翻译的,阅读理解周计划高考版也是。很好的

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天利三十八套,英语提高的关键就是做题,在实战中获取经验

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《科普创作》创刊于1979年,是中国创办较早、具有较强社会影响力的综合性科普期刊,由中国科普作家协会主办,面向国内外公开发行。从办刊开始直到1992年更名为《科技与企业》杂志,中间历经14年

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