发布时间：
话剧﹑新诗﹑现代小说﹑杂文﹑散文诗﹑报告文学。
鲁迅的小说《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文诗《野草》;郭沫若的《女神》、《屈原》;茅盾的《子夜》、《林家铺子》;徐志摩、闻一多的诗歌;沈从文的《边城》、《柏子》;巴金的《家、春、秋》、《寒夜》;老舍的《骆驼祥子》、《四世同堂》;曹禺的《原野》、《雷雨》;赵树理的小说;艾青、穆旦的诗歌;张爱玲的小说等。现在对“现代文学”的界定一般采用传统分法:1917-1949 。多数学者，如钱理群，温儒敏,吴福辉《中国现代文学三十年》(修订本)，北京大学出版社1998;程光炜等《中国现代文学史》，中国人民大学出版社2000，等都是采用这一说法。在这一时期里的代表作家有：鲁迅、沈从文、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、张爱玲、徐志摩、闻一多、丁玲、赵树理、戴望舒、萧红、艾芜、钱钟书、艾青、路翎、穆旦等
现代文学可分三个时段阅读： （1）1919——1927，重点：文学研究会、创造社、巨匠鲁迅。 文学研究会： 冰心《繁星》、《春水》、《寄小读者》 朱自清《背影》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》 周作人《故乡的野菜》 叶圣陶《潘先生在难中》 许地山《坠网劳蛛》 庐隐《海滨故人》 王统照《湖畔儿语》、《沉船》 王鲁彦《柚子》、《黄金》 茅盾（另记，但要记住他是这个社团一员） 该社团其他作家选择性识记：苏雪林、许钦文、许杰、王任叔、蹇先艾。 创造社： 郁达夫《沉沦》、《春风沉醉的晚上》 郭沫若《女神》 田汉《获虎之夜》 张资平《冲积期化石》 叶灵凤《女娲氏之遗孽》 该社团其他作家选择性识记：陶晶孙、成仿吾。 鲁迅的作品，不说了吧，说了都是吃饭太多。 本时期其他社团和作家： 浅草——沉钟社：冯至《我是一条小河》，陈翔鹤《不安定的灵魂》 林语堂：《祝土匪》、《悼刘和珍杨德群女士》 戴望舒《雨巷》 （2）1927——1937，重点：左联，新月，东北作家群，海派，京派，巨匠茅盾、巴金、曹禺、老舍。 左联： 艾芜《人生哲学第一课》、《山峡中》 沙汀《丁跛公》、《在祠堂里》 张天翼《包氏父子》、《大林和小林》 新月社： 徐志摩（他的作品貌似不用介绍了吧） 闻一多《死水》、《红烛》 东北作家群： 萧红《生死场》、《呼兰河传》 萧军《八月的乡村》 海派： 穆时英《夜总会里的五个人》 施蛰存《梅雨之夕》 京派： 老舍（另记） 萧乾《栗子》、《檐下》 废名《竹林》、《桃园的故事》 沈从文《边城》、《湘西》 林语堂《忆狗肉将军》（最好把《京华烟云》一并识记） 通俗文学：张恨水《啼笑姻缘》、秦瘦鸥《秋海棠》 鲁迅作品本期以杂文为主，不用多说。茅盾、巴金、曹禺、老舍的作品，要是不知道也说不过去了吧。另外臧克家的诗歌《老马》、《罪恶的黑手》也应该知道吧。 （3）1937——1949，重点：七月派、国统区、孤岛——沦陷区、解放区。 七月派： 艾青（他的作品要再介绍那就太……，不说了吧） 路翎《饥饿的郭素娥》、《财主底儿女们》 国统区： 沙汀《淘金记》、《在其香居茶馆里》 艾芜《一个女人的悲剧》、《石青嫂子》 陈白尘《升官图》 吴祖光《风雪夜归人》 张恨水《八十一梦》 孤岛——沦陷区： 张爱玲（这个真不该多介绍，自己看着办吧） 有条件选择性识记下列作家：梅娘、苏青、袁犀（李克异）、关永吉、爵青。 戴望舒《我用残损的手掌》 解放区： 赵树理（这个就不废话了） 另外识记孔厥、袁静的《新儿女英雄传》，马烽、西戎的《吕梁英雄传》记得采纳啊
北大中文核心期刊 中 艺术类核心期刊表 （21种）J艺术(除J2绘画/J9电影、电视艺术)类核心期刊表 1 艺术百家 、2 艺术评论 、3 民族艺术 J2 绘画/工艺美术类核心期刊表 1 美术研究 、2 装饰 、3 美术观察 、4 美术 5 南京艺术学院学报 美术与设计版 、6 新美术 、7 世界美术 8 美术学报 、9 中国书法 、10 美苑 J9 电影、电视艺术类核心期刊表 1 当代电影 、2 电影艺术 、3 世界电影 、4 北京电影学院学报 5 中国电视 、6 电影新作 、7 电影文学 、8 当代电视 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝中文社会科学引文索引 CSSCI（2014-2015）艺术学学科拟收录来源期刊名单（21种）音乐舞蹈类（5种）1音乐研究、2中央音乐学院学报、3音乐艺术(上海音乐学院学报)、4中国音乐学、5北京舞蹈学院学报 ；艺术综合类（3种）：1文艺研究、2民族艺术、3艺术百家影视戏曲类（7种）：1电影艺术、2当代电影、3世界电影、4中国电视、5戏剧 、6戏剧艺术、7戏曲艺术设计艺术类（2种）：1装饰、2南京艺术学院学报(美术与设计版)美术艺术类（4种）：1美术研究、2新美术、3美术观察、4中国书法＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝中国科学引文数据库CSCD 不含艺术的期刊 。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝中国人文社会科学引文数据库（CHSSCD）即 中国人文社会科学核心期刊 艺术学专业核心期刊（14种）1音乐研究 、2当代电影、3电影艺术、4中国音乐、5中央音乐学院学报7人民音乐、 8音乐艺术（上海音乐学院学报）、9黄钟（中国·武汉音乐学院学报）10艺术百家、12美术研究、13北京电影学院学报、14戏剧（中央戏剧学院学报）
现代主义：文学作品：法国巴尔扎克的《人间喜剧》 ，《高老头》 法国司汤达《红与黑》 法国莫泊桑的《项链》 英国狄更斯的《大卫·科波菲尔》《雾都孤儿》《双城记》 俄国普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》 俄国列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》 俄国果戈里《死魂灵》 《包法利夫人》（福楼拜） 美术作品：库尔贝：《画室》，《奥尔南的葬礼》 康定斯基：《第一抽象水彩画》 波伊斯：《向兔子解释图画》 杜尚：《干燥的便盆》 雷斯：《法国式的场景》 希望能对你有所帮助！
百年中国新诗史上的"流派"确实存在"重要"与"次要"之分。我认为重要的诗 歌流派有：（1）20世纪20年代初期以徐志摩、闻一多等为代表的"新月派"，以及20年代中期出现的以李金发为代表的"象征派"；（2）20世纪30年代以戴望舒为代表的"现代派"，以及以艾青、彭燕郊、牛汉、曾卓等为代表的"七月诗派"；（3）20世纪40年代以穆旦、杜运燮、郑敏等为代表的"中国新诗"派；（4）20世纪50年代以纪弦为代表的"现代派诗群"；（5）20世纪50年代以覃子豪、钟鼎文和后起的余光中、罗门、蓉子为代表的"蓝星诗群"；（6）20世纪50年代以洛夫、张默和痖弦为代表的"创世纪诗群"；（7）20世纪70年代末80年代初以北岛、杨炼、多多、顾城、江河、舒婷等为代表的"朦胧诗群"；（8）20世纪80年代中后期以海子为代表的"神性写作"，以韩东、于坚等为代表的"他们诗群"，以及以周伦佑、杨黎等为代表的"非非诗群"；（9）20世纪90年代初期以欧阳江河、西川、翟永明、王家新、臧棣、西渡、桑克等为代表的"知识分子写作"，以及90年代中后期以伊沙、徐江、侯马等为代表的"民间写作"；（10）20世纪90年代后期和21世纪初以莫非、林童、树才、娜夜、卢卫平、路也、唐诗、刘文旋、马永波、谯达摩等为代表的"第三条道路写作"；（11）21世纪初以朵渔、尹丽川、沈浩波、南人、巫昂等为代表的"下半身写作"，以及以安琪、格式、马策、赵丽华等为代表的"中间代写作"（关于"中间代"是否属于"流派"这个问题值得商榷。"中间代"的重要发言人安琪认为可以把它作为"流派"看待，所以选编该书时，为了比较全面和客观地展示当下新诗写作现状，我们暂时采纳了她的观点），以谭五昌、滕云、程维等为代表的"新江西诗派"；可以说，正是上述新诗流派的薪尽火传，使得百年中国新诗总是不断地居于百年中国文学的制高点。
建筑科学》 建筑技术》 这两个都是北大中文核心期刊。
1、《收获》：纯正、独立；偶尔会跟点风，比如，“像卫慧那样疯狂”。 2、《十月》：老牌刊物，有自己的风格和追求。 3、《山花》：艺术、大气、先锋，不拘一格，“慧眼识珠”。 4、《小说界》：有好看的东西，比如：“品中国文人”系列；有时可以与《收获》相媲美。 5、《天涯》：思想、文学、在民间。 6、《花城》：南方文学杂志的翘楚。 7、《滇池》：边陲但不边远。主编张庆国是个非常有想法的人，也是很懂小说。 8、《福建文学》：闽南文学的一朵奇葩。小说编辑“老练”对作品的选择也很老练。 9、《山东文学》：齐鲁大地文学阵地的主心骨。 10、《散文》：散文界最好的刊物，不媚俗，不傲气，始终如一。
《西厢记》是我国艺术成就最高的杂剧，号称“天下夺魁”，作者是元代著名戏剧家王实甫。《原君》是我国最早的一篇具有民主思想的政论文，作者是明末清初杰出的思想家、文学家黄宗羲。《三国演义》是我国第一部优秀的长篇历史小说，作者是明代著名的通俗小说家罗贯中。《水浒传》是我国第一部优秀的描写农民革命斗争的小说，作者是明代著名的小说家施耐庵。《西游记》是我国第一部长篇神话小说，作者是明代小说家吴承恩。《金瓶梅》是我国第一部以家庭为写作题材的小说，作者是明代小说家笑笑生（笔名）。《梦溪笔谈》是我国第一部用笔记文体写成的综合性学术专著，作者是北宋科学家、政治家沈括。《聊斋志异》是我国第一部优秀的文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。《儒林外史》是我国第一部优秀的长篇讽刺小说，作者是清代伟大的小说家吴敬梓。《红楼梦》是我国艺术成就最高的早期白话小说，作者是清代伟大的小说家曹雪芹。《官场现形记》是我国第一部谴责小说，作者是清代的谴责小说家李宝嘉
中国古典文学书籍：1、小说：《西游记》吴承恩、《三国演义》罗贯中、《水浒全传》施耐庵、《红楼梦》（《石头记》）曹雪芹高鹗。2、诗经词曲文集：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》。3、史书传记：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《春秋》、《资治通鉴》。4、百科学术杂书：《山海经》、《水经注》、《艺文类聚》、《永乐大典》。诗经介绍：1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。2、《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括"十五国风”，有诗160篇，是《诗经》中的核心内容；“雅”分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。以上内容参考：百度百科-中国古典文学名著
《小说月报》《收获》《十月》《作品》《诗刊》《中国文学》《外国文学》《长江文艺》《春风》《萌芽》《红红的雨花石》不全面，我知道得就这些了，另外还有很多各省市的地方文学杂志。差不多各省市都有。
据中国美术馆概况显示，该馆收藏各类美术作品10万余件，以新中国成立前后时期的作品为 部分展品(20张)主，兼有明末、清代、民国初期艺术家的杰作。藏品主要为近现代美术精品，中国当代著名美术家的代表作品和重大美术展览获奖作品，以及丰富多彩的民间美术作品。藏品中有任伯年、吴昌硕、黄宾虹、齐白石、徐悲鸿、蒋兆和、司徒乔、李可染、吴作人、叶浅予、罗工柳、吴冠中等艺术家的作品。[1] 另外还包括大批中国著名美术家的代表作品和重大美术展览中的获奖作品，以及丰富多彩的民间美术作品。收藏品类有绘画、雕塑、陶艺民间美术等数十个品类。其中包括年画、剪纸、玩具、皮影、彩塑、演具、木偶、风筝、民间绘画、刺绣等民间美术品。在馆藏品中德国收藏家路德维希夫妇捐赠欧美国际艺术品117 件，其中有毕加索作品 4 幅，这是中国首次大量收藏的西方艺术品，此外还有非洲木雕及其它外国美术作品数百件。
芭莎艺术（是芭莎旗下的，做的艺术家比较大牌），艺术财经，hi艺术，典藏投资（比较好，台湾杂志），典藏今艺术，典藏古美术（主要是古董和书画），美术观察（偏官方和学术）
道德经，化书。我就喜欢这两本。
鉴于道家和道教的区别，推荐道家部分书籍而不是道教典籍。老子（区别道德经）、黄学、文子、庄子、列子、淮南子、庚桑子、鹖冠子、管子等等
道家是先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表。道家以道、无、自然、天性为核心理念，认为天道无为、道法自然，一切事物都有对立面等，据此提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚等政治、军事策略，对中国乃至世界的文化都产生了较大的影响。回答中的所有道家经典著作都可在图中右下角处获得，都有电子版的道家著作其实直接从一手文献看起也是不错的选择，道藏太大了，可以就感兴趣的方面读，而比较好的代替方法，是读道教类书，类书可以理解为一种大型的分类摘抄，便于系统而快速的了解和查找，葛洪的《抱朴子内篇》其实就可以视为一种早期道教的类书，陈国符先生认为它有提要的性质，其实《抱朴子》也是以摘抄道书为主，围绕《遐览》篇的书目展开，是十分值得阅读的道教入门书。中华书局出了王明先生的点校本，以孙星衍的平津馆本为底本，国图新出的宋绍兴本《抱朴子》可补前者之不足，部分文句有胜过王明本的。而大一点的道教类书如北周的《无上秘要》，引用了几百种道书，可以说算是一种缩编的道藏，不过当时包括到唐代还叫一切道经，宋代人才称为道藏，宋代的《天宫宝藏》早就看不到了，但张君房据之编成的《云笈七签》是最有名的道家类书了，号称小道藏，内容很丰富，可以说是入门必读书了，中华书局似乎也有点校本，未曾寓目，有道藏本和张萱清真馆本，两本有差异，可以对校。另如宋代的《太平御览》有道部引用了很多道书，《太平广记》亦多有神怪事，可以参看。这样的阅读对于理解宋以前道教传统是十分有帮助的。但宋以后的，只对内丹学有些了解，理论上能读懂《周易参同契》和《悟真篇》的注就可以了，宋代以后的内丹学基本以这两本书为范式，但各家说法很多，可以一一找来读，卿希泰本的道教史这一部分读了，觉得可以参考还是不错的。而除了原典之外，研究论著可以找找研究历史的人写的，很精彩。图中右下角可获得此类所有道家著作 道家的主要著作有： 1、《道德经》：又称《道德真经》、《老子》等，是中国历史上首部完整的哲学著作，也是道家思想产生的标志性著作，分上下两篇81章五千言。西汉史学家司马迁将其主旨归结为“道法自然、无为自化”。通行本为王弼本，20世纪和21世纪初通过考古又发现了马王堆帛书本、郭店竹简本和北京大学藏西汉竹书《老子》，传说是春秋时期的老子所撰写，根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书至少在战国中前期。 2、《庄子》：又名《南华经》，是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。书分内、外、杂篇，原有五十二篇，通行本为郭象本，仅三十三篇。全书“以卮言为蔓衍，以重言为真，以寓言为广”，汪洋恣肆，变化无端，对后世道家思想乃至中国的文学艺术有极大影响。 3、《黄帝帛书》：1973年末在长沙马王堆3号汉墓发现的四篇古佚书，分别是《经法》、《十六经》、《称》、《道原》。原来和《老子》乙本合抄在同一卷上的。很多学者认为它就是和《道德经》一起并称为黄老道家两大经典的《黄帝四经》。 4、《管子》：大约成书于战国(前475～前221)时代至秦汉时期，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，刘向在《汉书·艺文志》将其列为道家著作，当时有86篇﹐今本实存76篇﹐其馀10篇仅存目录。 5、《吕氏春秋》：是战国末年(公元前221年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂，又名《吕览》。内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。但实际上是以道家思想为主干，融合各家学说，为现实社会服务。《吕氏春秋》的名言：“天下乃天下人之天下。” 6、《鹖冠子》：先秦道家及兵家著作，《汉书‧艺文志》云作者为“楚人”。和其它黄老道家书籍一样，本书以黄老刑名为本﹐兼及阴阳数术等学，同样具有杂采百家的特点，其内容涉及政治军事哲学等各个方面。另外，《鹖冠子》记载了战国末年庞煖率军击败燕军的战役﹐所以在军事史上也有一定地位。 7、《文子》：又名《通玄真经》，传为老子弟子文子所作，主要解说老子之言，阐发老子思想，继承和发展了道家“道”的学说。同时兼采百家之言，对儒家仁义道德思想也多有吸收。前人认为今本系汉唐之间的伪书，或认为抄袭《淮南子》的西汉后期作品。但是1973年河北定县汉墓中，曾出土《文子》的残简，确证了《文子》为西汉时已有的先秦古书。 8、《淮南子》：又名《淮南鸿烈》，是西汉初年淮南王刘安及门客李尚、苏飞、伍被等共同编著。《汉书·艺文志》列《淮南子》为杂家，实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是汉初黄老道家的代表作。《淮南子》的名言：“古之置有司也，所以禁民，使不得自恣也;法籍礼仪者，所以禁君，使无擅断也。” 9、《列子》：又名《冲虚经》，是道家重要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，今存八篇，是东晋张湛所辑 。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。 10、《阴符经》：又称《黄帝阴符经》。作者与成书年代不详。黄帝为假托之名。一说成书于北朝拓跋魏时期，传书分上、中、下三篇。该书言简意赅，在中国古代的哲学和兵学中都占有一定的地位。 道家在理论能力上的深厚度与辩证性为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源，而至于谈道家对中国文化的影响，如中国音乐、绘画、文学、雕刻等各方面，则是占据绝对性的优势主导地位，即便说中国艺术的表现即为道家艺术的表现亦不为过。
道家经典著作有如下：一、《道德经》《道德经》又称《道德真经》和《老子》，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。《道德经》代表了老子的哲学思想，阐述了“道”和“德”的深刻含义，阐明了老子的宇宙观、人生哲学和修养方法，立体而多层次地剖析了宇宙万物和人类本身的种种内涵。《道德经》曾被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名着之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。联合国教科文组织曾有统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名着。二、《南华经》《南华经》本名《庄子》，是战国早期庄子及其门徒所着的道家经文，今存内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇，凡三十三篇。一般认为内篇是庄子所作，外篇和杂篇为其后学所作，其主旨为“天人合一”和“清静无为”，讲人如何才能超脱现实，达到绝对自由的境界。《南华经》在哲学和文学上都有较高研究价值，与《周易》、《老子》并称为“三玄”。三、《冲虚经》《冲虚经》又名《列子》或《冲虚真经》，作者为列子，即列御寇，属于早期黄老道家的经典著作。《冲虚经》的思想主旨接近老庄，追求一种冲虚自然的境界，体现了道家学派对精神自由的心驰神往。四、《本经阴符七术》《本经阴符七术》作者为著名的鬼谷子，内容集中于养神蓄锐之道，其中前三篇说明如何充实意志，涵养精神；后四篇则讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。五、《抱朴子》作者葛洪，自号抱朴子，人称“葛仙翁”，是晋朝时代的医学家和制药化学家，也是着名的道教人士。他所写的这篇《抱朴子》，外篇主要是对自己生平的自述，内篇则是对道家思想和丹道修炼方法的阐述。