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中国自古以来即重视文献及其整理,古典文献学渊源流长。学术界关于“校雠学即文献学”之论并不全面,校雠学和目录学都是古代的文献学。中国古典文献学有校雠文献学、目录文献学、广校雠文献学三大流派,三派均来源于孔子的整理典籍,至汉开始分流。校雠文献学注重文献的甄别与整理,以校勘为中心;目录文献学注重收集与整理、揭示与利用,以目录为中心;广校雠文献学重视文献的阐释与整理、编纂,以学科为中心,目录、校勘、版本只是其工具。中国古典文献学的主体是文献整理,“辨章学术,考镜源流”是古典文献学的精华。中国自古以来重视文献及其整理,文献起源之久远、种类之众多、数量之浩广、整理之频繁,蔚为大观。自孔子整理图书,由此产生了关于文献及其整理的专门学问——文献学。然而中国文献学的源流甚为复杂,大而论之,有古典文献学与现代文献学之分,笔者已作过专题研究。具体来说,古典文献学较现代文献学复杂,由于古典文献学之中门派交叉较多,学科争议不断,理清其源流本末,还需要作专门研究。中国古典文献学有校雠文献学、目录文献学、广校雠文献学三大流派,三派均来源于孔子的整理典籍,到汉而开始分流。从三派的发展看,有一个共同特点:三派均始于汉,兴于宋,至清而鼎盛。由此可划分出中国古典文献学发展的四个时期:初创(先秦)、分化(汉—隋)、成熟(唐宋)、集成(元—清)。校雠文献学与目录文献学同时产生于汉刘向、刘歆,在其发展中虽有不同侧重,但其关系甚密,并相互影响,只是因学派不同,理解各异,各自努力扩张并寻求分离,校雠目录之争由是而生。明确学派之分野,有利于解决纷争,取长补短。这两派各以校雠学、目录学自居,是近现代校勘学、目录学、版本学之本源。广校雠文献学产生于汉郑玄,几经扩大,直至以文献命名,现代“文献学”的产生与此不无关系。校雠文献学讲文献甄别与整理,以校勘为中心；目录文献学讲收集与整理、揭示与利用,以目录为中心；广校雠文献学重视文献阐释与整理、编纂,以学科为中心,目录、校勘、版本只是其工具。校雠文献学侧重文献的内容方面,包括文字订正、探讨学术价值等,编定篇目是其成果之一；目录文献学侧重文献的形式方面,兼及校勘,群书目录是其主要成果；广校雠文献学侧重文献的编纂,包括文献的解释与重组。校雠文献学与目录文献学关心各门学术流别,重视学术广度,考百科之源流,具有学术史的功能,学术分类与文献分类密不可分；而广校雠文献学通常关系某一学科,重视学术深度,考一科之源流,体现学科史的功能,文献整理与学术思想融为一体。中国古典文献学的主体是文献整理,校勘、版本、目录是文献整理的三个基点,“辨章学术,考镜源流”是古典文献学的精华。经过文献学家各派的发展,积淀了丰厚的文献学思想,成熟了各分支学科,构筑了中国古典文献学的体系。继承中国古典文献学的优秀传统,开拓现代文献学,是中国文献学发展的必由之路。
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而且文献的非常重要的一个作用就是前后时代的文化的延续，就像今天习惯于阅读白话文的我们，在阅读文言文时会感到吃力、晦涩一样。当唐朝的人去阅读汉代的文学典籍例如史记的时候同样会面临同样的问题，因此这个时候就需要有人对前代的文章进行解释、注释等。而且今天我们所能看到的古典文献的载体大多是纸质书籍，但是作为文献的载体实则有过众多的变迁，因为纸张没发明之前，古人所采用的记录用品可谓多种多样，例如兽骨、竹简等，这些记录品各有优缺点，而且不易书写，极大的影响了当时文化的发展以及文学的传播。古典文献而且文献的发展以及应用一直都是由文人来攥写的，文献越往后期发展则越成熟，越来越标准化，但是也就造成了后面的编纂文献的人不得不按照前人已有的格式来进行攥写，但是有的人却觉得这样过于形式单一，过于单调，反而不愿意采用相同的格式。因此就有着众多的大学者开始想办法自创一种文献编纂的方式，来显示自己的与众不同，因此在文献的编纂中就出现了众多不同的文献类型。从甲骨文到纸质文献的演变甲骨文可以说是我国最早的古典文献以及较为成熟的系统文字，迄今为止在殷墟出土的甲骨以及其上面所刻写的文字多达四千五百个，但是真正可以被解读的甲骨文字却不到一半，由此可见甲骨文的考证之艰难。但是通过已经解读出的文字依旧可以推算出甲骨文上面主要记载的是殷商时期的统治者进行占卜的相关事宜，一大部分是卜辞，有一部分也记载了当时的一些事件，对于研究商代的历史文化有着巨大的意义。之所以称其为甲骨文主要是由于这些文字刻写在龟甲、兽骨之上，主要是龟的腹板以及牛羊的肩胛骨等，这是我国最早的文献载体，而且甲骨相对之后的竹简等便于保存不易腐烂，但是却不容易获得，数量有限。甲骨文十二生肖而在甲骨文之后主要是将文学刻写于金石之上的，金，主要是指当时的青铜器皿，而且上面刻写的也大多是有关祭祀的事件，但是更为详尽，内容丰富；石，则是主要指雕刻于石头上的文字，例如秦刻石鼓文、曹魏时期的"三体石经"等皆是石刻文字，但是金石文字其最大的缺点就是难以刻写尤其是青铜器皿之上的文字，极为耗费人力，而石刻文字又极易磨损，而且重量太大，难以挪动，在数百年乃至数千年的风吹日晒中，早已经失去了原本的样子。青铜器皿在先秦以及汉代的时候最为常见的书写物品乃是竹简以及帛书，但是其中缣帛作为书写材料极为不便，而且价格昂贵，不易保存，哪怕其质
“牛弘所论五厄，皆六代前事，书自六 牛弘所论五厄，皆六代前事， 朝后复有五厄。 朝后复有五厄。” ——胡应麟《少室山房笔丛》 胡应麟《 胡应麟 少室山房笔丛》 胡应麟后五厄 隋末广陵焚书 唐安史之乱 唐末战乱 北宋靖康之灾 南宋绍定之祸 “隋开皇之盛极 矣，未几皆烬于 广陵。
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文档之家古代汉语100题及答案古代汉语100题及答案一、单项选择题（在每小题的四个备选答案中，选出一个正确的答案，并将其号码填在题干的括号内）1、汉字起源有种种传说，不属于起源传说的是（）A八卦说 B结绳说 C仓颉造字说 D图画说2、《周易·系辞》和《说文解字》认为?八卦?为（）所作A神农氏 B伏牺氏 C仓颉 D郑樵3、按照传统的?六书?体例，?益?字应属（）A象形 B指事 C会意 D形声4、按照传统的?六书?体例，?亦?字应属（）A象形 B指事 C会意 D形声5、按照传统的?六书?体例，?眉?字应属（）A象形 B指事 C会意 D形声6、按照传统的?六书?体例，?吹?字应属（）A象形 B指事 C会意 D形声7、下列四组字中，全是象形字的一组是（）A丘皿行回 B人血象舟 C 山雨目本 D果州考豆8、下列四组字中，全是会意字的一组是（）A采明北晶 B耳林从解 C治星炊信 D 自文蚕进9、下列四组形声字中，属内形外声的一组是（）A超街碧冈 B风瓣闻闽 C阁围屈觉 D辩凤国裹10、?辟?和?避?的关系是（）A古今字 B通假字 C繁简字 D 异体字11、大汶口文化中发现有四个与早期汉字结构相似的图形符号，这几个符号属于大汶口文化早期，距今约（）年至5000年A 2000B 3000C 40000D 450012、按照传统的?六书?体例，?保?字应属（）A象形 B指事 C会意 D形声13、按照传统的?六书?体例，?自?字应属（）A象形 B指事 C会意 D形声14、按照传统的?六书?体例，?星?字应属（）A象形 B指事 C会意 D形声15、按照传统的?六书?体例，?牟?字应属（）A象形 B指事 C会意 D形声16、下列四组字中，全是会意字的一组是（）A亦街炎伐 B涉崔莫私 C安即和牧 D鸣步武益17、下列四组字中，全是形声字的一组是（）A修约菜苗 B保禄私空 C寐融照哀 D问娶分笺18、下列四组形声字中，属左形右声的一组是（）上一页下一页微博空间相关推荐相关主题古代汉语习题及答案古代汉语练习题含答案古代汉语练习题及答案古代汉语习题答案古代汉语练习题答案热门推荐PART 4四级听力综合训练20题传播学教程课后习题答案【全】郭庆光Translation Exercises - 附答案重庆市第二届生态文明知识竞赛答案郭庆光传播学教程课后习题详解第三十届绍兴市青少年科技创新大赛-绍兴科技馆生命导论课后习题答案(职业礼仪知识)试题及参考答案药物分析习题新教科版四年级上册科学实验通知单海信集团市场定位《生物化学》(王镜岩版)课后习题详细解答LOGIT模型参数估计方法研究沙盘大赛问题答疑计算机网络(第二版)清华大学出版社课后练习答案营销渠道试题与答案(精校版)2016年新课标Ⅱ文综高考试题文档版(含答案)解析反洗钱知识竞赛题库马来西亚的习俗与禁忌《中国古典文献学》作业参考答案《高等数学》练习题库参考答案高级英语2第三版课后习题paraphrase原文及答案东大18春学期《卫生事业管理学》在线作业3《统 计 学》期末考试 练习题西南大学[0348]《数理统计》在线作业绵阳某某商品房建设项目可行性研究报告(商住小区建设项目可研报告)《矿山测量学》试卷参考答案A访问电脑版© 2016 文档之家
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别集与总集的关系
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每个学校都不一样的，具体哪个学校?举两个我知道的吧，北大:名词解释，简答，论述，标点翻译北师大:古籍所:诗文背诵，名词解释，简单，论述，标点翻译，古诗词韵部，字形字义分析文学院:名词解释，简单，论述
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四川大学2002年攻读硕士学位研究生入学考试试题考试科目：中国古典文献学科目代码：329#适用专业：中国古典文献学一、名词解释（10分，每小题2分）：九流十家 伯2833 子注 简 衍二、填空（10分，每空1分）：在道藏中，《庄子》的书名叫________；《文子》的书名叫________。《春秋内外传》指________和________。《四库全书》的总纂是________代________；《四部丛刊》的编纂者是________代________。唐代文选学的两大代表作是________和________。三、指出下列文献学著作的作者及时代（20分，每题1分）：《四库提要辨证》 《中经新簿》 《经籍籑诂》 《水经注》 《孟子正义》 《周礼正义》 《汉书补注》 《墨子间诂》 《春秋经传集解》 《尔雅义疏》 《录鬼簿》 《经传释词》 《方言》 《七录》 《七略》 《郡斋读书志》 《郑堂读书记》 《越缦堂读书记》 《三国志集解》 《说文解字注》四、指出下列作者在文献学方面的代表作（只举一种，10分，每小题1分）：李贤 马国翰 陆德明 姚名达 孙殿起陈振孙 黄虞稷 杜佑 郑樵 马端临五、简要回答下列问题（50分，每小题10分）：“十三经”指哪些典籍？“十三经注疏”每种书的注者和疏者各是谁？“二十四史”是哪二十四种典籍？各史的作者是谁？《全上古三代秦汉三国六朝文》的作者是谁？该书在古文献方面的价值如何？《文选》和《玉台新咏》各是一部什么样的书？它们各是何代何人所纂？其特点如何？指出下列三首论诗、论曲绝句的作者，对其观点略加评论。A望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。B但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙辞。C大都才人逞风流，百岁光阴老更遒。文到元和诗到杜，月明孤雁汉宫秋（150分 南京师范大学2003年研究生入学考试中国古典文献学真题 一、解释下列名词术语：（20分） 九通 四书 六艺 七略 九州 二、请介绍一部你熟悉的工具书：（应包括体例、内容、特点、检索方法、功用等项，最好能举例说明。20分） 三、翻译下列短文（40分） 晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：「谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。」三进，及溜，而后视之，曰：「吾知所过矣，将改之。」稽首而对曰：「人谁无过，过而能改，善莫大焉！《诗》曰：『靡不有初，鲜克有终。』夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：『衮职有阙，惟仲山甫补之』，能补过也。君能补过，衮不废矣。」犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：「不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一於此，不如死也。」触槐而死。秋，九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲，将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰：「臣侍君宴，过三爵，非礼也。」遂扶以下。公嗾夫獒焉，明搏而杀之。盾曰：「弃人用犬，虽猛何为！」鬭且出。提弥明死之。初，宣子田於首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：「不食三日矣。」食之，舍其半。问之。曰：「宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。」使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒而免之。问何故。对曰：「翳桑之饿人也。」问其名居，不告而退，遂自亡也。乙丑，赵穿攻灵公於桃园。宣子未出山而复。大史书曰「赵盾弑其君」，以示於朝。宣子曰：「不然。」对曰：「子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？」宣子曰：「乌呼！『我之怀矣，自诒伊戚』，其我之谓矣。」孔子曰：「董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。」 四、问答题（70分） 1、谈谈你对《汉书·艺文志》的认识。（30分） 2、试就学术研究中的某个问题谈谈你的看法。（20分） 3、举出十部重要史传文献，并就其中一部谈谈你的认识。（20分）
中国古典文献学是综合运用版本、校勘、目录、注释、考证、辨伪、辑佚、编纂、检索等方面的理论与方法，科学地分析、整理、研究中国古代文献，进而探讨古代文献的产生、分布、交流和利用的规律，并总结对古代文献进行分析、整理、研究工作的规律与方法的学科
古典文献学专业学什么 附学习科目和课程发布时间：2020-02-24 11:26:06 文/马一波古典文献学专业简介古典文献学是一门古雅的学问，跟现实生活距离甚远，学起来比较枯燥，同时它又较难学，既需要扎实的专业基础，又需要广泛的知识和开阔的思路，甚至需要学贯中西、汇通文理。古典文献学专业课程中国古典文献学、目录学、版本学、校勘学、文字学、音韵学、训诂学、文科工具书使用、出土文献概论、古代文化概论、古文献学史、古代汉语、中国古代文学史等。古典文献学专业就业前景历年毕业生除继续深造攻读研究生外，进入编辑出版、图书档案、旅游、政府机关、学校等单位古典文献学专业培养目标与要求本专业培养具备中国古籍整理与古典文献学全面系统知识，能在教育、文化、出版部门，从事古籍整理、传统文化方面的实际工作、古典文献教学与研究工作的文献学高级专门人才。本专业学生主要学习古籍整理和中国古典文献学方面的基本知识，受到有关理论、发展历史、研究现状等方面的系统教育和业务能力的基本训练。古典文献学专业所需能力掌握马克思主义的基本原理和关于古籍整理、古典文献学的基本理论；了解我国关于古籍整理及编辑出版的方针、政策和法规；掌握本专业的基础知识以及汉语言文学、历史、哲学等学科的相关知识；具有较强的古籍整理能力和古典文献修养，了解本学科的前沿成就和发展前景，有较强的写作能力，并有一定的实际工作能力和初步科研能力；掌握中文文献资料的查询手段。收起
中国古典文献学是中国语言文学一级学科下属的二级学科。曾经被称为校雠学。只有北京大学、上海师范大学、南京师范大学等几所高校在本科阶段开设此专业。主要研究文献的版本、目录、校勘，同时研究文献的载体、辑佚、辨伪、注释、检索、出土等相关问题。就业方向：图书馆古籍整理部、出版社、高校教学、古籍研究所研究工作现在，一般学校都是在研究生阶段开设这一专业。
文献一词最早见于《论语·八佾九》：“子曰：‘夏礼，吾能言之，杞不足征（征训证）也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。’”郑玄和朱熹解释“文”为“文章（典籍）”，“献”为“贤”或“贤才”。元初史学家马端临作《文献通考》，取“文献”一词作为书名，他在本书自序中说：“凡叙事，则本只经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有征者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之纪录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。”稍后，元代大诗人杨维恢《送僧归日本诗》：“我欲东夷访文献，归来中土校全经”，所指的“文献”似乎已专指书籍资料了。这门学问开创于西汉末年的刘向、刘歆父子。刘氏父子整理群书，广泛搜集各种本子，把同一种书的不同的本子进行校雠，缮写出比较完备的本子，同时撰写叙录，也就是撰写提要，然后编纂出所有书籍的分类目录，以揭示学术源流，并供查考之用。刘氏父子所做的工作，就是古典文献学最基础的研究工作。后人用广义的“校雠学”来阐释刘氏父子所开创的学问，也就是将目录、版本、校雠三者统统塞进“校雠学”的大口袋中。于是，校雠学就几乎成了古典文献学的别名。中国古典文献学有广义狭义之分，狭义的古文献学即目录、版本、校勘。广义的文献学则包括辨伪、辑佚、考证、小学等多方面。我国古典文献学的教学工作是从上世纪五十年代末开始，由魏建功、张舜徽等老一辈文献学工作者倡导在北京大学开设的。中国古典文献学作为国学的基础，甚至与国学之间有着直系亲属的关系，随着国学的雄起，古典文献学也受到了人们的重视。