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黑龙江农场经济管理杂志社是2014-07-16在黑龙江省哈尔滨市南岗区注册成立的全民所有制，注册地址位于黑龙江省哈尔滨市富水路95号。黑龙江农场经济管理杂志社的统一社会信用代码/注册号是912330003085726701，企业法人高扬，目前企业处于开业状态。黑龙江农场经济管理杂志社的经营范围是：期刊编辑出版；图书、音像制品策划制作；广告策划制作发布；网站等新媒体运营；文化教育培训。在黑龙江省，相近经营范围的公司总注册资本为302万元，主要资本集中在 100-1000万 规模的企业中，共2家。本省范围内，当前企业的注册资本属于优秀。通过百度企业信用查看黑龙江农场经济管理杂志社更多信息和资讯。
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《经济管理专业》属于经济学门类应用经济学学科。经济管理主要研究对社会经济活动进行合理组织、合理调节的规律和方法，它包括两大方面：宏观经济管理，即国家对国民经济体系和社会经济活动的控制、指导、调节、监督；微观经济管理，即各类企业、合作经济组织、个体劳动者的经营管理。经济管理是综合应用性学科，它融合多种社会科学、自然科学的学科知识，注重总结实践经验和可行性研究。
古希腊文明是一个灿烂的文明。但在经济管理学方面, 古希腊人的系统论述却不多, 但却不能据此否认古希腊经济管理思想的存在性。本文主要对古典和马其顿时期古希腊民众的经济管理思想进行论述。 “希腊文明是一个失落的文明。它的消逝已去我们生活的时代两千余年。但创造者以其特出的理性和智慧建构起来的巍峨宏阔的文化大厦, 至今仍令世人惊叹不已! ”在这个巍峨的文化大厦中, 古代希腊民族在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学、史学、科学技术等方面创造出一个又一个的辉煌, 其杰作至今还继续给我们以艺术的享受; 但在经济管理方面, 古希腊人的系统论述却少而又少,这不能不说是希腊文明的一大遗憾。据此, 近现代有些学者认为古希腊根本不存在经济思想。 这种观点以波兰依、芬利、熊彼得等为代表, 尤其是芬利曾指出: 色诺芬在其著作中“没有一句话能够表达出经济原理或进行经济分析, 也没有生产效率、理性选择、农作物市场化等有关内容的描述”; 同样, 在亚里斯多德的论述中, 他认为“即使经济分析的蛛丝马迹也难以找到”。另外, 更早一些的经济学家熊彼得在其《经济分析史》的脚注中也认同此类观点。在他们眼中, 这些古希腊思想家都没有涉猎经济思想的研究, 更何况普通民众乎?而“其他一些学者, 比如史德克、康德、高登、朗后姆、洛瑞、麦克、思德瑞斯、西德克等, 则认为古希腊经济思想不仅存在, 而且富有价值, 既能解释古代的经济关系, 也与现代经济学的发展有关”。 我认同后一观点, 作为人, 他要吃、穿、用; 而要消费, 必先生产; 生产出产品之后, 要考虑分配的问题; 当生产力水平发展到一定程度之后, 交换也就应运而生。因而, 古代社会的人们为了生存就要开始思考最初的经济问题, 发表自己的观点和看法, 有些通过文献和作品等方式存留下来, 有些则被时间冲刷地荡然无存。但我们仍可通过当时的经济现象和经济活动窥视出其背后潜藏的经济思想。 在目前所涉及到的相关资料中, 只有几篇是有关古希腊经济思想的, 但都集中于精英思想。比如斯坦福大学经济系的安妮·曹的2003 年的学位论文《试析亚里斯多德的思想对马克思劳动价值论的影响》, 另外一篇是考文垂大学经济系的教授乔治·派托克勒斯在“全球贸易和经济概览”1999 年第一卷发表的《希腊人对西方经济思想之贡献》, 还有其他学者的作品, 也都集中于精英的经济思想, 对于民众的经济思想没有涉猎, 更谈不上民众的经济管理思想。所以,到目前为止, 在西方学术界, 还没有一篇系统地探讨从古希腊某个历史时期或整个历史时期的有关普通民众经济管理思想的文章。在国内学术界, 也有一些学者涉足古希腊经济思想的研究, 但都集中于色诺芬、亚里斯多德等精英思想的研究, 这与国外的研究现状是基本相同的。而笔者在本文中, 则主要试图探讨古典和马其顿时期的希腊民众的经济管理思想。 在古典和马其顿时期的希腊, 尽管生产的规模已经有所扩大,但生产的基本组织仍然是以家庭为单位的。作为社会单元的家庭与作为经济单元的企业是合二为一的, 手工业作坊、店铺、商号和农场同时也是家庭所在地。色诺芬的《家政学》同时也是经济管理之学。这种不妨称之为“家庭经济”的形式是前资本主义时代的普遍特征,中世纪也是如此。但是, 希腊经济是没有行会束缚的, 是自由的“家庭经济”, 这是它与中世纪的明显不同。在希腊, “一个完整的家庭应包括奴隶和自由人家庭的最主要的和最基本的组成部分是主人和奴隶, 丈夫和妻子, 父亲和孩子。”这段时期, 奴隶已成为希腊社会的重要经济承担者, 其地位和作用可从伪亚里斯多德的描述中窥见一斑, 他认为: “在财产当中, 第一位的、最必要的、最好的和最易控制的是人。因此, 首先获得好的奴隶, 而在奴隶当中, 又分为两类: 监工和劳动者。”基于此, 再加上当时的奴隶价格低廉, 所以奴隶的数量肯定要远远超过自由人。由于这次统计发生在奴隶制全盛时期的马其顿帝国时代, 因而奴隶数目要远远多于正常的城邦时代, 自由人则可能少于正常时期。因此, 以雅典来说, 每个自由人平均拥有大约13 个奴隶的比例肯定要比平时高许多。但一个拥有至少3 个奴隶的诉讼当事人在法庭里尚自称资产卑微, 据此推定普通人的奴隶不会少于4 到5 名,如果再考虑到动辄拥奴以千、百计的尼西阿、希珀尼库斯、菲勒墨尼达斯之流, 则平均下来, 每个自由人拥有6 到7 名奴隶应当是较为合理的推测, 以4 万自由民( 公民、外侨) 计算, 奴隶总数当为24 到28 万之间。由上可见, 奴隶制度已经成为决定希腊社会形态的主导性生产关系和经济基础; 而且, 它的扩张还导致其他依附形式, 包括租佃制、雇佣制、保护人制度以及收养制的萎缩, 尤其是后两种形式已基本消失。因而, 自由人与奴隶之间的经济关系则是笔者探讨的主要内容。 在采矿业, 尽管奴隶受到最为严重的摧残和剥削, 但这不是社会的主流;在其他行业, 奴隶除了没有政治权利和军事权利, 其他权利, 如果跟其他奴隶制社会比起来, 应该说与自由人没有什么不同,基本上是可以称为平等的。就此而言, 它真正体现了希腊民众的以人为本的管理智慧。在当时的历史时期, 这是古希腊的一种主流思想。 所谓“以人为本”, 即人本主义, 是指一种思想态度, 它认为人和人的价值具有重要意义, 是以人为中心的一种世界观, 强调的是人的价值, 要求尊重个人的独立人格、正当权益和尊严, 以人的自我完善和发展作为追求的理想; 反映在经济管理方面, 就是以人为本的管理思想。它主要表现在以下几个方面: 其一, 在经济司法领域方面, 体现了以人为本的管理思想。在实际经济生活中, 尽管奴隶常被物化为生产工具, 但他们可以购买人身自由, 说明奴隶在希腊民众的心目中具有潜在的人格; 而在公元前四世纪的商业纠纷中,他们甚至具备独立的法人资格。这样的奴隶在日常生活中可能已与自由人难分彼此了。在经济司法领域, 就一般的奴隶而言( 不包括矿工奴隶) , 如果跟其他奴隶制社会比起来, 他们与自由人大致是可以称为平等的。这种在经济司法领域的平等则说明, 绝大多数普通民众, 不仅意识到奴隶的人格问题, 而且还通过法律的形式给予保障。它真正体现了希腊民众的人本主义情怀。 其二, 在工商业的生产和经营方面, 给予奴隶相当的自主权和适当的利润分成, 甚至许以人身自由的前景。比如, 在商业和银行业,其职员则几乎是清一色有技能的奴隶, 包括银行经纪人这一类职务。至于如何经营, 则是奴隶的事情, 主人并不进行过多干涉。当奴隶闲置时, 他们常被租出去赚钱, 或者让他们自谋职业, 做家外奴,只要缴足贡金, 主人并不干预他们的事情。有时还给奴隶一定析产,让他们开作坊、立商号、办钱庄, 成为企业扩大的一种特殊方式。这种从经济上给予适当利润分成的做法, 体现了把人作为“经济人”的管理思想; 许以人身自由更是“社会人”管理思想的一种反映; 给予奴隶相当的自主权、对不同类型的奴隶安排不同的工作, 这恰恰也是“复杂人”管理思想的早期实践。 其三, 在农业经济生活领域, 也反映了以人为本的管理思想。在古希腊, 基本生产单位是家庭, 男主人在经济方面的职责就是“如何挑选、培训管家和工人, 如何使他们始终忠顺而愉快地工作。”在这种家庭组织中, 一般来说, 最主要的直接管理人仍然是女主人, 为调动女主人的积极性, 男主人往往会告诉女主人: 之所以“选择了她和她的家庭, 是将她当作最合适的伴侣, 为他管好他们的家”, “将他赚来的一切安排得最为合理合意”。“另外, 还有一种职责, 可能会让年轻的妻子更加难以接受, 那就是照看生病的奴隶。但是, 这位年轻夫人的回答, 使他的忧虑一扫而空。‘这是最令人愉快的工作’, 她说道, ‘因为那些受到悉心照顾的人就可能会心存感激, 并会比以前更加喜爱我, ’”因而也就会更加忠顺而愉快的工作。二千多年前的希腊普通民众, 就人本管理思想而言, 毫无疑问可以跨越时空与现代的日本管理人员进行经济管理思想方面的深层次对话, 并能达成基本的一致, 即人不仅仅是“经济人”, 也是“社会人”。这位普普通通的希腊农家妇女不仅意识到人有经济需求, 还有社会需求, 人不仅仅为利而活着, 他更需要社会的尊重, 也渴望社会的归属感。所以, 在古希腊, 奴隶与主人共同劳动, 同桌而食, 同屋而居, 甚至在称呼上也被虚拟为家庭之一员, 这是常有的事。在这种朝夕相处中, 培养出了一种超越地位与身份界限的同类间的感情。这种普遍存在于主奴之间的合作关系保证了奴隶处境的优化, 也使得奴隶的积极性和主动性得以增强, 生产效率得以提高, 而作为主人, 也得到了最大利润的回报。 因而, 在雅典, 尽管时当古代, 却经常展现主奴关系较为人道和文明的一面, 在农业、手工业、商业等领域无不体现了以人为本的管理智慧。在两千多年前的古希腊时代, 奴隶只是主人的财产, 更是一种活工具, 但为什么却在古希腊的大多数城邦的经济领域得到如此高的礼遇, 原因基于以下几个方面: 第一, 古希腊城邦的经济性质要求劳动者有较高的主动性和创造性。由于古希腊的自然条件所限, 因而古希腊的农业主要是以葡萄、橄榄种植为主, 而葡萄、橄榄的种植、培养以及葡萄酒、橄榄油的加工都是一种较为精细的工作( 与谷物相比) 。劳动者认真也好, 不认真也好, 劳动效果的优劣在短时间内很难被管理者发觉, 这就要求主人( 管理者) 必须给予较为宽松的环境, 使其从内心里愿意为主人劳动。对雅典的手工作坊来说, 有责任心和主动精神的雇佣工人显然更为合适; 象银行、商号的经纪人和代理人一类职务, 更不是消极的工具意义上的奴隶所能胜任的。当这些本应由自由人充实的岗位, 由于特定的历史条件而不得不由奴隶充任时, 奴隶便不得不同时具备自由劳动者的某些特征, 不得不被赋予某些基本的权利和自由。 第二, 由于雅典地产的普遍细小, 奴隶主占有的奴隶相对分散, 数量较少, 相比较集中的大规模的奴隶而言, 强迫劳动的成本较高, 因而希腊民众没有必要采用强迫劳动的方式, 善待奴隶也就成为他们获取利润的最佳方式。 第三, 古希腊人的民族特征也对古希腊的人本管理思想产生了不可低估的影响。公元前8- 6 世纪, 古希腊人就是利用所具备的航海条件, 向海外进行了大规模的殖民运动。一方面, 大殖民时代使东西方文明发生了剧烈的碰撞, 并因此发生了深刻的契合, 并在与其他民族的交往中, 吸纳异域的文化精髓, 为古希腊文化的发展注入了新的活力; 另一方面也加深了他们对人以及人与自然界关系的认识, 使他们感到人并不完全是大自然的从属物, 人可以依靠自身的力量向自然界索取自己所需要的一切。这就铸成了他们特殊的文化心理, 不满足于既有的物质和精神生活, 积极探索自然的奥秘, 征服自然, 创造崭新的生活。 第四, 古希腊人本主义哲学的发展也对古希腊民众的管理思想的形成、蔓延产生重要影响。众所周知, 古希腊是西方文明的摇篮,西方人本主义思想即源于此。古希腊哲学家普罗泰戈拉说: “人是万物的尺度, 是存在者存在的尺度, 也是不存在者不存在的尺度。”尽管这是一种以人为本位的主观唯心主义, 但它的意义却是深刻的,它表达了希腊人对自我的肯定, 因而被认为是人本主义的最早宣言。苏格拉底则进一步宣布: 作为思维者的人是万物的尺度, 同时他也开始了对人自身的反省, “人应当知道自己无知” 的深刻反思和“认识你自己”的反躬自问, 表现了苏格拉底突出强调个人内心理智的确信。虽然他的基点是唯心主义的, 但他在确认人的理性方面是有积极意义的。当希腊已相继受到马其顿和罗马统治时, 希腊人已不再具有那种关心政治和国家的热情, 不再从整体中看自我; 相反,“由于被剥夺了独立性和破碎的政治生活不再唤起虔诚, 每个人在内心深处深深感到只有依靠自己”。在这种情况下, 人们需要的是一种新的指导思想, 伊壁鸠鲁派、斯多噶派和怀疑派应运而生。在个体与整体的分离中, 它对人的本性等问题做了三个不同向度的探究,即“自我的个体性”、“自我的普遍性”和“自我的差异性”, 从而大大深化了人类的自我认识。在这种认识的指导下, 古希腊民众能够把人看得高于一切, 重视人的能动作用( 人是万物的尺度) , 做到了尊重奴隶的潜在人格, 最大限度地发挥奴隶的积极作用, 不仅运用了“经济人”、“社会人”( “自我的普遍性”) 的调控手段, 还运用了“复杂人”( “自我的个体性”、“自我的差异性”) 等现代人还在研究的高级管理手段, 从而把人本管理思想发展到一个较高的水平。 因而, 在奴隶制生产条件下, 尽管奴隶常被物化为生产工具, 但那也只是适用于军事和政治领域。即使在这两个领域也不是绝对的, 他们可以充当雅典的警察和低级办事人员, 有时也作为后勤和辅助人员同主人一起上战场。所以, “有些人基于道德或经济上的人本主义, 对于此种蓄奴的古老制度曾有所顾忌。普通民众在经济领域对待奴隶, 往往以人为本。人道主义的情感以哲学副产品的方式兴起了”, 而哲学的兴起又会影响到更多的希腊民众, 因此, 到了“大希腊时代的末期, 释放奴隶的情形有显著的增加”, 这个时代的世界主义也使人忽略了种族界限。 综上所述, 由于古希腊的产业性质, 地产的相对狭小, 人本主义哲学的兴起及古希腊人的民族特性等因素的影响, 希腊民众在思想上往往非常重视以人为本的管理智慧, 并把它应用于实际的经济生活领域。它的成果之一便是今天所见到的希腊建筑和工艺品的精美绝伦, 让人很难想象, 它们大都出自希腊奴隶之手。 古希腊的人本思想, 在漫长的中世纪里, 被宗教神学视为异端,受到残酷的扼杀。直到文艺复兴时代才得以复生, 并获得了进一步的发展。因而, 现代西方管理思想起源于古希腊时期, 这是无庸置疑的。首先, 二者的发展过程极为相似, 都经历了经济人、社会人、复杂人的演变过程, 但程度不同; 其次, 发展的最终目的都是逐渐地向人性回归, 但人性的内涵不同, 现代西方管理思想所探讨的人性内涵更为丰富。但有些经济学者却认为“西方管理思想萌芽于文艺复兴时期”, 这未免有些学术上的近视眼现象, 并未对历史, 尤其是古代、中世纪作深入的探讨。还是让我们重温多年前顾准先生留下的这段文字吧: “欧洲文明的传统, 离不开希腊。希腊的社会经济类型、希腊思想, 被罗马几乎全盘继承。谁都承认, 文艺复兴是世界近代化, 亦即资本主义化的一个重要因素。外国人承认这一点, 随而肯定, 迄今的西欧文明可以名之曰希腊罗马文明。中国人也承认这一点, 可是他们目光所及, 以中世纪为限, 不再上溯到希腊罗马时代。种种误会, 可以说大部分由之而起。”确切地说, 西方管理思想应当是萌芽于古希腊时期, 形成于文艺复兴时期, 得益于西方资本主义制度的确立, 发展于19 世纪末和20 世纪初期, 成熟于第二次世界大战以后, 即20 世纪70 年代末到80 年代初这段时期。由于“20 世纪70 年代以后日本在短时间内成为世界经济大国, 在国际竞争中使欧美企业连连败北, 使得西方企业界和管理界开始对西方的管理思想进行了深入地思考, 从而形成了许多不同观点的管理思想, 企图为西方的企业找出一种灵丹妙药。”所以, “进入20 世纪80 年代后, 西方新的管理思想也正在形成而且处于不断的演化之中。在这种演化过程中表现出的一个比较突出的特点是西方的现代管理思想明显地向人性回归, 对于人的研究大大地加强了。”这种演化过程与古希腊的演化过程有着惊人的相似之处。这不是历史的巧合, 而是历史的必然, 因为在一个漫长的历史时期中, 历史是不能被割断的,正如列所说: “人的认识不是直线( 也就是说, 不是沿着直线进行的) , 而是无限地近似于一串圆圈, 近似于螺旋的曲线。”
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他太过于死板了，不看清形势就按照自己的思想
一、阻碍农场经济发展问题概述 白国家针对农业生产出台新政策以来，农场经济的发展逐渐放缓，集体经济主要税收来源被阻断后，短时间内管理部门很难做出规划增加经济收益，但造成农场经济下滑的主要原因还在于管理体制的陈腐与基层工作人员专业知识的缺乏。首先生产环节中存在的弊端不断加大种植成本，信息更新不及时与市场脱轨，作物成熟后不能售卖到预期价格，逐渐丧失了市场主导地位，造成农场经济滑坡;其次以耕种为首要经济来源，缺少农产品加工企业，创收渠道单一，久而久之农场群众的思想被禁锢，不具备创新精神，造成经济停滞的局面;再次是缺少系统化的管理，领导人员没有明确的工作目标，只是对生产过程中出现的问题进行调节，并没有长远的发展计划，对经济进步有着较大影响。二、加强农业基础设施建设与人才培养，解决生产实际问题基础设施建设现阶段农业生产基地使用的设备较为落后，以农贸产品种植为主要经济来源的农场群众缺少对科学知识的了解，不懂得对现有设施进行改进提高生产效率。促进经济发展的硬性标准是完善的基础设施，可满足种植与生产需求，部分地区在进行农作物灌溉时仍然使用传统的水罐运输喷洒，效率低同时增大了种植成本。改善这一落后的局面需要管理部门将工作深入到基层，加大农业基础设施修筑，可在种植区域设计修筑水井，方便耕种人员使用，通过多方面设施完善减少种植成本，给农场创造最高的经济收益。在基础建设工作中，应建立相应的网络平台，将各部分生产种植计划及时上传，方便管理部门做出宏观凋控，顺应市场需求科学的种植，避免出现同类成品作物过多造成的价格降低。加强基础设施建设，有利于农场科学长远发展，带动经济进步。提高农场工人素质培养发展经济的前提是建立一个技术水平过硬的团队，可解决生产工作中遇到的各类突发问题。多数农场从业人员意识不到自身的重要性，缺少专业技能，多为普通的耕种人员，白我约束能力低，不能理解个人与集体的关系，常常出现为了提高个人利益而损害集体设施的情况。农场是南多个小家庭组成的集体，其发展壮大关系到每个人的切身利益，因此需打造一个专业技术水平稳同的团队，加强基层工作人员的思想素质教育工作，帮助提高作业效率。（1）加强技术培训 现阶段农场宣传教育工作的重点是增加每个工人的集体责任感，提高专业知识技能，帮助农场在发展中有明确的集体目标，深入落实中共中央的思想精神，将教育工作开展至基层，确保每位员工接收到先进思想的引导。针对工作人员从业类型进行划分，探讨不同的培训课程，全面提高农场工作职业素质。在基层开展技术培训，促进生产过程面向现代化发展。对工作过程中可使用到的先进技术进行简化讲解，尽量减少专业术语的使用，从工人实际情况出发，制定出科学合理的传授方法。引导工人在主观思想上意识到科学生产的重要性，帮助在工作中不断探讨，解决问题。（2）加强对市场经济的了解 坚强生产前期准备工作中的市场调查，组织培养基层工人通过报纸、计算机网络等媒体途径了解市场需求。可集中建设大型信息传播工具，如农场广播站等，定期播放与农场发展相关的政策。增强工人的经济意识，相同的种植基地可通过不通的技术方法增加收益。加强先进技术与信息化生产的结合，使农场的发展符合市场变化规律，最大限度的提升工作人员收益，调动工作积极性。三、提高思想认识，增强做好壮大农场经济工作的责任感农场管理工作性质特殊，由于其生产人员由家庭单位组成，给管理人员带来了很大挑战。严谨科学的管理是经济发展的重要基础，要求领导者提高自身职业技能，借鉴国内外农产管理工作中的先进方法，结合以往经验，总结出符合农产特点的管理流程。国家在农业税收制度中提出了整改，取消农业税的缴纳，管理部门的运营需要一定资金，财政部门将大部分支出划分在基础设施建设中，导致公共建设很难展开，农产经济发挥在那受到了阻碍。管理人员要适应基层特点，探讨增加集体收益的方法，突破传统理念进行创新，注重在工作中体现个人价值，以群众为出发点制定方案政策。四、提高农场经济组织化程度农场内同时进行多种生产工作，可加大耕种与养殖业之间的配合，加强废弃物回收再利用的宣传工作。对于农场过去的传统经营模式要进行改变，从单一结构向多元化结构转变，从农产品的粗加工向着更加集约化的方式转变，逐渐的形成产业链条，使农业内部各个部门之间形成有机的互动整体，在种植业、畜牧业、渔业和林业之间形成良性循环，互相促进，互相发展。在资源上进行优化配置，合理调整，使农场的经营模式更加趋向于组织化。在农场的经济发展过程中，要注重法制观念的执行，在相关的法规部门要对国家发布的相关政策进行及时的公布，完善法律法规体系建设，使农场在发展经济建设的过程中，做到有法可依，有法必依，在国家政策允许的范围内大力发展经济建设。
他太过于死板了，不看清形势就按照自己的思想
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2017年脱贫计划(一)一、定埠村贫困现状定埠村目前的贫困户情况是，贫困人口总计100人。主要的贫困原因有以下几种：因病、因残、因无劳力。定埠村没有大的养殖场，也没有大的农业农场，整体还是一个可开发可创造的状态。二、定埠村各类贫困户脱贫计划定埠村将于2020年完全全部贫困户脱贫，具体脱贫计划根据不同致贫原因制定不同方案，具体方案类容如下：(1)无劳力的老人。无劳力的老人们家人无力照顾的全部跟民政部门对接，送去养老院集中供养，所属土地承包给种田大户作为稳定的经济来源，从而达到最快最好的脱贫。(2)因病因残的人。这类人都有一个共同的特点，不能独自工作没有稳定的经济来源。对于这类人群定埠村采取重点帮扶，一步一步带领他们脱贫致富。首先要加快这类人的土地流转程度，可以行动的引导他们自己开发土地进行养殖和种植项目。项目集中在养殖牛羊等这类不需要太多管理和工作力度的养殖，种植业也集中在时下新型的水果生态种植将蜜蜂和水果混养，减少了工作力度和种植风险。帮助他们与农业部和科技部联系建立一对一的帮扶，同时联系媒体和招商部门帮助联系销路保证产的出卖得掉。对于那些没有行动能力的在完成第一步的土地流转后，可以让他们将这一部分稳定收入拿来入股本村的集体农业养殖业合作社。然后再为这类人申请社会帮扶和救助。保证在2020年所有这类的人员全部脱离最低的贫困标准。三、村集体脱贫计划2014年由县领导开展大范围危房改造项目，我村预计将全村所有贫困户家庭和一般危房家庭的住宅在2020完成95%以上的危房改造。俗话说“要致富先修路”定埠村预计在2016年前完成对干西、后庄、竹棵三条村组连接村主干道的道路建设。拓宽道路保证中小型货车的通行。保证农业产业的运输畅通。2017年脱贫计划(二)为认真贯彻落实《中共中央、关于打赢脱贫攻坚战的决定》(中发[2015]34号)、《中共安徽省委、安徽省人民关于坚决打赢脱贫攻坚战的决定》(皖发[2015]26号)、《中共六安市委、六安市人民关于坚决打赢脱贫攻坚战的决定》(六发[2016]3号)和《中共霍邱县委、霍邱县人民关于坚决打赢脱贫攻坚战的实施方案》(邱发[2016]9号)文件精神，结合本村实际，特制定新建村贫困户分年度脱贫计划。一、基本情况新建村位于曹庙镇东北部，距镇15公里，地处偏僻，水路较远，易涝易旱，群众主要以种植水稻、小麦为主，村域面积6900亩，耕地3100余亩，14个村民组，636户，2362人。2014年农民人均纯收入5812元，低于全镇平均水平，村级无集体经济收入。人均纯收入高于5812元的有56户，接近5812元的有320户，低于5812元的有260户。新建村现有贫困户98户，贫困人口263人。其中：五保户24户24人，低保贫困户22户58人，一般贫困户52户181人。二、年度脱贫计划1、2016年末，24户24人五保贫困户、9户25人低保贫困户采取政策性保障兜底实现脱贫，18户58人一般扶贫户通过扶贫措施实现脱贫。2、2017年末，9户28人低保贫困户、26户85人一般扶贫户通过扶贫措施实现脱贫。3、2018年末，4户14人低保贫困户、8户29人一般扶贫户通过扶贫措施实现脱贫。4、2018年末，实现贫困村出列，贫困村年集体经济收入达到5万元以上。基本解决区域性整体贫困问题，贫困户人均可支配收入超过国家扶贫标准，稳定实现不愁吃、不愁穿，义务教育、基本医疗和住房安全有保障;贫困村道路、水利、饮水、电力、教育、卫生、科技、文化、通信等基础设施和基本公共服务体系基本完善，主要领域指标接近或达到全县平均水平。三、主要脱贫措施：实施种养业扶贫。引导本村在外能人及事业有成人士回村创业，发展特色农业。因地制宜发展瓜蒌、芡实、经济林果、皖西白鹅、麻黄鸡、生猪、黄鳝、甲鱼等特色种养业，成立相关农业专业合作社，以大户带动千家万户的方式，鼓励全村农户参与，逐步形成规模，增加农民收入。到2018年全村发展至少3项特色种养业，有劳动能力的贫困户从事至少1项特色种养业。实施光伏发电扶贫。扶持贫困户建设光伏电站，优先帮扶无劳动力、无稳定收入的贫困户。到2018年，兴建1座村级光伏电站，兴建50个户用光伏电站。3、实施就业扶贫。引进户外家具编织项目，吸纳贫困户就业;联系有意愿的贫困户就近进厂务工或介绍到外地外工。对有创业能力的贫困户进行信用评级，大力发展免抵押、免担保扶贫小额贷款。积极推动创业担保贷款与扶贫小额贷款对接，提高扶贫小额贷款额度。鼓励和支持各类专业合作社带动贫困户发展。4、实施教育扶贫。实施扶贫结对帮扶行动计划，通过联系结对帮扶，加大对贫困户大学生的救助力度，对贫困户离校未就业的高校毕业生提供就业支持。5、实施健康扶贫。通过完善城乡居民基本医疗保险、大病保险和民政救助等三重医疗保障制度，实现贫困人口全覆盖，对五保户、低保户由投保大病保险。加大医疗救助、临时救助、慈善救助等帮扶力度，将贫困人口全部纳入重特大疾病救助范围。6、实施社保兜底扶贫。对无法通过产业扶持和就业帮助实现脱贫的家庭，采取政策性保障兜底实现脱贫。2016年底，通过政策性保障、社会扶贫、镇财政转移支付、村集体经济补贴等措施，实现五保户、低保户全部脱贫。7、实施危房改造扶贫。实施贫困户危房改造工程，确保贫困群众有基本住房，切实保障贫困户基本住房安全。8、实施社会扶贫。通过扶贫单位结对帮扶、社会力量捐助等方式，逐户落实帮扶人员、帮扶项目、帮扶措施、帮扶资金、帮扶时间，确保按期脱贫。
经营家庭农场也不是太容易的事，在家庭农场里，有农主做主，农主是要平时非常的细心的，要有好的经营理念，有好的理念和引进先进的技术是非常重要的，自己的家庭农场要时刻的跟着国家的进展走，要多看看自己经营的家庭农场是不是有人需要，要多去市场进行考察，看自己的生产的东西人们需要的多还是少，如果有更好的可以让自己做，那是可以选择其它的，可以让自己的农场再多方面都涉及，能更好的进行管理和经营自己的农场。 现在的农产品销售上应该有一定的改变，不能总是延续过去的销售方式，应该把自己的农产品多多的往外地进行推广，让更多的人知道自己的产品，从原先的只是通过菜市场或者是超市来最终到了千家万户中去，我们是可以在经营方面有一些变化的，可以把自己的农产品进行加工和包装等等，让自己的产品可以有更大的发展空间，要是好的话出口到国外也不是没可能的，要改变传统的营销方面，自己的家庭农场也会更好的。 要想经营好自己的家庭农场，内部的管理也是很重要的，要对自己的员工分工明确，农主要有自己制定的一个好的规划，但做这个计划要符合现实，是可以达到的一个目标，有了目标这样也就有了动力，员工才能更号的管理，对自己的员工要有好的制度，俗话说无规矩就不成方圆，都要有好的规矩，不能让他们总有偷懒的机会，要有好的奖赏惩罚的措施，规范员工。总之要想经营好家庭农场就要有好的规划。
回答 首先我们要做的，就是对所有的东西有一定的知识了解。比如说你在养鸡，那你是不是，就一定要知道养鸡应该注意什么？应该防患什么？是不是为了防止禽流感，或者是如何让它更好的长大？这些都是问题。所以在你经营家庭农场的时候，你也要看一看你们的主要做的是哪些方面的生意。 比如说你想专门儿做粮食方面的生意，那么你就把你家的农场，多种一些粮食，最好是市面上比较稀缺的，价格也比较高的。当你学完了这些知识之后，你可以更好地去培育他们。如果你要是想以动物为主的话，那么你就学习一下动物这方面的疾病预防。比如说，它经常会犯什么样的症状？在如说，它们会在什么时候开始发情，当你把这些知识了解了之后，你一定会得心应手。 其次，现在的这个时代，是互联网的时代。你要是想找非常多的客源，其中一个方法就是自己去跑客户，跟这些客户仔细的商量一下，探讨一下，他们是如何来进行收购你农场的东西的。商量完之后，如果你要是认为这些客户还不足以满足你的胃口，那么你就可以上互联网上去进行招商。 毕竟你不可能在一天的时间之内，就跑完整个中国。但是互联网可以，它可以在一天当中向世界各地的人发布消息，他们都会发现你这样的农场主。当他们认为你所培育的东西，非常值得他们投资的话，就会主动的联系你了。 最后总结一下，如果真正的经营自己的家庭农场的话，刚开始我们可能会手足无措，不知道从何下手，但是一定要有细心，要有耐心，千万不要为了一点点的挫折就否定自己，就认为这是一条没有终点的道路。其实360行，行行出状元，干什么样的工作，只要你坚持下去了，只要你找到了门道了，就一定可以干得非常非常的好。 更多3条
大兄弟可以呀，还有家庭农场！子承父业是吗？既然有这么好的事情，既然我们已经决定了，开始要经营这样的农场。那我们如何才能将这样的家庭农场，经营的非常好呢？秋名山老司机，可以为你分享一二。 首先我们要做的，就是对所有的东西有一定的知识了解。比如说你在养鸡，那你是不是，就一定要知道养鸡应该注意什么？应该防患什么？是不是为了防止禽流感，或者是如何让它更好的长大？这些都是问题。所以在你经营家庭农场的时候，你也要看一看你们的主要做的是哪些方面的生意。比如说你想专门儿做粮食方面的生意，那么你就把你家的农场，多种一些粮食，最好是市面上比较稀缺的，价格也比较高的。当你学完了这些知识之后，你可以更好地去培育他们。如果你要是想以动物为主的话，那么你就学习一下动物这方面的疾病预防。比如说，它经常会犯什么样的症状？在如说，它们会在什么时候开始发情，当你把这些知识了解了之后，你一定会得心应手。 其次，现在的这个时代，是互联网的时代。你要是想找非常多的客源，其中一个方法就是自己去跑客户，跟这些客户仔细的商量一下，探讨一下，他们是如何来进行收购你农场的东西的。商量完之后，如果你要是认为这些客户还不足以满足你的胃口，那么你就可以上互联网上去进行招商。毕竟你不可能在一天的时间之内，就跑完整个中国。但是互联网可以，它可以在一天当中向世界各地的人发布消息，他们都会发现你这样的农场主。当他们认为你所培育的东西，非常值得他们投资的话，就会主动的联系你了。 最后总结一下，如果真正的经营自己的家庭农场的话，刚开始我们可能会手足无措，不知道从何下手，但是一定要有细心，要有耐心，千万不要为了一点点的挫折就否定自己，就认为这是一条没有终点的道路。其实360行，行行出状元，干什么样的工作，只要你坚持下去了，只要你找到了门道了，就一定可以干得非常非常的好。实在不行，找你的家长，向他们取取经，少走一点弯路！这也是非常好的。或者向某一些专家询问，让他们来教你如何的进行培育，如何的进行饲养，这都是一条道路。