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文学的意义在于，平静人的心灵，启发人的智慧，开启人性的善良之门。提高人的德行修养，犀利观察世界的眼光。也让我们具有独立思考的能力。
我们无法改动这个世界的剧本，于是不能放弃的只是梦想。只有这给我们坚持下去的勇气，我们总还愿意相信，世界的背后原本该有更善良的一位作家，会把一切写得更美好，会把那些弥足珍贵的东西都写得浪漫隽永。
文学作品是作家根据一定的立场、观点、社会理想和审美观念，从社会生活中选取一定的材料，经过提炼加工而后创作出来的。它既包含客观的现实生活，也包含作家主观的思想感情，因此，文学作品通过相应的表现形式，具有很强的承载性，这就是作品的具体内容。
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我们无法改动这个世界的剧本，于是不能放弃的只是梦想。只有这给我们坚持下去的勇气，我们总还愿意相信，世界的背后原本该有更善良的一位作家，会把一切写得更美好，会把那些弥足珍贵的东西都写得浪漫隽永。
文学是人类用以拯救自己的一种自救行为。我想，这就是文学。文学的意义就在于它能探讨人生。当你读一本好书的时候，其实你是在读人生。作为个体的你，生命是有限的，但是当你在读文学，特别是读小说的时候，你却可以和许多人和无限去对话，却可以活上N次。每当你读完一本书的时候，你便能更真实的触及人生，更真实的接近人生的真相，这就是文学，这就是文学的价值，这就是文学的意义。我以为，这无疑涉及文学的“意义”与“意味”。虽只有一字之差，但内在的区别却是耐人寻味的。 “意义”是文学作品所呈现出来的主旨或思想，即作品所载之“道”；而“意味”则是作品中所蕴藏的某种情调、意境和趣味，即作品所言之“志”。 / 31°文学的意义老鬼娱乐2017-04-16订阅我经常听到别人抱怨：“现在的人，都不看诗歌了，他们关注的，就只有小说。更有甚者，连传统的小说也不看了，他们看的就是玄幻的、言情的、宫廷的。”社会发展到现在的这个时代，有些看似一沉不变的东西，也在悄悄地发生改变。我们每天面对的都是一个小环境，而在我们每个人身后，都有一个大环境。小环境我们可以改变，大环境是我们无法改变的。您已浏览28分钟！恭喜获得1个阅读红包！广告首先，从诗歌来说。我始终认为，诗歌是一种很好的体裁。不但写起来容易，而且节省时间。有些诗歌，可以在很短的时间内，以很小的篇幅，给人们以启迪，这就是一件好事。但诗歌的缺点在于，对于一件事情的看法太过于直白，太过于那么急切地展现事情的结果。所以，如果描写同一件事情，我们采用小说的方式，通过很多文字，来绕一个大圈子，最后再回到主旨，就能让读者经历了很多故事，才看到事情的结局、答案，往往这种让人记忆深刻的东西，才让人更加唏嘘不已、荡气回肠，这也是小说的魅力。而且，现代诗有一个特点，就是很容易写，每个人都能写出来一两首。虽然，写出来的水平参差不齐，但在另一方面也增加了人们对文学的喜爱。意义就是生存，对另一些人来说，意义就是活得更好。有些人沉沦于物质文化的追求或者说局限于物质生活条件的改善，文学这种精神层面的“形而上”对他就毫无意义。而对那些衣食无忧，却没有文学追求的人，文学就只是一种消遣。对有文学追求的人来说，文学的意义就非常重要，超越了物质追求，有些甚至超越了生命。
文学的意义在于，平静人的心灵，启发人的智慧，开启人性的善良之门。提高人的德行修养，犀利观察世界的眼光。也让我们具有独立思考的能力。
文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。正如早期的德国现象学学家MorizGeiger指出的，“在艺术作品中，存在着一些构成其价值的确定的特性”，那就是艺术的精神性价值的特性，即它并不以为了实现某种目的的服务的手段，那么他就无法理解艺术。这些价值是作为存在于作品之中，作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。”
文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。正如早期的德国现象学学家MorizGeiger指出的，“在艺术作品中，存在着一些构成其价值的确定的特性”，那就是艺术的精神性价值的特性，即它并不以为了实现某种目的的服务的手段，那么他就无法理解艺术。这些价值是作为存在于作品之中，作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。”
艺术来源于生活又高于生活，作家在进行创作时提炼了生活，浓缩成精华。读者在阅读中进行再加工，从而引起共鸣。所以文学作品会对读者起到引导作用，这就是我们说的，读一本好书就是和一个挚友交流，我们能从作品中学到很多东西，从而影响读者。
我们无法改动这个世界的剧本，于是不能放弃的只是梦想。只有这给我们坚持下去的勇气，我们总还愿意相信，世界的背后原本该有更善良的一位作家，会把一切写得更美好，会把那些弥足珍贵的东西都写得浪漫隽永。
数学的意义就是通过讲故事或者说论证的方法，向人们传递一种正能量，介绍人间百态，让人在短时间内通过阅读的方式获得大量的生活经验以及世界经验，生活当中产生更多的价值，也是文字世代相传的意义所在。
文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。正如早期的德国现象学学家MorizGeiger指出的，“在艺术作品中，存在着一些构成其价值的确定的特性”，那就是艺术的精神性价值的特性，即它并不以为了实现某种目的的服务的手段，那么他就无法理解艺术。这些价值是作为存在于作品之中，作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。”
文学是人类用以拯救自己的一种自救行为。我想，这就是文学。文学的意义就在于它能探讨人生。当你读一本好书的时候，其实你是在读人生。作为个体的你，生命是有限的，但是当你在读文学，特别是读小说的时候，你却可以和许多人和无限去对话，却可以活上N次。每当你读完一本书的时候，你便能更真实的触及人生，更真实的接近人生的真相，这就是文学，这就是文学的价值，这就是文学的意义。我以为，这无疑涉及文学的“意义”与“意味”。虽只有一字之差，但内在的区别却是耐人寻味的。 “意义”是文学作品所呈现出来的主旨或思想，即作品所载之“道”；而“意味”则是作品中所蕴藏的某种情调、意境和趣味，即作品所言之“志”。 / 31°文学的意义老鬼娱乐2017-04-16订阅我经常听到别人抱怨：“现在的人，都不看诗歌了，他们关注的，就只有小说。更有甚者，连传统的小说也不看了，他们看的就是玄幻的、言情的、宫廷的。”社会发展到现在的这个时代，有些看似一沉不变的东西，也在悄悄地发生改变。我们每天面对的都是一个小环境，而在我们每个人身后，都有一个大环境。小环境我们可以改变，大环境是我们无法改变的。您已浏览28分钟！恭喜获得1个阅读红包！广告首先，从诗歌来说。我始终认为，诗歌是一种很好的体裁。不但写起来容易，而且节省时间。有些诗歌，可以在很短的时间内，以很小的篇幅，给人们以启迪，这就是一件好事。但诗歌的缺点在于，对于一件事情的看法太过于直白，太过于那么急切地展现事情的结果。所以，如果描写同一件事情，我们采用小说的方式，通过很多文字，来绕一个大圈子，最后再回到主旨，就能让读者经历了很多故事，才看到事情的结局、答案，往往这种让人记忆深刻的东西，才让人更加唏嘘不已、荡气回肠，这也是小说的魅力。而且，现代诗有一个特点，就是很容易写，每个人都能写出来一两首。虽然，写出来的水平参差不齐，但在另一方面也增加了人们对文学的喜爱。意义就是生存，对另一些人来说，意义就是活得更好。有些人沉沦于物质文化的追求或者说局限于物质生活条件的改善，文学这种精神层面的“形而上”对他就毫无意义。而对那些衣食无忧，却没有文学追求的人，文学就只是一种消遣。对有文学追求的人来说，文学的意义就非常重要，超越了物质追求，有些甚至超越了生命。
文学的价值和意义就是深刻的剖析人性，然后用人性的点去辉映或衬托世界、民族、时代的面，从而让这个面又科学、合理、正义的反哺人性。文学就是让读者无所适从却又甘之如饴。它作为艺术的一个大门类，价值表现必然是美学价值与社会价值的有机统一。纵观古往今来的文学作品，不外乎塑造了不朽的人物形象，给予人们不因为时间而消逝的思考。文学的特点：1、文学作品要给人以思想的启迪。读文学作品犹如经历不一样的人生，人在读的过程中增加了知识，开拓了眼界，提高了思想水平，这都是文学的价值所在。2、有可读性，给人以正确的价值观导向。一些毁三观的流量文、热点文、明星文现在头条平台也开始限流了。以前大火的琼瑶小说现在看的少了，为什么？因为里面的一些婚姻观爱情观会对青少年产生不良影响，所以当年读这些小说的人长大后明理了，也开始反对青少年读这些内容。
让人更深入的了解文学作品，并写出自己的理解。
可以从文学意义和现实意义两方面阐述，这样文章结构比较清晰
作品在文学史上的位置及其可能会对后世产生的影响！
文学类论文范文 拿走不谢杜甫草堂诗中的“淡”及形成原因摘要：杜甫在成都草堂时期生活相对安逸。诗风转向抒情与闲适类型居多，多为记录诗人当时闲淡朴实的生活以及恬淡旷达的心情，将生活哲理及内心感悟以诗歌的形式展现出来。平静超脱，朴素幽雅，处处体现着淡的思想。关键词：杜甫；草唐诗；淡；原因 杜甫一生坎坷，早期的诗风充满着豪情壮志与浪漫情怀，自安史之乱始，杜甫亲眼目睹了人民的苦难和政治的灰暗，并将这种国家衰微、民生疾苦、自身失意表现在诗歌当中，形成一种沉郁顿挫的诗歌风格。也是抱着这种对政治的失望，杜甫入蜀定居。这一时期的诗歌以自然生态与闲适田园生活为题，创作风格也焕然一新，由批判现实诗风转变为恬淡萧散的风格，诗作中处处体现淡的思想。一、杜甫草堂诗中体现的淡的思想（一）恬退归隐之淡上元元年，杜甫卜成都浣花溪以居。《卜居》是他初到浣花溪所作。“无数蜻蜓齐上下，一双对沉浮。东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。”从这些直抒胸臆的诗句中可以看出杜甫潇洒乘兴、淡然随心的生活态度，轻快流畅中流露着诗人欢喜雀跃的心情，简单质朴中可以感受到诗人的恬淡自得。整首诗都蕴含着杜甫淡然的思想，这里的淡是潇洒自适的疏淡，是安宁幽雅的清淡，是包容一切万物的自然之淡。诸如此类表达恬退归隐之淡的诗歌在杜甫的草唐诗中尤为常见，如《堂成》、《解嘲》、《为农》等。这是诗人在经历了前期官场浮沉的执着和漂泊流离的疲倦之后心境变化的影响，决意要远离政治斗争，过卜居为农的生活。此时的诗人志在隐逸，对生活的淡泊也渗透到审美追求上，于是诗风也变得平淡洒脱、恬淡萧散。（二）生活情怀之淡杜甫的《遣意二首》分别描绘了草堂的春日之景和春夜之景，写得轻巧明丽。其中“幽居不用名”表达了诗人身居世外、淡泊名利的情怀。《寒食》一诗描叙了诗人与邻里农家的醇厚友谊。“地偏相识尽，鸡犬亦忘归。”写出农家关系的融洽，因江村地偏人稀，所以相邻的人家都很熟识。诗人将江村的明丽景致、邻里的醇厚情意与自己的恬淡心境交织在一起，故浦起龙在《读杜心解》中说它“风致何减桃花源，不作玩世语，故厚”[1]如此浑朴醇厚的民俗与清新雅致的景色，自然熏染出了诗人淡泊宁静的情怀，淡然物外的心境。（三）疏懒闲散之淡成都草堂时期的杜甫由积极入世的儒家诗人变得疏懒闲散起来。《西郊》描写杜甫幽栖草堂的闲适生活，末句“无人觉来往，疏懒意何长。”写出诗人因幽居独处无人往来，致使疏懒成性。又如《漫成二首》中，“近识峨眉老，知余懒是真。”只有新近结实的东山隐者才了解我疏狂懒散、不与俗交是心性纯真的表现啊。诸如此类的诗作在草堂诗中还有很多，诗人一再敷陈阐述自己的疏懒，而实际上这种疏懒与闲散便是淡泊的最好表达。不再追逐仕途，而是隐居江村淡泊明志，全然一副恬淡自得的生活情怀。二、杜甫淡思想的形成及影响（一）杜甫淡思想的形成淡作为中国古代文论的范畴之一，要求回归自然、回归本真，只有质朴无为、心底超然才能平淡。这里的淡并不是指平直淡寡、枯索无味，而是在平淡中见真情，在质朴中含至味，是“外枯而中膏，似淡而实美”宋人吴可在《藏海诗话》中说：“杜诗叙年谱，得以考其辞力，少而锐，壮而肆，老而严，非妙於文章不足以致此。如说华丽平淡，此是造语也。方少则华丽，年加长渐入平淡也”[2]可见杜甫是经历了人生的起起伏伏，诗风的锐、肆、严、淡这样的过程，也就是也就是经过了前期的尝试与沉淀之后，渐渐体悟到生活最纯真自然的乐趣，在回归乡野之后找到了最淡泊宁静的自我，也就是所谓“豪华落尽见真淳”的平淡。（二）道家对杜甫淡思想的影响 杜甫前期就已经表现出了对道家思想的亲和，当时诗人历尽坎坷、仕途无望，面对国运衰微、民生疾苦，自己又无能为力，于是更加强了他的道家思想及归隐恬退之念。如《过南邻朱山人水亭》一诗，写诗人造访朱山人水亭，与之宴游的情景。杨伦在《杜诗镜铨》中注谓“前半写地，后半写人，想见幽居素心之乐，字字有余味。”[3]道家崇尚自然无为、恬淡虚静。早在老子时期便有了关于道和淡最早的记录“道之出口，淡乎其无味”[4]庄子也赋予了道以淡的品质，如“淡然无极而众美从之，此天地之道也”[5]由此可见，在道家思想中道与淡有着千丝万缕的关联。淡就是指自然无为，同样，也只有淡泊名利、淡然无极才能够得道。因此杜甫的道家思想也是影响其草堂时期诗歌创作多恬淡萧散的原因之一。草堂时期杜甫的生活归于安逸，远离政治斗争，加上道家思想的影响，诗风偏于优雅淡然。全文意在分析杜甫草堂诗中所蕴含的“淡”思想及其成因，进而展现出这一时期的杜甫诗歌所体现出的个人情操及生活态度，在摒弃一切外在政治因素，经历过人生的起起伏伏之后，平淡成了诗人最高的审美追求，相信恬淡萧散、清新淡雅的草堂诗在杜甫诗歌研究中会得到越来越多的关注。 参考文献：[1]浦起龙读杜心解[M]北京中华书局出版社,1961[2]丁福保历代诗话续编[M]北京中华书局出版社,2006[3]清杨伦杜诗镜铨[M]上海上海古籍出版社,2007[4]陈鼓应 老子注译及评介[M]北京中华书局出版社,2009[5]清郭庆藩庄子集释[M]北京中华书局出版社,2004