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虽然这是两个不同的概念但是当美学与文化的内涵升华到一定得程度的时候就会产生一定的联系。真正的美学是建立在文化修养的基础上的，如果你没有一定的文化内涵请问你知道什么再是真正的美么？
美学的概念是德国哲学家鲍姆加登在1750年首次提出来的，他认为需要在哲学体系中给艺术一个恰当的位置，于是他建立了一门学科研究感性的认识，并称其为“Aesthetic”（感性学）。美学是研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动，是人类的一种精神文化活动。扩展资料：西方美学的历史是从柏拉图开始的。尽管在柏拉图之前，毕达哥拉斯等人已经开始讨论美学问题，但柏拉图是第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家。在中国，先秦是中国古典美学发展的一个黄金时代。老子、孔子、《易传》、庄子的美学奠定了中国古典美学的发展方向。但中国美学的真正起点是老子。老子提出和阐发的一系列概念，“道”、“气”、“象”、”无“、”虚“、”实“、”虚静“、”玄鉴“等等，对中国古典美学产生了极为重大的影响。中国古典美学的元气论，中国古典美学的意象说，中国古典美学的意境说，中国古典美学关于审美心胸的理论，等等，都发源于老子的哲学和美学。在当代，美学在人文学科当中地位日益凸显，审美体验的意象性特征被认为在应对现代人类文明的危机当中，具有一定的价值与意义。同时，美学在中国近现代历次启蒙运动中的作用也不容小觑
《中国美学名著导读》（朱良志）电子书网盘下载免费在线阅读链接:_BOQcobYoOjldF6KKA 提取码:fwxa书名：中国美学名著导读作者：朱良志豆瓣评分：6出版社：北京大学出版社出版年份：2004-08页数：358内容简介：《中国美学名著导读》注意对学术界研究状况的介绍，给读者研读原著提供必要的背景，了解学界的研究重点，昭示值得注意的学术问题，并对其中的疑难问题予以交代。各篇之后还附有参考文献，以备读者进一步研究之需。所选的大多数篇章，国内外都有很多研究成果，《中国美学名著导读》不可能一一予以涉及，只是介绍一些与核心论题相关的内容。
没有专门的美学栏啊，给你社会科学类的吧：中国社会科学 北京大学学报哲学社会科学版中国人民大学学报学术月刊北京师范大学学报．人文社会科学版文史哲学术研究 江海学刊复旦学报社会科学版吉林大学社会科学学报社会科学社会科学战线江苏社会科学南京大学学报哲学人文科学社会科学南开学报哲学社会科学版河北学刊厦门大学学报哲学社会科学版浙江学刊浙江大学学报人文社会科学版浙江社会科学天津社会科学社会科学研究中山大学学报社会科学版华中师范大学学报人文社会科学版求是学刊人文杂志江西社会科学湖南师范大学社会科学学报 四川大学学报哲学社会科学版学习与探索江汉论坛华东师范大学学报哲社版南京师大学报社会科学版武汉大学学报哲学社会科学版求索郑州大学学报哲学社会科学版东北师大学报哲学社会科学版清华大学学报哲学社会科学版中州学刊南京社会科学河南大学学报社会科学版上海交通大学学报 哲学社会科学版甘肃社会科学思想战线山东社会科学西北师大学报社会科学版社会科学辑刊福建论坛人文社会科学版西南师范大学学报人文社会科学版（改名为：西南大学学报社会科学版）学术界陕西师范大学学报哲学社会科学版广东社会科学国外社会科学 西安交通大学学报 社会科学版河南师范大学学报哲学社会科学版学术交流东岳论丛东南学术学海学术论坛武汉大学学报人文科学版山东大学学报哲学社会科学版兰州大学学报社会科学版探索西北大学学报哲学社会科学版安徽师范大学学报 人文社会科学版齐鲁学刊天津师范大学学报社会科学版湖北社会科学中国社会科学院研究生院学报上海师范大学学报哲学社会科学版深圳大学学报人文社会科学版 广西社会科学暨南学报哲学社会科学版 华南师范大学学报社会科学版 安徽大学学报哲学社会科学版首都师范大学学报社会科学版湘潭大学社会科学学报河南社会科学湖南社会科学 学术探索探索与争鸣 杭州师范学院学报社会科学版（改名为：杭州师范大学学报社会科学版）烟台大学学报哲学社会科学版江苏大学学报 社会科学版湖北大学学报哲学社会科学版 东南大学学报 哲学社会科学版 高校理论战线 同济大学学报 社会科学版 山西大学学报 哲学社会科学版福建师范大学学报哲学社会科学版苏州大学学报哲学社会科学版 河北大学学报哲学社会科学版 武汉理工大学学报社会科学版 重庆大学学报 社会科学版山西师大学报社会科学版河北师范大学学报哲学社会科学版 云南大学学报社会科学版 北方论丛云南社会科学 社会科学家102华中科技大学学报社会科学版四川师范大学学报社会科学版 湖南大学学报 社会科学版 广西师范大学学报 哲学社会科学版上海大学学报社会科学版 湖南科技大学学报 社会科学版 吉首大学学报 社会科学版江淮论坛北京社会科学前沿南昌大学学报人文社会科学版中国青年政治学院学报内蒙古大学学报人文社会科学版（改名为：内蒙古大学学报哲学社会科学版） 中国地质大学学报 社会科学版扬州大学学报人文社会科学版宁夏社会科学 徐州师范大学学报 哲学社会科学版内蒙古社会科学 东北大学学报 社会科学版山东师范大学学报人文社会科学版
回答 您好，美学研究生还是比较好就业的哦。美学专业不算热门专业，但是还是有很多地方需要的哦。美学专业的就业方向是：到各大，中型学校/大学作教师或教职工作，到杂志社、报纸这些地方做文字编辑。 美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识，美感经验，以及美的创造、发展及其规律的科学。 个人认为这个专业目前还是比较有前途的哦。 希望我的回答能帮助到您呢。 更多2条
当代中国的西方美学研究大致可分为两个阶段。第一阶段即５０年代和６０年 代初，中国美学界在百家争鸣大讨论的浪潮推动下，对西方美学研究做了一些工作 ，并取得了一些成绩，但总的来说还是显得较为薄弱。有关西方美学名著的翻译介 绍寥寥可数，当时出版的汉译名著大概只有帕克的《美学原理》、康德的《判断力 批判》（下卷）、黑格尔的《美学》（第一卷）和丹纳的《艺术哲学》等几种。中 国学者自己撰述的研究之作也很少，《西方美学史》（朱光潜）和《西方美学史论 丛》（汝信）可以说是当时在这个领域仅有的代表作。 第二阶段即８０年代至今，这是我国西方美学研究蓬勃开展的黄金时期。在改 革开放的形势下，中国的西方美学研究迎来了新的春天。学者们先是从浩如烟海的 西方美学和文艺理论著作中精选出一批富有思想和学术价值的名著译介给国人，如 通史方面有英国新黑格尔主义者鲍桑葵和美国当代美学家吉尔伯特、库恩分别撰写 的两部《美学史》以及前苏联学者舍斯塔科夫的《美学史纲》；断代史方面有欧洲 著名美学家塔塔科维兹的《古代美学》和《中世纪美学》等。这些中译本论著的问 世，大大促进了我国西方美学史研究活动的开展。汝信的《西方美学史论丛续编》 、蒋孔阳的《德国古典美学》、杨恩寰的《西方美学思想史》、阎国忠的《古希腊 罗马美学》和徐纪敏的《科学美学思想史》等，都是我国学者在西方美学史研究方 面的重要之作。 除了西方美学史方面的研究外，对现代西方美学的研究则是我国当代西方美学 研究的又一重点。现代西方美学流派大多产生和形成于１９世纪末和２０世纪初以 来的各个不同时期，它们分别代表了各种不同的美学理论思潮。这些流派有的历久 不衰（如完形心理学美学），有的风靡一时（如结构主义美学），有的至今余波未 逝（如符号论美学），有的则方兴未艾（如解释学美学）。２０世纪是整个人类科 学和精神文化生活进入迅速发展和重大变革的时代。要变革就意味着对旧的传统观 念和传统文化的批判和否定。现代西方美学从总体上说就是在这种全面反传统的社 会历史背景下产生、形成和发展起来的，同时也体现了这种反传统的时代特征和基 本倾向。现代西方美学是一个广阔的理论层面，尽管它的内部派系林立，学说众多 ，但其基本宗旨就是要对传统的美学进行反叛和否定。因为，在它看来，旧的传统 美学已经无法表现新的时代生活，而必须开创一种更鲜明更有生命力的美学形态来 取而代之。这倒并不是说现代西方美学家们已经完全抛弃了传统美学，相反，他们 正是在对传统美学作严格审视的基础上把理论研究的目光转向未来和新的领域。这 就是为什么现代西方美学流派众多、学说纷呈、百家争鸣、精英辈出的原因所在。 不过，在研究中学者们发现，尽管这些流派的研究方式和手段各各不同，甚至同一 流派内部的学术观点和研究方法也有差异，然而有一点却是共同的，那就是它们都 试图对传统美学中的一些重大理论问题作出新的思考和解释。 近十多年来，我国学者在对传统西方美学作了较为深入研究的基础上，对与之 有关的西方艺术史、艺术原理以及现代西方美学流派各主要代表及其思想逐一予以 研究考察。反映这方面成就的主要代表作有《当代西方美学》（朱狄）、《２０世 纪西方美学史》（张法）、《现代西方美学史》（朱立元主编）等。此外，由汝信 主编的《外国美学》在学界产生了重大的影响。这是目前我国西方美学研究的主要 学术园地。此刊以相当大的篇幅比例重点刊载近年来我国学者在现代西方美学研究 方面的代表性文章。这些文章从各个不同的侧面反映了迄今我国学者西方美学研究 的水平。 在当代中国的西方美学研究中，学者们普遍感到，现代西方美学研究较之西方 传统美学研究，其难度则要大得多，因为后者的发展线索比较简单，历史上的美学 家及其思想和个性特征也早已为世人所定评，因此，为人们所易于把握。但现代西 方美学则不然，对其研究的最大困难就在于：它不但流派众多，而且各流派之间的 关系纵横交错，极其复杂，真可谓“剪不断，理还乱”。我国学者在对这些流派的 界线划分和现代美学家的流派归属以及对每个流派理论主旨的概括、提炼和对其理 论来源的探索等方面，历来感到很棘手。他们认为，如果要对这些流派作一刀切的 划分，定会将研究导入误区。只有根据这些流派的产生、形成和发展的实际情形， 采取一种灵活的方式，对其划而不死，引“派”入“流”。现代西方美学从其表面 看，似乎与传统美学彻底决裂，但只要深入研究，就不难发现，它的唯心主义理论 往往是在西方传统唯心主义的一个新的断面上加以扩张、变形发展而来。因而有“ 流”就有“源”，并且各派之间尽管争论得十分激烈，但仔细研究其理论的深层根 源，又往往是“你中有我，我中有你”，其结构关系十分微妙、复杂。 当代中国的西方美学研究经过我国学者多年的不懈努力，迄今已形成一定的气 候和规模，并已逐步开始由表层走向深化。然而，西方美学中仍有许多未知的领域 有待于我国学者去进一步开发，许多问题之谜仍有待于人们去探索和开启。尽管当 代中国的西方美学研究取得了令人瞩目的成就，但总体来说还是不很系统全面，还 存在着这样那样的问题和缺陷。例如，迄今还有许多重要的西方美学名著因限于人 力、物力、学术水平等原因而未能译介给国人；其次，由于研究队伍中有的人受急 功近利心理动机的驱迫，致使有的译著（文）和论著（文）质量欠佳，甚至粗制滥 造；有的不加分析地盲目崇拜，一概照搬，无谓地歌颂和吹捧；有的在研究中缺乏 严谨的考证和理性判断，一叶障目，以偏概全，甚至穿凿附会，妄下论断；有的玩 弄概念游戏，哗众取宠，故弄玄虚；有的缺乏独立思考，人云亦云，如此等等。这 些都是我国西方美学研究领域的问题所在，务必引起研究者的深刻注意。 必须承认，西方美学是关于西方人审美意识的科学，它是西方哲学和西方文化 的重要组成部分。它从一个侧面反映了西方人的精神品格以及他们的文明和智慧。 当然，由于历史的原因，中西方文化之间存在着固有的甚至是本质的差异。我们今 天之所以要研究西方美学，就是要吸取西方美学中的优秀成果，从而丰富和发展我 国的民族美学研究事业。在如何对待西方人的美学观念问题上，我们的态度应该是 既不盲目崇拜，也不一概排斥。我们应该坚持马克思主义一分为二的观点和实事求 是的科学分析方法对待西方美学。这是我国学者从事西方美学研究所必须坚持的基 本原则。我们恳望广大学者在党的改革开放政策指引下，在西方美学研究领域一如 既往地辛勤耕耘，再接再厉，取得更大的成就，从而将当代中国的西方美学研究推 向一个更高的阶段。
秦汉是封建社会的上升时期，经济和文化均得到迅速发展。中国古代数学体系正是形成于这个时期，它的主要标志是算术已成为一个专门的学科，以及以《九章算术》为代表的数学著作的出现。 《九章算术》是战国、秦、汉封建社会创立并巩固时期数学发展的总结，就其数学成就来说，堪称是世界数学名著。例如分数四则运算、今有术(西方称三率法)、开平方与开立方(包括二次方程数值解法)、盈不足术(西方称双设法)、各种面积和体积公式、线性方程组解法、正负数运算的加减法则、勾股形解法(特别是勾股定理和求勾股数的方法)等，水平都是很高的。其中方 程组解法和正负数加减法则在世界数学发展上是遥遥领先的。就其特点来说，它形成了一个以筹算为中心、与古希腊数学完全不同的独立体系。
美术有分绘画类，素描类。看你要哪一类的期刊吧或则去艺术期刊找一下也行
我说的这些是很学术的期刊很著名的：清华大学 《装饰》中央美术学院学报《美术研究》、《世界美术》天津美术学院学报《北方美术》江苏美术出版社《江苏画刊》中国美协主办 《美术》中国艺术研究院 《美术观察》
中国美术传播研究院测评中心开展全国范围美术测评！全国认可，至于加分或者有用否？要看地方政策，有些地方可用！
我个人认为最好的是青年视觉排版和内容做得非常好``是美术刊物里很好的了
秦汉是封建社会的上升时期，经济和文化均得到迅速发展。中国古代数学体系正是形成于这个时期，它的主要标志是算术已成为一个专门的学科，以及以《九章算术》为代表的数学著作的出现。 《九章算术》是战国、秦、汉封建社会创立并巩固时期数学发展的总结，就其数学成就来说，堪称是世界数学名著。例如分数四则运算、今有术(西方称三率法)、开平方与开立方(包括二次方程数值解法)、盈不足术(西方称双设法)、各种面积和体积公式、线性方程组解法、正负数运算的加减法则、勾股形解法(特别是勾股定理和求勾股数的方法)等，水平都是很高的。其中方 程组解法和正负数加减法则在世界数学发展上是遥遥领先的。就其特点来说，它形成了一个以筹算为中心、与古希腊数学完全不同的独立体系。
石渠宝集望采纳
《美学原理》（叶朗）电子书网盘下载免费在线阅读链接：_Fxn2Q 密码：z0d6书名：美学原理作者：叶朗豆瓣评分：7出版社：北京大学出版社出版年份：2009-4页数：460内容简介：这是一本全面、系统地讲述美学基本原理和基础知识的教科书，同时也是一本研究美学理论核心区的前沿课题的学术著作。这本书是作者将近五十年的美学研究成果的一个概括和总结。本书继承北京大学蔡元培、朱光潜、宗白华的美学传统，立足于中国文化，以“意象”和“体验”为核心，力图融会中西美学的精华，回应21世纪时代的呼唤，最后归结到提升人生境界。作者在书中注重视野的开阔，注重思想的深度和原创性，同时又注重材料的丰富和趣味性，追求文字的清晰、简洁和诗意。本书不仅适合作为大学生和文化界、艺术界、教育界朋友们的读物，同时也适合作为各行各业对美学有兴趣的朋友们的读物。读这本书可以获得理论的提升，人生的启示，同时又可以获得情趣的熏陶，审美的享受。作者简介：叶朗，北京大学哲学社会科学资深教授。1960年毕业于北京大学哲学系。曾同时兼任北京大学哲学系、宗教学系、艺术学系三个系的系主任，现任北京大学哲学系教授，兼任北京大学艺术学院院长、北京大学文化产业研究院院长、北京大学美学与美育研究中心主任、北京市哲学会会长、北京市社科联副主席。主要著作有《胸中之竹》、《欲罢不能》、《中国美学史大纲》、《中国小说美学》、《中国文化读本》（与朱良志合著），以及《现代美学体系》（主编）、《中国历代美学文库》（总主编）等。
回答 您好，美学研究生还是比较好就业的哦。美学专业不算热门专业，但是还是有很多地方需要的哦。美学专业的就业方向是：到各大，中型学校/大学作教师或教职工作，到杂志社、报纸这些地方做文字编辑。 美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识，美感经验，以及美的创造、发展及其规律的科学。 个人认为这个专业目前还是比较有前途的哦。 希望我的回答能帮助到您呢。 更多2条
美学属于一个哲学分支学科，研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。文化是人类社会相对于经济、政治而言的精神活动及其产物，分为物质文化和非物质文化。美学和文化的关系：美学中的审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动，是人类的一种精神文化活动。文学中的“美学”主要指对文学艺术进行的哲学思考，其思辨性最强，关照范围最广。美学讲清楚当人面对美，做审美欣赏时，具体情况是怎样的，审美是怎样开始的，怎样进行的，最后的结果是怎样的。扩展资料：中国古代美学思想从奴隶社会开始，中国思想家就把审美与艺术问题同宇宙、社会、人生的根本问题直接联系起来加以观察和思考，虽在表述和论证上显得不够系统，但在根本上贯穿着自己独特的深刻的哲学观念。在古代文明发达的几个国家中，中国美学自成一个独立的严整的系统。中国美学研究“美学是伴随世界史的全球化进程和中国文化的现代化进程而产生和发展的”，中国美学研究有一个引进、传播、发展及创新的过程。西方美学史是从古希腊罗马、中世纪、文艺复兴，到现代欧美的美学思想发展史。西方美学史源远流长，著名的美学家、著作和流派极多，影响遍及世界。近现代中国美学也受到它的影响。
《中国美学通史(第7卷):清代卷》（朱良志）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接： 提取码：p3nk书名：中国美学通史(第7卷):清代卷作者：朱良志出版社：江苏人民出版社出版年份：2014-2页数：398内容简介：朱良志、肖鹰、孙焘、崔树强编著的《中国美学通史（7清代卷）》是叶朗主持的教育部人文社科重大研究项目《中国美学通史》的第七卷即清代卷。紧扣古代社会的晚期，文化似乎做自我总结，美学也不例外，本卷论述了清代前期（有鸦片战争前）古代美学的最后形态，论述了美学对当时社会的影响及其各社会阶层对美学的审美要求。对当代美学的发展提供了宝贵的借鉴意义。
虽然这是两个不同的概念但是当美学与文化的内涵升华到一定得程度的时候就会产生一定的联系。真正的美学是建立在文化修养的基础上的，如果你没有一定的文化内涵请问你知道什么再是真正的美么？