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思想道德素质 拥护党的领导，热爱祖国；自觉遵守社会公德和新闻职业道德；具有正确的人生观和价值观。文化素质 具有一定的人文知识和科学知识；有健康向上的人格和兴趣爱好；诚实守信，谦逊好学。专业素质 具有较强的新闻敏感性，有较扎实的新闻采、写、编、评基本知识和熟练的编辑制作技能；具有创新的思维方法和忧患意识，在信息时代的媒体竞争中有较强的生存能力。身体心理素质 有科学的身体锻炼方法，有和谐的身体运动能力和健康的体魄；有较强的与人协作的能力，有一定的心理承受能力和环境适应能力，敢于面对挫折，善于挑战自我。
要参考下列书籍，要考试的：全国广播电视编辑记者播音员主持人资格考试大纲（中国广播电视出版社）广播电视综合知识（中国国际广播出版社）广播电视新闻基础知识（中国国际广播出版社）广播电视新闻业务（中国国际广播出版社） 题目基本从这些书里来的。
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第一，爱岗敬业的职业信念。这是每个岗位的从业人员都必须具备的一项最基本的职业素养。每个人每时每刻都需要一个坚定的信念，在职场中也一样。当今社会，无论在哪个领域，竞争日益激烈，机会与困难同行。我们每个人只有拥有坚定的信念，和对职业的热爱，才能在职场中与压力抗衡，与困难斗争。俗话说“做一行爱一行”，只有热爱自己的岗位，才能让自己全身心地投入到工作中去，以最高涨的热情在有限的时间内将工作做到最好。第二，网络编辑具备爱岗敬业的职业信念。第三，在政治修养方面，网络编辑和传统编辑一样，要有正确的政治方向。第四，在专业技能方面，相对于传统媒体的编辑来说，网络编辑在具备一定的文字功底的基础上，还应熟练掌握各种相关软件的操作，一般包括Dreamweaver、Flash、Fireworks以及Photoshop，另外还要了解HTML语言、掌握WEB技术。第五，在道德修养方面。网络编辑通常掌握着新闻的“发布权”，也就是说，一条新闻能否出现在公众的视野，全由他们掌控。
网络编辑是编辑人员，和传统媒体例如书、报、刊等的编辑人员相比，只不过网络编辑员是以网络为工作载体的编辑人员。其工作的内涵、实质和一般原理等，既然是编辑，那么它也应该和一般的编辑相同。 职业能力特征 具有一定的文字表达、沟通能力，手指、手臂灵活，动作协调，色觉、形体感、空间感较强。至于具体的操作、工作程序、工艺流程以及所需要的技能等，因为它是网络编辑，所以可能其的具备的网页制作、多媒体制作、网络操作等要比一般编辑人员要高得多。 还没有听说国家有网络编辑员的考试，这可能要同的应聘的网站联系，接受他们的考试或面试吧。 就我所知给予答复，希望能让您满意。 网络编辑职业依据《国家职业标准网络编辑员》分为网络编辑员、助理网络编辑师、网络编辑师和高级网络编辑师四个等级。四个等级的培训鉴定工作将陆续开展，目前已经推出助理网络编辑师国家职业资格三级的 培训鉴定。具备以下条件之一者均可以报名参加网络编辑国家职业资格鉴定： （1）连续从事本职业工作2年以上，经本职业助理网络编辑师正规培训达规定标准学时数，并取得结业证书者。 （2）取得本职业网络编辑员职业资格证书后，连续从事本职业工作2年以上者。 （3）连续从事本职业工作3年以上者。 （4）取得高级技工学校或经劳动保障行政部门审核认定的、以高级技能为培养目标的高等以上职业学校本专业或相关专业毕业证书者。 （5）取得本专业或相关专业大专以上（含大专）毕业证书，经本职业助理网络编辑师正规培训达规定标准学时数，并取得结业证书者。
文/调戏电商创始人：冯华魁经常有人跟我说，据说你的调戏电商做的挺好的，我们企业也想找个新媒体编辑，你觉得啥样的合适啊？每当听到这个问题，经常感觉一头雾水，脑子里无数个场景再现，试图总结一套新媒体素质大全，但一直想不到新媒体从业者，到底需要什么样的特殊素质，总不能说要有网感，懂互联网文化，最好90后，还要勤奋，有责任心……如果只是提这种要求的话，几乎是废话，你依然不能对自己的新媒体编辑有一个清晰的画像。直到最近调戏电商自己需要招编辑记者的时候，我慢慢梳理出，我们需要什么样的新媒体编辑记者：第一，敏感。没想到吧，居然是敏感！敏感的人更适合做媒体，尤其新媒体，因为要更在意趋势，无论是纯媒体，还是企业的新媒体，对趋势的把握都是关键，更关键的是，要在众多趋势中，坚持自己的取向，而不是所有趋势都追逐，有些趋势会破坏你的价值观。什么？价值观？新媒体还需要价值观？不是什么热追什么吗？当然不是，你对趋势的敏感，不能让自己随波逐流。敏感的第二个意义是，对要点的快速领悟。他要能够从别人的谈话中，快速提炼即将要写的文章的核心，可能就是标题，很多时候，我都是在采访还没结束，就知道自己要写的文章主题是什么了，剩下的只是围绕这个主题继续追问或者串联其他材料。第二，整合。新媒体的编辑记者，整合素材、资源的能力要强。整合素材，很简单，资料那么多，哪些是真是假？有时候你得到的就是几句话而已，就是别人给你的一个小爆料，你要发展成一篇文章，就要有从素材中发觉关联的能力，跟侦探差不多，多篇报道的意思串联起来之后，你会发现不一样的价值。就好像调戏电商曾写过的《双十一已成赌场》，只是简单的素材整合，但阅读高达3万。整合资源，是对于企业类新媒体编辑的核心素养，一般，这个职位只是从属于市场部下面的一个四五级小部门，大多数情况下，他们只能被动的接受上级的发文命令，自己能整合的很少，但是，必须打开格局，把自己当作企业首席社交官的角色，你会发现整个公司都是你可以整合的对象，你可以从人的角度去阐述产品的故事，谁做了这件事，对谁有什么影响？以前是怎么样现在会怎样别人看了会怎么样？总之就是从人文的角度出发会更好，而不要总是介绍产品，介绍促销政策。要想把整合做好，很明显也是有要求的，你要么有一个自己的思想框架，能把别人的东西装进来，要么你有一个核心原则，比如就是人文情怀，那就把各种资源往这个核心上去靠。调戏电商有大电商战略做底，所以很多企业的o2o做的怎么样，我们一听就知道是否靠谱。第三，才是文采。新媒体编辑记者居然没把文采当作首要要求，你看看，这些年兴起的有文采的90后，有几个长久的？文采，包括所谓的网感，有时候就是皮毛而已，只不过是一些叛逆的俏皮话，很多90后文章写的别具一格，语言也很犀利，但你多看几篇，就发现，行文很空洞，除了有点思想性，非常缺乏商业逻辑的根基，看不惯这个看不惯那个，但那些看不惯大多缺乏商业常识，不了解实情，不知道背后的复杂因素，一股脑盖上思想落后的帽子，而且我们并没有看到很多的建设性。若是写商业财经文章，没有深厚的商业逻辑功底，很难把事情剖析的鳞次栉比。所有的事情都可以找到发生的结构和场景，他的存在是有逻辑的，他的发生是有走向的，文采是为这些内在的逻辑服务的，不能只看文章的文字特别。当然，行文独具一格，是一个作者有生命力的基本表现，你独特才证明你有活力。
多看书，多看有关历史方面的书，多看你感兴趣的书。多看书这个就不用说了，我觉得在学习历史的过程中，那些中华上下五千年、多少年发生了什么事我其实到现在都不太记得了，但是我记得大概的朝代顺序，近现代重要的一些历史事件发生的时间，分得公元前发生了什么，公元后发生了什么。我觉得基本的历史脉络是要清楚的，不强求一定要细致到某年某月某天某人在某地做了什么。其次，我相信每个人心中都有自己最感兴趣的时代和历史人物，那么就以你感兴趣的人物和朝代为中心点，纵横散发，你在阅读相关的朝代和人物书籍的时候，总会找到跟此有关联的其他时代的人物和事件。历史总是惊人的相似，你在看书的时候，你会发现，原来这个人他的偶像是多少年前的谁，如果刚好抓住了你感兴趣的点，你就可以顺着这个方向走，去查阅这一品质一系列的人。假设你对混战时代特别感兴趣，你可以翻阅春秋战国、五代十国、近现代的世界大战等历史资料来查阅，从而了解到你想要得到的人物和事件信息。我就最喜欢看几个历史最出名的女人的故事，汉高祖刘邦的吕太后、唐朝的武则天和清朝的慈禧太后，我觉得这几个女人的故事有一定的代表性，也有我需要从中学习的地方。当然你也可以参加一些历史学术论坛、听取老师的讲课等等。以史为鉴，可以知兴替。提高历史修养，最重要的看书！只有这样，才能找出历史和现在的共同性和不同性。
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想提高历史素养可以多读一些历史方面的书籍，还有就是多看一些历史题材的电视剧，再有还可以多看一些历史性的电视节目，这些都对提升自己的历史素养都有帮助。历史方面的书籍其实有很多的，关键要看你想多了解哪一段历史，不同阶段的历史对应不同的书籍，基本我国上下五千年的历史中，很多个重大的历史时期都有书籍进行编辑和记载。例如在古代就有许多记载历史的书籍，如《史记》，《汉书》，《隋书》，《新唐书》，《新五代史》等等。这些都是我国古代人民所总结出来的以记载历史为主要内容的书籍，对于我们现代人更好地了解历史，更好地了解历史上人们的日常生活和起居，都是很有帮助的。还有就是现代人们对于历史上的总结也有比较出名的书籍，有的相继编写成了教科书成为了当今大学生乃至于研究生们所学的课程，如中国近现代史，中国古代史等等。这些课程以及对应的教科书都应该好好地学习和阅读，对于历史的把控还是很好的。此外，影视剧中也有许多比较写实的历史剧，主要以历史题材编著为主，像《康熙王朝》，这部电视剧就比较注重历史的真实性，不像有的电视剧对于历史上的人物和时间进行了修改，这是不尊重历史的表现。此剧除了真实性较高以外，还具有较好的观赏性，对于大多数影视剧观看者来说还是比较精彩的。在此，我还要隆重的推荐一个历史题材的节目，是我们央视十套节目每周播出的一档栏目，叫做百家讲坛，这个栏目十分的经典，它通过结合历史上的知识与现代的创新思维，来鼓励人们的活跃思想，对于科普我国的历史文化知识很有帮助的，当然对于提升个人的历史素养更是不二的选择。
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历史核心素养包括以下几个方面。1、唯物史观：是揭示人类社会历史客观基础及发展规律的科学历史观和方法，包含：社会存在决定社会意识、生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑、人民群众是历史的创造者、人生的真正价值在于对社会的贡献等。2、时空观念：是指对事物与特定时间及空间的联系进行观察、分析的观念，以历史纪年、历史时序、年代尺、阶段特征、历史大事年表、历史地图等形式呈现。3、史料实证：是指对获取的史料进行辨析，并运用可信的史料努力重现历史真实的态度和方法，以史料分类、史料辨析、史料运用、观点论证的形式进行呈现。4、历史解释：是指以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的态度、能力与方法，以材料整理、对史料的解读、追溯起源、探讨因果、分析趋向、说明影响、判定地位等形式进行考查，培养叙述历史和形成历史认识的能力。5、家国情怀：是学习和探究历史应该具有的社会责任和人文情怀，包含：优秀传统文化、民族精神、民主法治、科学精神、世界意识、积极的人生态度和健全的人格、联系现实等。
历史学科核心素养如下：时空观念在特定时间和空间中对事物进行观察、分析的观念。史料实证指对获取的史料进行辨析，并运用可信史料努力重现历史真实的态度与方法。历史理解和解释对史事的叙述提升为理解其意义的理性认识和情感取向，以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的态度与能力。历史价值观对历史的事实判断与价值判断的辩证统一，从对历史真实和历史意义的追求中凝练出来的价值取向。扩展资料：时空观念要求了解： 知道特定的史事是与特定的时间和空间相联系的。 知道划分历史时间与空间的多种方式，运用这些方式叙述过去。 按照时间顺序和空间要素，建构事件、人物、现象的相互关联。 能够在不同时空框架下理解历史上的变化与延续、统一与多样、局部与整体，并据此对史事作出合理解释。 在认识现实社会时，能够将认识的对象置于具体的时空条件下进行考察。史料实证要求了解：能够知道史料是通向历史认识的桥梁，了解史料的多种类型，掌握搜集史料的途径与方法。 能够通过对史料的辨析和对史料作者意图的认知，判断史料的真伪和价值，并在此过程中体会实证精神。 能够从史料中提取有效信息，作为历史叙述的可靠证据，并据此提出自己的历史认识。 能够以实证精神处理历史与现实问题。参考资料：历史学-百度百科
历史核心素养：时空观念、史料实证、历史理解、历史解释、历史价值观。1、时空观念：在特定时间和空间中对事物进行观察、分析的观念。2、史料实证：指对获取的史料进行辨析，并运用可信史料努力重现历史真实的态度与方法。3、历史理解：对史事的叙述提升为理解其意义的理性认识和情感取向。4、历史解释：以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的态度与能力。5、历史价值观：对历史的事实判断与价值判断的辩证统一，从对历史真实和历史意义的追求中凝练出来的价值取向。扩展资料：史学沿革中西方对史学的认识所经历的过程基本相同。中国古代的“史学”概念亦从对“史”的认识发展而来，或者说它最初也包含在“史”中。据瞿林东先生的研究，中国古代“史”的含义经历了史官、史书、史事、史学的发展过程。古代时期历史学最早产生于春秋战国，孔子就已经开始历史学教育，创作《春秋》著作。到汉朝司马迁父子建立更加完善的历史学体系和创作形式，历史学已经开始成为官方研究重点。东汉的班固就是在专门保存书籍的兰台（御史台）修史，开始官方对史学的控制，禁止私人修史。 随着封建民主制度发展，到晋朝不仅设立官方专业的著作省，也有了专门负责著作、修史的高级官员，同时允许民间修史。官史和私史并存，体现官方立场和人民立场的史学观也逐渐形成。后世通常把官方和民间都认可的相对客观、准确的历史著作作为正史，代表官方史学。 史学名词可能始出于东晋十六国时期的后赵石勒称王之年——东晋太兴二年（公元319年）。在当时和其后一个半世纪间，并未对它的内涵作出明确的解说。但是，史学摆脱对经学的依附地位，并与传统的经、律两学鼎足而立，成为官学中一个完全独立的部门，这在中国古代史学发展上还是极具重要意义的。后来它有了编纂学、文献学的内容；至清代乾嘉时期，人们又赋予了史学以历史叙述技巧和历史认识方法等内容。要而言之，在中国古代，人们对史学概念的解说所达到的最高认识水平是：史学是一门关于如何认识、叙述或编纂过去的事件的专门性、技艺性的学问。这种认识与西方近代历史学家“历史学是艺术”的界说有异曲同工之妙。在中国古代史学发展史上，作为人类过往社会客观存在的“历史”与作为一种专门性学问的人们对它进行认识、描述的活动及其结果的“史学”，最后实现了初步的分离。这是古代历史学家经过数千年探索的结果，亦是他们在史学认识上的最大成就之一。近代以来正因“史学”从“史”的硬壳中脱胎而来，所以，尽管在当代历史学家看来，“历史”与“史学”是两个内涵和本质均不相同的概念，对于它们各自是什么的回答分属于不同的本体论范畴，但是当人们定义它们时，它们就像是一个双面怪——两者交互使用、互相纠结在一起。正如“易”因背出分训、并行分训和同时合训而“一名而含三义”——“所谓易（简易）也，变易也，不易也”——“史”因一字多意同时合用亦总有二义，这种情况在近代依然顽固地维持着。因此，近人对史学的定义，并不比古人高明多少，亦往往不能彻底分割克丽欧女神的双面性。当定义“史者何”或“历史何谓”的时候，实际上不是在确定“历史”的定义，而是在确定“史学”的定义；有时则同时合训而兼具两义。如果从历史本体论角度来分析，难免会把他们的定义当做是从观念形态上来界说“历史”概念，从而得出他们的历史观本质上属于唯心主义历史观的结论。如果从他们解说的实际内容和文本的整体语境来分析，则不难看出，他们正是从狭义上确定了史学的内涵。例如，近代国学大师、“新史学”革命首倡者梁启超，在《中国历史研究法》一书中，就开宗明义地写道：“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。”这里的“史”，很明显是指“史学”；而且，《中国历史研究法》一书所阐述的内容，亦是如何研究历史的方法问题，而不是论述历史是什么的问题。当然，多数史家则采用传统的同时合训的方法。例如，杜维运说：“一般来讲，所谓历史，不外是以往实际发生的事件（简言之为往事），或者是以往实际发生的事件的记录（往事的记录）”。参考资料来源：百度百科--历史学
亲。历史学科核心数是学科育人价值的集中体现，是核心素养在特定学科的具体化。带有鲜明的学科特色。依托于具体学科的知识系统。是。学生学习该学科之后所形成的。具有学科特点是思维品质和关键成就。