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三峡文化的主要类型如下：（1）山水景观旅游文化：以峡谷、喀斯特地貌和河湖瀑泉为特色。（2）水电旅游文化：以峡江、大坝为依托。（3）建筑旅游文化：以传统民居、佛寺道观、水库大坝、现代桥梁为载体。（4）民俗旅游文化：以巴楚文化为底蕴。（5）饮食旅游文化：以川味、山野味和重庆火锅为特色。（6）名人旅游文化：以古代文豪、美女、武将、贬官和近现代政治家、军事家、学者等文化。（7）宗教旅游文化：以佛教、道教和巫文化为主的。（8）军事旅游文化：以古战场和抗战遗迹为载体的。（9）移民文化：三峡地区是历代移民的走廊和集散地。形成民族融合，生活习俗相互吸取，形成民族混同。（10）其他文化：以及颇具神奇色彩的悬棺崖葬，古栈道，古兵塞，奇石，根雕，盆景等旅游文化。
长江，我国的第一大河，从世界屋脊——青藏高原的沱沱河起步，纳百川千流，自西向东，横贯中国腹地，全长6300余公里。它满载四季浪歌，永不停息地直奔东海。长江是仅次于南美亚马逊河和非洲尼罗河的世界第三大河，她是孕育中华民族古老文明的摇篮。它流经四川盆地东缘时冲开崇山峻岭，夺路奔流形成了壮丽雄奇、举世无双的大峡谷——长江三峡：瞿塘峡、巫峡和西陵峡。 ·长江三峡 素有“四百里天然立体画廊”之称的长江三峡位于长江上游，西起四川奉节白帝城，东到湖北宜昌南津关，全长192公里，由瞿塘峡、巫峡、西陵峡以及三座峡之间的香溪宽谷和大宁河宽谷所组成。1991年荣登“中国旅游胜地四十佳”榜首，1995年被评为“中国十大风景名胜”之一。 从宜昌市城区乘舟西行，溯江而上，驶入南津关，您就进入了举世闻名的长江三峡。三峡是万里长江上最为奇秀的一段，是大自然的鬼斧神工造就的山水画廊。宜昌的南津关是其东端，四川奉节的白帝城是其西端， 其间全长193公里。三峡由西陵峡、巫峡、 瞿塘峡组成。西陵峡以“险”著称，巫峡以“秀”见长，瞿塘峡以“雄”名世。 长江三峡是集名山大川、古迹名胜、古今文化和民俗风情于一线的“黄金水道”。以其奇山秀水，展现出自然界鬼斧神工的魔力。峡江两岸奇峰异石，记载着数十亿年来峡区的沧桑。沉睡在岩层中那斑驳陆离的生命遗骸，叙说着亿万年来生命演变的历史。峡区数千年的历史和人类文化古迹令人憧憬；神秘的传说令人神往，不知吸引了多少古今中外的游人。三峡被群山夹于长江中段，横贯四川的奉节、巫山及湖北的巴东、秭归和宜昌，全长193公里，包括瞿塘峡、巫峡和西陵峡，其中峡谷段90公里。奉节的白帝城，是三峡西部的咽喉；宜昌的南津关，为其东部的门户。长江两岸，层峦叠翠，峭壁千仞，危崖耸立，怪石嶙峋，飞泉吐珠，云雾缭绕，激流翻腾，惊涛拍案。大自然雕琢成的巨大画廊，变化万千，使人留恋忘返。自古以来，人们传颂：西陵峡滩多险峻；巫峡幽深秀丽；瞿塘峡雄伟壮观。寥寥数语，概括描写了三峡的景色。 ·长江三峡的文物古迹 三峡全长192公里，东段的西陵峡长约75公里，多峡滩急流，有三游洞、黄陵庙、灯影峡、青滩、牛肝马肺峡、兵书宝剑峡、香溪昭君故里、秭归屈原沱等名胜古迹。中段的巫峡从大宁河口至官渡口，长约42公里，两岸的巫山十二峰，以其秀丽多姿闻名于世，神女峰的烟云雨雾与神话传说，集仙峰下的孔明碑，游人最感兴趣。西段的瞿塘峡长约8公里，以其雄奇壮观著称，此段江面宽百米左右，有“天下雄”之称的夔门 、传说三国时刘备托孤的白帝城、风箱峡的古代巴人悬棺等。瞿塘峡以上约200公里的川江两岸还有中心县的石宝寨、万县的太白岩和云阳的张飞庙等名胜古迹。
三峡景观的另一特色是无论什么景观，人文色彩都特别浓，有许多古今名人都在这里留下过出色的诗歌曲赋。唐宋明清都有大诗人流连忘返，有的居住经年。 三峡的民族民俗文化中，娱乐习俗和丧葬应当特别提到。三峡古老民风中有春游踏歌和龙舟竞渡的传统习俗。那里的春日旅游和踏歌，在宋朝称为“踏迹”或“踏碛”，其时男女老少，都到野外山间畅游歌舞，十分热闹。宋朝王十朋有一首《人日游碛》描写当时的盛况说：“好邀蜀风俗，夔人贫亦游，今日日为人，倾城出江皋”，夔州即今重庆奉节，人日是指正月初七，古代称为“人胜节”。诗中说这一天因为立春已至，夔州“倾城”出动，“贫”人也互相邀请，可见当时盛况。龙舟竞渡是三峡地区各个江城更繁盛的节日活动。学者们考证，至今流行在我国南北各地水乡的龙舟竞渡，发源地就是三峡地区。当时应为古代当地民族的图腾祭祀日。这是上古时代一种对龙的崇拜形式。后来由于楚国爱国诗人屈原之死才改为纪念屈原了。在清朝时，川峡地区更盛行有大小端午的说法，五月初五为小端午，五月十五更有一次大端阳，届时三峡各地的成千上万观众到屈原故乡看龙舟竞渡盛况。人们高唱着巴楚地区民歌，追念屈原：“为国捐躯投汨罗，船游江心来找你。招你魂魄归故国，招你魂魄归三闾”。三峡地区的古老葬俗则有悬棺葬和船棺葬，这两种葬法都是将死者尸体装在船形的棺里，悬到崖洞里，据说在重庆巫溪县的断岩上一共横挑着25具汉代的葬棺，从江中远远望去，蔚为壮观。据学者考证，这种悬棺葬自战国时代起，是古代巴民族的一种葬俗。而这些自战国以来的古老的悬棺遗迹，至晚从唐朝就被当作奇观发现，在唐朝诗人孟郊《峡哀》的诗中就有“树根锁枯棺，孤骨袅袅悬”的描写，宋初编的《太平御览》更明确记载：“唐将王果，舟行三峡，望见悬岩中间有物似棺”。前面说过，三峡本是古代西南民族巴人活动的地区，巴人相对中原的华夏民族而言，属于古代少数民族。三峡古文物中也有许多古巴人的民族特色。据考古学家考证，早在新石器时期古巴人部族群落就已存在，能算作夏朝时期巴人的活动遗址的在今湖北宜昌白庙地区，那里有相当于夏代的白庙巴人遗存。商周时期明显的巴人遗址有重庆开县的余家坝、云阳李家坝和涪陵小田溪等处，但发现文物最多的还是战国以后的墓葬。巴人墓葬文物有明显的民族特色，铜器上常常有虎形饰纹和饰件，有的刻画在青铜兵器上，有的作为器物的钮盖。有一件虎钮于，是古代巴人的典型器物。在出土的巴人器物上，还出现了若干近似文字的图案，有8个接近汉字，被考古学家称为神秘的尚不可解的“巴蜀图语”。巴人的全部历史，至今尚是历史之谜，只在古文献中有零星记录，如《后汉书·巴郡南郡蛮》有记：“廪君死，魂魄世为白虎，巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉”；唐朝的《蛮书》记有：“巴氏祭其祖，击鼓而祭，白虎之后也”，都和考古发现巴人古铜器上以虎纹虎钮表示巴人有虎图腾崇拜相吻合。相信，未来学者们会写出一部完整的巴人历史的。可以肯定的是，三峡文化中有浓厚的古代巴人文化的成分。
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三峡文化的主要类型如下：（1）山水景观旅游文化：以峡谷、喀斯特地貌和河湖瀑泉为特色。（2）水电旅游文化：以峡江、大坝为依托。（3）建筑旅游文化：以传统民居、佛寺道观、水库大坝、现代桥梁为载体。（4）民俗旅游文化：以巴楚文化为底蕴。（5）饮食旅游文化：以川味、山野味和重庆火锅为特色。（6）名人旅游文化：以古代文豪、美女、武将、贬官和近现代政治家、军事家、学者等文化。（7）宗教旅游文化：以佛教、道教和巫文化为主的。（8）军事旅游文化：以古战场和抗战遗迹为载体的。（9）移民文化：三峡地区是历代移民的走廊和集散地。形成民族融合，生活习俗相互吸取，形成民族混同。（10）其他文化：以及颇具神奇色彩的悬棺崖葬，古栈道，古兵塞，奇石，根雕，盆景等旅游文化。
传统的三峡文化就是钓鱼看景。这是当时人们的一种习惯，被流传了下来，被称为三峡文化
很难找这个应该可供参考大致修改下就可以了 一、调查目的：水是人类的生命线，也是整个社会和经济发展的生命线。我国水资源存在总量短缺，结构不合理的问题。虽然水资源总量居世界第六位，但人均占有粮不足世界人均水平的四分之一。嵊泗县是浙江省舟山群岛最北部的一个小海岛县，全县陆域面积小，海域面积大，人均水资源粮为180立方米，占全省人均水资源两2124立方米的4%，属于严重的资源性缺水地区，长期以来一直"靠天吃水"。为此，我们利用暑假时间，组建了初一年级暑期社会实践组进行了这次社会调查，想进一步了解嵊泗水资源的情况，更深地认识了水资源的重要性，从而，增强了我们保护嵊泗水资源，节约用水的意识。二、调查对象与方法：本次调查对象为嵊泗县城区及本岛的群众、学生、教师、军人、政府机关、企事业等单位的人员。本调查人年纪最小的11岁，年纪最大的达64岁。本次调查因人力及时间原因，共发放调查问卷500份，回收490份，有效问卷450份，总回收率达98%。采放调查问卷为主，访问笔记问辅的方式进行的社会调查。三、调查结构：1、被调查者的性别情况：男 女百分比（%） 8 22、对嵊泗水资源保护意识情况：表1：被调查者文化程度：大专以上 高中 初中 小学或小学以下百分比（%） 62 80 26 52表2：个年龄层次居民对水资源的关心程度：小于等于30岁 30岁~ 60岁 大于等于60岁非常关心 2% 6% 1%比较关心 3% 1% 6%一般关心或不关心 0% 0% 1%我们是通过被调查人对水资源的关心程度以及对水资源保护知道的了解这一指标来衡量居民的环保意识的。在年龄构成中，30~60岁的居民对水资源保护最为关心，选择"比较关心"和"非常关心"的人数占总数的7%，其中选择"非常关心"的比例也是所有年龄段中最高的。造成这种现象的主要原因是这一年龄段的居民在社会生活中已成为主体，是社会的中流砥柱，他们思考问题更全面些，也更长远些，经历了许多事情，对这方面认识比较深刻。在文化程度的比较中，对环境表示关心者在大专及大专以上知识层次的人群中占的比例最大，占该文化层次人数的100%，其次是高中及中专学历的2%，初中和小学分别为3%，8%，可见对追资源的关心程度与其文化程度呈正向关系，可见个人受教育水平在培养环保意识方面起到了不可低估的作用。3、目前嵊泗水质情况： 良好 一般 很差百分比（%）2 7 1从调查表可以看出，居民普遍认为目前嵊泗水质一般，这一信息应该引起有关部门的重视。4、今年嵊泗降雨量情况： 充沛 还可以 不足 严重缺乏百分比（%） 81 46 87 86从数据表明，有87%的句米哦内今年降雨量不足，从有关部门了解，今年降雨量的确不足，较去年减少了。5、居民用水情况： 充足 不足 严重缺乏百分比（%） 84 95 216、居民所住区域的停水现象： 无 偶尔发生 经常发生百分比（%） 6 35 057、 对嵊泗目前的环境评价： 十分优美 日趋完善 日益恶化 变得很糟糕百分比（%） 81 81 81 57从数据看，嵊泗群众对所住环境评价总体良好，其中认为"嵊泗环境"日趋完善的占81%，但也不可否认，同时还有38%的群众认为环境有所下降。8、对"海水淡化"工程的了解程度：在调查中，100%的居民都知道"海水淡化"工程，但只有 1%的群众知道"海水淡化"工程启动的时间，有84%的群众认为海水淡化是提供我们嵊泗水资源的一个有利途径，有16%的群众认为该工程花费资金庞大，能不能再采用其它的方法。9、嵊泗水资源需不需要保护：在问卷中，有9%的群众认为需要保护我们嵊泗的水资源，他们认为：嵊泗是海岛，淡水资源奇缺，水资源缺乏，将对群众的生活带来不可估量的严重后果；嵊泗居民用水量比较大，而且远离大陆，供水来源不足。但同时进有1%的群众认为水资源不用保护，认为"水是取之不竭，用之不尽"。10、自己是否愿意做一些环保活动？ 很乐意 不反对但无想法 无时间 不乐意百分比（%） 14 04 82 0从数据看，群众比较乐意参加环保活动，参与社会活动的意识强11、认为政府对水资源保护应采取什么样的政策？对这个问题的调查中，大家献计献策，对那有以下几点意见：1、政府要采取强制性措施，在水流的上游不要倒生活垃圾，以及其它污染水源的东西，要专门负责管理，大限一次要解决一次；2、作好全民节水的宣传活动。利用电视等每体大力宣传。使保护水资源的活动落到实处；3、禁止居民在取水水库游泳，确保水资源的洁净；4、多造水库，多绿化，防止水土流失；5、提高水价，定时放水，超出部分增加水价；节约用水，一水多用。12、你认为土和保护我们嵊泗的生态环境？在问卷中，群众提出一些宝贵的意见：1、提高居民的素质，加强对生态环境保护的意识，同时加强宣传力度；2、认真处理经济发展与生态环境的关系，走可持续发展的道路；3、植树造林，保护海洋，注意环境卫生；4、保护生态环境是一个长期的、反复的过程，必须要有打"持久战"的心理准备。13、（多选）：您认为我县要治理污染应该主要哪方面的努力？结果正如我们所料，选"提高群众的环保意识，使群众共同参与进来"占最大比例7%，法律手段次之，占到8%。其它依次是"加强对污染物处理力度"（8%），"政府政策，行政手段"（8%），"民间环保机构，团体的宣传和努力"（8%）。看来大部分人都认为，提高群众的环保意识是当务之急、重中之重，使群众共同参与进来是最为有效的有段。通过这一的社会实践活动，不仅学生得到了锻炼，更重要的是让群众了解保护水资源，保护我们嵊泗生态环境的重要性。在这次活动中，广大群众对我们的评价很好，同时也给我们的社会实践提出了一些宝贵的建议。如："这次活动非常有意义，让小孩子从小就知道嵊泗水资源的情况，从一点一滴节约用水，培养良好的节约用水意识，嵊泗的明天会更好"；"对学生走入社会有很大的帮助，以后多搞此类活动"。还有很多群众建议调查后的报告送网有关部门和领导，让他们在保护我们嵊泗水资源，生态环境等环保工作种更加行之有效。
你眼中的三峡，我们哪里知道呢？ 给你看看别人眼中的三峡吧 ----------------------------------------------------------- 三峡精神之旅zz 附图：三峡夔门映像（centrial摄） 一支竹篙撑过三峡的湍流，也划过千年的华章。乱石穿空，惊涛拍岸，三峡，曾是一 代代文人墨客为之倾心的形胜之地，是长江文化源流最光彩照人的一段。世易时移， 屈原归去，李白不复，沿岸的城镇早已更换了名字。而当6月1日下闸蓄水之时，高峡 出平湖，三峡将又一次改变它原有的样子。 值此之际，我们请来各界学者名人，各抒己见，纵论三峡之美。历史的湍流不可 挽留，但有关美的记忆却可在心中典藏。 ——两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日 撰文/刘征（著名散文家、中学课文《过万重山漫想》作者） 与黄河文明比起来，长江文明的特质最重要的便是：人文的、开放的、多元的、 感性的。 我一生三下三峡，三峡至今对我来说仍是人生里极其重要的地方。《过万重山漫想》 是在1979年我第一次去三峡时写的。二期工程以后，三峡将再无险可言，后人们恐怕 再难体会人们最初克服这一天险时的心情了。 开放的另一重意义是冲破，到了三峡，“冲破”变成一件极为艰巨的事情。三峡 险峻，自古就是天堑，北魏的郦道元曾言，“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天 蔽日，自非亭午时分，不见曦月。”（《水经注》）险滩乱礁，狂风巨浪，三峡在相 当长一段时期里都是生死路。老船工讲，“闯过去了是运气，闯不过去就再无回头路 。”在这样的情况下，除非有极大的勇气，否则是很难下决心走一遭的。 而我眼中的三峡精神正是这样一种开拓精神。古人下峡，长篙短篙拄在礁石上， 每到急流，就用篙将船从逼近礁石的角度上撑开，生死毫发，这样的胆量和气魄实在 太令人感叹了。当初看到宋人夏圭的《巴船下峡图》我震惊了好久，再过三峡时，头 脑里总是反复出现苏轼“古人篙眼似蜂窝”的诗句来，感慨万千。前人眼中的三峡是 生死关，就是这样的生死关，无数的中国人闯过去，留下了无数的故事。许多人说中 华民族是封闭、保守的民族，我想如果他们去走一遭三峡，看看那些与时代与急流险 滩搏斗的艄公，就不会再这么想。 我一直坚持，只有开拓精神才是最大的浪漫，正因为有了这样的开拓，三峡才能 引发人们内心的共鸣，它也因此而最美。 ——美丽的梦留下美丽的忧伤，人间天上，代代相传 撰文/舒婷（我国著名诗人，曾作神女峰组诗） 睽别三峡20余载，我所念念不忘的神女，可还在“巫山之阳，高丘之阻，旦为朝 云，暮为行雨”，于“阳台之下”，为谁望穿秋水？ 1981年初夏，我在北京开完会，准备到武汉参观正热火朝天的葛洲坝工程，顺便 游三峡。我们先坐长途汽车，崎岖惊险，年轻不知道害怕，一路颠簸到宜昌，然后上 船。没有导游拉客，只有广播，每到紧要关头轰轰响起。解说者操浓重地方口音，不 是湖北腔便是四川嗓门，初闯江湖的我，听在耳朵里全成了一片紧张嘈杂的防空警报 。只凭着对三峡的一点粗浅常识和周围游客的兴奋度，来揣测西陵峡呀香溪呀兵书宝 剑峡呀等逶迤变幻的山水画廊。 其实看山看水，不必拘泥于名头的响亮与否，而在于入目入耳入心，那一刻的亲 近和融汇。想它是什么便是什么吧。于是拿把椅子，披件同伴的宽大西装，坐在船头 ，任风勒着我，把乱发一根根往后扯直如缰绳。仰望“两岸连山，别无阙处”（北魏 郦道元《水注经》），“肃何千千”、“磐石险峻，交加累积，重叠增益”（楚宋玉 《高唐赋》）；俯视江涛水流，汹汹洋洋湛湛，有声有色，有情有义，“感心动耳” ，回肠荡气。 游客纷纷，说是半夜进巫峡，怪不得楚王邂逅神女，一定是在睡梦中。我非白马 王子，要亲睹倩影只有睁大眼睛，片刻不敢交睫。守侯许久，见众人慌张着鞋加衣， 挤向舷边甲板，我自然不甘人后一涌而出。 微蓝的天幕已经拉开，序曲低溢在浪弦的韵律之间。清月迷朦、冷雾飘忽，山影 幢幢，江氤四起，烘托的悲剧呼之欲出。神女裹着素袍缓缓转过身来，却只是默默侧 聆，幽幽眄视，欲说还休。千言万语只在最不设防的一瞬间，她是我们大家的梦中情 人，随即隐入其他形状，不复重现芳容。 众人还在指指点点。蓦然，我眼眶一热心中刺痛，不由得抽身回到空寂的船舱里。江 涛高一声低一声，都是激越的和弦。 据《巫山县志》记载：“赤帝女瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳为神女”。民间 另有传说：夏禹时代，西王母娘娘的女儿瑶姬带领十一姐妹下凡，协助大禹治水，并 送他一本工具书叫《上清宝经》。瑶姬不但是个杰出的女工程师，还是称职的地方官 员。疏通峡道，解除水患后，奔波流连于三峡，为民办实事，例如为船民擒水妖，为 樵夫驱虎豹，为农人布云雨等。三峡人民把这群叛出天庭的守护女神挽留在人间，化 成奇俏秀绝的巫峡十二峰，最高峰即是为首的瑶姬，被称为神女峰 ——风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲 秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 撰文/林东海(人民文学出版社资深编辑,李白研究会会员,为寻访李白的踪迹曾多 次游历三峡) 乱石穿空，惊涛拍岸，固然是三峡的山川锦绣之美，而巫山云雨，白帝晨昏，亦 是三峡的古今叠映之美。昭君村、白帝城、屈子庙、武侯祠……这些密布于三峡沿岸 的古迹遗踪、情景交融投射下历史的叠影，引无数文人墨客穿过惊涛骇浪走向楚天大 地。 是以如果没有三峡，地图上不仅将抹去一道水流湍急的河道，更重要的是，中国 的文学史一定会因此而改写。巴楚文化的源流浇灌出三峡两岸的风光，壮美的景象催 促屈原宋玉写下楚辞中的不朽篇章，而他们本人也成为后人吟咏的章节。李白杜甫从 这里走过，沿岸的足迹又铸出了三峡新的传说。然后又是陆游、苏轼……古人的身影 在这里穿梭交织，一代代密密层层有如地质层累积。一道巫山云雨，两岸猿声哀啼， 就贯穿了整个中国文学史。 历史上的三峡是各少数民族文化融合之地，同时也遭遇过不少战乱以及历朝历代 的水患。沿岸的民族风情、民生疾苦、英雄史事以及沧桑变化的感叹，和着涛声一古 脑儿都汇入了诗篇。是以在三峡必作怀古诗、咏史诗，千古以来蔚然成风。诗风在李 白之前多为浪漫遐想，在杜甫之后则多为沉郁悲凉。身世的沉浮造就了不同的诗篇， 想来在不同的时代，人们同样欣赏到的三峡风光也是截然不同的吧 ——行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健， 是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。——司空图《二十四诗品》 撰文/鲜于煌（重庆师范学院中文系古代文学导师、三峡文化与社会发展研究院 学者、多年来从事三峡文化的研究工作） 司空图赫赫有名的《二十四诗品》将中国古诗按照美学风格分为二十四种情境， 其中“劲健”一派中有“巫峡千寻，走云连风”的字样，这里的巫峡是泛指三峡。它 清楚地说明了三峡已经作为一种符号，深入中国人的美学观念之中。 黑格尔说：“美感是主体同对角处于和谐统一，主体的感性与理性活动也处于和 谐统一状态时的心意状态。”就三峡来说，山的巍峨、水的急流，以及行舟峡中的跌 宕奇险，很自然地引发文人们内心的激荡不安；灵感，往往由此而来。外在的景色美 冲撞着心灵，景物与心灵和谐契合，反映在文学上，便是触景生情，物我为一。当小 船在冲破激流险滩之际感受良辰美景，不由发出浩浩长叹。 群山万壑、大江奔腾，三峡自古以来就是诗的海洋、画的长廊。李白、杜甫、高 适、岑参、元稹、刘禹锡、苏轼、陆游、黄庭坚、范成大……一连串的诗人铭刻在三 峡的史册上。高耸入云的巫山十二峰、一泻千里的滚滚长江，以及生活在高山密林、 深沟险谷中的苗人、瑶人、羌人、越人等许多少数民族，都曾以三峡特有的地理环境 和色彩缤纷的社会生活激发出创作灵感和激情。最具说明性的是杜甫——他一生50多 年的时间里总共写出的诗篇有1400多首，而他在三峡地区共居住了两年零九个月时间 ，就写出481首，几乎平均每两天就写一首，无论是从数量还是质量上看 ——朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 撰文/岑学恭（巴蜀诗书画研究会会长、三峡画派创始人，多年来专门从事三峡 山水与巴蜀风光的绘画创作） 画家眼里的长江三峡是美不胜收的山水画廊。三峡之美，美在雄、险、奇、幽。 瞿塘峡以雄伟峻拔著称，巫峡以幽深秀丽驰名，西陵峡以滩险水急逞胜。在三大峡谷 之间处处风光旖旎，两岸青山，犹闻猿声；数叶扁舟，饶有野趣。千姿百态、相得益 彰，令人心驰神往。三峡的一山一水、一景一物，无不似诗如画。比较起方正平整的 黄河文化来，三峡之美是一种动态之美。要体会出三峡的美，就要在中景、远景处欣 赏。三峡峡谷高且窄并险，但仍有平缓的山势和宽谷。峰峦如削，波涛如怒，湍急的 水流和巨大的落差构成了动态的画面，也因而更能激起书画者的激情与畅想。如能乘 船江上，船动景移，可揽尽山、水、泉、洞之美。 可以想象，如果没有三峡文化，长江就只能是一条“长白江”。 中国长江三峡历史上早有闻名，隋唐时期山水树石，已渐转入独立画科，刘（松年） 、李（唐）、马（远）、夏（圭）画作显示出山水画气势之清劲雄伟，大有李白的“ 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”之风。美 不胜收的历史上记载了绘画山水，如唐吴道子画嘉陵山水（嘉陵江为长江在重庆、四 川的一大支流）三百余里一日而毕。 三峡画派的形成主要在于巴山蜀水，长江三峡特殊的地形地貌，造就出了一大批绘画 艺术家。三峡画派，把最能反映巴蜀变迁的三峡风光，作为艺术表达的主题，以绘画 方式来描写历史文卷，被感染者愈来愈多，描绘长江三峡历史文化名胜古迹，记录三 峡的新景观，久而久之竟在现代逐渐形成了一个派系。 弹指算来，画三峡近五十年了。我对三峡的风景感兴趣由来已久。小时候读到的地理 课本上面有插图、照片，其中描绘三峡景色，曾使我对景生情，殊为神往。我生长在 “大漠孤烟直，长河落日圆”的塞北平原，每见到悬崖峭壁、怪石嶙峋的风景照片时 ，总会幻想那远古时代“蜀犬吠日”的四川山川风物的图像…… 抗日战争爆发，我被迫离开那莽莽大漠，从西北向西南，踏着三国时邓艾走过的“阴 平小道”，走蚕丛，攀栈道，进入了四川，从此又与三峡结下不解之缘，多次往返三 峡，写生采集素材。李杜的诗句，开阔了我画三峡的胸襟。恩师徐悲鸿先生在抗战期 间也为我写过三峡题画诗。总之，不到三峡，没有身临其境的生活体验，是很难体会 到这些诗句之意境的 (以上文字内容属中国国家地理杂志，详情请见中国国家地理6期)
与朱元思书 作者：吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 写三峡的
三峡一带已经被证实，埋藏着数量非常巨大的文物，很多都是极其珍贵而且是现在为止没有发现过的文物。但三峡工程动工以来到蓄水这段时间，根本不可能有足够的时间把这些珍贵的文物挖掘出来。据报道，真正挖掘出来的文物只占全部总数的十分之一，也就是说有百分之九十的珍贵文物被埋江底了。这是很令人痛心的事情。还有一些是在三峡沿江的名胜古迹如张飞庙等都不得不淹没江水当中。这是对中国历史文化方面的大破坏。 在生态方面，由于三峡工程的兴建，将会对当地大范围的生态造成影响，像当地植被的破坏，气候的变化，对各种动植物的影响都是非常大的。距有关报道，由于三峡工程的兴建，附近的气候发生了异常，应该转暖的时间却还是很寒冷。也有一些地方山体滑坡增加了很多，估计跟三峡工程有关。一些生物像鱼类因为蓄水等一些原因改变了生活的环境，使得繁殖等出现影响。 建设三峡的资金足够建设40多个航母战斗群，而它在五十年后可能就是一个人工瀑布。三峡大坝造成的每年冬季与夏季三十多米水位的差距也足以使周边环境寸草不生。四川大地震也可能与三峡大坝有关。这次地震可能和三峡大坝有关系？从三峡大坝建成以来，四川每年都有灾害发生，今年初的大雪据说也和三峡大坝有关系，储存了300万亿立方的水，对环境，水文的影响会是灾难性的。清华的老教授黄万里教授对三峡早就有预言，老人家至死都在反对建三峡大坝，可惜；忠言逆耳啊！ 这次地震可能和三峡大坝有关系？从三峡大坝建成以来，四川每年都有灾害发生，今年初的大雪据说也和三峡大坝有关系，储存了300万亿立方的水，对环境，水文的影响会是灾难性的。清华的老教授黄万里教授对三峡早就有预言，老人家至死都在反对建三峡大坝，可惜；忠言逆耳啊！ 黄万里在有生之年，看到自己对三门峡的意见不幸言中，痛心疾首，反复叨念：“他们没有听我一句话！”晚年病重昏迷中喃喃呼出：“三峡！三峡，三峡千万不能上！”带着无尽的遗憾离开了人世。三峡工程竣工后，库区清污成本和长江航运成本剧增，已是不争之事实。据三峡工程防汛办提供的气象资料显示，“从2005年4月份开始三峡坝区天气复杂和剧烈变化程度为近50年同期所少见”，请看《中国三峡工程报》的报道：“2005年4月三峡坝区气候反常。气温并没随夏季的到来逐渐上升，反而呈下降趋势。4月末平均气温不足12摄氏度，4月中旬周边山区还出了较大范围的降雪，月内有3次降温过程，温差升降剧烈、颠倒错位的现象严重。另外，4月份全月降水量为5毫米，破坝区近10年降水量最高纪录，破宜昌地区近118年同期降水量最高纪录。” 三峡库区地质环境复杂，暴雨、洪水频发，自古以来就多滑坡。三峡大坝坝址附近区域为坚硬的花岗岩，向上游则多以碎屑岩、碳酸岩为主,包括侏罗纪遗址的粉砂岩。地质容量、环境容量的天然不足，仅国土资源部查明的滑坡就有2490处。近两年我国南北气候反常，这几年重庆地区大雨滂沱，多处发生山体滑坡。这些现象是否与生态上的变异有关，虽有待专家们继续观察论证，恐怕也无须久待。在有生之年，看到自己对三门峡的意见不幸言中，痛心疾首，反复叨念：“他们没有听我一句话！”晚年病重昏迷中喃喃呼出：“三峡！三峡，三峡千万不能上！”带着无尽的遗憾离开了人世。三峡工程竣工后，库区清污成本和长江航运成本剧增，已是不争之事实。据三峡工程防汛办提供的气象资料显示，“从2005年4月份开始三峡坝区天气复杂和剧烈变化程度为近50年同期所少见”，请看《中国三峡工程报》的报道：“2005年4月三峡坝区气候反常。气温并没随夏季的到来逐渐上升，反而呈下降趋势。4月末平均气温不足12摄氏度，4月中旬周边山区还出了较大范围的降雪，月内有3次降温过程，温差升降剧烈、颠倒错位的现象严重。另外，4月份全月降水量为5毫米，破坝区近10年降水量最高纪录，破宜昌地区近118年同期降水量最高纪录。” 三峡库区地质环境复杂，暴雨、洪水频发，自古以来就多滑坡。三峡大坝坝址附近区域为坚硬的花岗岩，向上游则多以碎屑岩、碳酸岩为主,包括侏罗纪遗址的粉砂岩。地质容量、环境容量的天然不足，仅国土资源部查明的滑坡就有2490处。近两年我国南北气候反常，这几年重庆地区大雨滂沱，多处发生山体滑坡。这些现象是否与生态上的变异有关，虽有待专家们继续观察论证，恐怕也无须久待。事实胜于雄辩，2008年南方雪灾、2009年四川、重庆地区罕见洪灾已经说明一切！
我去过三峡，我也写过
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论长江三峡工程利弊 长江三峡水力枢纽工程分布在中国重庆市到湖北省宜昌市的长江干流上。其水利工程的防洪效益与泄洪能力居世界首位，也是世界上规模最大的水电站。 历史上，长江上游洪水频繁，每逢特大洪水，宜昌以下的长江荆州河段，都要进行分洪，但总会淹没乡村和农田。而三峡大坝具有强大滞蓄洪水能力，防洪库容近200亿立方米。能控制百年一遇洪水，可防止长江两岸发生毁灭性灾害，直接确保中下游防洪体系内数千万亩耕地和数千万人民生命财产安全。 此外发电也产生巨大利益，该工程起初便只考虑发电。文革后三峡工程被第三次提起，1994年三峡水电站正式动工，其发电量约占全国年发电总量的3%，占全国水力发电的20%。为国家带来部分财政收入，也解决了华中、华东、华南等地区电力供应。 在长江三峡工程筹建开始，便与生态、文物保留等诸多问题相伴。 白鳍豚，我国特有濒危哺乳动物，三峡工程其上千万吨的通航能力带来的弊端之一便是增加了白鳍豚被螺旋桨击毙的事件，同白鳍豚同意珍惜的中华鲟也成了受害者，三峡工程每年蓄水时，会让下游天然水量有所减少，这有可能干扰中华鲟的栖息与产卵。除水生生物外陆生生物如川明参，因在淹没区内或者建造其他设施而遭破坏…… 我国是文明古国，而三峡地区富有地方特色，其文物、遗址不可估量，但由于三峡工程淹没范围广淹没地面地下文物、遗址众多，虽有所保护规划但也有一部分文物没入了淹没线以下并且出土几率少之又少。 纵观利弊，个人认为长江三峡水利枢纽工程其利大于弊，因采取许多措施，其弊端被缩放，与其利——数千万人民生命安全相比还是较小的。但在看到其利的一面时也要看到其弊。
第一峡瞿塘峡最大特点：短、险、峻，它激流飞下，气势磅礴，两岸青山耸立，蔚伟壮观，早有“山似拔天来，峰若刺天去，锁全川之水，扼巴蜀之喉” 之说。 第二峡为巫峡，以奇、美、秀为其特点。峡中西岸拥簇 乳峰叠嶂，有12个山峰似乳峰，阿娜多姿。尤为神女峰更神 奇，恰似一个婷婷玉立的少女。峡中常常云雾缭绕，细雨蒙蒙， 好似薄薄面纱披在神奇的乳峰。
三峡【题解】选自《水经注》。三峡，指长江上游的瞿(qú)塘峡、巫(wū)峡和西陵峡。【作者】郦(lì)道元，字善长，北魏地理学家、散文家。范阳涿(zhuō)县(今河北涿(zhuō)州)人。【原文】自[在]三峡七百里中，两岸连山，略无[一点没有,完全没有]阙[quē,断缺。现在写作“缺”]处。重岩(yán)叠嶂[zhàng,像屏障一样的山峰]，隐[遮蔽]天蔽(bì)日。自非亭午夜分[如果不是正午或半夜。自非,如果不是。亭午,正午。夜分,半夜]，不见曦(xī)月[日月。曦,早晨的阳光,这里指太阳]。至于夏水襄(xiāng)陵[涨上山陵。襄,上。陵,大的土山]，沿[yán,顺流而下]溯[sù,逆流而上]阻绝。或王命急宣[如有君王的命令急于传达。宣,宣布,传达]，有时朝(zhāo)发白帝[即白帝城,在今重庆奉节东]，暮到江陵[地名,在今湖北荆州]，其间千二百里，虽[即使]乘奔御风[骑着快马,驾着风。奔,这里指奔驰的快马]，不以[如此,这么]疾[快]也。春冬之时，则素湍(tuān)绿潭[白色的急流,碧绿的深水。素,白色。湍,急流的水。潭,深水]，回清倒影[回旋着清波,倒映出(各种景物的)影子]。绝巘(yǎn)[极高的山峰。巘,山峰]多生怪柏，悬泉[从山崖流下的像是悬挂着的泉水]瀑布，飞漱[shù,冲荡]其间，清荣峻茂[水清、树荣、山峻、草茂。意思是江水清澈,两岸山峰高峻,山上草木茂盛]，良[确实,实在]多趣味。每至晴初霜旦[天刚放晴的日子或降霜的早晨]，林寒涧(jiàn)肃[山涧显得寂静。肃,寂静]，常有高猿[高处的猿]长啸(xiào)，属(zhǔ)引[连续不断。属,连缀(zhuì),连续。引,延长]凄异，空谷传响[空旷的山谷传来回声。响,回声]，哀转久绝[悲哀婉转,很久才消失。绝,断绝,消失]。故渔者歌曰：“巴东[地名,在今重庆东部]三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”【译文】在三峡七百里的(沿途)中，峡谷的两岸都是山连着山，没有一点缺口。重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是(晴朗的)正午或半夜，是不能见到日月的。到了夏季,江水上涨,淹没丘陵,顺流而下、逆流而上的路都被阻绝。有时遇到皇帝命令急需传达,早上从四川的白帝城出发，傍晚就到了湖北的荆州。这中间相隔一千二百多里，即使是乘御快马疾风，也没有这样迅疾。在春冬季节,则有白色的急流清波回旋,绿色的水潭倒映出各种景物的影子。极高的山峰之上,大多生长着奇形怪状的松柏；悬在空中的泉水和瀑布在峰峦间飞速冲荡,更显出水清山峻,草木茂盛。(这情景)给人带来无限的情趣。每逢到了天气放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、静寂的涧谷中，常常听到高处传来猿猴的叫声，凄厉异常，绵延不息。(那叫声)在空谷中鸣荡，哀婉凄切，久久不绝。所以，打鱼的人往往唱道：“巴东三峡哦，巫峡最长；听那绵绵不息的猿猴叫声哦，不禁泪湿衣裳。”【内容】这篇课文是郦道元为《水经·江水》所作注释中关于三峡的一段，但不失为一篇很好的古代写景散文。文章先写山势。在七百里中，“两岸连山，略无阙处”，描写其连绵不断，概无断阙。虽然有些夸张的意味，但确实写出了三峡山势的特点。再写其高耸，“重岩叠嶂，隐天蔽日”，以致“自非亭午夜分，不见曦月”，不仅极尽映衬，而且极尽夸张之妙。山势雄浑高耸，给人以壮丽绚美之感。继写水势。夏水襄陵，沿溯阻绝”，写水之盛；“虽乘奔御风，不以疾也”，写水之速。不仅如此，作者还以“朝发白帝，暮到江陵”来烘托，更加写出水之盛与水之速。这样的描写，生动而神妙，以至触动了大诗人李白的灵感，写出“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的不朽诗篇。春冬之景，则既写“素湍绿潭，回清倒影”，又写“悬泉瀑布”“良多趣味”。相对于夏季而言，春冬较为平静。作者笔到之处，不仅写出独特的景色，还写出独特的趣味；虽在纸上，而跃然心问。足见作者的匠心独运，笔力可透纸背了。课文最后一段写“晴初霜旦”的气氛，那是三峡所独有的。若非三峡，岂有“林寒涧肃”之景?若非三峡，岂有“高猿长啸”的“哀转久绝”?作者萦绕襟怀的情愫，溶注在自然之美中；自然之美又与作者的情愫和谐一致，从而写出情景交融的一笔。王国维说：“一切景语皆情语也”，确乎如此。【主题】课文描写了大自然无比雄伟壮丽的景色，抒发了作者热爱祖国山河的情怀。【写法】抓住景物特征来写是这篇课文的最主要的写作特点。从自然形成的角度来看，三峡是离不开山水的，因此突出其山水，是不言而喻的。但山水中有四季的变化穿插其间，这就不能写一时一处的景色，而是要在四季变化中展现三峡奇异诡谲的美景，寓静态于动态之中，动静结合，写出三峡的整体的富于动感的景色，这就是典型化的手法。没有典型化的手法，是写不出三峡的美景的。【作业】一、课文写出了三峡景物的哪些特点?试找出相关语句加以说明。此题意在使学生能整体把握课文内容，并能领悟作者描述的三峡景物的特点。先写山高峡深，连绵不断。“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，”是写两岸山峰连绵不断。“重岩叠嶂，隐天蔽日”是写山高峡深。次写江水大而急。“夏水襄陵，沿溯阻绝”，是说夏水漫上大山，波浪大而阻隔上下交通。“或王命急宣，有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风，不以疾也。”迫不得已要复王命，顺流而下，一千二百里的路程一天就到了，那速度即使骑快马，驾着风，也没有这么快。这种对比烘托，使我们更能想象到那速度是多么快。再写春冬之景“清荣峻茂，良多趣味”。“素湍绿潭”是春冬江流的影态，不像夏日奔腾浑浊，自然“回清倒影”，“绝巘怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”，虽是春冬之时，也一派生机，所以“良多趣味”。最后是写“晴初霜旦”的特殊景观，其时“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”。从山水到猿啼，写出了三峡特有的风貌，文字准确而简约。二、解释下列句子中加点字词的意思。沿溯阻绝溯：逆流向上虽乘奔御风，不以疾也疾：速度快素湍绿潭，回清倒影素：白色每至晴初霜旦旦：早晨哀转久绝绝：消失
三峡大坝坚如磐石 ！三峡军事安全经几十年论证 ：实际上，早在1958年，三峡工程人防安全问题就已经提到议事日程。1958年中央成都会议决定兴建三峡工程，要实现毛主席“高峡出平湖”的宏愿。1959年，中央开始规划三峡工程，考虑到战争因素，同时也开始了对大坝人防安全问题的研究。国家成立的人防小组汇集了60多名各方面专家，从1959年到1961年，首先进行了三峡工程抵御常规武器袭击的实验，取得了大量真实可靠的实验数据。近十多年来，仅模拟尖端武器的试验就达200多次。 从1964年到1972年，我国科学家曾对4座模拟大坝进行了7次核武器轰炸实验，取得了极其珍贵的数据。实验显示的最严重情况是，当大坝被100万吨当量的核武器命中时，会产生1000米溃口。从1978年到1988年，专家又连续进行了三峡溃坝实验，研究大坝在遭受核武器袭击后，溃坝洪水的影响范围，以及减少损失的对策。 常规武器对三峡大坝没用： 三峡大坝是一座坚固的混凝土重力坝，大坝由2689万吨混凝土外加29万吨钢筋和25．5万吨钢材组成，坝高185米，大坝底部宽121米，坝高和坝宽都超过100米。 关于三峡大坝的坚固性，中国长江三峡工程开发总公司副总经理曹广晶明确表示，三峡大坝的设计特点，可以使遭受打击的破坏性减到最小。他说：“三峡大坝是重力坝，重力坝的意思就是每一个坝块都可以依靠自身的重力来保证自己的稳定。常规武器对三峡大坝的破坏性，是没有什么作用的。如果真的发生了核战争，那对于整个人类都是毁灭性的打击。但战争一般都有预警，我们可以提前把水库的水放干，核武器的破坏作用也就有限了。” 三峡水库不是“一盆水” 另外，三峡水库是“一线水”，而不是很多人想像中的“一盆水”，水库的长度达600多公里，平均宽度仅1．1公里，其下游段为三峡河谷，千回百转，全长200公里，这是一个少见的“河床型”水库。 据三峡工程论证报告中称，即使水坝被突然炸溃，对于下游大城市威胁也不大。溃坝后，由于库区曲折河道的阻滞，江水从库上游流到大坝处，少说也要两天的时间。而且，从三峡到宜昌江面上有3个大的转弯，每个转弯处都是很高的山峰，可以有力地缓冲水流。到宜昌以后，江面变宽，水流骤缓。宜昌附近有长江的几条小支流，可以容纳一部分水流。长江第一坝葛洲坝可以阻挡一部分水流。从宜昌到荆州有长江几条比较大的支流可以回水。进入荆江分洪区后，还可通过分洪减轻中游武汉、九江等大城市压力。 为了得到三峡工程万一遭核武器袭击而溃决后的水灾影响范围的准确数据，水利部门进行了多年的研究试验，试验表明，大坝溃口在宽度为1000米、700米、400米3种不同情况下，在宜昌测得的最高水位基本相同。多次溃坝实验结果表明，三峡万一溃坝，对下游地区的破坏作用有限。 保护大坝有天网 ：兴建三峡工程是党和国家经过长达30多年的反复论证后才决定的，对三峡大坝可能成为未来军事打击的重要目标早有考虑。因此，在建设大坝的同时，我国也构筑起了一个严密的防御网。虽然工程全部竣工要到2009年，但有关的防御早就部署就绪，并仍在不断加强。 新中国成立50多年来，一直把国土防空作为重中之重。目前，中国的防空能力在大气层以内具有很大优势。大气层以内的防御体系分高、中、低3层。担负防御任务的主要力量是空军航空兵、空军地面防空部队及陆军防空部队。 组成防御的主要兵器大致有：地空导弹，各种类型作战飞机，单兵对空导弹，各型高射炮和高射机枪等。据悉，负责保护三峡大坝的防空作战人员和武器装备的基本工作是以三峡大坝为圆心，从里到外按陆军防空部队、空军防空部队、空军航空兵循序进行疏散配置。其任务分配是：高中空由空军航空兵主要负责，中低空由空军、陆军的防空部队负责。 三峡大坝地处中国内陆，任何兵力兵器要想突破中国多层次密不透风的立体防御体系，偷袭三峡大坝都属于白日做梦,以美国的超强军事实力,除非他们想玉石俱焚否则就也只能是纸上谈兵。
技高速发展，知识经济和信息社会加速到来的今天，基础教育的内容必须来自于生动的当代生活，单纯的课本知识和课堂教学难于满足现代教育的需要。这就要求我们的教育要走进社会生活，在丰富多彩的社会资源中，选取知识，培养学生的能力，提高学生的素质，促进学生的发展。“利用社会资源开展综合实践活动课的研究”就是顺应了这一时代教育的要求而适时提出的。其研究目的是：研究收集有利于“综合实践活动课程”的优质社会资源；研究“综合实践活动课”利用社会资源的有效途径及方法；研究“综合实践活动课”利用社会资源后，对学生学习兴趣、习惯、方法以及心理素质方面的影响。通过对本课题的研究，培养学生收集信息、加工信息的能力，动手操作的能力，与人合作的能力，创新能力等，从而丰富学生的学习方式，提高学生的综合素质，促进学生健康发展。为了使课题得到有效地实施，我校从课程的设置、任课教师的安排、课题组主要成员、课题实施方案、阶段研究内容及研究成果都作了细致、深入的研讨与安排。从实验与研究阶段成果看，我们的课题研究是可行的、有益的，是有利于促进学生发展的，是可推广实施的。下面将我校对本课题实验与研究的相关工作及阶段研究内容和成果做扼要汇报，敬请教研室领导及相关活动课程专家、领导审阅。 一、简介活动课程开设及立项课题实验与研究的组织保障葛洲坝西陵中学附小，现有25个班级，1148名学生，教师总人数62人，活动课专职教师3人，活动课兼职教师16人。2002年9月1日，葛洲坝城区进入新课程改革试验，小学三年级开设综合实践活动课。西陵附小积极加入到课改的浪潮中，坚决贯彻执行党的教育方针、政策、法规，全面落实《课程计划》。特别是综合实践活动课，作为独立的课程形态来加以设计和实施，学校给予高度重视，不仅严格按葛洲坝教委相关规定开设综合实践活动课，安排专、兼职教师任教，而且成立了综合实践活动课教研组，通过多种途径学习、探索，我校的综合实践活动课能根据相应的课程资源，进行校本开发和实施，力图体现学校特色，满足学生的个性差异。学习方式强调学生亲历，注重多样化的实践性学习，学习的时空突破课堂时空的局限，向社会生活领域和自然环境延伸。促进学生多方面的情感、态度和价值观的发展，培养学生的动手能力，利用信息的能力和创造精神。在开展综合实践活动时，我校还努力去做好综合实践活动过程中的评价，发挥评价促进学生发展的作用。采用“自我参照”标准，引导学生对自己在综合实践活动中的各种表现进行“自我反思性评价”，强调师生之间、学生同伴之间对彼此的个性化的表现进行评定，进行鉴定。注重把评价作为师生共同学习的机会。学校要求教师要鼓励每个学生建立自己的综合实践活动档案，以便学生深入地了解和肯定自己的能力，并能与其他人分享自我探索的体会以及进步的喜悦。通过近两年的实践，我校的综合实践活动课程从课程实施、课程管理，到课程评价已形成系列，并取得了一定成绩，受到葛洲坝教委及兄弟学校的高度肯定。省立项课题《利用社会资源开展综合实践活动课的研究》，得到了葛洲坝教育实业集团教研室的高度重视。我校刘立丹校长（省心理学会会员），葛洲坝教育实业集团教研室主任丁朴（省教学学会物理教学研究会理事）共同担任此课题实验与研究的负责人。葛洲坝教育实业集团领导及教研室主任丁朴曾多次到我校莅临指导，参与课题的实施与督导。课题组主要成员囊括了学校教学管理的各个层面，它由教务处主任，教科室主任，综合实践活动课教研组长，综合实践活动课、信息技术课和劳动课教师等7人组成。3—6年级学生是本课题实验与研究对象，3—6年级班主任也是本课题的参与者与组织者。学校70%的学生及教师加入到此课题的实验与研究中。此项实验与研究工作是我校教科研工作的重中之中，为此学校拟定了实验方案，确定了实验步骤，保证实验工作有条不紊地进行。同时，每月召开一次课题实验与研究工作会，实验学生与教师汇报实验进展，提出遇到的问题，共同讨论解决的办法。本课题除了在人员组织上得到保障以外，学校还投入了一定数量的科研经费，购置了一些在实验过程中所需的设备（如：电脑、数码摄象机等）、工具（剪刀、纸张等）、书籍等。对积极参加本课题研究及作出突出贡献的教师给予一定的物资奖励。所有这些，调动了教师参与科研工作的积极性，发挥了教师的聪明才智，使本课题的实验与研究在一种愉快的氛围中进行，使每一阶段实验与研究都取得了良好的成绩。二、阶段实验与研究的内容及成果本课题实验与研究的主要步骤：（一）准备实施阶段：2002年9月—2003年3月，成立课题组，拟定课题方案，进行课题方案论证。（二）启动阶段：2003年3月—2003年6月，组织课题组成员学习教育理论及相关文件，经验材料，学习新课程标准，进行学科综合现状调查，拟定具体实施方案。（三）实施阶段：2003年9月—2004年12月，实施研究计划，展示研究成果。本阶段是课题研究的重要阶段。前两个阶段已顺利完成，目前，实验正处于第三个阶段。在第三阶段——实施阶段中，依据学生、学校、社区及地理环境，分别进行了三个内容的研究，并且取得了可喜的成绩。1、内容一“利用废旧材料美化校园环境”。 我校地处葛洲坝西坝小岛上，学生家庭环境、经济状况不一，在学校、家庭中常有一些学习、生活废旧物，丢之可惜，留之又无用。如何使这些废旧材料再利用，让它们来美化我们的生活呢？为此，“利用废旧材料美化校园环境“这一子课题便应运而生。政教、少先队先后在全校开展了“巧手扮我家”、“环保小制作”、“争当环保小卫士”等活动。通过一系列活动的开展，使学生在实践活动中动手、动脑，运用劳动技术、绘画等手段制作出了一幅幅精美的装饰品。在葛洲坝综合实践活动课成果展反应能力、审美能力、与他人合作能力等，都有很大程度的提高。2、内容二“寻找葛洲坝人的足迹”。这一课题来源于葛洲坝学生特殊的家庭环境。我校位于宜昌市葛洲坝，紧邻三峡工程，我校千余名学生都是“三峡世纪工程”建设者的后代。工程的设施、施工技术人员、当地的风土人情等都为本课题提供了得天独厚的广泛的社会资源。2003年10月15日，我校综合实践活动课科研课题组向全校学生发出倡议：寻找前辈的足迹，了解葛洲坝人为祖国水利事业发展所做的贡献。学生通过各种方式收集到了葛洲坝人曾修建的大坝、大坝的所在地、大坝修建的时间，坝长、坝高、大坝水利发电装机容量、年发电量、大坝所在地的风土人情、建大坝时的趣闻或感人事迹，与大坝有关的实物、图片等。在收集资料的过程中，学生动用了身边可利用的调查手段：⑴访问爸爸、妈妈、爷爷、奶奶等亲人、朋友，或让他们帮助查找资料；⑵访问知情的相关人士；⑶查阅书籍、报刊杂志；⑷网上查询；⑸让老师帮助查找等。在课题的实验与研究中，学生把收集到的信息有的制成表格，有的在日记中记载，有的学生在老师的指导下写了调查报告。通过此课题的实验与研究，培养了学生收集信息、加工信息的能力、动手操作的能力、与人合作的能力、创新能力等，促进了学生综合素质的提高。2004年2月，在葛洲坝综合实践活动课成果展示中，六年级学生撰写的调查报告“寻找葛洲坝人的足迹”获报告类一等奖，学校被评为综合实践活动课实验与研究先进单位。另外，在进行第二个内容“寻找葛洲坝人的足迹”的实验与研究时，第一个内容仍在学生的实践活动中进行。2004年2月，葛洲坝综合实践活动成果展示中，我校的手工制作有8人获一等奖，6人获二等奖，8位教师获优秀辅导奖。3、内容三“走进三峡，感受三峡文化”。随着三峡工程的兴建，三峡越来越受到世人的关注。三峡文化的内涵不断丰富，它不仅包含有数千年历史长河里沉淀下来的古老文化遗存，还包含有现今三峡建设者所创造的新文化。作为地处宜昌，三峡建设者的后代，他们对三峡有着浓厚的感情，他们更愿意亲近三峡、走进三峡、感受三峡地区的呼吸和脉动。随着第二个内容的深入，学生对三峡文化有了浓厚的兴趣和愿意探究的愿望。为此，第三个内容“走进三峡，感受三峡文化”便应运而生。围绕此内容，政教、少先队组织学生参观“三峡大坝”，游览“三峡风情园”，感受农家生活。学校语文教研组在充分利用现有课程资源基础上，努力挖掘三峡区域的诗词文化资源，提出了“三峡诗词文化探究”的课程开发方案，此研究拓展了学生的视野，并在实践中提升了学生的语文、审美素养。通过此内容地开展，有效利用了本地区域文化，将区域文化资源与综合实践活动课有机结合起来，发展了学生动手、动脑、收集信息的能力，学生在实践体验和搜索、记忆中综合素质得到全面提高。三、下一步实验与研究工作打算1．进行阶段实验与研究工作总结，撰写阶段实验报告或实验论文。2．挖掘新的社会资源开展综合实践活动课的研究。例如：开展长江水污染调查；长江鱼类资源扫描；宜昌土特产概况调查等。3．反思本课题实验与研究过程中存在的问题。4．参加2005年湖北省活动课程实验与研究优秀成果评比。
“散文的线索”，当然讲的就是你怎样去发现写散文的材料的方法论了！你只要把握住这个方法论的总纲，再引用散文的特点是“散无定制、散无事例、必以情串连成章”及“使人冲动、感动不忘”的写作欲望灵感现象，就知道该从何下笔了。祝你成功！
第3个题目可以考虑。原因如下： 1、先否定2、3两个。唐代帝陵已有很多研究，你再搞初步就是画蛇添足；非中原是什么概念？这么大的范围怕是搞不了吧。除非是一个遗址的，或者说是个别的几个或一组青铜器。 2、再说第1个，已有的夏商遗存怕是发掘报告和调查报告都发了，你若做个综合性的研究，难以写出新意，也是初写文章的大忌。 3、做第3个题目因为地域限制可以有所突破，但同时要掌握整个陶瓷发展的历史和占有已有的发掘资料，并在此基础上结合已有研究成果作出自己的推断。