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历史文献纪录片《信仰》以党的90多年光辉历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观，是对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片。中国共产党人实践信仰的奋斗脚步，经历了革命、建设和改革三个大的历史时期。 中国革命历史上，一批先行者很多都是出身于富有的家庭，知识分子，他们舍弃了“小我”，为了实现一个“大我”，去寻找信仰，去践行信仰，他们为了整个民族和国家的发展和振兴而选择了共产主义。没有实践的信仰是空想，在革命年代，中国共产党人的所有奋斗，都为了一个目标，那就是民族独立，人民解放。在中国近代史上，怀抱各种主义和信仰的政党，似乎都相信自己拥有未来，但恰恰是中国共产党掌握了未来。因为，在信仰的碰撞和交锋中，共产党人信仰的不仅是真理，还在于他们能够前仆后继、舍生忘死地去实践自己的信仰。因此，全心全意为人民利益奋斗的共产党，得到了人民群众全心全意的支持。 解放后，围绕社会主义建设这一中心任务，中国共产党人开始在自己的信仰之旗上，抒写新的传奇。从此，信仰中融入了自强不屈的精神，信仰凝聚出了创业精神，信仰铸就了公仆本色，信仰中承载着爱国之情。 新时期，解放和发展社会生产力，实践共同富裕的理想成为共产党人信仰的本质。在这一信仰的支撑下，涌现出了一大批一心为公一心为民的好党员好干部。他们一辈子坚守着“立党为公，执政为民”的坚定信仰，树立了正确的世界观、权力观和事业观，他们在岗位上的自觉奉献，辛勤付出，经受住了长期、复杂、严峻的考验，始终保持着共产党员的先进性和纯洁性。他们在人民心中建立起来的一座座丰碑诠释着他们的坚定信仰，那就是，一心为公，立党才能立得牢；一心为民，执政才能执得好。无论历史如何变迁，对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践，保持先进、纯洁和优秀，始终是中国共产党人如磐的根，不变的魂。
找准真正的信仰；人类经历漫长的时间 而什么是信仰 信仰究竟是什么 在中国人心中 究竟什么是信仰，有几个人能回答出来？？？？？有几个党员能回答出来？？？？？ 信仰是什么?????故名思意 信就是圣经中的信实 仰就是仰望 信仰的真正意义就是信仰创造宇宙万物的主宰，信仰真理 信仰和平 正义 公平 当然在共产主义的一些立场上体现出来公平和平比较突出 人民正是因为对信仰真理的愿望而激发出来的动力，从来参与革命 而非其他的；至于谈马克思主义 无数思想政治家 对这个解读的未必完全正确，首先要明白政治是什么 思想政治 如果放在一起，就和思想教育完全不同的含义；政治是为了达到某种目的而派生出来的东西，无论做了多少不该做的事情但是目的达到了政治目的就是成功的，而目的论是否明确是否绝对正确 缺乏监督 而教育则光明的多，虽然教育已经被政治主导 但是也同样能反映出这些层面；政治往往是暗地里秘密操作的，教育则是公开化的；中国历代的政治沾染太多流血 太多错误；政治 名词是以正确的文化动机进行治理管理；而偏离了正确的文化 一切都是枉然！什么是正确的文化，还要回到真正的信仰，真正的信仰就是真正的文化；腐朽的文化 不是文化； 信仰这个词 本身的意义就是信实仰望上帝；仰望共产主义也可以 我们的体制问题太多，腐败太多 如果仰望就应该如同朱镕基那样坚决与黑社会斗争到底！不要说什么无神论 马克思一生为真理斗争 自然不会忘记什么是信仰 ；马克思的那种不屈不挠 坚持立场的精神正是犹太人种的特质；他看到犹太人中一些不正当的问题多次批判；如同我们今天看到贪污腐败出来指责如出一辙；他本身是一名新教徒，中国称基督徒；信仰问题存在于对信仰的执行力度，信仰如果只是空话，摆着又有何用？你能说蒋介石所信的信仰有问题，那是蒋介石个人的问题；而不是信仰本身的问题；个人没经受住考验，只能说是个人的过犯 蒋介石的政党腐败问题；归罪于党内腐败，个人的信仰行为尚且不够好；所以最后溃败；如果说将个人的问题，拿不完全是，将本身还是顾全大局；还要说到中国几千年文化遗留下来的腐朽本性问题；将也指挥不了那些贪官 国民党后期确实可能存在腐败严重问题；他的那种称兄道弟做法 太人性化 太容易纵容自制能力差的人；但是这并不能说这种做法一定是错的；方法不同而已！都已故的历史 就不要去粉饰那么多了，该还原真实的面目了
犹记得半年前参加党课培训的时候，那时候在讲台上的老师给我们讲述了许多革命老前辈坚定自身信仰，为中华之崛起奋斗终身的事迹，那时候在台下的我激动万分，为先人事迹感慨万千。信仰是对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。《法苑珠林》卷九四：“生无信仰心，恒被他笑具。” 没有信仰之心，人的行动力就会受到限制，无法实现自身之最大价值，信仰从本质上可分成两类，一类是有神论信仰，另一类是无神论信仰。 有神论信仰者谦卑，相信宇宙中的一切是神所创造，对未来充满希望，相信因果循环，靠内心的善恶道德法庭约束自己，相信"头顶三尺有神明"，所以不敢胡作非为。无神论信仰者相信人的主观能动性，相信科学，相信眼见为实，相信进化论，相信生死是必然的，人死了什么也不存在了，永远地"安息"了，所以把精力和时间主要花费在此生的荣辱胜败尊卑贵贱上，既然相信人既无前世，也无来世，所以敢想敢为，不怕天、不怕地，更不相信什么因果报应。
云溪区运管所
过历史文献纪录片《信仰》的观看，我认识到中国共产党是一个味道、光荣、正确的党，在这样一个先进的、坚强的集体中，始终有无数马列主义的信仰者，为了追求人类最美好的共产主义事业不辞劳苦甚至不惜牺牲。在社会主义建设的新时期，我们要成为社会主义核心价值体系的坚定信仰者，积极传播者和模范践行者，首先要缅怀先辈们的丰功伟绩，从他们身上找到前进的信心、榜样的力量，要充分了解和认识社会主义核心价值体系的意义和构成，充分了解其先进性合理性和伟大性，以此树立正确的价值观和世界观，只有在认识上根本的认可和接受了社会主义核心价值，才可能去积极的传播和践行，所以大量的社会主义书籍是必看的，各种先进模范的视频是要看的，因为这是改变一个人观念的大问题，是对所有新时代人们进行的精神领航。
几千年来到现在中国社会唯一的信仰一直是权力! 只有当中国社会信仰法律的时候公平才会来临!人治社会就是典型的权力社会,社会的运转完全围绕权力转动,权力不受监督和制约,民众处于被权力奴役和压迫的地位,民众权利无法主张,当官成为社会公众的追求所有的专制集权社会都是人治社会。人治社会的本质是权力私有化。人治社会能充分体现统治者的意志，对统治者来讲是高效的。法治社会是权力受监督和制约的社会,由于公权力被关进笼子，民众的权利在法律范围内得到主张。法治社会的本质是公权力有限化。法治社会的统治者类似经理人，相对来说并不高效。 打个比方： 如果把社会看做一场游戏，如果游戏规则的制定者和裁判都属于同一人，而且他随时可以改变规则还参与游戏，那么这就是 人治社会。如果游戏规则的制定者和裁判是分开的，而且他们不参与游戏，同时游戏规则不得随便改变，那么这就是 法治社会。
犹记得半年前参加党课培训的时候，那时候在讲台上的老师给我们讲述了许多革命老前辈坚定自身信仰，为中华之崛起奋斗终身的事迹，那时候在台下的我激动万分，为先人事迹感慨万千。信仰是对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。《法苑珠林》卷九四：“生无信仰心，恒被他笑具。” 没有信仰之心，人的行动力就会受到限制，无法实现自身之最大价值，信仰从本质上可分成两类，一类是有神论信仰，另一类是无神论信仰。 有神论信仰者谦卑，相信宇宙中的一切是神所创造，对未来充满希望，相信因果循环，靠内心的善恶道德法庭约束自己，相信"头顶三尺有神明"，所以不敢胡作非为。无神论信仰者相信人的主观能动性，相信科学，相信眼见为实，相信进化论，相信生死是必然的，人死了什么也不存在了，永远地"安息"了，所以把精力和时间主要花费在此生的荣辱胜败尊卑贵贱上，既然相信人既无前世，也无来世，所以敢想敢为，不怕天、不怕地，更不相信什么因果报应。
过历史文献纪录片《信仰》的观看，我认识到中国共产党是一个味道、光荣、正确的党，在这样一个先进的、坚强的集体中，始终有无数马列主义的信仰者，为了追求人类最美好的共产主义事业不辞劳苦甚至不惜牺牲。在社会主义建设的新时期，我们要成为社会主义核心价值体系的坚定信仰者，积极传播者和模范践行者，首先要缅怀先辈们的丰功伟绩，从他们身上找到前进的信心、榜样的力量，要充分了解和认识社会主义核心价值体系的意义和构成，充分了解其先进性合理性和伟大性，以此树立正确的价值观和世界观，只有在认识上根本的认可和接受了社会主义核心价值，才可能去积极的传播和践行，所以大量的社会主义书籍是必看的，各种先进模范的视频是要看的，因为这是改变一个人观念的大问题，是对所有新时代人们进行的精神领航。
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犹记得半年前参加党课培训的时候，那时候在讲台上的老师给我们讲述了许多革命老前辈坚定自身信仰，为中华之崛起奋斗终身的事迹，那时候在台下的我激动万分，为先人事迹感慨万千。信仰是对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。《法苑珠林》卷九四：“生无信仰心，恒被他笑具。” 没有信仰之心，人的行动力就会受到限制，无法实现自身之最大价值，信仰从本质上可分成两类，一类是有神论信仰，另一类是无神论信仰。 有神论信仰者谦卑，相信宇宙中的一切是神所创造，对未来充满希望，相信因果循环，靠内心的善恶道德法庭约束自己，相信"头顶三尺有神明"，所以不敢胡作非为。无神论信仰者相信人的主观能动性，相信科学，相信眼见为实，相信进化论，相信生死是必然的，人死了什么也不存在了，永远地"安息"了，所以把精力和时间主要花费在此生的荣辱胜败尊卑贵贱上，既然相信人既无前世，也无来世，所以敢想敢为，不怕天、不怕地，更不相信什么因果报应。
过历史文献纪录片《信仰》的观看，我认识到中国共产党是一个味道、光荣、正确的党，在这样一个先进的、坚强的集体中，始终有无数马列主义的信仰者，为了追求人类最美好的共产主义事业不辞劳苦甚至不惜牺牲。在社会主义建设的新时期，我们要成为社会主义核心价值体系的坚定信仰者，积极传播者和模范践行者，首先要缅怀先辈们的丰功伟绩，从他们身上找到前进的信心、榜样的力量，要充分了解和认识社会主义核心价值体系的意义和构成，充分了解其先进性合理性和伟大性，以此树立正确的价值观和世界观，只有在认识上根本的认可和接受了社会主义核心价值，才可能去积极的传播和践行，所以大量的社会主义书籍是必看的，各种先进模范的视频是要看的，因为这是改变一个人观念的大问题，是对所有新时代人们进行的精神领航。
你说的是不是中央台播的纪录片？是的话可以有如下感想：中国自从1840年鸦片战争后，直到今日172年的历史进程中，人们的信仰是缺失的，在清末时期，那些为洋人服务的中国人师没有信仰的，那些为利益追逐、为财色奔忙的人是没有信仰的，那些起来反抗最后失败的农民起义也是没有信仰的。信仰对于一个人来说就是有一个安生立命的地方，信仰不仅仅是信仰佛教的佛、菩萨、罗汉，道家的真人、神人、仙人，也不是西方的上帝、耶稣，信仰只是我们对于我们心中价值的归属，对于以往某一个理论和人进行一种人格的和教理的信仰，而那些盲目地追求健康、财富、名利而去进庙烧香的人是没有信仰的，那只是一种迷信。自从文革后，中国人的信仰缺失导致社会种种超出人们想象的事件发生，割喉案、抛尸案、残杀案，等等，社会的底线已到，如果国家再不提出来一种信仰的精神文化，社会的罪恶事件还会继续发生。信仰的人不会不顾他人感受、信仰的人不会对自己生活的环境破坏、信仰的人对于自己人生是负责的，信仰的人总能给他人以合理的生活方向。
犹记得半年前参加党课培训的时候，那时候在讲台上的老师给我们讲述了许多革命老前辈坚定自身信仰，为中华之崛起奋斗终身的事迹，那时候在台下的我激动万分，为先人事迹感慨万千。信仰是对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。《法苑珠林》卷九四：“生无信仰心，恒被他笑具。” 没有信仰之心，人的行动力就会受到限制，无法实现自身之最大价值，信仰从本质上可分成两类，一类是有神论信仰，另一类是无神论信仰。 有神论信仰者谦卑，相信宇宙中的一切是神所创造，对未来充满希望，相信因果循环，靠内心的善恶道德法庭约束自己，相信"头顶三尺有神明"，所以不敢胡作非为。无神论信仰者相信人的主观能动性，相信科学，相信眼见为实，相信进化论，相信生死是必然的，人死了什么也不存在了，永远地"安息"了，所以把精力和时间主要花费在此生的荣辱胜败尊卑贵贱上，既然相信人既无前世，也无来世，所以敢想敢为，不怕天、不怕地，更不相信什么因果报应。
几千年来到现在中国社会唯一的信仰一直是权力! 只有当中国社会信仰法律的时候公平才会来临!人治社会就是典型的权力社会,社会的运转完全围绕权力转动,权力不受监督和制约,民众处于被权力奴役和压迫的地位,民众权利无法主张,当官成为社会公众的追求所有的专制集权社会都是人治社会。人治社会的本质是权力私有化。人治社会能充分体现统治者的意志，对统治者来讲是高效的。法治社会是权力受监督和制约的社会,由于公权力被关进笼子，民众的权利在法律范围内得到主张。法治社会的本质是公权力有限化。法治社会的统治者类似经理人，相对来说并不高效。 打个比方： 如果把社会看做一场游戏，如果游戏规则的制定者和裁判都属于同一人，而且他随时可以改变规则还参与游戏，那么这就是 人治社会。如果游戏规则的制定者和裁判是分开的，而且他们不参与游戏，同时游戏规则不得随便改变，那么这就是 法治社会。