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好投。但如果是本校的，可能更好。有可能是要费用的。请注意。
作为土生土长信阳人，我认为信阳最成功的事就是创办发展信阳学院与评上宜居城市，若二者非比一二，则前者更胜一筹。信阳三四线城市基本把所有的大学教育资源都投入到信师了，近几年发展迅速基础设施大翻修且师资力量不断壮大(这也是不同届学生对信师评价褒贬不一的原因)，听说也快升一本了与河师大仅相差十几分，优势专业推荐英语，应用数学(如果想更了解其他教育资源情况请自行去官网了解)。毕业就业率百分之95，考研率全国有名，学习氛围一等一，如果报考师范类院校除了河师大力推信阳师范，省内只有这两所重点。论地理位置，信阳临近武汉，有能力有眼光可以去发展，其在省内也有很大影响力！
2018届信阳师范学院毕业生来答一波。首先我肯定信阳师范学院绿化环境好，学风尚可，但是学校整体硬件设施需要较大提高，体现在科研、教学、食堂宿舍等方面。其次，如果从长远考虑，我建议省内读书最好去郑州，信阳虽然环境好，但是位置偏僻，由此导致很少有优质的讲座，尤其毕业季，来学校的招聘单位质量堪忧，高中小学的教师招聘居多，好的招聘单位几乎不来（直接去了郑州）。另外，信阳是一个适合休养生息的地方，但是不适合年轻人奋斗。人们的生活节奏很慢，也许你呆了四年，毕业后发现，很多事情很多人还和入学时一样。小城市安逸，也会限制你的视野和发展。所以，现实结合未来，我建议同样的分数，如果在郑州可以找到学校，不建议来“信阳师范学院”。我感谢母校，但是我也必须坦诚的说出他的缺点。读大学，能去省会去省会，能去一二线去一二线，地理位置很重要。
信阳师范学院是河南省仅次于河南师范大学的一所省属师范大学，综合实力比较强。其在文理学科实力不弱，哲学社会科学版的校刊也属于高校优秀期刊，在河南省属院校哲学社会科学类期刊中算影响比较好的期刊。以上所言，仅供参考。
好投。但如果是本校的，可能更好。有可能是要费用的。请注意。
查过了，不是核心，不在核心期刊目录当中。图示为按照期刊名称检索的结果：仅供参考，如果与新信息有出入，欢迎提出我们予以更正。
1 中国传统文化片论 民俗研究 1986年第2期2 试论受动性活动与能动性活动 聊城师范学院学报 1986年7月3 受动性活动与能动性与社会改革 齐鲁学刊 1987年7月4 论《易传》的整体思想 周易研究创刊号 1988年5 论孙武军事哲学整体性思维方式 管子学刊 1988年9月与高晨阳合作6 五四与新儒家 山东大学学报 1989年2月7 五四、新儒家、现代文化建构 文史哲 1989年5月8 试论新儒学的演变现代新儒家研究论集 中国社会科学出版社 1989年12月9 熊十力易学思想探微 周易研究 1990年6月10 传统文化片论 民俗研究 1990年6月11 牟宗三道德优先于知识说 山东大学学报 1990年9月12 中国文化与人类前途 浙江学刊 1990年12月13 自我坎陷说与当代文化症结 台北国际会议文集 文津出版社 1991年5月14 牟宗三与当代中国哲学 香港《法言》 1991年8月15 《易传》象论初探大易集成 文化艺术出版社 1991年12月16 儒墨哲学之比较――兼论中国文化未形成民主与科学之故 墨子研究论丛（一）山东大学出版社 1991年12月17 试论现代新儒家的基本特质及其精神 文史哲 1992年7月18 论传统文化的继承与创新 哲学研究 1992年9月19 梁漱溟早期文化哲学思想的形成及发展 山东社会科学 1992年12月20 论颜子的思想境界 台湾孔孟月刊 1993年1月21 牟宗三与第三期儒学之发展东岳论丛1993年6月22 牟宗三与当代新儒家学术思想研讨会综述 哲学研究 1993年第1期23 孟子的主体哲学 孔子研究 1994年1月24 现代新儒家研究的省察与展望 文史哲 1994年7月25 试论当代新儒家对现代文化的建构及其建构方式 齐齐哈尔师范学院学报 1994年12月26 徐复观的政治理念——兼论徐、牟政治理念之异同 齐鲁学刊 1994年12月27 儒学的现代转进――从牟宗三先生的“客观了解”谈起 台北国际儒学会议文集·文津出版社 1994年12月28 儒学的继承与创新 台北中国文化月刊 1995年5月29 儒家思想与当代环境意识 上海社会科学 1995年10月30 对立、互补、创新――从儒墨学术差异看墨学在中国文化重建中的独特作用 墨子研究论丛（三）山东大学出版社 1995年10月31 儒学在当代中国之断续问题――时代的病痛与儒学回应 台北中央研究院 中国文哲所·当代儒学集刊1997年10月32 当代新儒学之定性与定位 香港中文大学国际学术会议文集 1997年12月33 评徐复观的学术态度与学术方法 孔子研究 1997年第3期34 也谈“一生著述，古今无两”——论牟宗三先生学术贡献台湾 鹅湖 1998年8月35 戊戌变法与中国现代化进程 文史哲 1998年9月36 五四新文化运动的启示 中外天地 1999年5月37 五十年来孔子研究的回顾与展望 山东大学学报 1999年7月38 仁为礼之本源，礼为仁之表征 台湾鹅湖 1999年9月39 评梁漱溟的东西文化观及其对孔子精神的重读 山东农林干部学院学报 2000年12月40 论孔子的仁礼合一说 山东大学学报 2001年3月41 泛化与界域 求是学刊 2001年3月42 先秦儒学的义理开合与逻辑发展 孔子研究 2001年5月43 耶教四次来华的宏观省察 东岳学刊 2001年7月44 儒家思想与全球伦理大陆桥 2001年10月45 先秦儒家的义理形态与现代启示 新加坡·儒家的理论与实践 2001年12月46 丘处机思想的儒家倾向 台湾·丹道文化 2002年第四期47 儒家的人文关切与当代社会的双向互动 中华文华集刊 2002年48 依仁以成礼，还是设礼以显仁――儒从儒家的仁礼观看儒学发展的两种方式 文史哲 2002年3月49 颜子的人文理想与道德境界 颜子论丛（一）齐鲁书社 2002年10月50 洪秀全与儒耶之融合 东岳论丛 2002年11月51 儒家与基督教在近代中国的冲突与融合 台北中国文哲通讯 2002年11月52 齐文化的特点、本质与旨归――兼论齐文化与鲁、秦文化之异同 管子学刊 2002年12月53 儒学与人类文明相处之道儒学与全球化国际学术会议文集 齐鲁书社 2002年12月54 齐文化的特征、旨归与本质 管子学刊 2003年1期55 论丘处机思想中的儒家倾向 信阳师范学院学报 2003年1期56 文化侵略与文化守卫 求是学刊 2003年第6期57 以梁、熊、牟为例看当代新儒家孤、反、狂之性格 文史哲 2003年2期58 儒学与人类文明相处之道 中华文化论坛 2003年2期59 “儒学与当代社会双向互动”刍议 孔子研究 2003年5期60 儒家人文关切及其与当代社会的双向互动 中华文化研究集刊 2003年5月61 先秦儒家的理论模态及其现代启示 新加坡国立大学出版社 2003年5月62 颜子的精神境界 颜子文化论丛 2003年5月63 感知民族精神 山东友谊出版社 2003年5月64 弘扬民族传统 山东友谊出版社 2003年5月65 领略民族文化 山东友谊出版社 2003年5月66 实用主义与理想主义 山东社会科学 2003第3期67 儒家的人文关切与当代社会诸问题 新加坡国立大学出版社 200468 诠释、批判、重建－－兼论中西哲学的发展方式 中国哲学史 2004年1期69 仁、直觉、生活态度——梁漱溟对孔子哲学的创造性诠释 东岳论丛 2004年第5期70 孔教运动的由来及其评价 齐鲁学刊 2004年第6期71 从颜氏之儒的思想特质看其与易学的关系周易研究2004年第3期72 易学与人文关怀光明日报2004年2月73 为什么不做儒商?商业周刊2004年7月74 程度抑或方式----中国近代保守主义与激进主义之判准北京·读书时报2004年8月75 人文教之证成及其意义——兼论牟宗三的儒教说烟台大学学报2005年4月76 孔教运动再评价政策儒学与当代文明2005年6月77 从“依傍”走向主体自觉——中国哲学史研究何以回归其自身 文史哲 2005年第3期78 儒家耶教与中国近代社会的冲突与融合 当代儒家文化与西方文化·宗教篇 2005年12月79 “儒分为八”的再审视 儒林第一辑 2005年8月80 思孟学派与士的精神 山东大学报 2005年12月13日81 儒家与耶教在近代中国的冲突与融合 当代儒学与西方文化·宗教篇 2005年12月82 “有教无类”与大众儒学 中华读书报 2006年2月8日83 民间儒学何以可能？ 国际儒学研究·第十辑 2006年10月84 孟子士的品节与现代知识分子精神 儒林·第三辑 2006年10月85 李大钊的易学思想及其早期哲学 周易研究 2007年第5期86 儒学从来不是学者的奢侈品 中国文化报 2007年6月28日87 荀子的人性论的多重意蕴及其当代价值——兼论孟子与荀子人性论之异同儒林·第四辑2008年12月88 郭店楚简《性自命出》与荀子的性情哲学中国哲学史2009年第一期89 李退溪敬之哲学与东西文化孔子研究2009年第4期90 庄子的诠释方法探析安徽大学学报2009年第4期91 孔子道的形上学意义及其精神价值 第一届世界儒学大会论文集 2009年9月92 孔子行的智慧学略说 山东大学报 2009年6月3日93 国学今昔谈 博览群书 2009年第11期94 20世纪中国哲学研究话语体系范式转换之得失及未来走向 文史哲 2010年1月5日95 孔子“道”的形上学及其精神价值 贵州社会科学 2010年2月20日96 孔子的德治主义与政治文明儒学的当代使命 2010年4月97 庄子的自由观新探 南昌大学学报 2010年第4期署名：第2位98 儒学与君主专制未必相匹配 社会科学报 2010年3月11日99 儒学·灵根·圣贤人格----兼与刘泽华先生商榷 中国社会科学报 2010年1月28日100 儒学与封建专制并不配套 北京日报 2010年5月17日101 “文明冲突”与化解之道 光明日报 2011年7月26日102 哲人已逝，典范犹存---深切怀念丁冠之先生 博览群书 2011年8月24日103 正义何以保证？ 孔子研究 2011年第1期104 超越诸子，回归道术----汉初文化复古主义兴起及其历史价值 国际儒学研究·第十四辑 2011年3月105 理智与理性---儒学研究与儒学传承 儒林· 2011 2011年4月106 200米，孔子还走多久？200米，孔子还走多久？ 儒风大家 2011年第2期107 由“儒化天下”到“儒行天下” 儒风大家 2011年第3期108 文化中国与华人精神世界 儒风大家 2011年第4期109 儒学与人类文明相处之道 首届尼山世界文明论坛文集 2011年11月
是信阳师范学院主办的学术刊物，主要刊登自然科学领域各学科的基础理论研究和应用技术研究等方面富有创新的学术论文。刊物的宗旨是坚持社会主义办刊方向，坚持“百花齐放，百家争鸣”的方针，促进文化交流，繁荣学术研究，提高刊物质量，服务教学科研。国际标准刊号为：ISSN 1003-0972,国内统一刊号为：CN41-1107/N。本刊设有基础理论研究、应用技术研究、综述·评论·争鸣、专题研究和信息窗等栏目。其创刊以来的详细地办刊历程如下： 1981年创刊，刊名为《信阳师范学院学报》，综合版，年刊，内部交流。 1982年，自然科学版从综合版分离出来，刊名为《信阳师范学院学报》（自然科学版）。 1986年，本刊由年刊改为半年刊。 1987年，本刊第一期批号为“豫刊证字第38号”，第二期变为“豫报刊临时登记证HN1065”；同年由内部交流改为邮局发行，邮发代号为36- 1988年，本刊由半年刊改为季刊，同年起开始编卷，一卷四期，页码连排；从第二期起，被批准为国内公开发行刊物，国内统一刊号为CN41-1107/N，同时被《全国报刊索引》作为来源期刊。 1990年，本刊被批准为国内、外公开发行刊物，国际标准刊号为ISSN1003-0972，同时被河南省教委评为A级学报，被《中国物理文摘》和《中国无机分析化学文摘》作为来源期刊。 1993年，本刊被《中国数学文摘》作为来源期刊，同时进入《中国科学文献数据库》。 1994年，本刊被《中国地理科学文摘》作为来源期刊。 1995年，本刊荣获河南省教委颁发的省首届优秀学报一等奖，同时被《中国水产文摘》作为来源期刊。 1996年，本刊荣获河南省科委颁发的省第二届优秀科技期刊二等奖，同时被《中国生物学文摘》作为来源期刊。 1997年，本刊加入《中国学术期刊（光盘版）》，并成为《中国学术期刊综合评价数据库》来源期刊。 1998年，本刊荣获河南省科委颁发的省第三届优秀科技期刊二等奖，同时被《中国化学化工文摘》作为来源期刊。 1999年，本刊荣获河南省教委颁发的省第二届优秀学报二等奖，同时被美国《化学文摘》（CA）作为来源期刊。 2000年，本刊荣获河南省科委颁发的省第四届优秀科技期刊一等奖，同时被俄罗斯《文摘杂志》（AJ）作为来源期刊； 2002年，据中国学术期刊光盘版引证报告，本刊该年度被引总频次在全国同类期刊中排名第一； 2004年，本刊入选《中文核心期刊要目总览》，成为综合性科学技术类核心期刊；同年荣获河南省第五届优秀科技期刊； 2006年，本刊荣获河南省第六届优秀科技期刊； 2007年，本刊被美国《剑桥科学文摘》（CSA）、德国《数学文摘》（Zbl）、波兰《哥白尼索引》（IC），到目前为止共有5家国际权威数据库和文摘收录本刊。2008年6月,本刊入选科技部《中国科技论文统计源期刊》即中国科技核心期刊，11月荣获教育部全国高校优秀科技期刊，同时荣获河南省自然科学二十佳期刊。
好投。但如果是本校的，可能更好。有可能是要费用的。请注意。
挺好发的。《内江师范学院学报》是内江师范学院主办的综合性学术理论刊物、全国高师十佳学报、全国优秀社科学报、《中国学术期刊（光盘版）》《万方数字化期刊群》等网络媒体全文收录期刊，热忱欢迎国内外社会科学界同仁不吝赐稿。栏目设置：哲学社会科学——特色栏目：“明清小说研究”、“张大千艺术研究”，常设栏目：哲学研究、政治法律研究、经济研究、文学研究、语言学研究、历史文化研究、教育学研究、艺术研究等；自然科学：理论研究（数学、物理、化学、地理、生物、心理学、计算机等）、应用研究、教育教学研究和体育研究等。
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发表过后，会告诉你在哪一期出版，出版了直接去院报办公室拿。
不要