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河南板头曲是八板提的标题性乐曲,曲子皆有八个乐句组成,每句八板第五乐句多出四板故其标准板数为68板现存筝独奏板头曲50余首,传统又按其板式分为2大类,一为慢板,均为一板一眼;一为快板,有板无眼在演奏时,习惯上有将曲情相近的乐曲联缀
课本上有样子，1一9占左半边
《鲍西亚形象的塑造》载于《莎士比亚新论》，武汉大学出版社1992年； 《大学英语作文教学》载于《大学英语教学》1992年； 《重复在英译汉中的运用》载于《广州师范学院学报》1994年第1期； 《英语十年新词之研究》载于《广州师院学报》2000年7月第7期； 《汉英颜色词比较研究》载于《广州大学学报》2001年9月第10期。主要著作： 副主编：《英语阅读》1-3册， 广东高等教育出版社12； 主编：《从ABC到英语会话》世界图书出版公司（广州）1997； 主编：《从ABC到英语会话》上海外语教育出版社 5； 编委：《当代英语习语大词典》外语教学与研究出版社 主编：《英语文化与会话》广东旅游出版社5； 主编：《贝格翰英语系列：校园英语；出国英语；公务英语；商务英语》广东省语言音像出版社1； 主编：《大学英语四级全真题详解》广东省高等教育出版社5； 主编：《大学英语六级全真题详解》广东省高等教育出版社5； 主编：《轻松英语会话》广东省旅游出版社5； 主编：《大学英语四六级作文概论》广东省高等教育出版社6；总主编：《大学英语四级考试系列》（共5册），广东语言音像出版社12。
浅谈潮州古筝的演奏技法 作者：乔爱玲 来源：广州师院学报 摘要：中国古筝音乐艺术有着悠久的历史传统，古筝艺术流派纷呈，潮州筝是中国筝的一大流派。本文着重探讨潮州古筝的特色以及演奏技巧。 潮州音乐是我国古老的民间乐种之一，主要流传于粤东、闽南、台湾、港澳及东南亚各国潮州人居住的地方。它有着悠久的历史，其群众基础扎实、深厚，曲目颇为丰富。现有的乐曲就有上千首。随着历史的变迁，潮州音乐已形成了其独特的艺术特点和风格，它是文化艺术宝库中不可缺少的一部分，是宝贵的民族民间音乐遗产。 潮州古为“南蛮之地”，春秋时期的潮汕被称为南蛮和百粤，是古越族(闽越族) 的居住地。随着历史上多次发生过的战乱，如“永嘉之乱”、“安史之乱”、“靖康之难”等，使中原汉人大规模迁徙南移，中原的音乐文化也随着不断的传播入潮。潮汕先民长期与中原汉人同化过程中逐渐融合到汉族这个大家庭中，加速了中原音乐文化与潮汕土著音乐文化的互相渗透和融合，并先后承受了唐宋的燕乐、法乐；宋元的南戏(戈阳、昆腔) ；明清的正字、潮音、西秦、外江等多种剧种的熏陶和影响，逐步形成了今天这种具有独特艺术特点和地方风格的音乐艺术。 一 潮州音乐与潮州古筝 潮州音乐种类繁多，演奏形式多样，演奏队 伍可大可小，非常灵活。按其演奏的组合形式可分为锣鼓乐、笛套古乐、弦丝乐、细乐、庙堂乐和汉调音乐等。以击鼓为指挥的打击乐和管弦乐为主合奏的称潮州大锣鼓；在潮州大锣鼓的基础上删去斗锣、苏锣等强烈而声浊的打击乐器后而派生出来的锣鼓乐称潮州小锣鼓；有以大、小唢呐或横笛、苏鼓、苏锣、月锣、亢锣和大、小为主的苏锣鼓；有以二弦、椰胡、笛仔和扬琴为主的潮州弦乐；还有以小三弦、琵琶、筝三种乐器的细乐以及庙堂音乐等等。在这诸多不同乐队的演奏形式中，古筝占有它一定的地位。 潮州筝是中国筝的一大流派，在英国出版的《辛格罗夫音乐大辞典》的“中国音乐”条中称：“中国筝北方以河南、山东学派为代表，南方主要以潮州筝学派为代表。潮州筝以其风格鲜明、色彩浓郁、曲目众多、清秀优雅、韵味悠长、音色柔和，加上演奏中变奏繁多而自成系统、别具一格。它的影响十分广泛，在福建闽南、上海、新加坡、泰国、马来西亚以及越南等地都有潮州筝流传，在世界上有一定的地位和影响。 潮州乐曲统称为弦诗，它是潮汕民间最古老而又最普及的音乐品种，是以潮汕民间丝弦、弹拨乐器演奏古诗谱而得名。演奏时以木板击节，以富有特色的潮州二弦为领奏，伴以椰胡、秦琴、三弦、琵琶、二胡、扬琴、笛仔等。传统的弦诗乐演奏习惯是由慢至快，层层推进，即从头板开始，接以二板、拷拍、三板直至高潮急煞告终，使乐曲情绪表现得淋漓尽致，富于感情内涵。潮州筝演奏的曲目均来自于潮州弦诗。 潮州弦诗乐最具有代表性的乐曲是“潮乐十大套”，即《月儿高》、《平沙落雁》、《黄鹂词》、《锦上添花》、《大八板》、《玉连环》、《凤求凰》。这些大套曲目都具有一定的结构和规格，都由“头板”、“拷拍”、“三板”三段联缀而成，每曲68 板。其演奏速度是从悠闲舒慢的节奏开始，由慢渐快，直到最后形成高潮而结束。潮州弦诗大体可分为五种不同的调式，即“轻三六”调(简称“轻六”调) 、“重三六”调(简称“重六”调) 、“活五”调、“反线”和“轻三重六”调等。这些名称都来自于“二四”谱。不管哪一种调式，在潮州筝的演奏上都能充分地表现出来，所以要掌握潮州筝的演奏技法，必须先熟悉以上各调。 传统的弦诗乐有两种不同的记谱方式：一种是“工尺”谱；另一则是“二四”谱，传统的筝曲就是采用“二四”谱来记音的。“二四”谱即“二三四”谱的简称，它是以“二、三、四、五、六、七、八”等七个数码作记音符号，用潮州方言念读。现就“二四”谱与“工尺”谱简谱的音形排列作对比如下： 二四谱 二 三 四 五 六 七 八 工尺谱 合 士己 上 尺 工凡 六 五乙 简 谱 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 从上表可以看出，“二四”谱中“三、六”两音既要包括正音的羽、角(6 3) ，也要包括变音的变宫、变徵(7 4) 。这是在实际演奏时轻按与重按之异而形成的。轻：表示正音；重：表示变音。轻六调即以五声音阶5 6 1 2 3 为主要音群来组成旋律，多表现欢乐、跳跃的气氛，一般着重旋律的美，如《平沙落雁》。“轻六”调有两种形式：一种是抒情的，“7 4”两音仅作过渡音用；另一种是轻松活跃的，曲子基本上没有“7 、4”两音出现。重六调是以5 7 1 2 4 为主要音群来组成旋律，多表现庄重、悲愤、深沉、激昂情绪。“重六”调有三种形式，其一是“4”音较稳定；其二是“6”音多，旋律较活泼；其三是“7 ”、“4”两音不够稳定，且“6 ”、“3”两音要小心的用，如《昭君怨》、《月儿高》等，这一类在潮州音乐上最富有特点。轻、重之分是相对的，在潮州筝演奏中所用音的关系是以调式感觉为前提，两种调在潮州筝上的定弦都一样，关键在于按音的运用上。 “活五”调是在“重六”调的基础上，把“五”音滑按而形成的，它着重于音韵，如《深闺怨》。这种调与潮州语言有密切的关系， 俗称“一音数韵”。“轻三重六”调则是取“轻六”调的前半部音阶“5 6 1 ”和“重六”调的后半部音阶“2 4 5 ”，合二为一而形成的特殊音阶“5 6 1 2 4 5 ”。“反线”却是弦弓正线的反调，其音阶与“轻三重六”调一样。潮州弦诗还有其专门的术语，如催板，它是属于原曲的加花变奏，一般有“一点一”、“三点一”、“七点一”、“两点半”等若干种形式。除此之外还有“拷拍”，也称腰板，多起后半拍，俗称“鲤鱼吐气”。这些都是潮州音乐本身所具有的特点，也正因如此，潮州筝才有别于其它流派而独具一格。 二 潮州古筝的演奏技法 潮州筝在传统的演奏形式上有独奏、重奏、合奏。潮州细乐的演奏形式就常以三弦、琵琶、筝的重奏形式出现，俗称“三弦、琵琶、筝，“一听就动情”。传统的潮州筝只有十六弦，筝体较小，后随着音乐的发展才渐渐出现有十八弦、二十一弦的筝。潮州筝是以五声音阶来定弦的，通常是把第一弦定为“5”音，在与其它乐器合奏时则定为F 调。而“活五”调则另外有两种定法：其一是移动码子， 使“工”音变为“凡”音， 传统上称为绝“工”，在筝的排列上就把原来的“5 6 1 2 3 ”变成了“5 6 1 2 4 ”；其二却是通过左手的按弦来求得的。 演奏潮州筝时要求身要平正，手臂、手腕和手指要松弛，手形要象一朵莲花倒垂的样子。潮州筝在演奏上特别注重指序，如符合“勾、托、抹、托”的称为“顺指”，不符合这规律的称为”逆指“。在演奏时如遇”逆指“出现，必须采用“大撮”或“历弦”(历音) 来解决。潮州筝的演奏很忌逆指，尤其是在“催板”上、由于速度快、音符密，如不是顺指的话就很容易出现差错。在演奏潮州筝曲时，如连续出现三个相同的音符时，必须采用“反打”(先用中指“勾”弦，再用拇指“托”弦的指法) ，再用“飞指”(反撮) 或“大撮”的指法来演奏，这是潮州筝演奏上的特色之一。 “勒弦”、“煞音”和“轮指”，这些手法亦是潮州古筝演奏上经常用的。“勒弦”除了在古筝的演奏上起着润色乐曲的作用外，主要还在于消除演奏上“逆指”的出现。“轮指”在传统的潮州古筝上一般是采用中指与大拇指交替弹弦这样的八度“轮音”，极少使用单指“轮”的。“煞音”也叫“止音”，它有两种控制方法：一种是右手在弹奏间自己控制；另一种则是右手弹奏后紧接着捂左音，其作用是乐曲的色彩发生变化，多出现在“拷拍”上，这亦是潮州古筝的特色之一。 另外，“催板”在潮州古筝的演奏上也是很有特色的。其一般以“三点一”最为常用，“三点一”就是连续的十六分音符，在古筝的演奏上一般用中指弹第一音，第二、三、四音分别用“托”、“抹”、“托”或者“托”、“劈”、“托”来弹奏的。除此之外，还有“七点一”、“二点半”等等。以上这些都是潮州古筝在演奏上右手的一些具有代表性的手法。 潮州筝在演奏上左右手分工十分明确，俗话说：右手主音，左手掌韵；音务珠圆，韵求气贯，左右配合，音韵并茂。传统的潮州筝奏法，一般是由右手弹奏，左手作揉按弦来进行的。右手一般只用“大、中、食”三个手指来演奏。在这三手指当中“， 大拇指”是最主要的，几乎每一首曲子有70 %是其完成的。学过潮州筝的人都知道，右手大拇指弹及那里，用“揉、按、吟、注”等手法加以润色。也就是说，每一首筝曲的演奏，有70 %必须经过左手的加工润色来完成的，这就是潮州筝演奏上所谓精细的地方，就象潮州人泡“工夫茶”那样的考究。尤其是在演奏“重六”调和“活五”调，左手还不止作一般的润色，而常常是要求一音三韵。除此之外，潮州筝在演奏上那多样的催奏手法和双指揉按弦的弹奏技巧，都是独具一格，自成一派的。 参考文献： [1]姜宝海 筝学散论[M] 山东:山东文艺出版社,1995
编辑单位：《新中医》编辑部 社 长： 主 编：郭桃美 主 任：郭桃美国内刊号：44-1231/R 国际刊号：0256-7415 邮发代号：46-38 定 价：15 电 话：020-36585485、6585489 传 真：020-36590326 EMAIL ：， 网 址： 地 址：广州市机场路12号大院广州中医药大学 邮政编码：510405
《鲍西亚形象的塑造》载于《莎士比亚新论》，武汉大学出版社1992年； 《大学英语作文教学》载于《大学英语教学》1992年； 《重复在英译汉中的运用》载于《广州师范学院学报》1994年第1期； 《英语十年新词之研究》载于《广州师院学报》2000年7月第7期； 《汉英颜色词比较研究》载于《广州大学学报》2001年9月第10期。主要著作： 副主编：《英语阅读》1-3册， 广东高等教育出版社12； 主编：《从ABC到英语会话》世界图书出版公司（广州）1997； 主编：《从ABC到英语会话》上海外语教育出版社 5； 编委：《当代英语习语大词典》外语教学与研究出版社 主编：《英语文化与会话》广东旅游出版社5； 主编：《贝格翰英语系列：校园英语；出国英语；公务英语；商务英语》广东省语言音像出版社1； 主编：《大学英语四级全真题详解》广东省高等教育出版社5； 主编：《大学英语六级全真题详解》广东省高等教育出版社5； 主编：《轻松英语会话》广东省旅游出版社5； 主编：《大学英语四六级作文概论》广东省高等教育出版社6；总主编：《大学英语四级考试系列》（共5册），广东语言音像出版社12。
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数学和作文的关系数学是研究数量关系和空间形式的科学，它与学生的生活密切相关，《全日制义务教育数学课程标准》（修改稿）指出：“课程内容的选择要贴近学生的实际，有利于学生体验、思考与探索。”在学生学习数学的过程中，新课程倡导学生动手实践、自主探索、合作交流，让学生有足够的时间和空间经历观察、实验、猜测、计算、推理、验证等活动过程。从数学课程内容到数学学习的过程，学生的观察、体验、实践、交流、活动成为学习生活的重点，而这些内容可以而且应该成为作文的素材，这就是数学作文。苏教版《数学》第六册，学习内容有：生日快乐、美丽的花边、观察物体。显然这些数学问题和学生的日常生活息息相关，课本在编排上也是充满生活气息，生日快乐单元，图文并茂，既有生活情景，又有活动内容，数字中透露着很多的生活气息。课堂上，老师引导同学看图，介绍图片内容，同桌交流过生日的情景，统计同学生日，制作班级生日统计图，了解爸爸妈妈的生日，说说准备怎么为爸爸妈妈过生日，这些课堂发生的情景都可以成为作文的素材。 数学作文就是以学生的数学活动为内容，记录学生在数学学习过程中的思考、疑惑、感受、理解、评价、意见，记载数学课堂发生的趣闻轶事以及和数学学习相关的背景、故事，数学作文不仅拓宽学生数学学习的视野，理清学习思路，提高学习效率，而且帮助教师了解学生学习数学情况，提高教学效率，所以，国内外关于数学作文的研究有很多，尤其在美国，1991年，美国数学全国委员会在制定《教师规范》中倡议利用“数学日记”作为加强数学教学的手段，并在全美范围推广，（《美国数学教育中的“数学日记”》孙旭花《广州师院学报（社会科学版）1997年第2期》）可见数学作文意义重大，数学和作文两者关系密切，相互促进，共同服务与学生的素质的全面和谐发展。 1．数学学习为作文提供了丰富的素材 传统的作文往往局限记人、叙事、写景、状物，写同桌，写老师，写我敬佩的人，一件有意义的事，等等，和数学的学习丝毫没有联系。让学生写数学作文，把作文和数学的学习联系起来，让作文成为数学学习的工具，成为数学学习的助手，大大拓宽了作文内容。在数学作文文中，学生可以描述数学现象、发表对数学问题的看法、表明对数学内涵的认识和探索，可以写一堂课的学习历程，一个知识点的探究过程，课堂活动的情景，学习中的趣闻，解题的过程，合作交流的经历，知识点背后的故事，甚至可以用童话的形式表现知识的生发、运用的故事等，可写的内容很多，涉及各种作文形式，各种表达方式。学生学了百分数，可以写老师教我百分数、生活中的百分数、百分数游戏、百分数的故事、百分号的来历，我设计的百分号，百分号奇遇记，百分数给我的烦恼，我教同学百分数等，可写的题目很多，可写的内容很多，可以写人，可以记事，可以写成知识性的说明文，也可以写成童话式的科普文章。 2．数学训练为作文提供了能力准备 学生的作文能力是一种综合性很强的学习能力，它包括观察力、思维力、语言表达能力等，数学学习中的观察训练、思维能力训练及数学语言的训练，为学生作文提供了必要的能力准备。 《全日制义务教育数学课程标准》（修改稿）指出：“课程设计要适应学生未来生活、工作和学习的需要，使学生掌握必需的数学基础知识与基本技能，发展学生抽象思维和推理能力，培养学生应用意识和创新意识。”“数学教学活动应激发学生兴趣，调动学生积极性，引发学生的数学思考，鼓励学生的创造性思维。”数学教材中很很多的观察训练，观察图形，观察物体，学习从不同的角度看事物，学习在观察中比较，在观察中发现规律，这和学生观察生活的方法是一样的，学生在数学上的学习完全可以迁移到对日常生活的运用，帮助学生认识生活，积累素材。推理是数学的基本思维方式，也是人们学习和生活中经常使用的思维方式。学生推理能力的训练有助于学生思维的条理、敏捷、深刻、独创，新课标注重让学生“在参与观察、实验、猜想、证明、综合实践等数学活动中，发展合情推理和演绎推理能力，清晰地表达自己的想法。”引导学生去分析、比较、综合、抽象、概括、判断、推理，让学生用语言表达出来，让学生用语言表达自己的计算过程和解题思路，然后对学生思维的过程给予肯定或纠正。显然学生的观察力、思维力、表达力是和学生的数学解题能力是共同提高的。学生学好数学的同时，也为他的作文提供了一定的能力准备。 3．作文让学生把数学和生活对接 作文和生活紧密相连，没有生活的体验也就没有作文，数学也是来源与生活，是对生活现象的抽象，数学的学习最后还是要运用到生活中。学生学习解决问题的策略──逆推法，学习的过程是数学生活的概括过程，由生活中的问题入手，通过结果寻求解决问题发生的原因，逆推法是生活现象的一种抽象，同时也是解决生活问题的一种有效方法，学生在老师的指导下从生活现象中学会逆推法，在运用逆推法解决生活中的问题，这整个过程都和生活紧密相连，如果学生能把这一过程写下来，这就有效的强化了这张生活的联系。学生在学习逆推法后写到：通过老师的讲解，经历了解题的过程，我发现逆推策略可以解决生活中很多的问题。我们班卫生很差，这是结果，表现为地上随处可见的废纸、饮料盒、黑乎乎的痕迹，要消灭这种现象，必须每人管好自己的生活垃圾，不要随手乱扔，可人都有惰性，大家都很随意，为了养成良好卫生习惯，必须有制度约束。昨天老师开始评最脏抽屉，今天黑板曝光，结果教室干净了很多，看来老师也在用逆推法治理班级。逆推法还真管用！现在，我事事都要逆推一番，真是其乐无穷。 4．作文让数学思维更条理 作文的过程就是思维清晰化、条理化的过程，数学作文是学生通过对自己数学学习过程的回忆、梳理、反思，对已学数学知识进行理解、领悟、内化，进而再发现、再加工、在创造。当我们的数学学习只是一个模糊的印象，你是不可能写出数学作文来的，当我们的学习思路杂乱，你的数学作文也只能条理混乱。反过来，我们要把数学作文写通畅，写得条理清楚，我们必须把学习的内容理清楚，我们学了什么内容，怎么学的，这些知识在生活中有什么作用，这些知识的具体内涵是什么，我们该选择什么内容来写，怎么组织材料，先写什么，再写什么，要重点写什么。学生写数学课，先写老师走进教师“大步流星”，开始讲课语速惊人，稍不留神就不知道老师讲到哪里了，文章具体描述了当时的情景，讲题快，做题快，一环扣一环，节奏紧凑，容不得你喘息。在这样大容量的讲课中，学生如果个不上节奏，思路不清晰，肯定会有很多的学习困难。这时，如果我们不去进一步梳理学习的内容，体验学习的过程，强化学习的效果，整个的学习将留下很多的困惑，通过写数学作文，学习的情景历历在目，学习的内容进一步清晰条理，学习效率明显提高。 5．作文让数学学习更有效 平时的数学学习，不注重学生在学习活动中的内在方式和情感体验，学生对为什么学、怎样学、学了有什么用等问题无意识涉及，数学作文则要求学生从元认知的角度认识自己的数学智能活动过程。显然，数学作文能够促使人反省，而反省能够开启新的思维或经验。“当我们觉察到自己，并且在某种程度上回过头审视自己时，我们将会获得新的生活力量。我们会对自己的行动承担责任。我们将不再感觉自己是别人决策的牺牲品。我们将不会再固守一些习惯性的、机械性的行为模式。”（──《学习之路：教给学生和家长多元智能》[美]戴维·拉齐尔著张晓峰主译教育科学出版社2004年7月）数学的学习成为了一种自在自觉的行为，既有了学习的原动力，又有对学习的深层领悟和把握。学生学习观察物体（苏教版小学数学第七册），了解到从不同角度看到的物体的面不相同，进而联系日常生活，学会从不同的角度看事物，更会学习者，能再引申出去，从生活哲理的角度明确，人们对事物的看法，因为角度不同，观点也是各种各样，所以苏轼写道：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。学生以此作文，其意义已超出数学学习本身，其学习效率也远远超过教学目标。
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很有可能成为一个争议的话题。专家们会分析在清初“文字狱”中幸免遇难的文字记载，来推测袁崇焕的真实面目。