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我们一般所说的出土文献，是有广义和狭义之分的。广义的出土文献是相对于传世文献而言的，即考古发掘出土的(或经过鉴定、来源明确的馆藏品)文字材料，都可叫做“出土文献”。原文化部的“古文献研究室”编辑了五辑《出土文献研究》，其涵括的研究对象上自甲骨文、金文、战国盟书、玺印、简牍、帛书、敦煌文献、吐鲁番文书，下到明清墓志，还有佉卢文等古民族文字等等。另外，像古籍整理规划领导小组制定的出版规划所列的出土文献等，都是用的广义的概念。王国维指出的对中国学术有重大影响的19世纪和20世纪初的几项发现是甲骨文、敦煌文献、汉晋边塞竹简和中国境内的外族遗文，还有内阁档案。这其中，除了内阁档案一般不包括在内，其他都算是出土文献。——这是广义的出土文献。狭义的概念，一般是指出土的书籍(包括典籍和公、私文书)，主要是指上个世纪大量出土的简牍、帛书和纸质文书等。广义概念中的一些内容，有的已形成了自身的独立的学科，像甲骨文；有的则成为其他学科的一部分，如金文，现在更多的把它作为器物——青铜器研究的一个组成部分。另外，像墓志、碑铭，则更多的被纳入传统的金石学的范畴里。可以看出，不论是广义的，还是狭义的概念，都不是一个严格的分类学上的概念。
现在学界普遍存在一种过于贬低传世文献价值的现象，即当出土文献与传世文献存在差异时，过于相信出土文献，欲以出土文献取代传世文献。 到底应当如何看待出土文献对传世文献的作用？带着这个问题，记者专访了曲阜师范大学孔子文化研究院阎春新副教授。 中国社会科学网记者：如何看待出土文献的真伪？阎春新：对出土文献来说，它是一个整体的概念，具体到某一种的出土资料，需作个案分析，不可一概而论。出土文献中，有的是第一手资料，如甲骨文、金文及其它铭文，其可信程度无可怀疑。但也有一些是经过辗转传抄的，对于这类材料，就需要作具体分析。1973年，在长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书，其中一部类似于今本《战国策》，整理后定名为《战国纵横家书》。该书共27篇，其中11篇内容和文字与今本《战国策》和《史记》大体相同。唐兰、杨宽、马雍等相关学者根据帛书的相关资料，对《史记》、《国策》的可信性提出了质疑。他们认为《史记》中的《苏秦传》错误百出，真伪参半。其它学者也有许多人持类似的观点。众多学者在这一问题上众口一词，除了问题本身的复杂性以外，如《史记》的各种版本及其流变等，对出土文献长沙帛书过于相信，可能也是一个重要原因。对出土文献的过分相信，导致的另一个后果就是对传世文献的过于怀疑。这种疑古精神可以上溯到先秦时期。当时子贡说：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”这是说商纣王不会像古史中所描绘的那样残暴，是后人把天下的恶行都归之于其一身的缘故；孟子的尽信《书》不如无《书》，以人之理性阐发传世文献的史迹记载，固然非常具有诠释意蕴，但过于相信主体的主观思维，会严重贬低、破坏原始文献的史料价值，而加以无端指斥。晋代《竹书纪年》的出土，更引起了当时人们对传世文献尤其是儒家经典文献的怀疑和重新认识，重启疑古之风。至近代，以顾颉刚为代表的“疑古学派”，对历史文献持一味的怀疑态度，认为对于东周以后的史料“宁可疑古而失之，不可信古而失之”。这种全盘否定传世文献价值的态度，也是不可取的。中国社会科学网：出土文献对传世文献有什么样的价值？阎春新：出土文献对促进传世文献研究的深入，具有重要意义。新的发现、新的材料，往往会促进后者相关领域研究的拓展，同时深化人们对相关问题的认识，并在某种程度上，矫正人们在思想方法上的一些偏差。而传世文献经过长期的自然选择，得以流传，往往是经过整理和选择的，必有其长处。然而，文献流传，历时愈久愈易失其真。以今日之所见古代文献而言，字词讹误，文句颠倒，段落、篇章脱漏增益，记事殊异，乃至于随意增窜改作，已逐渐失去了它的初始价值。而出土文献因长期埋藏，故得以保持较为原始的面貌。它们的大量面世，激烈的冲击着传世文献。不过，总起来讲，我们认为，以出土文献校勘、补正传世文献而非横加置疑甚或取代后者的相关记载，应受到当前学界的认可赞同和广泛使用。概括来说，出土文献对传世文献有三个方面的作用：校读传世文献之文本；补充传世文献之不足；印证、支撑传世文献或纠正传世文献之谬误 。 中国社会科学网：出土文献对传世文献的校对作用体现在哪里？阎春新：传世文献在流传过程中，经过整理选择和辗转抄写，其中的字词、文句早已与原文献大相径庭，也出现不少的错误。出土文献与之相对照，可以用来校传世文献中的一些错误。以马王堆《老子》（乙本）为例，其中的一些篇目，跟《管子》里的不少文句可以相互对照；上博简第四支简《景公疟》所载晏子之言，可以在《左传·昭公二十年》《晏子春秋·外篇》等传世古书中找到相对应的语句。还可以用来阐明传世文献中某些词语的意义，或者纠正某些词语书写上的错误。如：《汉书》古本所收司马迁的《报任安书》云：“李陵既生降，隤其家声，而仆又茸以蚕室，重为天下观笑。 ”而《文选》卷四一《报任少卿书》“茸”字作“佴”。 可见，《汉书》古本作“佴”。 “佴”字和“耻”字都从“耳”声，马王堆帛书和银雀山竹书都有以“佴”为“耻”的例子，由此我们可以推断，《报任安书》的“佴”字也应该读为“耻”，“茸以蚕室”就是“受宫刑之耻”。1973年河北省文物管理处和定县博物馆在河北定县40号汉墓发掘所得汉墓竹简《论语》，是目前发现最早的《论语》抄本。经整理，可知有《论语》简620枚，残简居多。通过比较，不仅简本各篇的分章与今本多有不同，而且在文字上同今本的差异也有七百多处，这就为今本《论语》的全部释文，提供了可注释和校勘的新证据。定州汉墓竹简《论语》成为研究《论语》的新材料，启发了新的研究方法，有助于我们厘清《论语》研究中诸多聚讼纷纭的问题。通过根据出土文献对传世文献中谬误的校勘，使文献的记载更加贴近历史事件，使历史面貌得以更好的恢复。通过研究这些恢复后的文献，可以极大地促进研究者的工作，使研究工作取得突破性的成果。出土文献对推动传世文献的字形、字义研究具有重要价值。传世文献在传抄、印刷中流传，已逐渐失去了字形构造上的初始价值，这在与出土文献的对读中能得到有益弥补，而且不时还能带来认识上的新收获。在传世文献中一些字、词的走样，会使关键性语句的意义产生变化，进而导致对一种思想的理解发生变化，更有甚者还会致使相关史实的重新考量。所以出土文献在字形、字义研究上能非常有力地推动传世文献的研究。 中国社会科学网：出土文献的面世，自然对传世文献是一种补充，请您谈谈这个问题。阎春新：虽然传世文献浩如烟海，但仍有许多出土文献是传世文献中原本没有的，又或者一些文献的书名在传世文献中有所记载，但文献的内容却没有流传下来，使得传世文献的记载不可能是历史的全部，它对历史事件或对历史时期的记载是有所遗漏和缺略的。随着出土文献的出土，这类文献才第一次展示在读者面前，使许多佚失多年的文献得以重新问世。将出土文献和传世文献相对照，可以补足这些遗漏和缺略，有利于研究者贴近历史真相，更有利于后人真实地了解历史。1899年以来出土的甲骨文，属于商代中晚期文字，是当时史官保留的重要文献。虽然每片甲骨文比较简单，但涉及的范围却相当广泛，包括国家争战、狩猎、畜牧、农业生产、祭祀等等方面的内容。这些内容丰富的甲骨文的出土，使我们当代的研究者见到了孔子、司马迁等古代史学家所没有见到过的可靠材料，扩大了史料范围，为研究者提供了研究商代社会经济生活、政治结构、内外战争、帝王世系以及风土民俗等等历史的大量的珍贵资料，使我们对商代以及上古时代的历史研究取得了众多突破性的进展，这是单纯依靠传世文献所无法取得的。1972年4月银雀山汉墓简出土，其中有《孙子》、《六韬》、《尉缭子》、《墨子》等传世文献，同时还有《孙膑兵法》一书。孙子》和《孙膑兵法》的同时出土就证明了孙武和孙膑确为二人，《史记》的记载是正确的；《孙子兵法》和《孙膑兵法》的确也是并存的两本书。《孙膑兵法》的重新面世，结束了学术界的长期争论，而且还为研究先秦思想提供了新的重要资料，具有极其重要的价值和意义。由此我们可以看出，出土文献为我们提供了以往时代没有的、全新的研究对象，扩大了史料的范围，弥补传世文献史料之不足，使研究者可以更准确地把握历史事件、历史思想的发展脉络 。 中国社会科学网：出土文献对传世文献的印证和纠正功能，体现在哪些方面 ？阎春新：从整体考察，不言而喻，出土文献对传世文献有着双重的印证与纠谬功能。就前者而言，出土文献印证甚或支撑着某些传世文献的真实性，至少部分史料的可行性。一方面，某些早期简、帛书籍的样子，传世文献有简略的记载，而出土文献则使今人看到了简、帛书籍的实物，印证了其相关的说法。又如，最近清华简的部分材料，印证了儒家文献如《尚书》的记载；另一方面，新出土的文献，又为一些被辨伪学派打入学术冷宫的所谓“伪书”，平反、正位。疑古学风在宋代兴起后，不少传世的先秦子书被怀疑为后人的伪书，如今本《晏子春秋》、《六韬》、《尉缭子》都有人怀疑不是先秦之书，而是汉以后的伪作。七十年代汉墓出土的古书抄本，更为好几种这样的传世文献恢复了名誉。由此我们可以看出，出土文献可以为一些因刻意辨伪而生造的“伪书”正名，这对于理解古籍的真伪有很大的帮助 。就后者而言，传世文献大多是经过长期辗转抄写与时代流变而累成或增削加工的。抄写本身就容易造成众多的讹误，文句颠倒，篇章脱漏，而且抄写者往往会加入一些自己的观点，有时也会根据它所处时代的价值标准来对传世文献进行增窜改作，这样就改变了文献本来的面貌；而出土文献则更接近于真实的历史，它所依据的材料往往会更加充分、更加可靠。最为关键的就在于，出土文献在埋入地下以后，基本再也没有被人改动过，保持着文献书写时较为原始的状态，可以说是同种文献中较原始的版本，这显然能纠正传世文献因主客观原因所造成的记载的部分失实与讹误，文献的本来面貌也就可以尽可能多地得以恢复 。因此，出土文献对于传世文献有着极为重要的补充、辅助作用。通过出土文献与传世文献的相互关照，综合运用古文字学、社会学与哲学等跨学科的多维度研究视角与方法，以文献学与史料为依据的历史学，必然会取得突破性的成果 。
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探秘中国十大不可出境国宝 顶级文物
中国十大文物简介我来答有奖励热心网友2019-08-081、青铜第一宝：毛公鼎，毛公鼎通高近54厘米，重5公斤，大口圆腹，整个造型浑厚而凝重，饰纹也十分简洁有力、古雅朴素，标志着西周晚期，青铜器已经从浓重的神秘色彩中摆脱出来，淡化了宗教意识而增强了生活气息。2、瓷器第一宝：汝窑天青无纹椭圆水仙盆，汝窑是北宋徽宗朝的官窑，以天青釉色著称于世。汝窑的传世作品不多，本院即藏有约二十件，其中这件水仙盆更是精品中的精品。3、书法第一宝：王羲之 快雪时晴帖，《快雪时晴帖》是晋朝书法家王羲之的书法作品，以行书写成，纸本墨迹。纵23厘米，横8厘米，4行，28字。《快雪时晴帖》是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲朋的问候。收藏于台北故宫博物院。4、善本书第一宝：文渊阁四库全书，《钦定四库全书(套装共6册)》不但对内容精心制作，而且外观设计也力求庄重考究。《钦定四库全书(套装共6册)》囊括了经、史、予、集四部的所有文献，共计二百余万页，一百五十三张光盘。5、出土文物第一宝：秦皇铜马车，秦陵彩绘铜马车一组两乘，1980年出土于秦陵封土西侧20米处车马坑中，现陈列于秦俑博物馆文物陈列厅内。秦陵一号铜马车为“立车”，是古代单辕双轮车并按照秦代真人车马1/2的比例制作。6、玉器第一宝：大禹治水，高224厘米，宽96厘米，座高60厘米，重5000千克。是世界上最大的玉雕作品，也是我国的国之瑰宝。新疆和田青玉制。玉上雕有峻岭、瀑布、古木苍松。7、绘画第一宝：清明上河图，清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，是北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。清明上河图宽2厘米，长525厘米，绢本设色。8、雕刻第一宝：大理石枭形立雕，此件大理石雕像出土於河南西北冈1001 号大墓的翻葬坑中，是殷商时期的遗物。高1公分，长2公分，宽8公分。是殷墟大理石雕的精品，以一直立的枭为造型。尖喙圆眼，弧形粗眉，胸略凸出，形象生动。9、篆刻第一宝：二十五宝玺，二十五宝玺是乾隆皇帝根据周朝是历史上皇帝绵延代数最多的朝代，共绵延25代，乾隆皇帝也想让自己的王朝能像周朝那样长久辉煌下去，这是表面的意思。10、佛教第一宝：龙藏经，全称是《乾隆大藏经》，它的另一简称是《清藏》。《龙藏经》就是把一切佛教经典汇集储存在一起的意思。《龙藏经》是中国至今保存最完整的佛学大百科全书
陕西历史博物馆十八件镇馆之宝陕西历史博物馆，是一座历史和艺术的宝库，位于千年古都——西安。这座极具文化历史价值的博物馆馆藏文物不仅数量多、种类全，而且品位高、价值广，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。其中的商周青铜器精美绝伦，历代陶俑千姿百态，汉唐金银器独步全国，唐墓壁画举世无双。可谓是古都明珠，华夏宝库。1、镶金兽首玛瑙杯是迄今发现唐代唯一一件俏色玉雕，是唐代玉器做工最精湛的一件，也是唐代中外文化交流的产物。 2、旟鼎旟鼎承袭商代圆鼎风格，造型厚重庄严，纹饰十分精美，所刻铭文是研究周初土地制度的重要史料，具有珍贵的历史及艺术价值，加之铸刻时代明确，被公认为周康王时的标准器，是一尊著名的西周时期的国宝。3、五祀卫鼎五祀卫鼎是研究西周中期社会经济和土地制度的第一手资料，对史学界和法学家都具有极高的科学价值。4、多友鼎多友鼎的腹内壁铸铭文二十二行，记载了西周反击猃狁侵犯的一场战争，是重要的上古文献，对于研究匈奴史及当时社会的政治、经济、军事和民族关系，有着重要的科学价值。5、皇后之玺此印形制与印文与汉制相合，为汉皇后吕雉之物，是汉代皇后玺的唯一实物资料，弥足珍贵。6、鎏金银竹节熏炉熏炉原为未央宫之物，后来被赏赐给汉武帝姊阳信长公主家。中国古代香炉，以汉晋间流行的博山炉最为精美，而此炉又为所见博山炉中最精美者，是古代罕见的艺术品。7、鎏金舞马衔杯纹银壶《明皇杂录》载，唐玄宗在宫中驯养舞马四百，每年八月初玄宗生日时，舞马身披锦绣，按着“倾杯乐”的节拍，跳舞祝寿，高潮时，跃上三层高的板床旋转如飞。银壶舞马形象与史料记载相互印证，是难得的文物珍品。8、客使图画面中共有六位人物，前三位是唐朝鸿胪寺官员，均着初唐朝服，呈三角状站立。后面三位，为首一人推断应是来自东罗马的使节。中间一人推断是来自朝鲜半岛的新罗使节。最后一位应来自中国东北靺鞨族。9、阙楼仪仗图（两组）阙楼图共两幅，内容相同，分别绘于懿德太子墓道东壁和西壁，懿德太子李重润是唐中宗李显的长子，高宗李治与武则天的孙子。10、宫女图绘于唐永泰公主墓墓前室东壁南侧，高176厘米，宽5厘米。11、马球图高229厘米，宽688厘米。绘于章怀太子墓道西壁，与墓道东壁的“出行图”中的古树遥相对应。此图是有关马球运动最早的形象资料。12、狩猎出行图构图气势磅礴，宏伟壮观，是唐墓壁画中上乘杰作。13、鸳鸯莲瓣纹金碗（两件）鸳鸯莲瓣纹金碗制作精妙绝伦，富丽堂皇，典型的唐代艺术风格，充分体现了唐代金银器装饰艺术的成熟，是罕见的艺术作品。14、鎏金鹦鹉纹提梁银罐鎏金鹦鹉纹提梁银罐是迄今已知唐代银罐中最大气和精美的一件。不仅可以领略唐代金银器的工艺水平，也是唐代审美时尚、生活态度和精神面貌的一种折射。15、三彩载乐驼典型的盛唐时期的作品，制作工艺精湛，形态逼真传神，堪称唐三彩中的极品。不仅具有很高的艺术欣赏价值，对研究盛唐时期的音乐、歌舞以及中外文化交流也具有重要的参考价值。16、青釉提梁倒注瓷壶这件提梁倒灌壶是著名的耀州窑（窑址在今陕西省铜川市王益区黄堡镇）产品。此壶造型古朴典雅，制作规整精细，纹纹繁褥华丽，尤其是构思奇特，设计巧夺天工，被认为是国内外存世耀州窑瓷器中最为精美的一件。17、釉油滴碗这件黑釉“油滴”瓷碗具有典型的北方窑口的工艺特征，特别是环布碗底的油滴斑点，晶莹透亮，增添迷人的色彩，堪称瓷中珍品。是迄今所见同类器物中体量最大的一件。鸳鸯莲瓣纹金碗有两件，所以共计18件。看了这些信息，下次再去博物馆就不用再当历史文盲了。（注：文物图片及内容摘自《中国历史密码》）
有的，因为秦始皇对文献是非常重视的，死后也带了很多珍惜文献
有可能，很有可能。我们先来看看秦汉时期的文献出土的情况吧。目前比较知名的秦朝的出土文献有里耶秦简（38000多枚）、湖北云梦睡虎地秦简（1155枚），其他零零碎碎的加起来现存的秦简，也不到五万枚。里耶秦简是在2002年出土的， 大约有20万字，里面不仅发现了秦朝各种官方的管理档案和管理制度，还发现了乘法口诀表这种玩意儿。睡虎地秦简也是一样的。不知道大家有没有看过《国家宝藏》？当时撒贝宁扮演的就是一个秦朝的地方吏员，不辞辛劳写下的日记，这些简牍也被他自己认为是巨大的财富，死后遗体周围全都是这种简牍，也正是因此才被我们发现。里耶秦简和睡虎地秦简保存如此完好，一方面是因为这些简牍在盗墓贼眼里价值并不高，另一方面则是十足的运气原因，得符合各种条件。但实际上，包括里约秦简、睡虎地秦简在内的五万余枚秦简，也只不过反应了秦帝国统治的冰山一角！加起来也不过区区数十万自！要知道，在这其中许多只不过是一个秦朝地方官员的存档文件罢了，反应的也是地方的一些制度和法律上的一些制度。完整吗？显然不完整！民间大量的民俗文化、宗教历史各种情况，很不一定能被反应进去！但是秦始皇陵里可能就不一样了，人们对这个陵墓有很多想象，包括水银河也被科学证实为真。如果真是如此，那么秦始皇陵将会是一个比较完美的文物保存环境，里面的文物将会是一个巨大的宝库！谁也不知道这里面到底蕴藏着多少古书文物，埋藏着多少先民的智慧，在没有打开皇陵之时，这就是一只“薛定谔的猫”。那么有人就问了，有没有可能秦始皇陪葬的时候，不带文献进去呢？祖龙会不会是个特立独行的人呢？根据此判断的朋友，大多是觉得秦始皇焚书坑儒，烧毁了大量的书籍，他这么恨书，咋可能把书带到坟墓里面呢？首先咱先不争论焚书坑儒这件事情到底是不是真的，就算是真的，秦朝也是以吏为师，从已经出土的秦简中我们可以看出，秦朝的统治大量采用黄仁宇所讲述的“数目字管理”，同时“以吏为师”，人们对于统治的技术是非常重视的。既然如此重视，秦始皇的陵墓中会不会出现大量的日记呢？会不会出现大量我们没有发现的历史细节的记录呢？秦始皇既然把整个军队（兵马俑）带进了坟墓，照他的气魄，不可能不把文书这种他赖以统治的技术性基础，抛弃不顾！
中国是世界上四大文明古国之一，有着众多门类、不可胜数的文物。文物作为历史和文明的载体，真实地记录了国家的兴衰荣辱，以实物的形态积淀着民族的文化蕴藏，是人民群众物化了的精神追求。我国拥有大量地上的、地下的、可移动的和不可移动的文物，它们包容了５６个民族千百年来的智慧结晶，这些作为中华文明进程标识的历史文物，不仅是专业工作者进行科学、历史研究的重要佐证资料和依据，而且也是人们欣赏、审美并从中感受历史文化魅力的艺术品。文物这种占有特殊地位的社会文化生活，对中华民族有着巨大的凝聚力。 中国有着收藏历史文物的传统。保护前人遗留下来的物品，有着多样的目的。最初，出于王室、宗庙或官府用于档案，这种目的的历史比较悠久。同时它也是权力、意志、宗教、财富之象征，其收藏的目的也在于世代传给后人。较早的文物收藏，大致出自商周时期，有许多考古资料可以证明这一点。两汉时期，文物收藏的范围更加扩大，出现了许多新的保护措施。隋、唐以后的历朝历代，从皇室到民间都有大量收藏，文物研究文献更加丰富，有些文物珍品被历史文献所记载，其传奇经历也广为民间所流传，这是中华民族的优秀传统。这种传统使先人们的文明成果传至今日，使我们引以自豪和荣耀；使中华民族的悠久历史延绵不绝，为世人所敬仰。 古时的文物收藏，不太关注其科学和历史价值，不论官家或民间普遍重视其“宝物”的层面，取舍之间往往取决于当事人的个人好恶和生活时尚“宝物”的概念以往称之为“古玩”或“古董”，科学化的认识和研究，把古玩或宝物提高到文化产物的层面，是晚近事了，特别是随着近现代考古学的兴起，使人们对历史文物的认识发生了质的飞跃，这也是现代博物馆得以产生、发展的必要条件。 古玩、骨董是建立在对古代珍宝的认识基础之上的。一种解释，认为骨董是古代遗产的精华所在，就如同肉腐之后留下了骨头，而董者，是明白、知晓的意思；还有一种说法，认为骨董是“古铜”的转音，而古铜器往往是文物中比较有代表性的品种。明代的书中称骨董或者古董，这是因为“古”和“骨”是同音字，在当时是一种失误，但近现代以来，这两种叫法都被广泛认可，因为“古董”与“古物”有着很多共同的意思，把古代遗留下来的古物统称为古董。“古玩”是对古代文玩的简称，这种提法只能追溯至清代晚期。
秦始皇陵的地宫之深邃、构筑之坚固、警戒之严密，至今也无人能盗取，所以大部分文献应还保留在陵墓中。
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中国十大文物简介我来答有奖励热心网友2019-08-081、青铜第一宝：毛公鼎，毛公鼎通高近54厘米，重5公斤，大口圆腹，整个造型浑厚而凝重，饰纹也十分简洁有力、古雅朴素，标志着西周晚期，青铜器已经从浓重的神秘色彩中摆脱出来，淡化了宗教意识而增强了生活气息。2、瓷器第一宝：汝窑天青无纹椭圆水仙盆，汝窑是北宋徽宗朝的官窑，以天青釉色著称于世。汝窑的传世作品不多，本院即藏有约二十件，其中这件水仙盆更是精品中的精品。3、书法第一宝：王羲之 快雪时晴帖，《快雪时晴帖》是晋朝书法家王羲之的书法作品，以行书写成，纸本墨迹。纵23厘米，横8厘米，4行，28字。《快雪时晴帖》是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲朋的问候。收藏于台北故宫博物院。4、善本书第一宝：文渊阁四库全书，《钦定四库全书(套装共6册)》不但对内容精心制作，而且外观设计也力求庄重考究。《钦定四库全书(套装共6册)》囊括了经、史、予、集四部的所有文献，共计二百余万页，一百五十三张光盘。5、出土文物第一宝：秦皇铜马车，秦陵彩绘铜马车一组两乘，1980年出土于秦陵封土西侧20米处车马坑中，现陈列于秦俑博物馆文物陈列厅内。秦陵一号铜马车为“立车”，是古代单辕双轮车并按照秦代真人车马1/2的比例制作。6、玉器第一宝：大禹治水，高224厘米，宽96厘米，座高60厘米，重5000千克。是世界上最大的玉雕作品，也是我国的国之瑰宝。新疆和田青玉制。玉上雕有峻岭、瀑布、古木苍松。7、绘画第一宝：清明上河图，清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，是北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。清明上河图宽2厘米，长525厘米，绢本设色。8、雕刻第一宝：大理石枭形立雕，此件大理石雕像出土於河南西北冈1001 号大墓的翻葬坑中，是殷商时期的遗物。高1公分，长2公分，宽8公分。是殷墟大理石雕的精品，以一直立的枭为造型。尖喙圆眼，弧形粗眉，胸略凸出，形象生动。9、篆刻第一宝：二十五宝玺，二十五宝玺是乾隆皇帝根据周朝是历史上皇帝绵延代数最多的朝代，共绵延25代，乾隆皇帝也想让自己的王朝能像周朝那样长久辉煌下去，这是表面的意思。10、佛教第一宝：龙藏经，全称是《乾隆大藏经》，它的另一简称是《清藏》。《龙藏经》就是把一切佛教经典汇集储存在一起的意思。《龙藏经》是中国至今保存最完整的佛学大百科全书
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1、青铜第一宝：毛公鼎毛公鼎通高近54厘米，重5公斤，大口圆腹，整个造型浑厚而凝重，饰纹也十分简洁有力、古雅朴素，标志着西周晚期，青铜器已经从浓重的神秘色彩中摆脱出来，淡化了宗教意识而增强了生活气息。毛公鼎的高度和重量与其他殷商时期所挖掘到的巨大青铜器区别很大，但毛公鼎上刻的铭文却是当今出土的七千多件铭文青铜器中最多的，有32行，499字，是西周青铜器之最，相当具有研究价值。2、瓷器第一宝：汝窑天青无纹椭圆水仙盆高：7公分 深：5公分 宽：4公分 长：23公分。汝窑是北宋徽宗朝的官窑，以天青釉色著称于世。汝窑的传世作品不多，本院即藏有约二十件，其中这件水仙盆更是精品中的精品。水仙盆盆体简雅大方，由于重复施釉的关系，釉层略具厚度，并带有流动性。口沿处釉层较薄，隐约透出胎土色泽;而四个云头足的转折部分，又有釉层堆积，柔腻如脂。釉层的厚薄，造成全器釉色与质感的细腻变化，扣人心弦。存世汝窑器多有开片，独此件光洁无纹，益发显得匀净端庄，充分展现北宋制瓷工艺对于如玉釉质的无上追求。3、书法第一宝：王羲之 快雪时晴帖《快雪时晴帖》是晋朝书法家王羲之的书法作品，以行书写成，纸本墨迹。纵23厘米，横8厘米，4行，28字。《快雪时晴帖》是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲朋的问候。收藏于台北故宫博物院。4、善本书第一宝：文渊阁四库全书《钦定四库全书(套装共6册)》不但对内容精心制作，而且外观设计也力求庄重考究。《钦定四库全书(套装共6册)》囊括了经、史、予、集四部的所有文献，共计二百余万页，一百五十三张光盘。它采用图像方式存储文献资料，保存了原书的风貌，并提供书目检索功能等。5、出土文物第一宝：秦皇铜马车秦陵彩绘铜马车一组两乘，1980年出土于秦陵封土西侧20米处车马坑中，现陈列于秦俑博物馆文物陈列厅内。秦陵一号铜马车为“立车”，是古代单辕双轮车并按照秦代真人车马1/2的比例制作。铜马车整体用青铜铸造，大量使用的金银饰件重量超过14千克，零部件达3000余个，采用了铸造、镶嵌、焊接、子母扣连接、活铰连接等多种工艺组装而成，是我国考古史上截至目前出土的体型最大、结构最复杂、系驾关系最完整古代车马，被誉为“青铜之冠”。铜车马通体施以彩绘，有云纹、几何纹、夔龙纹等图案，红、绿、紫、蓝等色彩艳丽丰富，生动描绘了秦代皇家属车的华贵富丽。秦陵彩绘铜车马是秦代宫廷舆服制度的真实写照，对研究古代车制更是具有极高的学术价值。
1,5万
楼上说错了，历史文献是历史专业的一个很重要分支，很多有成就的大家都是对历史文献颇有研究的，比如陈垣先生，文献专业现在比较好的是华中师大，但是出土文物方面，现在就是上博简研究比较热点，老一点的有敦煌与吐鲁番文书研究，复旦，北大，南大都是不错的
出土文物研究属于考古专业。另外，没有历史文献学这个专业，只有古代文献专业，一般在中文系。