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社会心理学的根本问题是关于人的本质和人的发展的问题，人的本质问题是人存在的依据问题，人的发展问题是人存在的价值问题。因此，认真学习《社会心理学》，
《心理学与生活》读后感 (2008-05-06 01:50:11) 标签：杂谈 分类：本科作业 这本书给我的第一感觉是一本很实际、很基础的心理学入门书籍，如果想了解一些心理学最根本的知识，看这本书是一个不错的选择。这是本最普通的心理学书籍，里面没有心理测验、没有心理故事、没有人力资源、社会任何一个方面的专业内容。它能让一个对心理学毫无所知的人，有能力一步一步的走进心理学更深奥的世界。看了这本书，让我发现原来生活真的到处都有心理学。 它就是一本心理学最根本的书，但是却很全面。这本书有十八章，主要介绍了生活中的心理学、心理学的研究方法、学习与行为分析、智力与智力测验、理解人类人格、心理障碍、心理治疗、社会过程与关系、社会心理学与社会文化等内容。书中还包含了由600余条词汇及解释构成的“专业术语表”、2000余条“参考文献”以及近1000条“人名和主题索引”，对教学、研究和学习都极具参考价值。 我很喜欢书中特别设置的一些专栏，比如“我们如何知晓”这个专栏，它介绍了200多个经典的心理学实验，让你知道心理学的一些结论是如何得出的，而这些结论通常加深了我们对人性的理解。 还有“生活中的心理学”这个专栏，把心理学和我之间的距离拉近了很多。看看这些题目吧：“幸福感的遗传性”“青少年在想什么？”“感觉和知觉组织的分离”“清醒梦境的试验事实”“你无法忽视数字的“意义””“在“疯狂“的地方做个正常的人”———原来，你每天都用得到心理学！ “21世纪的心理学”这个专栏也很好，介绍的是心理学中那些前沿性的研究课题，把有兴趣的学生引向心理学的新领域。在那里他们将开疆辟壤，施展抱负，为人类了解和改善自身做出贡献。 要学习一种知识，就象是在一个陌生的地方行走。你可以跟着别人的指示走，而不管对错；也可以自己摸索着走，看看运气好不好。但是，最好的方式是有一张地图，让自己知道自己在那里，这个陌生的地方到底有多大，有多少条路，然后你选择你喜欢的道路走下去。这本书就是心理学世界的地图，它没有把所有的知识给你，但是，它给了你全貌，给了你路径，要了解心理学，这本书足够了，要想要深入，这本书也告诉你该如何寻找道路。 对于初学者和对心理学有兴趣的任何人来说都是一本非常不错的书，本书从生活入手，深入浅出的与心理学知识联系起来，让你在不知不觉中领悟到心理学的魅力，从心理学的角度讲述生活中一些习以为常但又从没注意过的生活琐事，能帮助你逐渐产生对心理学的浓厚兴趣，学心理学的都该读一读这本书。它教会了我如何思考，如何去分析人类的心理现象以及由此决定的行为方式，我觉得这是最大的裨益。
儿童是祖国的花朵，儿童是祖国的未来。儿童的发展，将成就我们祖国的发展。儿童的快乐，将实现社会的幸福。社会心理学的根本问题是关于人的本质和人的发展的问题，人的本质问题是人存在的依据问题，人的发展问题是人存在的价值问题。因此，认真学习《社会心理学》，深刻把握关于人的本质和人的发展的问题，深刻挖掘学生学习从外部（刺激）与内部（反应）的结合上，进一步解释学生在学习过程中的心理现象，克服了单纯的外因论或内因论。通过认真学习《社会心理学》，我不仅扩大了视野，增加了知识，而且还在深刻感触的情况下教育学生。以下，就是我在读《社会心理学》时所捕捉到的知识和受到的启发： 一、学习的实现，就是学习的对象化。 众所周知，马克思关于人的理论，是在对经济现象做深层分析的基础上展开的。所谓经济的深层分析就是社会经济现象底层的个人和这些个人的生产。这里说的个人是进行生产的个人；这里说的生产是这些人的社会生产。马克思在《政治经济学批判导言》中说，"在社会中进行生产的个人，--因而，这些个人的一定社会性质的生产，自然是出发点。"由此出发，马克思展开了他关于人的本质的理论。他在1844年论述：第一，马克思对工人同劳动产品关系的分析表明，劳动产品及劳动对象乃至"感性世界"是人的劳动的对象化。第二，马克思对劳动过程中劳动同生产行为的关系所作分析表明，劳动使劳动者自己对象化。第三，马克思对"人是类存在物"的分析表明，人具有意识性和自觉性，人不仅是自然存在物，而且是社会存在物。在这里工人的"生产"，其实跟学生的"学习"有着密切的联系。学生与学习生活的关系是，学生及学习生活乃至"感性世界"是学生的学习的对象化。学习的结果就是固定在某个对象中，物化为对象的学习，这就是学习的对象化。学习的实现，就是学习的对象化。马克思关于劳动产品对象化的思想，启示了我们教育工作者关于学习对象化的思想。一方面说明学习对象本身归根到底是学习的转化物，"感性世界"是学习的转化物；另一方面说明学习、"感性世界"是学习的记载，是人类美的记录，有这种记载和记录即复制才有人类文化的历史遗留。从这个意义上可以说，人同客观世界的关系就是人对这个感性世界的生产。这是学习的第一个对象化。第四，马克思对劳动过程中劳动同生产行为的关系所作分析表明，学习使学习者自己对象化。一方面学习生活着学习者自身，是学习者自身分出主体性自我（主我）和客体性自我（客我），自己把自己对象化，同时学习又生产着学生与学生的关系，使学生与学生关系上分出自我和他我，自我把他我对象化。这种对象化是学习者的客体化。这是学习生活的第二个对象化。上述两种对象化，都是学习对"关系"的生产。关系中包括学生与学习对象的关系、学生与学生的关系，学生自己与自己的关系。第五，马克思对"人是类存在物"的分析表明，学生具有意识性和自觉性，学生不仅是自然存在物，而且是社会存在物。马克思说，人是类存在物，不仅因为人把类（自身的类及其他物的类）当作自己的对象，而且人把自身当作有生命的类、当作普遍的因而也是自由的存在物来对待。这就是说，学生是类存在物是因为学生知道自己是"类"，即把"类"对象化。人之所以是类存在物，是由于人进行着改造对象世界和改造自身的生产活动，"正是在改造对象世界中，人才真正的证明自己是类存在物。" 二、媒体的挑战。 媒体是信息的载体，媒体的功能是传递信息。大众媒体是传递社会信息的主要载体，包括电视、广播、报刊、书籍等等，其中电视的作用越来越大。裙带、集体同个人的天然联系是我国"人像模型"确立的基础。但在媒体日益发展的信息环境中，我国人际关系中原有的特点也会发生变化，"个性化"和心理封闭也有成为一种趋势的可能。正因为如此，人--媒体系统中的人际关系问题也是社会心理学研究不可忽视的重要问题。美国社会心理学十分重视社会关系网络对社会行为的影响，其中包括大众传播所形成的社会关系网络的社会行为的影响作用。大众传播给社会生活带来的巨量信息，越来越参与人们社会生活，不仅给人们提供必要的社会生活信息，而且直接构成一种社会环境，包围人们的生活，人的行为一点也离不开这个信息环境。对此有人提出信息行为之说，认为人类行为具有信息性质，行为是信息环境的函数。应该说，信息环境论和信息行为论的提出，不仅有现实意义，也有理论意义。 对于媒体，教育部门如何摆脱媒体的夸大其辞的负面的炒作型的报道，进而引导、帮助社会正确关注学校教育，引导、教育家长重视孩子的家庭教育，并在家庭教育的态度、方法、措施等方面对家长进行帮助，为孩子的教育创造出良好的家庭氛围、社会氛围。也只有学校、家庭、社会共同努力，才能真正的创造出全面发展、高素质的综合性人才。如果，忽视家庭教育，社会教育对孩子成长的重要作用，而一味强调学校教育，把家庭教育和社会教育的任务试图推卸给学校，这样是不科学、不合理，并且绝对达不到的。 因此，如何引导媒体正确关注学校教育，足够重视家庭教育和社会教育，并且通过媒体帮助家长提高家庭教育的能力和水平，引导社会足够重视社会教育，从而为孩子的成长创造一种完整、和谐、有利的环境，须要我们切实解决这一问题。 三、关于文化。 所谓文化是凝聚在一个民族的世世代代的人的身上和全部财富中的生活方式之总体，因而是形成民族性格的东西。其实，文化就深深的烙在一个民族的身上，他对存在于社会之中的每一个个体有着随风潜入夜，润物细无声的强大的潜移默化的作用。可以说这是一笔巨大的财富，所以，如果我们今天社会的文化存在着何种长处，那么让我们尽可能的发扬宏大他；如果客观上还存在有不足，他同样将深远的影响我们的下一代人。因此，有没有人在关注我们今天的民族的文化的不断完善，关系到整个社会的发展。 对于教育来说，最需要的是真正意义上的实现读书型社会。读书，可以增长知识，扩大视野；读书，可以识破野蛮，趋赶无知；读书，可以让我们不断成长，感到一种成长中的快乐。读书，对于个人而言，他是一种个人的进步；对于社会而言，他是一种社会的进步。同时，他将为我们的下一代营造浓厚的读书氛围、树立真实有力的读书榜样，帮助孩子们在知识的天空中遨游，感受到深刻的读书趣味。 四、关注第一印象和首因效应。 印象形成是所有性格要素综合作用的结果，其中有一种要素是左右印象形成的主要因素，最早出现的中心词决定第一印象。第一，印象形成是全部性格综合起作用的结果，综合作用的的结果，综合作用的优势远远超过了每一种特点的单独作用。第二，在所有性格特点中，有一种性格特点具有中心机能，其他性格服从于中心性格而退居边缘地位。第三，中心性格的确立及作用的发挥不是无条件的，而是受它出现的顺序即邻近性格特点的制约。第四，第一印象是存在的。第一印象的形成取决于最先出现的中心性格的特点，这种首先出现的中心性性格特点所具有的机能效果叫做首因效应。首因效应能够改变后续刺激物的意义。 在教育工作中如何运用首因效应，成为重要的课题： 1、在学生中运用好首因效应。 首因效应的重要性，要求我们正确把握其规律，科学的进行运用。 首先，让孩子第一天上学就爱上学校、爱上学校的老师，这是我们应该做的第一件、也是最重要的事。教师和学生之间的良好的人际关系将成为学生与学习活动之间的一条温馨的纽带，它将学生与学习活动亲密相连。古语说："亲其师，善其道。""爱屋及乌"等，充分说明让孩子爱上与学习有关的事物，将对孩子爱上学习本身起着极其重要的铺垫作用。 其次，让孩子在接下来上学的日子里，爱上书本，爱上自己所学的知识。自信和兴趣在孩子的整个学习中起着举足轻重的作用。开学初，对于孩子来说最重要的不是疲惫学习多少教材上要求掌握的知识，更重要的是在一种和谐、愉悦的学习环境中，让孩子通过努力掌握一定量的知识，使孩子在这一过程中感受到收获的喜悦，体会到成功所带来的自信，进而对学习产生自信和兴趣。 在教师们苦心经营下帮助孩子们建立的良好的对学校及书本产生的首因效应，将帮助孩子建立对学习的良好的认识，对学习产生良好的情感。这样，从心理学的角度看来，这种良好的认知，将在很大程度上影响孩子们在学习方面的情感、意志、行动，为学生的努力学习奠定了基础，为学生的顺利的掌握知识开创了一个很好的开端。 同时，帮助孩子在最短的时间内养成良好的学习习惯，让好习惯"先入为主"。好的习惯使人终身受益。反之，如果孩子没有及时养成良好的习惯，那么，他很可能已经养成了一种不良习惯。有一句话说："习惯成自然。"习惯一经养成，它将极其深刻的影响孩子的成长和发展。因此，好的习惯的养成，成为孩子入学后的又一重要工作。 2、让首因效应为家长开创家庭教育的良好开端。 对于小学一年级的学生来说，如何从学前教育顺利的过渡到小学学习非常重要，对于家庭来说，帮助孩子顺利的度过这一过渡时期是一项不可或缺的事。有的学校采用了在开学初培训家长的方法。通过培训家长，让家长了解老师各阶段教育学生的主要目标、方法，帮助家长掌握一些家庭教育的教育思想和教育方法，配合老师在校对学生的教育，同时教给家长科学的教育思想和教育方法、手段。实践证明：孩子的茁壮成长与健康、科学的家庭教育是分不开的。 儿童是社会的成员。作为教育工作者的我们，如果能准确把握社会心理学知识，将它科学、合理的运用于教育，将能更好的为培养新世纪接班人服好务。您可以适量删节，望采纳
你可以参考一下我的回答！[《教育心理学》读后感（一）]阅读了《教育心理学》，觉得很有收获，对自己今后的教育教学工作很有帮助，《教育心理学》读后感（一）。本书是以教育心理学为主线编写的，但也用一定的篇幅讲述了学习教育心理学所必需的普通心理学和儿童心理学的有关知识，其内容紧密结合中小学实际，且针对性强实用性强,便于自学在通读本书后，对教育心理学的研究方向，原因及研究方法将会有一定的了解，另外关于书中涉及的普通心理学及儿童心理学方面的知识，相信对于理解教育心理学方面的内容也是有帮助的，因此我对本书中有关教育心理学方面的内容谈谈我的理解及感受。我在书中没有找到作者对教育心理学的明确定义，而是通过介绍教学过程，通过与邻近学科的比较向我们展示教育心理学的性质作用和意义。教育心理学与教育学不同：教育学研究的是教育过程的一些基本规律，而相对应的，教育心理学则研究在教育教学条件下学生心理活动的规律及应用。这两个学科比较好区分，我的认识是教育学更多的是重宏观的角度去研究我们的教育教学，而教学心理学已经进入到了我们的教学过程，读后感《《教育心理学》读后感（一）》。教育心理学和普通心理学、儿童心理学的关系可以说是十分密切。教育心理学是以它们为学科基础的，却不好说谁包含了谁，谁从属于谁。教育心理学更好的帮助了我对学习过程和学习资源进行设计、开发、运用、管理和评估的理论和实践。在通读这本书后，我对教育心理学的内容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外关于书中涉及的普通心理学及儿童心理学方面的知识，对于我在理解教育心理学方面的内容也有很大的帮助。首先，关于教育心理学的研究方向。心理学作为研究人的心理现象，揭示人的心理活动规律的科学，其内容是丰富多样的。教育心理学，是心理学体系中与教育工作关系最密切的一个分支，要想知道它是研究什么的，就需要对它的对象，性质，内容，范围和任务做全面的考察和了解。这本书谈到教育心理学的对象，是由于受教育体质发展和心理发展是紧密相关的，所以教育心理学也要联系到体质发展方面的有关问题。此外，教育过程也可以说是师生协同活动的过程,而且教师在这种活动中起着主导作用,因此,关于教师的心理学问题，也是教育心理学应该研究的一个特殊领域。而教育心理学的性质应该是由它的研究对象决定的，即“教育心理学是兼有社会科学和自然科学两种性质,而且是以前者为主的一门边缘科学”。不同社会制度国家的教育，对心理学的要求也共同点和不同点，这在一定程度上就影响了教育心理学的内容和范围。根据我国的教育方针和目的，我们的教育心理学的内容和范围是完全适应于我国的社会主义制度的要求的。教育心理学的任务就是揭示教育实践过程中的心理活动的规律和促进整个心理科学的发展。由此可见，教育心理学是以教育对心理学的要求为出发点，以解决教育实践中的心理学问题为目的的。 〔《教育心理学》读后感（一）〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】愿我的答案对你有所帮助！
儿童是祖国的花朵，儿童是祖国的未来。儿童的发展，将成就我们祖国的发展。儿童的快乐，将实现社会的幸福。社会心理学的根本问题是关于人的本质和人的发展的问题，人的本质问题是人存在的依据问题，人的发展问题是人存在的价值问题。因此，认真学习《社会心理学》，深刻把握关于人的本质和人的发展的问题，深刻挖掘学生学习从外部（刺激）与内部（反应）的结合上，进一步解释学生在学习过程中的心理现象，克服了单纯的外因论或内因论。通过认真学习《社会心理学》，我不仅扩大了视野，增加了知识，而且还在深刻感触的情况下教育学生。以下，就是我在读《社会心理学》时所捕捉到的知识和受到的启发： 一、学习的实现，就是学习的对象化。 众所周知，马克思关于人的理论，是在对经济现象做深层分析的基础上展开的。所谓经济的深层分析就是社会经济现象底层的个人和这些个人的生产。这里说的个人是进行生产的个人；这里说的生产是这些人的社会生产。马克思在《政治经济学批判导言》中说，"在社会中进行生产的个人，--因而，这些个人的一定社会性质的生产，自然是出发点。"由此出发，马克思展开了他关于人的本质的理论。他在1844年论述：第一，马克思对工人同劳动产品关系的分析表明，劳动产品及劳动对象乃至"感性世界"是人的劳动的对象化。第二，马克思对劳动过程中劳动同生产行为的关系所作分析表明，劳动使劳动者自己对象化。第三，马克思对"人是类存在物"的分析表明，人具有意识性和自觉性，人不仅是自然存在物，而且是社会存在物。在这里工人的"生产"，其实跟学生的"学习"有着密切的联系。学生与学习生活的关系是，学生及学习生活乃至"感性世界"是学生的学习的对象化。学习的结果就是固定在某个对象中，物化为对象的学习，这就是学习的对象化。学习的实现，就是学习的对象化。马克思关于劳动产品对象化的思想，启示了我们教育工作者关于学习对象化的思想。一方面说明学习对象本身归根到底是学习的转化物，"感性世界"是学习的转化物；另一方面说明学习、"感性世界"是学习的记载，是人类美的记录，有这种记载和记录即复制才有人类文化的历史遗留。从这个意义上可以说，人同客观世界的关系就是人对这个感性世界的生产。这是学习的第一个对象化。第四，马克思对劳动过程中劳动同生产行为的关系所作分析表明，学习使学习者自己对象化。一方面学习生活着学习者自身，是学习者自身分出主体性自我（主我）和客体性自我（客我），自己把自己对象化，同时学习又生产着学生与学生的关系，使学生与学生关系上分出自我和他我，自我把他我对象化。这种对象化是学习者的客体化。这是学习生活的第二个对象化。上述两种对象化，都是学习对"关系"的生产。关系中包括学生与学习对象的关系、学生与学生的关系，学生自己与自己的关系。第五，马克思对"人是类存在物"的分析表明，学生具有意识性和自觉性，学生不仅是自然存在物，而且是社会存在物。马克思说，人是类存在物，不仅因为人把类（自身的类及其他物的类）当作自己的对象，而且人把自身当作有生命的类、当作普遍的因而也是自由的存在物来对待。这就是说，学生是类存在物是因为学生知道自己是"类"，即把"类"对象化。人之所以是类存在物，是由于人进行着改造对象世界和改造自身的生产活动，"正是在改造对象世界中，人才真正的证明自己是类存在物。" 二、媒体的挑战。 媒体是信息的载体，媒体的功能是传递信息。大众媒体是传递社会信息的主要载体，包括电视、广播、报刊、书籍等等，其中电视的作用越来越大。裙带、集体同个人的天然联系是我国"人像模型"确立的基础。但在媒体日益发展的信息环境中，我国人际关系中原有的特点也会发生变化，"个性化"和心理封闭也有成为一种趋势的可能。正因为如此，人--媒体系统中的人际关系问题也是社会心理学研究不可忽视的重要问题。美国社会心理学十分重视社会关系网络对社会行为的影响，其中包括大众传播所形成的社会关系网络的社会行为的影响作用。大众传播给社会生活带来的巨量信息，越来越参与人们社会生活，不仅给人们提供必要的社会生活信息，而且直接构成一种社会环境，包围人们的生活，人的行为一点也离不开这个信息环境。对此有人提出信息行为之说，认为人类行为具有信息性质，行为是信息环境的函数。应该说，信息环境论和信息行为论的提出，不仅有现实意义，也有理论意义。 对于媒体，教育部门如何摆脱媒体的夸大其辞的负面的炒作型的报道，进而引导、帮助社会正确关注学校教育，引导、教育家长重视孩子的家庭教育，并在家庭教育的态度、方法、措施等方面对家长进行帮助，为孩子的教育创造出良好的家庭氛围、社会氛围。也只有学校、家庭、社会共同努力，才能真正的创造出全面发展、高素质的综合性人才。如果，忽视家庭教育，社会教育对孩子成长的重要作用，而一味强调学校教育，把家庭教育和社会教育的任务试图推卸给学校，这样是不科学、不合理，并且绝对达不到的。 因此，如何引导媒体正确关注学校教育，足够重视家庭教育和社会教育，并且通过媒体帮助家长提高家庭教育的能力和水平，引导社会足够重视社会教育，从而为孩子的成长创造一种完整、和谐、有利的环境，须要我们切实解决这一问题。 三、关于文化。 所谓文化是凝聚在一个民族的世世代代的人的身上和全部财富中的生活方式之总体，因而是形成民族性格的东西。其实，文化就深深的烙在一个民族的身上，他对存在于社会之中的每一个个体有着随风潜入夜，润物细无声的强大的潜移默化的作用。可以说这是一笔巨大的财富，所以，如果我们今天社会的文化存在着何种长处，那么让我们尽可能的发扬宏大他；如果客观上还存在有不足，他同样将深远的影响我们的下一代人。因此，有没有人在关注我们今天的民族的文化的不断完善，关系到整个社会的发展。 对于教育来说，最需要的是真正意义上的实现读书型社会。读书，可以增长知识，扩大视野；读书，可以识破野蛮，趋赶无知；读书，可以让我们不断成长，感到一种成长中的快乐。读书，对于个人而言，他是一种个人的进步；对于社会而言，他是一种社会的进步。同时，他将为我们的下一代营造浓厚的读书氛围、树立真实有力的读书榜样，帮助孩子们在知识的天空中遨游，感受到深刻的读书趣味。 四、关注第一印象和首因效应。 印象形成是所有性格要素综合作用的结果，其中有一种要素是左右印象形成的主要因素，最早出现的中心词决定第一印象。第一，印象形成是全部性格综合起作用的结果，综合作用的的结果，综合作用的优势远远超过了每一种特点的单独作用。第二，在所有性格特点中，有一种性格特点具有中心机能，其他性格服从于中心性格而退居边缘地位。第三，中心性格的确立及作用的发挥不是无条件的，而是受它出现的顺序即邻近性格特点的制约。第四，第一印象是存在的。第一印象的形成取决于最先出现的中心性格的特点，这种首先出现的中心性性格特点所具有的机能效果叫做首因效应。首因效应能够改变后续刺激物的意义。 在教育工作中如何运用首因效应，成为重要的课题： 1、在学生中运用好首因效应。 首因效应的重要性，要求我们正确把握其规律，科学的进行运用。 首先，让孩子第一天上学就爱上学校、爱上学校的老师，这是我们应该做的第一件、也是最重要的事。教师和学生之间的良好的人际关系将成为学生与学习活动之间的一条温馨的纽带，它将学生与学习活动亲密相连。古语说："亲其师，善其道。""爱屋及乌"等，充分说明让孩子爱上与学习有关的事物，将对孩子爱上学习本身起着极其重要的铺垫作用。 其次，让孩子在接下来上学的日子里，爱上书本，爱上自己所学的知识。自信和兴趣在孩子的整个学习中起着举足轻重的作用。开学初，对于孩子来说最重要的不是疲惫学习多少教材上要求掌握的知识，更重要的是在一种和谐、愉悦的学习环境中，让孩子通过努力掌握一定量的知识，使孩子在这一过程中感受到收获的喜悦，体会到成功所带来的自信，进而对学习产生自信和兴趣。 在教师们苦心经营下帮助孩子们建立的良好的对学校及书本产生的首因效应，将帮助孩子建立对学习的良好的认识，对学习产生良好的情感。这样，从心理学的角度看来，这种良好的认知，将在很大程度上影响孩子们在学习方面的情感、意志、行动，为学生的努力学习奠定了基础，为学生的顺利的掌握知识开创了一个很好的开端。 同时，帮助孩子在最短的时间内养成良好的学习习惯，让好习惯"先入为主"。好的习惯使人终身受益。反之，如果孩子没有及时养成良好的习惯，那么，他很可能已经养成了一种不良习惯。有一句话说："习惯成自然。"习惯一经养成，它将极其深刻的影响孩子的成长和发展。因此，好的习惯的养成，成为孩子入学后的又一重要工作。 2、让首因效应为家长开创家庭教育的良好开端。 对于小学一年级的学生来说，如何从学前教育顺利的过渡到小学学习非常重要，对于家庭来说，帮助孩子顺利的度过这一过渡时期是一项不可或缺的事。有的学校采用了在开学初培训家长的方法。通过培训家长，让家长了解老师各阶段教育学生的主要目标、方法，帮助家长掌握一些家庭教育的教育思想和教育方法，配合老师在校对学生的教育，同时教给家长科学的教育思想和教育方法、手段。实践证明：孩子的茁壮成长与健康、科学的家庭教育是分不开的。 儿童是社会的成员。作为教育工作者的我们，如果能准确把握社会心理学知识，将它科学、合理的运用于教育，将能更好的为培养新世纪接班人服好务。您可以适量删节，望采纳
<乌合之众>社会心理学著作（读后感） 无意中看到这个书的介绍,感觉很有意思,就下了看(抱歉,懒的去书店买,应该买书来看的) 中文版的序言有20多页,感觉翻译者生怕读者读不出本书的现当代的指示意义,不断的给暗示,其实他就想告诉我们,把这本书跟我们的历史对比着看吧尤其是那些为当局所不愿意提及的那些历史对我而言,这本书给出了一个新的角度来解释我们的历史和现实感觉自己离主流越来越远了 文中有好多经典性的结论和语言,可以用醍醐灌顶（一般很难用到）来形容，比如书中提到的福特的那句著名的“历史全是一派胡言！” 待我读完后整理在此 这本书不但是社会学的名著，同时还是心理学、传播学甚至金融学的参考书。可见是很值得一读的。 简介： 1895年首次出版的《The Crowd: A Study of the Popular Mind》的中译本名为《乌合之众:大众心理研究》，作者是法国的古斯塔夫勒庞(Gustave Le Bon)，冯克利翻译，中央编译出版社2004年出版。 ----------------------------------------------------5月18日添加 早饭的时候,一位喜欢读书的同事问读书的最快记录是多少? 突然想起高中的时候看武侠的经历,记得那个时候花了15块前买一本印刷简陋字迹微小的<鹿鼎记>(我看的第一本武侠小说,貌似也是最后一本),学校要开两天的运动会,是那种人到心离的那种,记得之前还有一天的假期,就三天的时间把这本小说看完了现在仍以之为傲(高中时候很少有值得吹嘘的事情)但说到看书的享受,绝对不是平时以为的在一个阴雨天,舒服的靠在床头抱书慢品,我试过,结局往往都是昏睡在床,直到头疼难耐或者饥肠辘辘看书最享受的时间也在高中,是在一位大腹便便的语文老师课上老师年事已高,但由于学校扩张师资紧张,只能再度出山年纪大了往往器官方面有所退化,尤其是眼力老师远视,为了监视课堂,上课很不情愿地要带着眼镜我个小所以坐在第一排,所以眼镜老师就很难照顾的到起先把小说杂志放在桌洞里看,后来发现此举纯属多余放桌面上阅读也不会妨碍老师讲课,也更有利于我阅读我提前实践语文的素质教育想想我们的教育把语文课上成那样,真是悲哀除了小学认字阶段有必要外,其余东西都是多余,尤其罄竹难书地是所谓教参的标准答案一个艺术性的科目,怎么会有一个标准的答案这就跟让你评价是阿娇还是希尔顿漂亮? 标准答案是A,因为她代表了东方的内敛美可我偏偏就喜欢希尔顿,老师说你这个观点不对,你不选A就得不了分,就不能上大学,就永远不可能有机会去见希尔顿了,好吧,为了希尔顿我努力让自己觉得阿娇有东方的含蓄美撤远了,回到勒老先生的书上来一周的时间来看这本100多页的小册子书应该不算短了吧希望都把核心的东西读出来了 感觉勒庞老先生给了我一个降妖的秘术,好多东西都可以拿他老人家的群体理论来量一量,嗨,别说有些还真能套上理论研究最大的障碍就是先入为主地携带着自己的价值观文中序言中好像也有提到,这其实也是一个人性的客观现实,无论你用多么科学和逻辑的方法,都无法避免个人的影响,因为是人,本身在做这样或那样的论述求证区别在于个人因素对研究影响的大小勒庞老先生当然没有今天我们的科学逻辑的研究方法支持(我特别讨厌这中东西),但这不妨碍他写的东西有价值 1841年欧洲大陆的革命之火仍旧余烟袅袅,但经历一场大体力的活动,社会再也折腾不动了于是反思的声音逐渐响起,人们纷纷疑惑那场梦魇似的革命真的发生过吗? 为什么会发生呢? 结果已经显而易见,现在人们要做的就是总结经验查找原因了 这一年,古斯塔夫-勒庞出生继承了前辈托克维尔的对欧洲大陆批判的传统,对比海峡对岸的盎格鲁-撒克逊文明,勒庞从社会心理学角度来重新分析了大革命时代人们的疯狂之所以有人将他跟马基雅维利比,是因为他们都说出了一些可怕而有真实的东西这本书以"群体"为基本的研究对象,结合法国社会自从1789大革命以来的一系列巨大社会波澜,来一步步论证这个群体的"冲动,偏狭,简单,暴力,低智,保守没有反思能力以及受无意识支配",作者将我们一贯视为历史和文明的真正创造者的广大人民描述成了一个魔鬼的形象这让我想起来了自然界的蚂蚁,他们在与大黄蜂的斗争中一个个前赴后继,后来者踏着先前者的尸体蜂拥向前,最终打败了黄蜂在这场战斗中,那些死亡的蚂蚁就处在一个"群体"里,他们靠无意识支配,完全放弃或者没有个体意识,这也是为什么勒庞又将"群体"当作文明的创造者的原因人类的文明在这里就是蚂蚁对黄蜂的胜利所不同的是,上天给人以恩惠(或者惩罚),让像勒庞这样的单个人,具备了理性思考能力,开始解释我们文明的真谛,而蚂蚁们将永久性地重复着他们先辈的道路在这一点上,人类目前也没法超越,及时我们已经意识到问题的前因后果但正如人类学所揭示的,理性人的出现也只不过近二三百年的事情,相比与几百万年的历史进化,可以忽略必记 理性也许只属于单个个体,一旦进入到一个群体里(当然群体是有个界定的,不是随便几个人聚集在一块就是一个群体),再理性的个体都将被群体吞噬,变的只会用无意识来判断指挥自己行动 这也就是我们常说的洗脑吧这也解释了为什么传销活动中的个人如此的冥顽不灵,缺乏最最基本的判断能力也解释了以前受到高等教育的大学教授执迷于FLG大男子主义的勒庞说,群体就像女人宁愿屈从坚强的男人,而不愿意统治懦弱的男人,群体爱戴的是统治者,而不是恳求者看来群体是天生媚骨,但仔细想想其实每个人都是一个臣服主义者,每个人的内心都有一个最脆弱的一面,只不过群体表现的更为突出相对个人,群体也许更需要一个上帝 翻译者的序言几乎把勒庞的骨干都讲的很清楚了,甚至说的更明了,当然100多年后,事情相对来说更清楚明白了所以光看前面的序言也就基本上算是阅读完了这本书 如果还有值得特别提出来的,就是勒庞关于英美教育和欧洲大陆教育的对比批判,一个半世纪过去,但听起来还像是在说我们当下的中国一样一个人有限的六七十年来,要机会拿出16年左右的时间在课堂上啃那些"书本",然后获得权威部门的一个证件,然后在步入工作的岗位后,重新开始完全陌生的学习想想还真是挺大的人力浪费家长花钱,孩子遭罪,社会需要承担巨大的成本真不知道这套教育体系怎么发展起来的 勒庞是这么说的: "教育既不会使人变得更道德，也不会使他更幸福；它既不能改变他的本能，也不能改变他天生的热情，而且有时——只要进行不良引导即可——害处远大于好处。------它以根本错误的心理学观点为基础，认为智力是通过一心学好教科书来提高的。由于接受了这种观点，人们便尽可能强化许多手册中的知识。从小学直到离开大学，一个年轻人只能死记硬背书本，他的判断力和个人主动性从来派不上用常受教育对于他来说就是背书和服从。前公共教育部长朱勒·西蒙先生写道：“学习课程，把一种语法或一篇纲要牢记在心，重复得好，模仿也出色——这实在是一种十分可笑的教育方式，它的每项工作都是一种信仰行为，即默认教师不可能犯错误。这种教育的惟一结果，就是贬低自我，让我们变得无能。”我们古典教育中的全部弊端，尽管它只能培养出心怀不满和不适应自己生活状况的人，但是向人灌输大量肤浅的知识，不出差错地背诵大量教科书，毕竟能够提高智力水平。但是它真能提高这种水平吗？不可能！生活中取得成功的条件是判断力，是经验，是开拓精神和个性——这些素质都不是书本能够带来的"
社会心理学的根本问题是关于人的本质和人的发展的问题，人的本质问题是人存在的依据问题，人的发展问题是人存在的价值问题。因此，认真学习《社会心理学》，
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Implications for teaching and learning The research reported in this paper has some implications for educators and administrators working with early adolescents, in particular those involved in middle An important implication for educators and administrators that emerged from this study was the significant influence that extrinsic reward and behavioural control systems had on students’ Students reported the negative influence such systems had on their sense of school belonging, school affect, perceptions of teacher support, academic engagement and As a result of the data revealed in the study, schools hoping to create a more positive motivational environment may wish to re-consider use of behavioural control systems and, as Brophy (1999) suggests, consider focusing on the implementation of motivational Most students described in this study acknowledged a desire to protect their sense of self-worth in school contexts and this in turn influenced their pursuit of performance avoidance Students were also able to describe characteristics of the school and classroom context they perceived threatening to their sense of self-worth, some of which had the potential to be altered through teacher behaviour or contextual These data suggest that educators and administrators could work towards making school and classroom contexts less threatening for some students and thus encourage more positive motivational One notable finding of this study was the impact that 11 and 12-year-old students’ desire for parental approval can have on the motivational goals they pursue at In particular, for some students, desire for parental approval governed their academic related behaviour and Such information could be of benefit to teachers and administrators who could take steps to work more closely with parents for the benefit of the The data reported in the study highlighted the impact of perceived teacher support and teacher / student relationships on students’ feelings about school and ultimately their academic and social goal The data indicate that students who perceive high levels of teacher support adopt more positive motivational patterns than those perceiving low levels of teacher Such data emphasises the importance of students perceiving supportive relationships with teachers to maximise positive motivational
<乌合之众>社会心理学著作（读后感） 无意中看到这个书的介绍,感觉很有意思,就下了看(抱歉,懒的去书店买,应该买书来看的) 中文版的序言有20多页,感觉翻译者生怕读者读不出本书的现当代的指示意义,不断的给暗示,其实他就想告诉我们,把这本书跟我们的历史对比着看吧尤其是那些为当局所不愿意提及的那些历史对我而言,这本书给出了一个新的角度来解释我们的历史和现实感觉自己离主流越来越远了 文中有好多经典性的结论和语言,可以用醍醐灌顶（一般很难用到）来形容，比如书中提到的福特的那句著名的“历史全是一派胡言！” 待我读完后整理在此 这本书不但是社会学的名著，同时还是心理学、传播学甚至金融学的参考书。可见是很值得一读的。 简介： 1895年首次出版的《The Crowd: A Study of the Popular Mind》的中译本名为《乌合之众:大众心理研究》，作者是法国的古斯塔夫勒庞(Gustave Le Bon)，冯克利翻译，中央编译出版社2004年出版。 ----------------------------------------------------5月18日添加 早饭的时候,一位喜欢读书的同事问读书的最快记录是多少? 突然想起高中的时候看武侠的经历,记得那个时候花了15块前买一本印刷简陋字迹微小的<鹿鼎记>(我看的第一本武侠小说,貌似也是最后一本),学校要开两天的运动会,是那种人到心离的那种,记得之前还有一天的假期,就三天的时间把这本小说看完了现在仍以之为傲(高中时候很少有值得吹嘘的事情)但说到看书的享受,绝对不是平时以为的在一个阴雨天,舒服的靠在床头抱书慢品,我试过,结局往往都是昏睡在床,直到头疼难耐或者饥肠辘辘看书最享受的时间也在高中,是在一位大腹便便的语文老师课上老师年事已高,但由于学校扩张师资紧张,只能再度出山年纪大了往往器官方面有所退化,尤其是眼力老师远视,为了监视课堂,上课很不情愿地要带着眼镜我个小所以坐在第一排,所以眼镜老师就很难照顾的到起先把小说杂志放在桌洞里看,后来发现此举纯属多余放桌面上阅读也不会妨碍老师讲课,也更有利于我阅读我提前实践语文的素质教育想想我们的教育把语文课上成那样,真是悲哀除了小学认字阶段有必要外,其余东西都是多余,尤其罄竹难书地是所谓教参的标准答案一个艺术性的科目,怎么会有一个标准的答案这就跟让你评价是阿娇还是希尔顿漂亮? 标准答案是A,因为她代表了东方的内敛美可我偏偏就喜欢希尔顿,老师说你这个观点不对,你不选A就得不了分,就不能上大学,就永远不可能有机会去见希尔顿了,好吧,为了希尔顿我努力让自己觉得阿娇有东方的含蓄美撤远了,回到勒老先生的书上来一周的时间来看这本100多页的小册子书应该不算短了吧希望都把核心的东西读出来了 感觉勒庞老先生给了我一个降妖的秘术,好多东西都可以拿他老人家的群体理论来量一量,嗨,别说有些还真能套上理论研究最大的障碍就是先入为主地携带着自己的价值观文中序言中好像也有提到,这其实也是一个人性的客观现实,无论你用多么科学和逻辑的方法,都无法避免个人的影响,因为是人,本身在做这样或那样的论述求证区别在于个人因素对研究影响的大小勒庞老先生当然没有今天我们的科学逻辑的研究方法支持(我特别讨厌这中东西),但这不妨碍他写的东西有价值 1841年欧洲大陆的革命之火仍旧余烟袅袅,但经历一场大体力的活动,社会再也折腾不动了于是反思的声音逐渐响起,人们纷纷疑惑那场梦魇似的革命真的发生过吗? 为什么会发生呢? 结果已经显而易见,现在人们要做的就是总结经验查找原因了 这一年,古斯塔夫-勒庞出生继承了前辈托克维尔的对欧洲大陆批判的传统,对比海峡对岸的盎格鲁-撒克逊文明,勒庞从社会心理学角度来重新分析了大革命时代人们的疯狂之所以有人将他跟马基雅维利比,是因为他们都说出了一些可怕而有真实的东西这本书以"群体"为基本的研究对象,结合法国社会自从1789大革命以来的一系列巨大社会波澜,来一步步论证这个群体的"冲动,偏狭,简单,暴力,低智,保守没有反思能力以及受无意识支配",作者将我们一贯视为历史和文明的真正创造者的广大人民描述成了一个魔鬼的形象这让我想起来了自然界的蚂蚁,他们在与大黄蜂的斗争中一个个前赴后继,后来者踏着先前者的尸体蜂拥向前,最终打败了黄蜂在这场战斗中,那些死亡的蚂蚁就处在一个"群体"里,他们靠无意识支配,完全放弃或者没有个体意识,这也是为什么勒庞又将"群体"当作文明的创造者的原因人类的文明在这里就是蚂蚁对黄蜂的胜利所不同的是,上天给人以恩惠(或者惩罚),让像勒庞这样的单个人,具备了理性思考能力,开始解释我们文明的真谛,而蚂蚁们将永久性地重复着他们先辈的道路在这一点上,人类目前也没法超越,及时我们已经意识到问题的前因后果但正如人类学所揭示的,理性人的出现也只不过近二三百年的事情,相比与几百万年的历史进化,可以忽略必记 理性也许只属于单个个体,一旦进入到一个群体里(当然群体是有个界定的,不是随便几个人聚集在一块就是一个群体),再理性的个体都将被群体吞噬,变的只会用无意识来判断指挥自己行动 这也就是我们常说的洗脑吧这也解释了为什么传销活动中的个人如此的冥顽不灵,缺乏最最基本的判断能力也解释了以前受到高等教育的大学教授执迷于FLG大男子主义的勒庞说,群体就像女人宁愿屈从坚强的男人,而不愿意统治懦弱的男人,群体爱戴的是统治者,而不是恳求者看来群体是天生媚骨,但仔细想想其实每个人都是一个臣服主义者,每个人的内心都有一个最脆弱的一面,只不过群体表现的更为突出相对个人,群体也许更需要一个上帝 翻译者的序言几乎把勒庞的骨干都讲的很清楚了,甚至说的更明了,当然100多年后,事情相对来说更清楚明白了所以光看前面的序言也就基本上算是阅读完了这本书 如果还有值得特别提出来的,就是勒庞关于英美教育和欧洲大陆教育的对比批判,一个半世纪过去,但听起来还像是在说我们当下的中国一样一个人有限的六七十年来,要机会拿出16年左右的时间在课堂上啃那些"书本",然后获得权威部门的一个证件,然后在步入工作的岗位后,重新开始完全陌生的学习想想还真是挺大的人力浪费家长花钱,孩子遭罪,社会需要承担巨大的成本真不知道这套教育体系怎么发展起来的 勒庞是这么说的: "教育既不会使人变得更道德，也不会使他更幸福；它既不能改变他的本能，也不能改变他天生的热情，而且有时——只要进行不良引导即可——害处远大于好处。------它以根本错误的心理学观点为基础，认为智力是通过一心学好教科书来提高的。由于接受了这种观点，人们便尽可能强化许多手册中的知识。从小学直到离开大学，一个年轻人只能死记硬背书本，他的判断力和个人主动性从来派不上用常受教育对于他来说就是背书和服从。前公共教育部长朱勒·西蒙先生写道：“学习课程，把一种语法或一篇纲要牢记在心，重复得好，模仿也出色——这实在是一种十分可笑的教育方式，它的每项工作都是一种信仰行为，即默认教师不可能犯错误。这种教育的惟一结果，就是贬低自我，让我们变得无能。”我们古典教育中的全部弊端，尽管它只能培养出心怀不满和不适应自己生活状况的人，但是向人灌输大量肤浅的知识，不出差错地背诵大量教科书，毕竟能够提高智力水平。但是它真能提高这种水平吗？不可能！生活中取得成功的条件是判断力，是经验，是开拓精神和个性——这些素质都不是书本能够带来的"
自己做不就行了吗？
近期读了一些关于心理学、自助心理帮助从书，其中的某些观点对生活还是大有裨益的。 我们在生活中很容易把事实与看法混淆在一起，事实无法改变，但看法却可以改变，我们可以控制我们的思想，用不同的视角审视事实，结果将大相径庭。 在“家乐福”这一站等518路公交车是一件极其痛苦的事。10次等车有9次超过15分钟，有车来了就三四辆一起来，实在令人很头痛，甚至一想到要去等518，心里就产生厌恶、恐惧、心烦的想法。 以上是我一贯的想法与陈述方式，并且，我相信大多数人都不会觉得有问题。但按照“事实与看法分离”的法则来分析，我们就能得出以下结论： 首先，我们看到事实是：等518路公交车，10次中有9次超过15分钟，有车时常常是三四辆一起来。 其余的：等车是痛苦的，一想起等车就厌恶、恐惧、心烦，这些都是“自身”的看法。换句话说，这些厌恶、恐惧、心烦都是我自找的。从头至尾没有人让你产生这些想法，是我自己“自发的”、“自愿的”“乐意的”这样看待这件事。我们完全可以用愉快的心情去看待这件事，只是自己“不愿意”而已。 于是，我试着将看法从事实中分离出来。就如今晚的等车吧，我等了20多分钟还没见到518的身影。照平常我早就火冒三丈，但今天我试着控制自己的情绪，虽不能说心情多么愉悦，但毕竟有了很大的改善。在等车的时间里，我观察公交路线、观察路边有些什么小店、有些什么特色，观察周围的人群、看看蓝天白云……这些都是我平时从未留心过的，通过观察我能得到很多信息：原来宁波最近的天这么蓝、空气污染应该很少；周边有很多餐馆，噢，有一家新开的，下回吃饭又多了一个选择；如今的女孩子爱穿这样的衣服……而以前，这一切只是被心烦、厌恶、生气所取待，如今想来，生再大的气又如何呢，除了浪费一个美好的夜晚、除了让你的额头多一道皱纹、除了让你变得凶神恶煞、除了让你气的胃痛、气的吃不下饭、除了让你事事看不顺眼之外，你的愤怒并不能让车子早来一分钟、并不能让道路变得通畅、并不能改变任何事实。 所以，面对无法改变的事实，就让我们改变看法，用积极的、愉悦的心情去看待事实。无法改变的事实已让人揪心，何必再让自己那消极的看法再“落井下石”呢？
儿童是祖国的花朵，儿童是祖国的未来。儿童的发展，将成就我们祖国的发展。儿童的快乐，将实现社会的幸福。社会心理学的根本问题是关于人的本质和人的发展的问题，人的本质问题是人存在的依据问题，人的发展问题是人存在的价值问题。因此，认真学习《社会心理学》，深刻把握关于人的本质和人的发展的问题，深刻挖掘学生学习从外部（刺激）与内部（反应）的结合上，进一步解释学生在学习过程中的心理现象，克服了单纯的外因论或内因论。通过认真学习《社会心理学》，我不仅扩大了视野，增加了知识，而且还在深刻感触的情况下教育学生。以下，就是我在读《社会心理学》时所捕捉到的知识和受到的启发： 一、学习的实现，就是学习的对象化。 众所周知，马克思关于人的理论，是在对经济现象做深层分析的基础上展开的。所谓经济的深层分析就是社会经济现象底层的个人和这些个人的生产。这里说的个人是进行生产的个人；这里说的生产是这些人的社会生产。马克思在《政治经济学批判导言》中说，"在社会中进行生产的个人，--因而，这些个人的一定社会性质的生产，自然是出发点。"由此出发，马克思展开了他关于人的本质的理论。他在1844年论述：第一，马克思对工人同劳动产品关系的分析表明，劳动产品及劳动对象乃至"感性世界"是人的劳动的对象化。第二，马克思对劳动过程中劳动同生产行为的关系所作分析表明，劳动使劳动者自己对象化。第三，马克思对"人是类存在物"的分析表明，人具有意识性和自觉性，人不仅是自然存在物，而且是社会存在物。在这里工人的"生产"，其实跟学生的"学习"有着密切的联系。学生与学习生活的关系是，学生及学习生活乃至"感性世界"是学生的学习的对象化。学习的结果就是固定在某个对象中，物化为对象的学习，这就是学习的对象化。学习的实现，就是学习的对象化。马克思关于劳动产品对象化的思想，启示了我们教育工作者关于学习对象化的思想。一方面说明学习对象本身归根到底是学习的转化物，"感性世界"是学习的转化物；另一方面说明学习、"感性世界"是学习的记载，是人类美的记录，有这种记载和记录即复制才有人类文化的历史遗留。从这个意义上可以说，人同客观世界的关系就是人对这个感性世界的生产。这是学习的第一个对象化。第四，马克思对劳动过程中劳动同生产行为的关系所作分析表明，学习使学习者自己对象化。一方面学习生活着学习者自身，是学习者自身分出主体性自我（主我）和客体性自我（客我），自己把自己对象化，同时学习又生产着学生与学生的关系，使学生与学生关系上分出自我和他我，自我把他我对象化。这种对象化是学习者的客体化。这是学习生活的第二个对象化。上述两种对象化，都是学习对"关系"的生产。关系中包括学生与学习对象的关系、学生与学生的关系，学生自己与自己的关系。第五，马克思对"人是类存在物"的分析表明，学生具有意识性和自觉性，学生不仅是自然存在物，而且是社会存在物。马克思说，人是类存在物，不仅因为人把类（自身的类及其他物的类）当作自己的对象，而且人把自身当作有生命的类、当作普遍的因而也是自由的存在物来对待。这就是说，学生是类存在物是因为学生知道自己是"类"，即把"类"对象化。人之所以是类存在物，是由于人进行着改造对象世界和改造自身的生产活动，"正是在改造对象世界中，人才真正的证明自己是类存在物。" 二、媒体的挑战。 媒体是信息的载体，媒体的功能是传递信息。大众媒体是传递社会信息的主要载体，包括电视、广播、报刊、书籍等等，其中电视的作用越来越大。裙带、集体同个人的天然联系是我国"人像模型"确立的基础。但在媒体日益发展的信息环境中，我国人际关系中原有的特点也会发生变化，"个性化"和心理封闭也有成为一种趋势的可能。正因为如此，人--媒体系统中的人际关系问题也是社会心理学研究不可忽视的重要问题。美国社会心理学十分重视社会关系网络对社会行为的影响，其中包括大众传播所形成的社会关系网络的社会行为的影响作用。大众传播给社会生活带来的巨量信息，越来越参与人们社会生活，不仅给人们提供必要的社会生活信息，而且直接构成一种社会环境，包围人们的生活，人的行为一点也离不开这个信息环境。对此有人提出信息行为之说，认为人类行为具有信息性质，行为是信息环境的函数。应该说，信息环境论和信息行为论的提出，不仅有现实意义，也有理论意义。 对于媒体，教育部门如何摆脱媒体的夸大其辞的负面的炒作型的报道，进而引导、帮助社会正确关注学校教育，引导、教育家长重视孩子的家庭教育，并在家庭教育的态度、方法、措施等方面对家长进行帮助，为孩子的教育创造出良好的家庭氛围、社会氛围。也只有学校、家庭、社会共同努力，才能真正的创造出全面发展、高素质的综合性人才。如果，忽视家庭教育，社会教育对孩子成长的重要作用，而一味强调学校教育，把家庭教育和社会教育的任务试图推卸给学校，这样是不科学、不合理，并且绝对达不到的。 因此，如何引导媒体正确关注学校教育，足够重视家庭教育和社会教育，并且通过媒体帮助家长提高家庭教育的能力和水平，引导社会足够重视社会教育，从而为孩子的成长创造一种完整、和谐、有利的环境，须要我们切实解决这一问题。 三、关于文化。 所谓文化是凝聚在一个民族的世世代代的人的身上和全部财富中的生活方式之总体，因而是形成民族性格的东西。其实，文化就深深的烙在一个民族的身上，他对存在于社会之中的每一个个体有着随风潜入夜，润物细无声的强大的潜移默化的作用。可以说这是一笔巨大的财富，所以，如果我们今天社会的文化存在着何种长处，那么让我们尽可能的发扬宏大他；如果客观上还存在有不足，他同样将深远的影响我们的下一代人。因此，有没有人在关注我们今天的民族的文化的不断完善，关系到整个社会的发展。 对于教育来说，最需要的是真正意义上的实现读书型社会。读书，可以增长知识，扩大视野；读书，可以识破野蛮，趋赶无知；读书，可以让我们不断成长，感到一种成长中的快乐。读书，对于个人而言，他是一种个人的进步；对于社会而言，他是一种社会的进步。同时，他将为我们的下一代营造浓厚的读书氛围、树立真实有力的读书榜样，帮助孩子们在知识的天空中遨游，感受到深刻的读书趣味。 四、关注第一印象和首因效应。 印象形成是所有性格要素综合作用的结果，其中有一种要素是左右印象形成的主要因素，最早出现的中心词决定第一印象。第一，印象形成是全部性格综合起作用的结果，综合作用的的结果，综合作用的优势远远超过了每一种特点的单独作用。第二，在所有性格特点中，有一种性格特点具有中心机能，其他性格服从于中心性格而退居边缘地位。第三，中心性格的确立及作用的发挥不是无条件的，而是受它出现的顺序即邻近性格特点的制约。第四，第一印象是存在的。第一印象的形成取决于最先出现的中心性格的特点，这种首先出现的中心性性格特点所具有的机能效果叫做首因效应。首因效应能够改变后续刺激物的意义。 在教育工作中如何运用首因效应，成为重要的课题： 1、在学生中运用好首因效应。 首因效应的重要性，要求我们正确把握其规律，科学的进行运用。 首先，让孩子第一天上学就爱上学校、爱上学校的老师，这是我们应该做的第一件、也是最重要的事。教师和学生之间的良好的人际关系将成为学生与学习活动之间的一条温馨的纽带，它将学生与学习活动亲密相连。古语说："亲其师，善其道。""爱屋及乌"等，充分说明让孩子爱上与学习有关的事物，将对孩子爱上学习本身起着极其重要的铺垫作用。 其次，让孩子在接下来上学的日子里，爱上书本，爱上自己所学的知识。自信和兴趣在孩子的整个学习中起着举足轻重的作用。开学初，对于孩子来说最重要的不是疲惫学习多少教材上要求掌握的知识，更重要的是在一种和谐、愉悦的学习环境中，让孩子通过努力掌握一定量的知识，使孩子在这一过程中感受到收获的喜悦，体会到成功所带来的自信，进而对学习产生自信和兴趣。 在教师们苦心经营下帮助孩子们建立的良好的对学校及书本产生的首因效应，将帮助孩子建立对学习的良好的认识，对学习产生良好的情感。这样，从心理学的角度看来，这种良好的认知，将在很大程度上影响孩子们在学习方面的情感、意志、行动，为学生的努力学习奠定了基础，为学生的顺利的掌握知识开创了一个很好的开端。 同时，帮助孩子在最短的时间内养成良好的学习习惯，让好习惯"先入为主"。好的习惯使人终身受益。反之，如果孩子没有及时养成良好的习惯，那么，他很可能已经养成了一种不良习惯。有一句话说："习惯成自然。"习惯一经养成，它将极其深刻的影响孩子的成长和发展。因此，好的习惯的养成，成为孩子入学后的又一重要工作。 2、让首因效应为家长开创家庭教育的良好开端。 对于小学一年级的学生来说，如何从学前教育顺利的过渡到小学学习非常重要，对于家庭来说，帮助孩子顺利的度过这一过渡时期是一项不可或缺的事。有的学校采用了在开学初培训家长的方法。通过培训家长，让家长了解老师各阶段教育学生的主要目标、方法，帮助家长掌握一些家庭教育的教育思想和教育方法，配合老师在校对学生的教育，同时教给家长科学的教育思想和教育方法、手段。实践证明：孩子的茁壮成长与健康、科学的家庭教育是分不开的。 儿童是社会的成员。作为教育工作者的我们，如果能准确把握社会心理学知识，将它科学、合理的运用于教育，将能更好的为培养新世纪接班人服好务。您可以适量删节，望采纳
这本书主要说的就是人类在社会当中所体会到的一些的事情，如果没有认真的去好好，好好的体会这个世界的话，那么我们就会在社会的大熔炉当中成为别人的一个番中餐，就相当于别人给吃掉，所以说，如果说你想要真正的学会社会心理学的话，那么我们就要，我们要理解什么是真正的社会，心理学，比如说在人与人之间的交往上级与下级工作与生活，男人与女人，老公与的关系