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草原刊物杂志电子版

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草原 老舍这次,我看到了草原。那里的天比别处的更可爱,空气是那么清鲜,天空是那么明朗,使我总想高歌一曲,表示我满心的愉快。在天底下,一碧千里,而并不茫茫。四面都有小丘,平地是绿的,小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美,就像只用绿色渲染,不用墨线勾勒的中国画那样,到处翠色欲流,轻轻流入云际。这种境界,既使人惊叹,又叫人舒服,既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里,连骏马和大牛都有时候静立不动,好像回味着草原的无限乐趣。我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里,才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里,也还是草原。草原上行车十分洒脱,只要方向不错,怎么走都可以。初入草原,听不见一点儿声音,也看不见什么东西,除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久,远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河!牛羊多起来,也看到了马群,隐隐有鞭子的轻响。快了,快到了。忽然,像被一阵风吹来似的,远处的小丘上出现了一群马,马上的男女老少穿着各色的衣裳,群马疾驰,襟飘带舞,像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们,主人们立刻拨转马头,欢呼着,飞驰着,在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来:欢呼声,车声,马蹄声,响成一片。车跟着马飞过小丘,看见了几座蒙古包。蒙古包外,许多匹马,许多辆车。人很多,都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。主人们下了马,我们下了车。也不知道是谁的手,总是热乎乎地握着,握住不散。大家的语言不同,心可是一样。握手再握手,笑了再笑。你说你的,我说我的,总的意思是民族团结互助。也不知怎的,就进了蒙古包。奶茶倒上了,奶豆腐摆上了,主客都盘腿坐下,谁都有礼貌,谁都又那么亲热,一点儿不拘束。不大一会儿,好客的主人端进来大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒,七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬,主人再举杯,我们再回敬。这时候,鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽子,既大方,又稍有点儿羞涩,来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮,都更感人,不管唱的是什么,听者总会露出会心的微笑。饭后,小伙子们表演套马、摔跤,姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞,唱的唱,并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西,谁也不肯走。是呀!蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳!扩展资料:《草原》是现代诗人老舍创作的一篇散文。课文主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。作者在最后引用了一句,蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳。抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。本文按照事情发展的顺序,依次描写草原的美丽风光,蒙古族人民热情迎客的场面,主客饮酒联欢的场面。通过这些画面,表现了草原的风光美,人情美和民俗美。老舍(1899年2月3日—1966年8月24日),原名舒庆春,另有笔名絜青、鸿来、非我等,字舍予。北京满族正红旗人。中国现代小说家、著名作家,杰出的语言大师、人民艺术家,新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。老舍的一生,总是忘我地工作,他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年,由于受到文革中恶毒的攻击和迫害,老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。

这次我看到了草原。那里的天比别处的更可爱。空气是那么清鲜,天空是那么明朗,使我总想高歌一曲,表示我满心的愉快。在天底下,一碧千里,而并不茫茫。四面都有小丘,平地是绿的,小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走到哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美,就像只用绿色渲染,不用墨线勾勒的中国画那样,到处翠色欲流,轻轻流入云际。这种境界,既使人惊叹,又叫人舒服;既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里,连骏马和大牛都有时候静立不动,好像回味着草原的无限乐趣。   我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里,才到达目的地。一百五十里全是草原,再走一百五十里,也还是草原。草原上行车十分洒脱,只要方向不错,怎么走都可以。初入草原,听不见一点声音,也看不见什么东西,除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久,远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子。河!牛羊多起来,也看到了马群,隐隐有鞭子的轻响。快了,快到了。忽然,像被一阵风吹来的,远处的小丘上出现了一群马,马上的男女老少穿着各色的衣裳。群马疾驰,襟飘带舞,像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们,主人们立刻拨转马头,欢呼着,飞驰着,在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来:欢呼声,车声,马蹄声,响成一片。车跟着马飞过小丘,看见了几座蒙古包。   蒙古包外,许多匹马,许多辆车。人很多,都是从几十里外乘马或坐车来看我们。主人们下了马,我们下了车。也不知道是谁的手,总是热乎乎地握着,握住不散。大家的语言不同,心可是一样。握手再握手,笑了再笑。你说你的,我说我的,总的意思是民族团结互助。   也不知怎的,就进了蒙古包。奶茶倒上了,奶豆腐摆上了,主客都盘腿坐下,谁都有礼貌,谁都又那么亲热,一点儿不拘束。不大会儿,好客的主人端进了大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒,七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬,主人再举杯,我们再回敬。这时候鄂温克姑娘们,戴着尖尖的帽子,既大方,又稍有点羞涩,来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮,都更感人,不管唱的是什么,听者总会露出会心的微笑。   饭后,小伙子们表演套马,摔跤,姑娘们表演民族舞蹈。客人们也舞的舞,唱的唱,并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西,谁也不肯走。是呀!蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳!赏析:这是一篇游记,作者游览见闻的先后顺序,理当成为整篇结构的线索。不论是删改后的课文还是原文,都是从第2段才开始按照游览的时间顺序展开文章线索的,而在第1段,先写了个人第一次来到草原的总体感受。我们当然可以说这种感受是作者一进入草原就可能发生的,就像课文开头一句“这次,我看到草原”(尽管这一句在原文不是开头句)。但因为对草原天空和牛羊有整体性的描写,而在这种描写过程中,人是在怎样的一个特定时间进入草原是感觉不到的,不但感觉不到,甚至泛化为可以在任何时间的任何一个人都可能进入草原。由此生发的感受,所谓“既使人惊叹,又叫人舒服”等,是初来乍到者都可能有的。这样,开头段落的结构功能,就发生了改变,与其说这是作为描写游览的线索起点,不如说这是对所有进入这一地区开始的游览,先来作一个环境介绍。犹如小说家在把情节展开前,先对情节发生的自然或者社会环境,有一个总体性描写。那么,时间的先后顺序,在这一段的结构里就没有起作用,而是到第2段开始,当作者说“我们访问的是陈巴尔虎旗”时,才可以理解为开启了游踪的线索,并把其见闻经历按照时间先后顺序,一一写来。而在这时间的推进中,空间的地点,也有了明确的不同定位,不像第1段,除了对草原的整体性感觉外,我们找不到作者一个明确的地点定位。换言之,除第1段外,剩余的四段因时间的推进而显示了空间的不同点,并在文字上有了具体明示。这些明示,依次概括为:第2段是客人往目的地进发的路途;第3段是到达目的地的蒙古包外;第4段是进入蒙古包与主人共进晚餐;第5段是饭后从蒙古包出来在户外,活动结束后主客依依惜别。依据上面的分析,课文的整体结构,可以有三种层次分析思路:第一种,逻辑上的总分关系。也就是总体上两部分,第1段是总写,从第2到第5段,都是根据地点变换而形成的分写。第二种,从作者的感受出发,把课文分解为三部分。第1段是整体感受,第2段是途中的感受,第3、4、5段,三段合成一个部分,是在目的地的感受。当然,也可以把第二种划分置于第一种总分关系下,在分的部分里,再分出路途和目的地两类。第三种,从写作的根本意图入手,也可以分出三部分。第一部分是第1段,写出陌生者对草原产生的亲切感;第二部分是第2段,写这种对草原的亲切感开始向人的亲切感转换;第三部分即第3、4、5这三段,都在描写客人和主人(也是蒙汉之间)产生的亲切感。用比较概括的话来说,从人与自然的关系描写,过渡到人与人的关系描写,而第2段,恰恰是一个两种关系有交集的段落。也因为有这样的关系变化,所以描写出的境界,也有着从大自然的静谧、安宁到人交往时的热烈和喧腾的转换。

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《林业机械与木工设备》是普通期刊。(月刊)创刊于1966年,是由国家科技部和国家新闻出版署审核批准,由国家林业局主管,哈尔滨林业机械研究所主办,中国林业机械学会、中国林学会林业机械分会、国家木工机械质量监督检验中心协办的全国公开发行的国家级学术期刊。该杂志熔学术、技术、知识、信息于一炉,主要报道国内外林业与木工机械、人造板设备诸方面的研究、设计、制造、试验、使用维修和经营管理等方面的最新成果及经验,介绍其发展动向,提供有关信息和资料。 主要栏目:综述、试验研究、设计计算、使用维修、推广应用、生产工艺、标准与检测、专利信息。

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