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读者》，原名《读者文摘》，是由读者出版传媒股份有限公司主办的中文版半月刊物。《读者》杂志发掘人性中的真、善、美，体现人文关怀。《读者》在刊物内容及形式方面与时俱进，追求高品位、高质量，力求精品，并以其形式和内容的丰富性及多样性，赢得了各个年龄段和不同阶层读者的喜爱与拥护。发行量稳居中国期刊排名第一，亚洲期刊排名第一，世界综合性期刊排名第四。被誉为“中国人的心灵读本”、“中国期刊第一品牌”。中文名称读者外文名称Readers语言中文类别文化综合主管单位读者出版传媒股份有限公司主要栏目《读者》 文苑：卷首语、文苑、书林一叶、幽默小品、原创精品；《读者》吉西平书记2013年10月18日作报告人物：人物、名人轶事；社会：杂谈随感、话题；人生：人世间、人生之旅、婚姻家庭、青年一代、两代之间；生活：心理人生、经营之道、理财；文明：在海外、他山石、历史一叶、文化茶座、人与自然、影像；家园：人与自然、生物世界；点滴：言论、漫画与幽默、意林、点滴；互动：智趣、读者·作者·编者；艺术：封面、美术插页、歌曲。历史沿革《读者》杂志发行量从创刊时月发行量3万册到2005年4月份月发行量已达910万册，2006年月平均发行量898万册，稳居中国期刊排名第一，亚洲期刊排名第一，世界综合性期刊排名第四，同时，《读者》杂志行销世界90多个国家和地区，在美国、日本、澳大利亚、新加坡、香港等国家和地区拥有众多读者，可以说，有华人的地方就有《读者》，具有广泛的影响力。被誉为“中国人的心灵读本”、“中国期刊第一品牌”。然而《读者文摘》的发展并非一帆风顺。1982年初，美国《读者文摘》来函指出：甘肃人民出版社使用《读者文摘》中文名是不正当的，不符合国际版权协定。中美两家《读者文摘》长达数年的版权之争从此开始。从1990年开始，中美两家《读者文摘》的版权之争再次升级。1992年美国《读者文摘》委托律师致函中国《读者文摘》，要求停止使用中文商标《读者文摘》。后为化解与美国《读者文摘》发生的版权纠纷，1993年3月号《读者文摘》刊登征名启事，在读者中引起强烈反响，共收到应征信十万多封。信中提到新名有：读者、读友、读者之家、谈天说地、共享等等。最后使用了《读者》一名。1993年第七期，《读者文摘》正式改名为《读者》。《读者》封面的“读者”二字是原中国佛教协会主席
呵呵，一千个读者就有一千个哈姆雷特，有人以此类推“一千个读者就有一千个贾宝玉”，由是作为新版红楼人物解读的理由。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，不是说文学作品中的人物形象在读者心目中是完全不相同的，而是说每一个读者的人生经历、价值取向、审美趣味等不同，对于文学作品中人物形像的蕴意、美感及价值评判等不尽相同，也是“仁者见仁智者见智”。否则，文学形象就失去了典型意义。说的通俗点，所谓，哈姆雷特就是我们不同的人对这人物不同的看法，有觉得好的坏的…这样说，您能明白吗？不明白可以继续追问
你好！《人物》《青年文摘人物版》我的回答你还满意吗~~
几千万。
正如阅读它们的读者一样，每一种杂志都有其显著的个性。人类的几乎每一种需求，都有杂志来表现。阅读杂志是一种亲密的、投入的体验，满足个人的需要，反映个人的价值观。从时尚到科技，从主流新闻到健身，杂志聚焦于读者兴趣，和读者沟通，既增长其知识，又娱悦其情趣。一份杂志是一个朋友，一个真实可触而又持久的同伴，是消费者个人生活和职业生活中不可缺少的一部分。 美国拥有世界最发达的杂志工业。《时代》周刊及其年度封面人物、《读者文摘》、《商业周刊》、《财富》及其论坛、《国家地理杂志》、《科学》等，都享有世界性的声誉。中国加入WTO，美国杂志必将进入中国，中国杂志也有机会走向世界，研究美国杂志业的情况，显得尤为必要。 宏观 美国杂志的基本性质是商业，有明确的所有者和股东，有明晰的产权关系。这些股东可以是个人（像创办了《时代》和《财富》的鲁斯），是公众投资者（如购买了《读者文摘》股票的人），是公司或某个慈善机构。 我曾经问过我的导师：“在美国创办杂志需要什么条件？”她不假思索地回答说：有钱有创意就行。在美国办杂志，只需要申请一个国际刊号即可。申请可以在网上进行，而且是免费的。与此同时，你去注册一个商业公司，执照一般三天可以拿到。有刊号，就可以出版杂志，有商业执照，就可以经营杂志。 由于美国宪法第一修正案对新闻自由的保护，以及美国最高法院1964年通过《纽约时报》公司诉苏利文一案所确立的判例原则，政府部门和政府官员想打赢对媒体的官司是非常困难的，更不要说运用行政权力干预传媒的命运了。政府不能审查杂志的内容，不能任命杂志负责人，没有权力命令杂志停止出版。 美国杂志最主要的调节因素是市场，包括读者市场和广告市场。1999年，美国倒闭了900家杂志，又新出了几百家杂志（平均每周10份以上）。同是名人杂志，ABC电视网的大牌节目主持人Oprash Winfrey参与的《O Magazine》热销不已，而前总统肯尼迪的侄子乔治·肯尼迪参与的《George》已经倒闭。 美国杂志对社会主流阶层有重要影响力。三大新闻杂志（《时代周刊》、《商业周刊》、《新闻周刊》）和三大商业杂志（《财富》、《福布斯》、《美国新闻与世界报道》）是其突出的代表。如《商业周刊》在1997年3月的封面报道中第一次提出“新经济”的概念，最早提出“亚洲金融危机”问题，像美联储主席格林斯潘这样的人士会定期与该刊分享其思考成果。对该刊订户的分析表明：《商业周刊》在北美的订户85％为男性，年龄在25到54岁之间的占68％，大专以上学历的占88％，从事高级管理工作的占59％，平均年薪为233000美元。 美国还有一大批在学术或专业领域享有世界声誉的杂志，代表世界性的学术或专业水平，成为一种“国际标准”，如《电子工程师时代》、《新英格兰医学期刊》、《科学》、《自然》、《外交事物》、《哈佛商业评论》等等。 美国现在有8万种杂志左右，其中消费者杂志占50％到60％，其余的杂志是“专志”，即专门化的杂志。 美国付费发行量（Paid Circulation）排前10名的杂志是： 现代壮年 2063万（双月） 读者文摘 1261万（月刊） 电视指南 1084万（周刊） 国家地理杂志 795万（月刊） 好家与花园 762万（月刊） 好主妇 450万（月刊） 妇女之家 417万（月刊） 妇女日 415万（17次／年） 时代 407万（周刊） 人物 352万（周刊） 以上10种杂志的年销量为15亿册左右，是中国的数倍。 美国杂志的内容充分多样化，涵盖的主题非常宽广，其中大部分内容集中在健康、食品和营养方面。 美国杂志的财力雄厚，2000年7月，Gemstar公司收购了电视指南公司，收购金额是146亿美元，而电视指南公司的市场价值的大部分体现在杂志上，《电视周刊》最兴旺时，市场价值超过美国三大电视网。又曾有消息说贝塔斯曼要收购读者文摘公司，开出的收购价格是58到63亿美元。按照贝塔斯曼的出价，《读者文摘》的市场价值相当于《洛杉矶时报》（全国最成功的报纸之一）的75％，而报纸是天天都在印钞票的。可见，好杂志印钞票的能力不亚于报纸。 从杂志的营业额角度看，第一位《人物》的年营业额达66亿美元，第二位《电视指南》70亿美元，第三位《时代》是52亿美元。1999年美国传媒100强，时代华纳排第一，156亿美元，其中杂志部分贡献了37亿多美元，超过赫斯特报系、纽约时报报系、华盛顿邮报报系、道·琼斯公司。 从杂志的集团化规模来看，美国大约有500家“杂志集团”。每个杂志集团经营至少十多种杂志，最多的经营80种杂志左右。集团化使名牌杂志得到充分的自我延伸，如《运动画刊》出妇女版和少年版，《时尚》出《青少年·时尚》，《财富》出《ECompany》和《财富：小商业》，等等。时代出版集团过去5年中新办了11份杂志，兼并了3份杂志（最近又收购了《Business 2．0》），目前已经有三十多种杂志。 美国杂志极其重视订户的开掘和维持，把付费发行量作为重要的发行指标，原因就在于订户的数据是获得广告的最有利凭据。广告是美国杂志最重要的经济支柱，杂志在整个美国广告业中的地位也是十分重要的。美国广告投入最大的100个品牌1999年在无线电视中的投入是180亿美元，在报纸上的投入是84亿美元，在杂志上的投入是29亿美元。 从杂志发行来看，大多数中国杂志主要依靠邮局。订户先把钱交给邮局，邮局按月和刊社结算，既占用读者订阅款的利息，同时刊社也很难得到自己订户的数据。而在美国，订户直接把钱给杂志，杂志再交邮局发行。这样杂志可以对自己的读者数据掌握得非常清楚。 美国杂志协会创立于1919年，它已成为杂志业首要的信息和专业知识来源。该协会举办的一系列活动中有相当多是培训，例如“增强你的电话销售技巧”，“广告销售的媒介研究基础”，“高效的网站：创造有价值的读者和广告主的网上体验”，“网上发展订户”等等。 微观 2000年，中国平均每本杂志为4个印张，相当于16开版本的4页。由于美国这方面的资料不详，我选择了学校附近的一家大型连锁百货超市所售的杂志进行查阅，发现这里的杂志很少128页以内的，有不少都在180到200页左右。《财富》2000出版的500强专刊甚至有700页左右。 在美国，从1980年起，广告和编辑页数的比例一直在1∶1左右。美国广告最多的杂志每期广告在60页到210页左右，平均每页广告额大致是6万美元。发行量760多万的《好家和花园》每页广告价格19万美元，发行1000多万、32开的《读者文摘》广告价格每页是16�6万美元，发行量400多万的《时代》每页12万多美元，发行量310万左右的《新闻周刊》每页10万多美元。我手头有《商业周刊》（北美版）的广告价目（2001），该刊称其发行量为95万，4色全版的价格为92500美元，封底为120300美元，封二跨版及中间跨版为212800美元。由此可以判断，《商业周刊》4色全版广告的定价原则是，按发行量计算，每册杂志估价在1美元左右。 周刊在美国杂志中占有突出地位，美国杂志20强中（营业额），周刊占有一半。 中国杂志目前还以黑白印刷、双色印刷为主，以文字为主，图片和设计属于附属性的工作。美国杂志，特别是消费者杂志，基本上都是全彩色铜版纸印刷。美国杂志高度重视杂志的包装设计和图片运用。《新闻周刊》每期的封面要在几个方向上做出几十种方案，最后才确定下来。该刊甚至专门设立了“图表部”，专门做柱状的、曲线的、扇形的、表格的等等图表工作，以形象、直观的方法丰富版面，加强读者记忆。创刊于1888年的《国家地理杂志》以图片著称，用2／3篇幅刊登图片。为写一篇报道，撰稿人通常花大约6个星期搜集和剪辑材料，但摄影往往还要投入好几倍时间，有时甚至花费三四个月乃至半年一年时间。一篇典型的报道，该刊往往要拍上1万张照片，然后交给照片编辑选出100张，在发排之前，再从这100张图片中，选出35张，标明优先采用。最后与读者见面的，可能只是其中的10张或20张而已。该刊关于中国铁路的报道，派出两个摄影记者，耗费6个月，拍摄1000桶胶卷，最后刊出的只有2张照片，可以说是“不达完美，决不罢休”。 中国相当多杂志还处于“小作坊办刊”的阶段，从几个人到几十个人不等。拥有160多人的《知音》集团已经是大型兵团了。文摘杂志《读者》目前只有不到30人的队伍。中国不少杂志相当依赖于个人。某个领导或业务骨干离开了，杂志就会元气大伤。 美国杂志则体现出组织的力量，架构的力量，专业分工的力量。像《商业周刊》在全球26个办公室配有200多采编人员，《新闻周刊》的编辑、记者有三四百人，建立了全球性的采编资源网络。《新闻周刊》介绍说，该刊在莫斯科就有10个人，在俄罗斯一些主要城市还有兼职的工作人员，成为该刊所谓的“stringer”（音弦末梢）。 美国杂志高度依赖于广告。不少杂志为争取订户，给予订户的折扣相当于杂志定价的20％左右。所以其发行收入不高，但以订户资料为根据获得的广告收入很高。 美国杂志订阅大大超过零售，除了订阅折扣大的因素外，还与付款方便（填一张个人支票或用信用卡划账即可）、邮局效率高（订户得到杂志至少不会迟于零售面世）有关。中国杂志零售量大，与邮局对订户的分销速度慢很有关系。同时，中国杂志的订户得不到什么订阅优惠，订阅吸引力差。1990年到1999年，美国读者平均每订阅一年杂志的价格一直在25到30美元之间（1999年为83美元），相对其收入，订阅杂志是非常便宜的一笔支出。 管理及其他 美国杂志是美国文化的重要代表。芝加哥大学前校长罗伯特·赫钦斯曾经说：“鲁斯（《时代》和《财富》的创办人）和他的杂志对于美国人性格的影响，要大于所有教育制度的总和。” 美国杂志在经营管理上达到了极高的水平。我看过一本书，将《财富》1955年开始设立500强排行以及哈佛商学院1922年创办《哈佛商业评论》作为美国企业管理历史上最伟大的七十多个决定之一。 美国杂志当然是资本主义意识形态的一部分，在自觉维护着资本主义的价值观念。但我问过一些美国杂志和美国杂志协会“跟政府关系如何”，“政府如何促进杂志发展”，他们却说“和政府没有什么关系”，最多和邮局有些关系（涉及到邮资费率。对消费者杂志来说，杂志的广告和编辑页数的比例决定邮资费率的多少）。 品牌塑造 美国杂志把品牌看成其生命，经常举办论坛、评比、会议，以塑造其品牌。《美国新闻与世界报道》每年评选“美国大学排行榜”；《商业周刊》每两年评选“25所最佳商学院”；《财富》1955年开始评选500强企业，1995年创办《财富》论坛，这些活动使得《财富》牢牢地嵌入了美国最活跃最重要的经济之中。 消费者导向 几乎所有美国的消费者杂志，每一期都刊登着读者调查问卷、优惠订阅或有奖订阅卡，杂志开头几页都是读者来信，杂志经常举办读者参与的活动，所有杂志的网站也都有和读者互动的栏目。我在网上注册成为《商业周刊》的一个用户，注册参加其直播的论坛活动，它总会提前发来邮件让我届时收看。我在网上填写了一份《财富》办的《Ecompany》的中文版免费赠阅表，我回国后发现已经寄给了我。 读者名单是美国杂志的财富，出租名单是一项常规业务。我的导师最早只订阅了两本杂志，一份是烹饪的，一份是红酒的，后来她经常收到类似的杂志的赠阅品和煽动性很强的鼓励订阅的信息，她说现在她已经订阅了10本这方面的杂志。为什么她收到如此多的赠阅杂志，肯定是最早那两本杂志把她的地址租给了新办杂志，她成为新刊的目标读者。 强烈的消费者导向，不仅表现在营销方面，更重要的是表现在杂志会根据读者需求来组织内容，使杂志一出来就成为读者想要的东西。 多媒体互动 随着传媒、通讯、软件、娱乐、互联网、金融资本、影视、电子工业的相互渗透、交融和影响，杂志正在成为和其他类型的交流形式发生互动影响的新工具。《财富》和《商业周刊》把杂志办成了“会议媒体”。《商业周刊》的母公司希望《商业周刊》和互联网结合后能成为为整个出版集团服务的作业平台。《新闻周刊》不仅充分享用母公司《华盛顿邮报》的资源，而且介入了美国最有影响的新闻性网站MSNBC（微软公司和全国广播公司合作）。 高度重视人力资源 美国杂志，特别是高品质的杂志，都拥有一大批优秀编辑。管理学大师德鲁克曾任《财富》10周年特刊编辑，经济学家约翰·肯尼斯·加尔布雷斯也在《财富》工作过一段时间。前《新闻周刊》总编辑史密斯提出，《新闻周刊》要奉行“超级明星制”，在每一个编辑领域都找到最佳人选，否则宁愿空着那个位置。当遇到合适的人选，《新闻周刊》除了“晓以大义”（提供闻名世界的机会），更“诱之以利”--“我们付酬更多”。 《新闻周刊》在全球有多个版本。他们准备进入一个新市场前一两年，就会将本土的作业者送到纽约总部进行一年以上的培训，为培养人不惜时间。 建立核心竞争力 所谓核心竞争力，就是别人不容易模仿、代替、超越的优势能力。如《财富》的核心竞争力是其和“资本主义商业成功联系在一起”（鲁斯语）的高度的权威性，《商业周刊》的核心竞争力在于对影响全球资本主义经济走向的观念与技术的前瞻性报道，《福布斯》的核心竞争力在于对私有企业的非同寻常的关注。又如创办于1925年的《纽约客》在杂志界、文学界享有盛誉。该刊的一篇调查性报告文学，作家往往要花一年半载才能完成，无论如何细小的事实，都由编辑部特别检查科的人专门审查，确认无误才能发表；《新闻周刊》在戴安娜王妃车祸去世前已经基本上做出了内容，准备截稿。得知新闻后，立即在一天之内调动英国、法国、美国的记者和编辑进行采访和资料搜集，形成新的封面报道。该刊的操作非常类似工业化生产和流水线作业，确定选题后进行分工，所有参与者（可能遍布在全球几个城市）像拼积木一样完成自己的任务，交由最后的编辑，由他在几个小时内编辑改写成稿。 加入WTO后，中国杂志整体格局的改变也许是三到五年后的事情，但新游戏规则的确立就在眼前。这个游戏规则的基本特征包括：公司化，高度竞争人力资源，运营模式和国际接轨，年薪百万的总编辑，股份与期权等等。这个新游戏规则目前也许还只是反映在经营层面上，但必将改变整个中国杂志的形态与格局。
《读者》的文章确实很感动，也引发了许多人的共鸣。我印象最深刻的文章题目是与其抱怨，不如改变。人生感悟：即使再难，也不抱怨。抱怨是这个世界最没有用的事情。
在小学的时候看过一些读者故事，最让我感动的一个故事是：一个橄榄球运动员和女友遇到后，将自己的胳膊烤熟给女友吃了，橄榄球运动员遇难，女友得救，女友为了他终身未嫁。
我想说当年确实看过非常多令人非常感动的文章，但是现在都忘了，而过长大之后发现那些文章都是作者杜撰的心灵鸡汤，尤其喜欢讲国外如何如何，所以现在无法产生共鸣了，也无法感动。
在青春之书里，我们同在一行字之间。被窝是青春的坟墓。关于少年时代，冷暖自知，最朴素的生活，与最遥远的梦想。这一切将在被回忆肆意篡改的书写下，渐渐抽象成一些雾一样的尘埃，浮在梦境之外的空茫黑暗中，日日夜夜不停坠落，终会尘埃落定。在我们的希望和愿欲的深处，隐藏着对青春的默识。如同种子在雪下静静梦想。所以你要知道，我将在更大的沉默中归来。青春是生活最温暖的被窝，是生命最华丽的裙袂 在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走德再远，也终究达不到想要的永远。走得再近，也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去 陌路尽头,撒去一抨惨淡暗白的骨灰,有多少淡漠的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾,在悲郁的挽歌的尾音上,给这尊尊沉默的青碑下孤孑的魂灵叩首, 而在这朝生暮死之间,有多少尸骨未寒的魂灵遁入空寂,却在人世中再也捞不起一丝纪念有时侯明白人的一生当中,深刻的思念是维系自己与记忆的纽带它维系着所有的过往悲喜亦指引我们深入茫茫命途这是我们宿命的背负但我始终甘之如饴地承受它的沉沉重量,用以平衡轻浮的生-<远镇> 纳百川的海将它们揉和，无论在陆上曾经多么澎湃的江河，海都以拼合的心接受，接受江河激情的力量，拥起海浪。但海部允许一丝浮躁和不羁。海就是这样——人们给予的，不全要，它留下该留的，成就了伟大的孤独。如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得郁郁葱葱，油油翠绿。爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱，美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走德再远，也终究达不到想要的永远。走得再近，也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去
文天祥：英雄被自己人“劝死” 文天祥的死，一方面是元的残酷和他的不屈和节烈，而江南故国自己人对其殉国的巨大期望，甚至生祭他，督促其早死，也促成了文天祥最终被押上刑场。 文天祥从被俘那一天起，就有人希望他尽快舍生取义了。 1278年12月，文天祥在广东海丰被元兵突袭，服毒自杀未成，被俘。次年四月被押解到广州，而后北上前往大都。文天祥作为俘虏进入江西时，就决心开始绝食，希望船到自己故乡吉安时像为不食周粟的伯阳、叔齐一样饿死守节，“饿死真吾志，梦中行采薇。”在饿了八天后，却没有饿死，由于家乡已过，押解人按着鼻子灌食，文天祥没有能够在家乡殉国。他希望能够有机会逃脱，即使死也不能在荒山野岭中，而要世人关注下悲壮而殉节。所以，文天祥就“配合”押解他的元军，继续北上。 但是，状元宰相文天祥被俘的消息此时已经传遍江南，他一直不殉国，让无数人焦虑不安、坐不住了，唯恐文天祥不死，担心他投降，从而让他与大宋的贞节受损。 此时，南宋王朝已经彻底被灭，“旧中国”的无数官宦要么被杀，要么已经投降，包括文天祥的弟弟，而百姓和原来的低级官僚则是“沉默的大多数”。“沉默的大多数”并非不爱国，甘愿接受异族统治，但他们自己不原意牺牲，那是“肉食者”当大官者们的事，但他们也有期待，就是希望别人为“旧中国”守节殉难。如今，整个江南都在看着被俘的文天祥，盼望着他早日杀身成仁。也许，他们是害怕又出现一个“李陵”吧。 喊出“沉默的大多数”心声的是文天祥的老部下，也是他庐陵(今吉安)的同乡王炎午。王炎午(1252年—1324年)字鼎翁，是一位爱国青年。文天祥赣州起兵勤王时，王炎午满怀一腔报国热血，参加抗元斗争事业，作了文天祥勤王军中的幕僚，很快却因为母亲有病而回归乡里，并“躲过”文天祥部队失败捐躯或者被俘的机会。 这位当时28岁的王炎午，闻知文天祥押送船将过江西，即作了长达1800余字的《生祭文丞相文》。王氏将《生祭文》誊写近百份，“字大如掌，揭之高砌”，张贴于文天祥可能被押解经过的自赣州、吉安、榉树、南昌等沿途驿站、码头的山墙、店壁诸醒目处。还派人在各处宣读：“呜呼!大丞相可死矣……文章邹鲁，科甲郊祁，斯文不朽，可死……为子孝，可死。二十而巍科，四十而将相，功名事业，可死。仗义勤王，受命不辱，不负所学，可死。……虽举事率无所成，而大节亦已无愧，所欠一死耳……”如果“志消气馁”，“岂不惜哉”! 总知，文丞相应该死，而且要赶快死。他唯有一死方可明志，生命必须毁灭;忍辱偷生或者投降，就却意味精神的死亡。王炎午们做的一切就是为了鼓动文天祥“速死”以保持名节，这并非个体行为。那位曾经入狱探望文天祥，并给其演奏《胡笳十八拍》的道士汪元亮，也在探望过后“勉励”文天祥：“必以忠孝白天下，予将归死江南。”王炎午的行为，其实代表了当时江南在元兵铁蹄下“沉默的大多数”的道德要求，这篇祭文对当时的震动因此很大。 王炎午如此大张旗鼓地劝文天祥死去，是有着社会心理基础的。中国文化对文人的节气和女人的贞节的重视，在进入宋代以后，已经形成了一种高调的社会会文化，但能够自觉实践的毕竟还是少数，多数人并不去殉难，而是劝他人为了崇高的道德价值做出牺牲。这种高调的道德要求在文天祥以前就有存在，在其后也更有发展，但是像王炎午如此大胆地直接提出，形成对文天祥的道德舆论压力，还是前无古人后无来者的一次。 文天祥是千古一见的英雄，但是，身未亡，却享受“生祭文”，传世千古，在历史的长河中，也只有文天祥一人了。 有人赞颂王炎午的这篇祭文：“感情壮烈，语言精湛，亦属祭文中的杰作”。还有人认为：“洗练凝重，气势磅礴，对仗排列的句式使祭文铿锵有力，具有强烈的艺术感染力，有力地推动了当时形成的爱国主义思想浪潮，同时也体现出王炎午本人悲壮激切的忠贞气节。” 中国人内心深处有一种道德崇高下对生命的冷漠，那就是对于为敌人俘虏的士人，与被玷辱的女子，都希望能够以死守节。中国也许会善待俘虏的敌人，但不幸被俘或遭侮的自己人，如果不能迅速被杀，则最好及时自杀，以保持士人或者女人的贞节，反正是“期待”他们死掉。投降或屈服，意味着随后无尽的骂名，如果被放回来，那与屈服和变节的结果差不多，一生中也会在道德歧视中受尽屈辱。当然，希望俘虏和被侮辱的女人自杀的人，却是没有牺牲的危险的，他们“安全”地道德观望和审判，其任务只是给女人列贞节牌坊表彰，流传烈士的英雄事迹。 然而，王炎午的祭文，在道德高调主义的热情、壮烈下，却掩盖不住基本生命关怀的冷漠。他不是站在文天祥的生命立场来看待文天祥，而是以自己渴望却不为的道德圣人标准，去要求妻离子丧的文天祥为了那个道德理想牺牲。文天祥的生死，需要他自己的抉择，他的生命权只能由其自己支配;其他人，无论用多少圣洁的理想或者标准，都没有要求别人去死的权利。 道德价值的实现，特别是需要生命的损害和牺牲，完全是个人的自由意志。所以，王炎午劝死文，是对文天祥生命的不尊重和冷漠，它的出现，并非什么文化荣耀，反是一种文化悲哀。 从王炎午写《生祭文丞相文》，到文天祥被杀，其间有长达三年半多的时间。当文天祥在监狱中历尽折磨的时候，江南故国的人竟然不担心他的健康，希望为挽救南宋做出卓越功勋的文天祥能够多活些时日，而是希望他早死。他一日不死，王炎午们的心恐怕都不会安。王炎午们的心一直会为文天祥能够按照自己的“理想”，敢于牺牲自己而担忧吧。 让王炎午们失望的是，文天祥并没有看到他“好心”的劝死文;王炎午们也可以宽慰的是，他们显然低估了文天祥的节气，不用他们的“督促”，文天祥自有杀身成仁的勇气和决心。 1282年十二月初九，当文天祥终于杀身取义，壮烈殉节。千里之外的王炎午得到死讯后的反应，是悲痛，也许更感慨，其中带着心安之情，因为文天祥的死刑早就被他被判定了。在前一篇祭文的使命完成终结之后，他又作了一篇《望祭文丞相文》，第一句话是这样的：“丞相既得死矣，呜呼痛哉!谨此致奠，再致一言。”望采纳！
上帝创造母亲时[小罗伯特•托马斯•沃特曼]仁慈的上帝一直在为创造母亲而加班工作着。在进入第6天时，天使来到主面前，提醒他说：“您在这上面已经花费了许多不必要的时间啦。”主对天使说：“你看过有关这份订货的技术要求吗?她必须能够经受任何荡涤，但不是塑料制品；有180个活动零件，可以任意更换；靠不加奶和糖的浓咖啡及残羹剩饭运行；具有站立起来就不会弯曲的膝部关节；拥有一种能够迅速医治创伤和疾病的亲吻，从骨折到失恋都能治愈；此外，她必须有6双手……”天使缓缓地摇了摇头说：“6双手……这怎么可能? ”“令我感到困难的却不是这些手，”上帝回答说，“而是她所必须具有的那3双眼睛。”“可是，”天使说，“订货单上没提出这个标准……”“是的，可她需要。”主点了点头说，“她需要一双能透过紧闭的房门洞察一切的眼睛，然后她才可以胸有成竹地问：‘孩子们，你们在里面干什么?’另一双眼睛将长在她的后脑勺上，用来专门看她不该看到而又必须了解的事情。当然，在前额下面她也有一双眼睛，当孩子们有了过失或麻烦时，这双眼睛能够看着他，而不必开口，就能够明确地表达出‘我理解你并且爱你’的意思。”“这太难了，”天使劝道，“主啊，您该歇歇了，明天……”“不行!”主打断了天使的话，“我感到我正在创造一件十分接近我自己的造物。你看，眼前的这件母亲模型，已经能够在患病时自我痊愈……能够用一磅汉堡包满足一家6口人的胃口……能把一个9岁的男孩弄到莲蓬头下淋浴……”天使绕着母亲模型细细地看了一遍，不由得赞叹道：“她太柔和了!”“但很坚强!”上帝激动地说，“你根本想像不出她有多么能干，也根本想像不出她有多大的忍耐力!”“她会思考吗?”“当然!”主说，“她还会说理，商量，妥协……”这时，天使用手摸了摸母亲模型的脸颊，忽然说道：“这里有一个地方渗漏了。我早就说过，您赋予她的东西太多了，您不能忽略她的承受力嘛!”主上前去仔细看了看，然后用手指轻轻地蘸起了那滴闪闪发光的水珠。“这不是渗漏，”主说。“这是一滴眼泪。”“眼泪?”天使问，“那有什么用?”它能表示欢乐、悲哀、失望、怜爱、痛苦、孤独、自豪……”主说。“您真行!”天使赞道。主的脸上露出了忧郁。“不，”他说，“我并没有赋予她这么多功能。” 今儿母亲节，祝天下的母亲都健康年轻美丽快乐！