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数学概念 (mathematical concepts)：是人脑对现实对象的数量关系和空间形式的本质特征的一种反映形式，即一种数学的思维形式。在数学中，作为一般的思维形式的判断与推理，以定理、法则、公式的方式表现出来，而数学概念则是构成它们的基础。正确理解并灵活运用数学概念，是掌握数学基础知识和运算技能、发展逻辑论证和空间想象能力的前提。中学数学核心概念有描述统计和概率满意请采纳~\(≧▽≦)/~
不等式与最大值、最小值之间的关系1、对于X≥a说明x(没有最大值)，有(最小值a)。2、对于x≤a说明x(没有最小值),有(最大值a)。解一元一次不等式组的步骤1、求这个不等式组中(每个不等式的解集)2、利用数轴求出这些(解集的公共部分)3、如果各个一元一次不等式的(解集没有公共部分)，那么这个一元一次不等式组(无解)不等式组解集记忆规律(同大取大同小取小，大小小大取中间，大大小小无解集)函数的概念一般的，在(某个变化过称中)如果有(两个变量x和y)，如果对于x的(每一个)确定的值，y都有(唯一确定)的值与其对应，那么就说x是自变量，y是因变量，y是x的函数。
正的平方根就是算术平方根，0的算术平方根是0
科学在我们现代社会中并不陌生。这一名词下到几岁的孩童。上到七八十岁的老人，都可以对他发表自己的看法和见解。在素质教育和义务教育普及的年代，越来越多的人对科学有了更清晰的认知。小的时候，父母会问孩子，你将来想做什么职业呢？有的孩子会说我想当宇航员，有的孩子会说我想当科学家。可见科学这一词深深扎根于现代社会人们的心中，并且与人们的生活也息息相关。科学到底是什么，其实如果细分科学的分类的话，会发现这两个字看起来简单，但是内涵却庞杂而多元。天文学，地理学，人文科学，自然科学，社会科学等等都和科学有着密不可分的联系。不管是中国的古代四大发明，还是地动仪天文历法等的研究记载，还是我们现代的导航系统卫星定位，宇宙探秘，黑洞等等，都是科学的演变和产物。科学其实与其他学科的关联性更强，是各个学科的综合。比如，在进行科普知识普及科学的过程中，我们需要语文素养和良好的沟通交流的能力来让普罗大众明白高深的科学知识。在科学研究的过程中，每一步结论的推导联系又需要逻辑学的思维逻辑能力来贯彻和引导，最终得出正确的结论。在推算演算的过程中，同样需要数学的基础知识和类比分析，归纳的数学思维来帮助科学更有力得说服别人。科学借助各学科的能力总结，分析，归纳宇宙的规律，并将其诉诸文字解释的学问。科学一定是正确的吗？其实并不一定，因为万事万物都是在不断发展变化的，而我们现在所熟知的科学并没有到达。可以分析，概括，探索出所有问题的程度，仍然会有几大未解之谜的存在，还需要科学的进一步发展。所以现在的科学只能说是现阶段的正确认知，但是在很久的以后可能也会被新的结论所推翻。科学的更替，就像是地心说和日心说的推进和演变。是不断发展的动态循环的过程。
关于：“科学的定义是什么”？的问题之答案我耿阁有着一篇相应的文字之文章在论述着这个问题的答案。科学的定义是什么?哲学鼎端：LV5 今天 08:34科学的含义是什么？科学的定义是什么？的话题 作者：耿阁耿阁：研学天理科学的定义是什么？的话题又名《世之十五亿中国人的一句话的心声》耿阁（鸣天士君）著科学的定义是什么？答曰：“科学就是以最彻底的唯物唯质主义的哲学观所形成的对自然和社会规律道理所达到的那种高等层级的认知的思想理论之学说”；“这个所谓的狗屁的天文学家丝毫就不懂中国哲学是世界哲学的老祖宗的之其中国文明是世界文明的共同组构或之根基基础的一系列的思想理论的之其问题”；抹杀了中国哲学之科学上的无极阴阳观·无极宇宙观所缔造创始的要早於西方数以千年而计的《地心说》并《阳心说》的《天心说》（斗心说·极心说·北辰说·北极斗心说·北辰天心说·无极斗心说·无极天心说）的伟大无比的思想理论的之其科学成果。！！！！！耿阁（鸣天士君）著【★】： 我耿阁已经向天地日月显示公告过：“中华民族的无极宇宙观所形成的阴阳宇宙平衡观·无极宇宙阴阳观·无极宇宙平衡观·宇宙平衡阴阳观·宇宙平衡无极观所昭示展现着的无数的成千上万的客观规律的之其真理观中的无论哪一观的规律道理的之其智慧学问都要超过着或概略着西方的那点对自然规律的认知的境界”。【★】：您所研究的什么狗屁的黑洞白洞灰洞的理论已经比中国的老祖宗的视野低能了数千倍数万倍了并已经都属悖谬的不省人事了的之其问题了”。！！！！！【★】：世界历史上人类文明中的最高境界最高理寓最高理论的无极宇宙的阴阳平衡原理·无极宇宙的规律平衡法则的最伟大的无极物质观·无极宇宙观·宇宙平衡观怎么就能让您崩溃了无数次了呢？您的无知崩溃并不可笑，可惜的是您的无聊的崩溃不仅能笑尿世人类而且能笑尿星外系的类人类”。！！！！！耿阁：著於2019年9月15日清晨5点13分 （一席畅谈什么是科学：张双南 非常值得一听的讲座 听君一席话胜读十年书）之视频下的留言评论 发布于 2019-09-16附：有关：“科学的定义是什么？之问题的答案之文字的所成立之成因的”文章一篇。《向双呈才子致敬并恩谢汪潮长峨两位思想家》作者：耿阁【★】：您的功德太大了！是您所发的那个狗屁的张双南激愤了我：“才无意中给科学作了一个相应的定义”。“若无此因，倘或动100年的脑子也难能有如此的一句话的之其定义”。★科学的定义是什么？答曰：“科学就是以最彻底的唯物唯质主义的哲学观所形成的对自然和社会规律道理所达到的那种高等层级的认知的思想理论之学说”。【★】：非常感谢世界作家协会 汪潮并长峨先生：“恩谢您们能对我耿阁所著写《科学的定义是什么？的话题》一文的认可评誉。”我耿阁所著写的《科学的定义是什么？的话题》又名：《世之十五亿中国人的一句话的心声》的这篇文章的意思主要是倾注着中华民族的精神气概而不得不与其那个并对其那个什么“难以辞比”的之其人物根本就不像是中国朋友者的那种精英张双南的无聊说教而所进行嗤鼻的而才所行之文痕的”。！！！耿阁：草於2019年9月17日晚上7点11分。论述着这个问题！
大学里面有前三大力学是：《理论力学》《材料力学》《结构力学》，剩下两个叫《流体力学》《弹性力学》，"流体力学"又叫做《水力学》。前三大力学是必须要掌握的，后两大力学会计算运用就行（要考研的话就很重要了）
机械学的五大力学是：理论力学，材料力学，弹塑性力学，流体力学和液压传动力学材料力学研究材料在各种力和力矩的作用下所产生的应力和应变，以及刚度和强度的问题。通常是机械工程、土木工程和建筑工程以及相关专业的大学生必须修读的课程，通常在修读材料力学之前，会要求先修读应用力学。材料力学的研究对象主要是棒状材料，如杆、梁、轴等。对于桁架结构的问题在结构力学中讨论，弹性结构]的问题在弹性力学中讨论。在人们运用材料进行工业工程、机械、土木、建筑生产的过程中，需要对材料的实际承受能力和内部变化进行研究，这就催生了材料力学。运用材料力学知识可以：扩展资料结构力学研究的对象包括结构的组成规则，结构在各种效应（外力，温度效应，施工误差及支座变形等）作用下的响应，包括内力（轴力，剪力，弯矩，扭矩）的计算，位移（线位移，角位移）计算，以及结构在动力荷载作用下的动力响应（自振周期，振型）的计算等。理论力学的研究方法是从一些由经验或实验归纳出的反映客观规律的基本公理或定律出发，经过数学演绎得出物体机械运动在一般情况下的规律及具体问题中的特征。理论力学中的物体主要指质点、刚体及刚体系，当物体的变形不能忽略时，则成为变形体力学的讨论对象。
机械学的五大力学是：理论力学，材料力学，弹塑性力学，流体力学和液压传动力学
什么是量子力学？为何说掌握量子力学，你就拥有了改变世界的能力
中国古典美学理论是在与上层建筑和其它社会意识形态领域广泛联系的基础上建立起来的。除艺术外，哲学、宗教、伦理、政治都给它以极大的影响。在诸多思想流派中，以孔子、孟子为代表的儒家思想，以老子、庄子为代表的道家思想，以屈原为代表的楚骚文艺思想，以禅宗为代表的佛教思想，对中国古典美学影响最为巨大。它们本身也便成为构成中国古典美学的四大思潮或流派。儒家思想构成中国古典美学的伦理基础。它给终不脱离人与社会的关系去观察美和艺术问题，高度重视道德精神的美以及审美与艺术对陶冶人的道德情操、实现社会和谐的重大作用。道家思想构成中国古典美学的世界观和方法论基础。它把美与艺术同人类生活中超功利的自由境界联系起来，从必然与自由的统一上来观察美与艺术问题。道家的崇尚自然，主张心灵观照、无为而无不为和朴素的辩证法思想，对审美和艺术实践有着深远影响。楚骚美学把深沉、热烈、高尚的社会道德情操同个体的奔放自由的想象、情感，以及对给人以感官愉悦的声色之美的大胆追求完满地统一起来。唐以后，佛学（主要是禅宗）也渗透到美学中，它那一整套内省体验的认识方法，对中国古典美学发生了深刻的影响。中国古典美学的基本特征是强调主观心灵感受和意趣抒发，讲求写意、情感寄托，将理性、功利、伦理道德溶于美感直觉，不主张对现实外貌作机械琐细的摹拟或直说抽象玄想。中国美学的上述特征在艺术领域得到充分运用，认为艺术最根本的审美属性是表现人的情感意绪；人与现实的审美关系的基本特征是情以物兴，物以情观，在这种情往兴来、神与物游的关系中，主客体达到融和无间，产生艺术的表现；艺术创造既要外师造化，又须中得心源；人被现实生活感发而情动于中，并借助各种手段把情志表现出来，形成各类艺术。但又认为人的情感必须与一定社会原则相容，艺术的美应当乐而不淫，哀而不伤，求得中正无邪。这就把艺术与生活和严肃的人生课题联系起来。在艺术表现上，中国古典美学不追求单纯形似，而是追求神似，追求外物与主观审美理想相契合的精神特质。它讲求意到，推崇虚实相生，得之象外，无迹可求，不着一字而尽得风流。在形式美问题上，往往把形式因素同主观情志相联系，即不是把形式作为孤立的纯粹外饰，而是作为作者情志、意趣、气概的体现。它十分重视艺术家道德和审美趣味的修养，即重视“养气”。它从讽谏和教化两方面规定艺术的特殊社会功能，即诉诸人的情感，以其动人的美感力量来感动和影响欣赏者。
沉鱼落雁，闭月羞花，秀色可餐，…
中国传统美学认为，意象是“美”的本体。 意象：客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。 起源：意象理论在中国起源很早，《周易·系辞》已有“观物取象”、“立象以尽意”之说。不过，《周易》之象是卦象，表现为阳爻、和阴阴爻两种组合符号，这两种符号组合成六十四挂，原本是用来记录天地万物及其变化规律的，后来发展到历史、哲学范畴。诗学借用并引申之，“立象以尽意”的原则未变，但诗中之“象”已不是卦象，不是抽象的符号，而是具体可感的物象。“这种创造意象的能力，永远是诗人的标志。 比喻是诗歌(文学)的重要手段，明喻在荷马的诗中比比皆是。亚里士多德最早指出隐喻是诗歌之本。”所谓明喻或隐喻，也就是比喻性的意象，称之喻象(由比喻产生的形象)。黑格尔关于美与艺术的定义，与诗的意象理论也是相通的：“美是理念的感性显现。”“艺术的内容就是理念，艺术的形式就是诉诸感官的形象，艺术要把这两个方面调和成为一种自由的统一的整体。”
中国传统美学的精髓在于对美的意境体验。中国传统美学认为，审美活动就是要在物理世界之外建构一个意象世界，即“所谓于天地之外，别构一种灵奇”，这个意象世界，就是审美对象，也就是我们平常所说的广义的“美”。美在意象，审美活动就是要在物理世界之外构建一个意象世界；意象世界照亮真实的世界，这个真实的世界就是中国美学所说的“自然”，它不是逻辑的“真”，而是存在的“真”，是一个充满生命的有情趣的世界。扩展资料：注意事项意象世界不是物理世界。一树梅花的意象不是梅花的物理的实在，一座远山的意象也不是远山的物理的实在。意象世界是人的创造。王国维说，世无诗人，即无此种境界。陶潜的菊是陶潜的世界，林逋的梅是林逋的世界。这就象莫奈画的睡莲是莫奈的世界，梵高画的向日葵是梵高的世界一样。没有陶潜、林逋、莫奈、梵高，当然也就没有这些意象世界。正因为它们不是的实在物，而是非实在的意象世界，所以王国维说“境界之生于吾心而见诸外物者，皆须臾之物”。意象世界只能存在于审美活动之中。
《博弈圣经》经济学的定义；经济学是输赢与均衡在公共空间里的概念。
首先,这是一个普适的结论,任何类型的厂商(自由,垄断,垄竞,寡头)都要把这条作为自己经营的原则边际收益可以理解为每多生产一件产品获得的增加收益边际成本则是每多生产一件产品增加的成本因为边际收益指的是最后一单位生产要素能带来的收益,而边际成本则是指最后一单位要素的价格当边际成本和收益不相等时,自然会有缺口,这个缺口在利润方,则厂商有动力去增加新单位的生产,在成本方,则即刻就会出现亏损
比方说，你开了一家鞋厂，当你生产第1万双鞋时，这双鞋给你带来新增加的收入是10元，而你因此付出的新增加的成本也是10元，那么，你的最佳产量规模就是1万双鞋，因为再多生产一双鞋，得到的增量收入可能不足以弥补新增加的成本。利润的最大化产量是1万双鞋。 注意：西方经济学分析问题的边际即增量分析方法，来源于微积分的分析。中国人学习西方经济学的困难就在于此。
供需