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文化重要性的名言1、人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。2、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。3、岁寒，然后知松柏之后凋也。4、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。5、士不可以不弘毅，任重而道远。6、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。7、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。9、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的**，追求和美与光明的**。10、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。11、才以用而日生，思以引而不竭。12、任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。13、中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。14、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。15、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。16、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。17、文化的进步乃是历史的规律。18、人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。19、圣人择可言而后言，择可行而后行。20、在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。21、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。22、人孰无过？过而能改，善莫大焉。23、取之有度，用之有节，则常足。24、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。25、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。26、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。27、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。29、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？30、文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。31、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。32、俭，德之共也；侈，恶之大也。33、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。34、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。35、不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。36、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。37、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。38、智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。39、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
知己可遇不可求，有些人习惯把别人锁定在一定距离之外，亲近容易，要想更亲近就难了，对于这样的人，你投入再多热情也没用，只会让自己郁闷。不如保持距离，适可而止。文明就是要造成有修养的人。――罗斯金有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。培根审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。――黑格尔寂寞空虚无聊的时候看点杂志，听听音乐，没事给自己找事干，可以无益，但不能有害。要自信，绝对自信，无条件自信，时刻自信，即使在做错的时候。上课跟上老师的思维，能坐第一排就做第一排。要评判美，就要有一个有修养的心灵。――康德承认自己的不聪明，不勇敢，这样在面对别人的优秀时，可以坦然，并给予发自内心赞美。不要想太多，尤其是负面的想法，定时清除消极思想。贫而无诌，富而无骄。——子贡在这富有历史背景富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。——黑塞师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。 ——(清李惺《西沤外集·冰言补》。君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记•学记》尝试让别人去读懂你，好过挖空心思去读懂别人。因为你读懂别人，你感到那人很熟悉，而那人却感到你很陌生。好比暖手碰尖刀，找伤。重视预习和复习，学会自学。不错，考前突击可以使你取得高分，但速成的知识也是脆弱的。我不想我毕业后发现自己什么都没记住，大脑空空如也。这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。——雨果古老的种子，沱生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。——泰戈尔读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，*学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。――培根假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格，那么传统就一无可取。——艾略特师友贵隆亲，古学当自反。——(宋刘过《湖学别苏召叟》。朋友要全面撒网，重点培养(谈恋爱，男女朋友例外。君子处其实，不处其华;治其内，不治其外。――明・张居正若要好，问三老。 ——唐海《中山狼》第三出。不要跟偏执狂做事极端的人谈恋爱。文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。——里德学会忘记一些东西，那些痛苦的尴尬的懊悔的记忆，为阳光的记忆腾出空间。在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。――卢梭无论哪里，原则的基础就是传统。——美国学会说不，不要让友情成为一种负担。文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜怒哀乐具有更深刻的联系。——森谷正规文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。——阿诺德每天都是新的一天，烦恼痛苦不过夜。每天早晨以乐观热情的心情迎接新的一天。即使昨天被人扇了一个大嘴巴。莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红•写怀》有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。——爱献生一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。——毛泽东师哉!师哉!桐子之命也。 ——杨雄《法言·学行》。文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。——马大·安诺德道德文化有可能达到的最高境界是认识到我们应该控制自己的思想。 ——Charles Darwin
1、文化，它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。——龙应台 2、文化作为人最核心的内在因素，决定了人之所以为人，此人之所以非彼人。占有文化、支配文化、创造文化的意识和能力，彰显着人与人的根本差别。 3、任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。——雅各布。布克哈特 4、文化，是人类在其社会历史发展中不断创造、总结、积累下来的物质财富与精神财富的总和。因此，文化是一种历史现象，是历史发展的体现。 5、一个国家，一个民族，最可怕的是自己的根本文化亡掉了，如果文化亡掉了就会万劫不复，永远不会翻身。——南怀瑾 6、从语义上讲，文化自觉就是对文化的自我觉悟。这个文化，既是民族的，也是国家的，还是阶层的、地域的，乃至团体的、个人的。一般意义上——广义的文化自觉，是属于国家民族层面的。——李宗桂 7、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。——林语堂 8、在这个浮躁的时代谈论灵魂问题是一件很奢侈的事情，但是把自己塑造成一个有灵魂且灵魂相对重一些的人却值得每个人想想。——崔永元 9、文化也是有层次的。最外围的，是物质文化；居于中间的，是制度文化；处在中心的，是精神文化；而精神文化的核心，就是人格。所以，文化自觉，既包括物质文化的自觉，也包括制度文化的自觉和精神文化的自觉，这里更重要的，是人格的自觉，人格的自觉是文化自觉的终极。——宋圭武 10、文化的价值在于它对人类品性的影响。除非文化能使品性变为高尚、有力。文化的作用在于裨益人生，它的目标不是美，而是善。——毛姆 11、中华民族有五千年的历史和传统，可以说我们不缺‘文’了，我们当代最缺少的是‘化’。文化的繁荣发展到文化自觉，我个人心得是：关键在一个‘化’字上。——于丹 12、中国文化应该有一种自信和从容，没有必要去声嘶力竭地辩解。——于丹 13、藏族人从血液上就认为生死是一件自然的事。他们不会绕圈圈，始终站在起点上，也在那终点上。······我也一直在那个点上。不是我有了悟性，然后再找一个特别好的地方去生长。我本来就是一棵长在土地里的树，土地就是我的本质，我不会思考太多。——杨丽萍 14、文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时候是齐头并进的。——歌德 15、苟日新，日日新，又日新。”“天行健，君子以自强不息。”这既是中华民族的先哲通过观察宇宙万物提出的重要思想，也深刻揭示了中华民族自强不息的民族精神，因此成为中国的千年传世格言。——胡锦涛 16、一个新的想法是非常脆弱的，他可能被一声耻笑或一个呵欠扼杀，可能被一句嘲讽刺中身亡，或者因某位权威人士皱一下眉便郁郁而终。 17、文化是人的生存状态以及情感、愿望的反映，反过来又对人的生存、发展给予能动的影响，从这个意义上说，文化即人。——孙家正 18、人与文化是一种共在关系，即人是有文化的人，文化是人的文化，人的存在离不开文化的存在，文化的存在也离不开人的存在。——李金齐 19、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——达尔文 20、越是自觉自信，就越能胸有成竹、珍惜自身，同时越能改革开放，兼收并蓄。——王蒙 21、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知 22、凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。——刘向 23、所谓“文化自觉”，“它指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建。——费孝通 24、今时代，文化在综合国力竞争中的地位日益重要。谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。——胡锦涛 25、做一切力所能及的事，这是人；做一切想做的事，这是神。——拿破仑 26、文化既不外是人类适应各种自然现象或自然环境而努力于利用这些自然现象或自然环境的结果，文化也可以说是人类适应时境以满足其生活努力的结果。——陈序经 27、文化自觉就是将“文”挪到了“化”，将我们五千年的文明遗产化入我们的道德规范。如果“文而不化”就会出现道德失范的问题。——于丹 28、硬实力——HARDPOWER是指支配性实力，包括基本资源——如土地面积、人口、自然资源、军事力量、经济力量和科技力量等；软实力——SOFTPOWER则分为国家的凝聚力、文化被普遍认同的程度和参与国际机构的程度等。 29、历史是知识分子文化活动的结果。——高尔基 30、说到底，文化就是“人化”和“化人”。“人化”是按人的方式改变、改造世界，使任何事物都带上人文的性质；“化人”是反过来，再用这些改造世界的成果来培养人、装备人、提高人，使人的发展更全面、更自由。“化人”是“人化”的一个环节和成果、层次和境界。——李德顺 31、西方有人认为中国到二十一世纪初叶将成为经济大国，甚至是军事大国，其实中国从本质上说是一个文化大国，最有可能对人类文明做出贡献的是中国文化，二十一世纪将是中国文化的世纪。——季羡林 32、中国传统文化之根本精神为融和与自由。——许思园 33、文化体现人的超越性和创造性，从根本意义上决定着人的层次、地位和社会评价。——彭文山 34、经典是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新。任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。“经典”不仅构成民族之传统，而且提供给全人类以无限之启发。——王财贵 35、教育从根本上讲应该是一个人文过程，是有关价值的事情，而不仅仅是知识或信息。——陆登廷 36、所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽愚昧无知的一层裱糊纸。 37、民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。——斯大林 38、我今说文化就是吾人生活所依靠之一切，意在指示人们，文化是极其实在的东西。文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。——梁漱溟
文化成就未来，遗产不容忘怀。 弘扬文化遗产，构建文明世界。 保护历史文化，启迪现代文明。 手牵手保护文化遗产，心连心共筑精神家园。 保护文化遗产，珍藏历史精华。 留住历史天地间，再现华夏五千年。 中国的文化，世界的遗产。 保护文化遗产，彰显文明中华。 文化传承文明，遗产不再遗憾。 文化遗产，让中国更有魅力。 文化遗产是个宝，社会发展离不了。 群策群力保护文化遗产，同心同德构建精神家园。 遗产是传家宝，文化是宣传机。 携手历史文化，爱我锦绣中华。 传承文明，弘扬文化，立足本国，面向世界。 保护文化重要性名言【热门篇】 传统文化播神州，华夏文明永流传。 传圣贤道、授大成业、解精神惑。 博学助君明志，笃行助力致远。 借助先贤成就，打造现代经典。 学古人文化，成今人圣德。 授古人之德，开今人之风。 国学经典智慧，创造美好人生。
创新性就是以前没有的，在你做了这个题目后，你发现的新的东西。可以是新的想法，新的思路，哪怕是一点点都很不错，都能成为你答辩是的亮点。仔细一点，好好地再把你的论文多读几遍，最重要的是要把你自己想法加进去，找找有什么你觉得感兴趣的，然后再好好挖掘挖掘，加上一点心意，添上一点改进。祝顺利！
回答 在项目申报书写中，尤其是创新创业类报告书写中，经常遇到一个很难分辨的问题，就是研发内容、创新点、关键性技术、技术路线该怎么写？无论是初学者，还是有经验的写手，都经常被这四点的写法感到不知所措，甚至出现了大量的重复语言，觉得创新点就是关键性技术，技术路线之类的。 今天我为大家来仔细解答这4个内容之间的不同。 首先我们来讲下创新点与关键性技术之间的不同。 第一个不同点：关键性技术项目在研发过程中，需要突破的关键性技术，所以它一定是在描述技术，创新点是代表着这个项目创新的亮点，它涵盖的有：结构创新、技术创新、理论创新、配方创新、应用创新、运营模式创新等，也就是说创新点写的是项目创新亮点，不一定就是描述技术。 第二个不同点：关键性技术是在实现某一功能模块或者某一技术下需要攻破的关键点，可能一个核心技术对应多个关键性技术。而创新点是表现出这个项目在核心技术上的有益效果，就是我们说的节能环保、节省成本、提高效益、增强精度等，它一定是带有有益效果的，所以创新点的写法常见就是比较法，这个以后的文章中会详细解答。 然后我们来讲下关键性技术与技术路线之间的不同。 我们先讲下他们的定义不同，关键性技术我们上面讲了，是对研发过程中需要突破的关键点形成的技术或者中间产物，而技术路线则是整个产品从研发到实现的过程，还有就是技术路线分为产业化技术路线与研发技术路线，之间略有不同，产业化技术路线，突出整个产品从研发到生产的过程，而研发技术路线则是针对某几个核心技术研发到实现的技术路线。 所以技术路线，我们经常看到是跟研发生产工艺、技术参数放在一起的，因为整个技术工艺就是产品生产技术路线的过程，当然技术路线也不仅仅只有研发生产工艺与技术参数两点内容，这个我们会在以后的培训中，专项讲解如何书写技术路线。 最后我们来讲下关键性技术与研发内容的不同。 关键性技术与研发内容之间的不同是最不易分辨的，但是却在书写中最不容易重复的，为什么写手们大概都明白，研发内容是对关键性技术的概况与总结，也就是说研发内容是一两段整体的文字，关键性技术是分点描述的过程，并且是将每一点都描述的很详实。 编辑于 2021-04-02 TA的回答是否帮助到你了? 能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦! 更多11条
创新不是凭空捏造，也不是天马行空。作为论文，首选选题至关只要，一个好的选题一定程度上决定了整篇论文的写作程度和大体范围。但不是说论文题目就是一切。关于论文有很多精要的部分，每一部分都相辅相成。回到论文的创新上，好的论文是要有所突破和创新的，但如何写出好的创新点出来，我们可以从以下方面着手:首先紧扣选题，梳理大量文献，进行文献综述，找出文献研究的现状及优缺点，关注那些缺点，自己的论文是否可以弥补，可以又该怎样弥补。如果已有的方式方法欠缺，自己有没有新的方法等等。总之要和既有研究做比较，在这个基础上去创新或者是最扣题的。文献梳理之后开始构思自己的论证。
1、需要知道论文创新点对于一篇论文的重要性现在网络上的论文越来越多，许多论文都是由其他的论文剪切拼接成的，对于一个搞学术的来说，这种做法不但对于学术研究没有任何帮助，而且也会浪费自己的时间。2、要写好一篇论文，必须知道论文写作的意义这篇论文和其他已经出现的论文有什么不同，这篇论文能够有什么贡献。相对于其他论文的不同，相对于其他论文的贡献其实就是我们论文的创新。3、需要知道论文创新点怎么获得论文的创新点不是凭空出现的，一篇好的论文，一个好的创新点是需要大量的知识积累的。创新点又不简单的是知识的积累。需要阅读大量过去学者的文章，积累大量的知识，站在巨人的肩膀上看问题，看得更远一点，看得更透彻一点，能够有自己的新想法，这些新的想法就是文章的创新点。4、研究一个主题，先要有这个主题相关的知识积累这部分知识积累可以来自于专业学习，也可以通过后期自己阅读大量的文献资料获得。积累了一部分知识后，就构成了我们研究的平台，我们下一步就是在这个平台上能够建立一个杆子。这个杆子越高，代表我们研究得越深。5、需要不断地思考阅读大量专家学者关于这个主题的研究，在阅读的时候，我们需要不断的思考，思考他们都做了哪些研究，哪些地方值得我们学习，哪些地方我们有不同的看法。对于有不同看法的地方，我们应该怎么去处理。当我们把这些问题想明白的时候，创新点也就出来了。
随着改革开放和现代化建设事业的深入发展，社会主义精神文明建设呈现出积极、健康、向上的良好态势，中华民族的传统美德与体现现代精神的道德观念相融合，成为我国公民道德建设发展的主流。但由于商品经济和外来文化的冲击，在一定范围和一定程度上存在社会道德滑坡的现象。如:是非、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺欺诈等行为成为社会公害。如果不能及时解决这些问题，必然会对正在成长中的中学生思想造成极大影响。学校是进行道德教育的重要阵地，因此必须重新审视传统文化道德教育对学校德育的优势作用，采取有效措施，使中华民族优秀传统文化和传统美德在校园里发扬光大，切实提高学校素质教育实效。这已成为时代的疾声呼唤。一、当代中学生思想道德水平堪忧现代中学生多数是独生子女，生活在较为优越的家庭环境中，缺乏艰苦生活的磨练，他们享受到了改革开放带来的物质成果，却不懂成果来之不易。他们思想活跃、自我意识强，但相当一部分人集体观念和社会公德意识淡薄，心理素质较差。他们注重自我、看重功利、道德取向多元化。有的把家长职位的高低、家庭经济条件的优劣、生活消费的层次作为个人价值的体现。我们曾在中学生中做过调查，当问及他们个人利益与集体利益发生冲突，是否愿意牺牲个人利益时，3%的中学生表示不愿意或基本不愿意，1%的学生认为，人应该及时行乐，不要顾及其他;4%的学生崇拜的是文体明星，崇拜革命伟人的只有6%，个别人追星达到了痴迷的程度;在社会公德方面，有些学生存在着行为和认知上的脱节，认为社会公德可有可无，甚至还有人认为社会公德是一种没有必要的束缚，限制了人身自由;有的学生对帮助他人和参加社会公益劳动态度冷漠。针对这种现状，窃以为加强青少年优秀传统文化道德教育刻不容缓。二、中国传统文化与人才培养处于社会生活中的人们，总是从既定的历史传统、民族心理、文化氛围和生活环境出发，并在这些因素的交互影响下成长和发展。尽管人们总是想摆脱旧的传统，抹去旧的烙印，创造新的生活和新的品德，但是又总是无法克服传统的影响。因此，怎样消除传统中消极的东西，弘扬和发挥其积极的方面，就应当成为我们特别研究的课题。首先，我们应该知道什么是传统?一般说来，传统是已经过去了的事物，是长期以来积淀在社会生活和人们的心理中，并在今天的现实生活中仍然发挥着影响和作用的一种现象。传统是物质的，也可以是精神的。在整个人类的各种传统中，文化传统对人才培养和人才成长来说，有着特别重要的意义。文化传统是对人类在今天以前所创造的精神现象的一个总称，它的内容就其主要方面来说，包括从一定价值导向出发的哲学的、政治的、经济的、法律的、伦理的、文学的、艺术的、宗教的各种思想观念的综合。文化传统虽然有着多方面的内容，但它又有着自己的核心。文化传统的核心，从一定意义上讲，可以说是人们对真、善、美的追求。这一追求，是贯彻于一切思想的一根主线，即向往美好贬斥丑恶，对人类幸福的渴求和对高尚道德品质的向往。因此，我们在研究传统文化时，要着重研究它和人才培养的关系，因为在人类的传统文化中，包含着值得我们借鉴、吸收和弘扬的因素和内容，对人类社会继往开来，保持可持续性稳定发展，具有重要意义。那么中国传统文化又是什么呢?顾名思义，中国传统文化就是中华民族几千年来创造的精神现象的总称，它包含着极其丰富的内容，就其最主要内容而言，可以概括为三个特点:1、崇尚伦理，自强不息。在整个中国传统文化中，伦理思想贯穿始终。褒善贬恶、追求崇高的思想品德，向往理想的道德人格，涵养美好的精神情操，是中国传统文化的一个主导思想，是大多数思想家所一贯追求的。在人和人的相处中，一个人既要有自强不息、奋发有为的创造精神，又要有设身处地为他人着想、爱人如己的博大胸怀。只有“与天地合其德”，才算是一个道德高尚的人。所谓自强不息就是中国传统文化中的奋发图强、孜孜不倦、坚韧不拔、百折不挠的一种锲而不舍的精神。中国古人所崇尚的精卫填海、愚公移山和夸父追日的故事就是这种精神的生动体现。自强不息的精神可以说是中华民族的脊梁，是中华民族几千年来所以能够不断发展壮大的一个重要的精神支柱。无数仁人志士和英雄豪杰前赴后继，英勇不屈，以至于牺牲自己的生命来保卫国家的领土，维护国家的尊严，是同这一种自强不息的精神密不可分。2、强调理智和智慧的重要性，强调真理的追求和辨证的思考，有着浓重的思辩传统。中国先秦的儒、墨、道、法几个最著名的学派，都十分重视理智和智慧，强调人们对真理认识的重要性，以老子和庄子为首的道家学派尤其重视辨证思考。在老庄看来，一切事物都有其对立的一面，一切事物都是相互联系的，一切事物都是发展变化的，一切事物都是能够相互转化的，一切事物都既是绝对的又是相对的，在绝对中有相对，在相对中又有绝对，把自然界和人类社会看作一个统一的整体，并力求从整体的相对独立和相互联系上来观察和分析这些现象。《大学》上说:“古之欲平天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后平天下。”这段话比较全面完整系统的表达了儒家对人生的根本意义和目的的看法，认为人应当在完善自身的基础上完善社会，同时又要在完善社会的过程中完善自身，永无止境。3、有独特的审美意识和人文精神中国传统文化在文学、艺术的各个方面都取得了辉煌的成就，是全人类文化中最重要、最宝贵的瑰宝之一。中国人历来喜欢以诗歌的形式来表达思想感情，究其渊源，可以追溯到《诗经》以前的帝舜时代，这一传统历久不衰，贯穿于中国几千年的历史长河之中:《诗经》以其鞭挞社会丑恶、向往美好生活的特有的睿智，审视着人与人之间不同情况下的思想感情;《楚辞》，尤其是其中的《离骚》等名篇，更是中华民族爱国主义的千古绝唱，表现了关心人民、热爱祖国、追求理想、改造现实的顽强斗争精神。此后还先后出现了汉赋、唐诗、宋词、元曲和明请小说等几个文学艺术的发展高潮，创造了绚丽多彩、辉煌灿烂、具有永久魅力的文学艺术，并以其独特的方式，熏陶和孕育着中华民族特有的人文素质和民族精神。三、传统文化与培养高素质人才从中国传统文化的基本特点来看，中国传统文化对培养和提高人的思想、审美、文化和道德素质，有着极其重要的意义。21世纪是一个在各方面都必然发生激烈竞争的时代，如果不能在激烈的竞争中得到发展，就可能遭到淘汰。竞争是多方面的，有经济上的竞争、科技上的竞争、管理上的竞争、人才上的竞争等，其中最重要的是人才的竞争。而在人才的竞争中，思想素质和道德素质占着尤为重要的地位。中国传统文化中的崇尚道德、重视智慧、强调文化艺术修养、注重人文素质的培育等思想，有利于新时期人的思想素质的提高，应当认真的加以宏扬。四、传统文化道德教育与社会主义道德建设我国传统的道德规范，不论是在今天还是在将来都是具有很高价值的。随着市场经济的发展，不只是我国，在全世界各国都出现了人的道德素质下降的问题，这是市场经济负面影响的结果。市场经济解放了人的主动性和积极性，大大促进了财富的增加，但同时又使人的利己心和贪婪的欲望得到了充分的张扬，因而引起了对传统道德的剧烈冲突，出现了世界性的道德水准的下降。因此，在道德建设中，宏扬优秀的传统道德，抑制人的利己心和贪欲的膨胀做到克己利人，是一个殛待解决的问题。要建立和社会主义市场经济相适应的道德，是绝对不能脱离自己民族的文化传统的。任何文化都具有继承性，同时也有创新性。民族性和时代性相统一是一切民族文化发展的普遍规律。随着社会主义市场经济的发展，我们民族道德建设必须在继承的基础上创新和发展，要从实际出发，解放思想，要用合乎实际的行之有效的优良的道德规范来教育人，从娃娃开始，不断地进行人生观、道德观价值观的教育，培养出高素质的适合21世纪需要的人才。
人是社会的主体。前人创造的文化艺术技术传统等等传承几千年至今，深重地影响了当前的社会，基本形成了统一的价值观人生观世界观以及道德观。人生修养是两个词，一个是人生，人生是要展现出一个人的社会价值，没有社会影响和价值的人不能称为一个完整的人，只能称为一只人形的兽。修养则是实现价值过程中，获得自我肯定和社会肯定的一种行为准则。学习中国传统文化，则是让自己深入到中国社会中去，去了解人生的意义和价值所在，学习应当锻炼出一身什么样的自我修养来更加完美地适应社会，发挥自身价值。
《中国经典名着》是我的启蒙书，是我“不说话的老师”，是它帮助我打开了知识的大门，是它让我知道了中国的悠久历史。这个学期，我们学校开展了一次阅读《中国经典名着》的活动，我阅读了许许多多有关中国经典名着的书，有的故事让我受益匪浅，有的故事让我明白了很多的道理。其中，我读了一个最令我深刻难忘的故事----《西游记》。《西游记》是我国古代“四大名着”之一，这本书是由一位名叫吴承恩的作家写的。《西游记》里的唐僧师徒在西天取经的路上，不仅帮助了许多贫民百姓消除了妖魔鬼怪，还让他们过上了幸福安康的生活。唐僧的徒弟不怕困难，帮助唐僧西天取经，特别是孙悟空，他非常的机灵，而且也非常的忠心；唐僧也非常的善良、朴实而又显得仁慈；猪八戒傻得可爱；沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象，也是唐僧忠心耿耿的徒弟。在《西游记》里共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人共同努力，经历了千辛万苦取得了真经。任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的！《西游记》这本书也就验证了一句老话：万事开头难。一开始只要坚持住了，经过坚持不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的！而这个这个故事也深刻地告诉我们：正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目不罢休，绝对不能气馁，这种精神正是我们青少年所要学习的。而且，好吃懒做也是不行的，只有机智灵敏、英勇果断的头脑才能事半功倍。我们在学习时，或者在生活中不应该遇到一点儿挫折和困难就要放弃，挫折和困难是可以克服的，动动脑筋，再加努力一把，咬咬牙齿不就过去了吗？一旦战胜了困难和挫折，那胜利还会远吗？满意请采纳！！！
中国传统文化的主体是儒家文化，它的现代价值，首先表现在对其它文化的开放性上。这是中国传统文化能够发展到今天并在现代社会发生作用的一个基本的前提。但传统文化或儒学的开放性还有它特定的意义，那就是主张每一个体对于他所生活于其中的社会国家的开放性，强调个人对社会国家具有参与感。这种参与感的特点是重在参与的实践过程本身，而不是过分看重当下的功利性的结果。在如此的文化模式的熏陶下，人们能够暂时忍受艰难困苦，孜孜不倦地努力工作，这可以说是中国现代化实现的重要文化动力。 在科学已经成为群体和社会的取向的氛围下，在群体的要求下接受和追求科学也就成为了约束自己行为的道德自律的真实内容。修身养性的自我品格锻炼可以转化为树立、培养和坚守对科学文明的向往和信念。在某种意义上，当代中国的科学热情前所未有地高涨，在一定程度上折射出伦理在促成和助长这一趋势过程中的积极的作用。而且，中国传统文化主张求变，《周易》讲："穷则变，变则通，通则久。"可以说中国文化的现代价值最突出的一点，就是它大张旗鼓地宣扬通过变革以求发展的精神。可以说，变革与发展的互动，在当今中国改革开放的现代化实践中，表现得最为突出。 就人生价值来说，传统文化突出地强调了人的精神需求的重要性，而当鱼（生命）和熊掌（道义）不可兼得时，舍生取义便成为了人的自觉的选择。如此的"正气"塑造出了坚韧不拔的民族精神，维系着绵延不绝的文化传统。但传统文化并非不重视物质生命的价值。以物质生命承传为基础的孝道思想，使承载于生命的道德意识和自然知识的传播推广受到重视，不论是为功名、为财富、为名声，它都鼓励人的积极努力。尽管这个"为"的有意识追求本身在宋明以后成为"人欲"，但作为一种内在的动力机制，它实际上支配着人的日常生活实践和价值追求。正因为如此，德国思想家马克斯??韦伯认为儒学与现代化无缘的绝对化的观点实际上是不恰当的。
古诗是中国文化的独特魅力，如同清新淡雅的梅花在轻柔和谐的韵律，相继盛开。煮一蛊香茗，手捧经卷，窗外红杏微晃，在热气氤氲之中，品中华千年文化之精髓，叹历史千古人物之风骚。韵在字里行间洋溢，吐露出耐人寻味
文化的重要性和意义是：文化是知识。但对于国家文化而言，文化则意味着历史，民族凝聚力，和整个国家的整体的价值取向。国家文化影响着国民生产生活的方方面面，例如日本人的礼仪，以及中国人提倡的德爱。这种思想会指导国民的生产和生活，并反映在国家这个整体上，所以形成了民族性格和国家性格。文化是一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。文化对于经济发展还是针对政治稳固，都具有不可或缺的作用。文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物；同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。文化的作用：1、文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会国家、民族发展产生深刻影响。2、文化由经济、政治决定，又反作用于经济、政治，先进文化为经济政治发展提高强大的精神动力和智力支持。3、文化与经济相交融，在经济发展中，科学技术作用越来越重要，文化生产力在现代经济格局中作用日益突出。4、文化与政治相交融，反对文化霸权主义的斗争成为当代国际政治斗争的重要内容。5、文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。6、对于发展中国家来说，文化是综合国力竞争中维护国家利益和安全的重要精神武器。