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一、第一次工业革命成果：改良蒸汽机、水力纺纱机、蒸汽机车、蒸汽轮船影响：1、生产力水平迅速提高，使人类进入“蒸汽时代”2、资产阶级力量壮大，推动资本主义迅速发展；无产阶级力量壮大，推动工人运动发展，如欧洲三大工人运动。3、劳动力由农村进入城市，欧洲城市化进程加快4、推动资产阶级殖民体系初步形成，世界市场初步形成二、第二次工业革命成果：电灯、电话、发电机、电报影响：人类进入“电气时代”，世界市场完全形成三、第三次科技革命成果：互联网、原子弹 备注：三次科技革命带给人类的变化不是三言两语能说清楚的，它涉及经济、政治、文化等各个方面，需要具体分析
马克思在《共产党宣言》中提到：资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的，化学在工业农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？纵观世界经济的发展，可以说，正是第一、二次工业革命极大地加速了资本主义生产方式的发展，极大地解放了人类的社会生产力。 目前为止，人类历史上发生的两次工业革命以科学技术的广泛应用为标志的科技革命而催化出来的。18世纪60年代，第一次科技革命——“蒸汽革命”，使人类从手工时代进入蒸汽时代，实现了生产机械化。随后欧美等国相继发生并完成了以蒸汽机为代表的第一次工业革命，资本主义工场手工业被机器大工业所取代，大大推动了社会生产力和商品经济的发展。与此同时，轮船、火车等现代化交通工具以及通讯设备的相继出现，长途运输变得更加方便，各大洲的贸易来往也日益频繁起来，国际性的贸易因此开始形成。在此期间，英法等国的国外贸易均实现了几何倍数的增长。然而，工业革命带来的变化包含却不限于经济贸易上的增长，它对世界范围内的产业结构也产生了重大的影响。此次工业革命，使得包括农、畜、渔、林业的第一产业的比例下降，而以采掘业、制造业、建筑业等为主要内容的第二产业在产业结构中的比例不断上升，逐渐主导经济增长的主要动力。 再到19世纪末，以德、美为中心，发生了以“电力技术”的广泛应用为标志的第二次科技革命。“电力技术”的出现使欧美国家开始了以电力应用为标志的第二次工业革命。内燃机和电动机代替了蒸汽机，社会生产力获得了更大发展，一些重工业部门如电力、石油、化学等工业迅速出现和发展，使工业结构发生变化，生产社会化程度、生产专业化和协作水平有了很大提高，工业和交通运输业的迅速发展以及世界市场的扩大，使得这一时期的世界贸易了巨大的发展。 1870～1900年，世界贸易总额增加了约6倍。与此同时，这次工业革命对产业结构也产生了巨大的影响，第一产业在产业结构中的比例持续下降，第二产业，尤其是以运输、商业、金融等为内容的第三产业的比重不断上升。至此，由前两次科技革命带来的以机械和电力等基础技术已经在世界范围内了广泛的应用、拓展和延伸，先后催化了第一次工业革命和第二次工业革命的发生。随后，虽然以电子技术和信息技术的广泛应用为标志的第三、第四次科技革命先后在世界经济舞台上扮演角色，但是他们对社会经济以及产业经济产生的影响是否大到足以称之为第三次工业革命，目前的学术界还没有统一的定论。
本书由“改革开放30年‘中国教育风云人物’”、华中师范大学教授、著名学者周洪宇领衔执笔。全书采用问答的形式，以知识点解读方式对广大读者进行第三次工业革命的概念普及，将第三次工业革命的基本理论以及第三次工业革命下政府、企业、教育以及全社会面临的现实和趋势、责任和应对策略做了比较详尽的探讨，对第三次工业革命进行了系统的解读，从概念、理论、政府、企业、产业、社会、教育、生活、大众等多方位展开，每个板块又依次细化，网罗了第三次工业革命的内涵以及外延的所有节点，对各个层面的问题作了全面的梳理和系统的解答，引发其对第三次工业革命更为全面的学习和思考，并着墨探讨第三次工业革命对当代中国发展进程的促进作用，旨在实现中国梦。[1]
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马克思在《共产党宣言》中提到：资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的，化学在工业农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？纵观世界经济的发展，可以说，正是第一、二次工业革命极大地加速了资本主义生产方式的发展，极大地解放了人类的社会生产力。 目前为止，人类历史上发生的两次工业革命以科学技术的广泛应用为标志的科技革命而催化出来的。18世纪60年代，第一次科技革命——“蒸汽革命”，使人类从手工时代进入蒸汽时代，实现了生产机械化。随后欧美等国相继发生并完成了以蒸汽机为代表的第一次工业革命，资本主义工场手工业被机器大工业所取代，大大推动了社会生产力和商品经济的发展。与此同时，轮船、火车等现代化交通工具以及通讯设备的相继出现，长途运输变得更加方便，各大洲的贸易来往也日益频繁起来，国际性的贸易因此开始形成。在此期间，英法等国的国外贸易均实现了几何倍数的增长。然而，工业革命带来的变化包含却不限于经济贸易上的增长，它对世界范围内的产业结构也产生了重大的影响。此次工业革命，使得包括农、畜、渔、林业的第一产业的比例下降，而以采掘业、制造业、建筑业等为主要内容的第二产业在产业结构中的比例不断上升，逐渐主导经济增长的主要动力。 再到19世纪末，以德、美为中心，发生了以“电力技术”的广泛应用为标志的第二次科技革命。“电力技术”的出现使欧美国家开始了以电力应用为标志的第二次工业革命。内燃机和电动机代替了蒸汽机，社会生产力获得了更大发展，一些重工业部门如电力、石油、化学等工业迅速出现和发展，使工业结构发生变化，生产社会化程度、生产专业化和协作水平有了很大提高，工业和交通运输业的迅速发展以及世界市场的扩大，使得这一时期的世界贸易了巨大的发展。 1870～1900年，世界贸易总额增加了约6倍。与此同时，这次工业革命对产业结构也产生了巨大的影响，第一产业在产业结构中的比例持续下降，第二产业，尤其是以运输、商业、金融等为内容的第三产业的比重不断上升。至此，由前两次科技革命带来的以机械和电力等基础技术已经在世界范围内了广泛的应用、拓展和延伸，先后催化了第一次工业革命和第二次工业革命的发生。随后，虽然以电子技术和信息技术的广泛应用为标志的第三、第四次科技革命先后在世界经济舞台上扮演角色，但是他们对社会经济以及产业经济产生的影响是否大到足以称之为第三次工业革命，目前的学术界还没有统一的定论。
1，起讫时间 在第三次科技革命的起讫时间问题上，学者们大体持两种观点。一种观点认为第三次科技革命始于战后初期，50年代中期至70年代初期达到高潮，70年代以后进入一个新阶段。另一种观点认为第三次科技革命发生于20世纪40至60年代，70年代以后的科技革命是第四次科技革命（或称“新科技革命”），两者不可混为一谈。 2，第三次科技革命的特点 对于第三次科技革命的特点，学者们众说纷纭，莫衷一是。 胡才珍认为，与第二次科技革命相比，第三次科技革命呈现出许多鲜明特点：一是科学技术本身的发展速度越来越快，科技产品的结构越来越复杂、精密；二是科技成果商品化的周期越来越短，科学技术转化为生产力的速度越来越快；三是这次科技革命的内容极为丰富，而且联系密切，形成了一个群体形式；四是科学技术的社会化趋势大为增强；五是第三次科技革命所形成的新的技术能力，对人类社会产生了空前巨大而深刻的影响。 张象认为，第三次科技革命具有技术群体化、科技社会化和发展进程高速化这三大突出特点。 卞春元认为，与以往的技术革命相比，第三次技术革命具有如下特征：即技术科学化、技术群体化、技术智能化、高技术化和技术产业化。 刘大椿、马书春认为，现代科技革命具有两大突出特点：一是科学进步与技术开发紧密地结合；二是科学与技术的结合在生产中得以产业化，从而对生产力进行改造，使生产力发生根本变革。 于德惠、赵一明认为，“军带民”，即军事技术率先突破，而后带动民用技术，是第三次科技革命的重要特征。请采纳谢谢
三次工业革命对中国的影响，的内容，学姐you
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材料二1953至1973年的世界工业总产量相当于1800年以来一个世纪的工业总产量的总和，其中科技进步的因素由20世纪的百分之五左右上升到20世纪末的百分之七十到百分之八十。 1）材料一所提到的交通工具哪些是在第一次工业革命中出现的？请写出
第三次科技革命主要在哪些领域展开第三次科技革命以原子能、电子计算机、空间技术和生物工程的发明和应用为主要标志,涉及信息技术、新能源技术、新材料技术、生物技术、空间技术和海洋技术等诸多领域
长征犹如一座丰碑，光辉地立在了中华民族复兴的伟大史册中，成为中国人民在中国共产党的领导下，发奋图强，坚忍不拔，积极向上，战胜任何困难的精神力量。历史事实已经证明，长征锻炼了中国共产党，使党由幼稚走向成熟。正是凭着长征精神，中国共产党领导的人民军队，才战胜了难以想象的艰难险阻，创造出了无数可歌可泣的人间奇迹，使中国革命转危为安，最终取得长征的胜利，抗日战争和解放战争的胜利，中华人民共和国建立以后，长征精神激励着一代又一代的青年，为社会主义革命和建设事业不懈奋斗。历史也将证明，在改革开放新的历史时期，在社会主义市场经济的新的历史条件下，长征精神还将继续激励中国青年坚定地跟党走建设中国特色社会主义道路的信念，在中国现代化建设中发挥出巨大的作用。抚今追昔，共和国和沧桑巨变令人感慨万千；继往开来，全面的小康社会的美好前景呼唤着我们奋然前行。传承长征精神，就是要树立忠于人民、忠于事业的理想主义精神，青年富有理想，而真正远大的理想，必须与祖国的命运和人民的意愿紧密结合。当代青年应该具有的远大理想，就是把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴。只有在为远 大理想的顽强奋斗中，青年的人生抱负才能真正实现，青年的人生道路才会焕发光彩。传承长征精神，就是要坚持艰苦奋斗、百折不挠的精神，长征给人们一种深刻的启示：一个民族，一个国家，一个政党，一支军队，只要有艰苦奋斗的精神，就能够成就事业，创造辉煌。我们要彻底改变历史上遗留下来的贫穷落后的面貌，巩固和发展社会主义制度，需要几代人，十几代人甚至几十代人进行艰苦的努力。艰苦能磨炼人，创业能造就人。青年要时刻铭记最广大人民的根本利益，大力发扬甘于奉献和自我牺牲的崇高精神，自觉到祖国和人民最需要的地方去，到艰苦的环境中去，经历风雨，经受锻炼，努力为祖国和人民建功立业。青年兴则国家兴，青年强则国家强。走进21世纪的中国青年，一定能够接过前辈长征的火炬，让伟大的长征精神代代相传，在实现中华民族伟大复兴的新长征路上，谱写出更加壮美的青春
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辛亥革命是指1911年（清宣统三年）中国爆发的资产阶级民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。革命使民主共和的观念深入人心。反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。 辛亥革命（Revolution）作为民主革命，成功推翻了清朝的统治，结束了中国两千多年来的封建帝制，开启了民主共和新纪元，使共和观念深入社会中上层人士思想中。较早见诸记载的“辛亥革命”一词，出自署名为渤海寿臣者的《辛亥革命始末记》。此书出版于1912年6月，收录了1911年10月11日至1912年2月12日间的各报章事关革 命的报道。同年，以“辛亥革命”为书名的，还有署名草莽余生编辑出版的《辛亥革命大事录》，张绍曾为该书作序，指出草莽余生为廖少游。廖少游又名廖宇春，在辛亥革命期间奔走南北议和，阅历广泛，“特就昔日所历之境，所与之役，与夫见闻……抄集成册。始八月十八壬子迄十二月二十六日庚子，凡百有八日”。[1]其起止时间换算成公历为1911年10月9日至1912年2月13日，所述辛亥革命时限与《辛亥革命始末记》基本相合。上述两书所载事实，都发生于农历辛亥年，称之为辛亥革命十分相宜。 但在民国初年，辛亥革命一词使用并不广泛，称呼辛亥年武昌起义至清帝退位这段史事的词汇，名目繁多。民初的报章，如《申报》、《大公报》以及政府公报中，“武昌首义”、“共和成立”、“民国肇生”、“辛亥之役”等名词连篇累牍，而“辛亥革命”极为罕见。即便是孙中山先生，在民初言及辛亥革命时所用名词也没有一定之规。就任临时大总统期间，以孙中山名义发布的公文中，有“武汉首义”、“民国缔造”、“民国光复”、“革命”等说法。1917年孙中山在汕头各界欢迎会上，追述革命历程，称“一次革命，起于武昌，为推翻满清之专制。二次革命，则在南京，为袁世凯暗杀宋教仁而起。”不见直书“辛亥革命”，而“二次革命”之说至今仍然沿用。 在20年代前后，“辛亥革命”的使用开始升温且影响日广。1919年8月，毛泽东在《湘江评论》中连载《民众的大联合》政论长文，使用 了“辛亥革命”一词，并就其内涵有过精炼的阐述。1921年10月梁启超以《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》为题，发表演讲，诠释了辛亥革命内涵。第一次国共合作初始，陈独秀撰写《辛亥革命与国民党》，专门探讨革命失败的原因，“辛亥革命”渐成专有名词。 随着北伐的节节胜利，在有关纪念中，“辛亥革命”字样出现得特别频繁。1927年双十前夕，中国国民党中央制定了宣传大纲，第一条就是“继续辛亥革命的精神，矫正辛亥革命的缺陷”。1930年7月10日，国民党中央执行委员会第100次常务会议通过了《革命纪念日简明表》和《革命纪念日史略及宣传要点》，以制度的形式明确规定了对辛亥革命的纪念，此后“辛亥革命”人所共知，遂成流行词汇，以迄于今。[2 ] 革命背景 变革之道 立宪运动是中国清朝政府继自强运动（洋务运动、1861年－1895年）、维新运动（1895年－1898年）之后推动的第三次大型改革，目的在使大清帝国成为君主立宪政体的国家。1911年5月8日（宣统三年四月十日），清政府废除军机处，发布内阁官制与任命总理、诸大臣。成员名单中过半数为清宗室（皇族）与满人，被讥嘲为“皇族内阁”。立宪派、舆论对此多感失望，甚至引起不满，认为清政府实无诚意推行宪政，乃逐渐同情、倾向革命。清政府遂于是年（1912年）垮台，中华民国就此诞生。在推翻清朝的斗争中，革命党人曾经先后发动十次武装起义，屡次失败，而又能屡次重起，海外华侨的大量经济支援，实在是最重要的因素之一。对于海外华侨在推翻清朝的革命斗争中的作用，孙中山曾经用这样一句言语表达：华侨是革命之母。 政治影响 辛亥革命被中国共产党称为是“中国历史上一次伟大的资产阶级民主革命”，推翻了满清政府及中国实行二千余年的封建皇权制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。在此之前的中国的历次起义都是以一个朝代代替另一个朝代而结束，但辛亥革命却彻底推翻帝制，并试图建立新的政治体制——共和制。尽管后来民主共和的规则受到北洋军阀多次不同程度的破坏，甚至一度有短暂帝制的复辟，但他们都不能从根本上颠覆众望所归的共和国体。 当时成功的中国革命党人并没有一个确切的治国方案，遂按照美国宪法，美国政治体制，实行总统共和制。尽管因为现实社会条件的限制和统治者们对约法的蔑视，例如孙文为约制袁世凯而随意更改《民国约法》，袁世凯后来又因称帝而中止了约法，民国初年民主共和体制并未真正贯彻实施，但这毕竟是中国首次试图实行民主共和政体，推动了民主共和观念在中国的传播，使民主共和的价值观得到了确立，具有划时代的历史意义。 在辛亥革命后相当长的时间内，二千余年的帝制、专制思想都没有在中国完全消除，而且还一度具有相当的社会基础。尽管中国共产党声称在1949年建立的人民民主专政的中华人民共和国实现了“真正的人民当家作主”，但一些人则认为，在实际运作上，所谓“真正的民主共和”还从来没有得以在中国全面实行——无论是北洋政府、国民党的南京国民政府、还是中华人民共和国政府。 思想影响 从思想史的角度看，辛亥革命也是一场深刻的思想启蒙运动。它使民主共和观念深入人心。自汉代董仲舒以来的中国思想中，君臣关系是“三纲五常”中三纲之首，皇帝不仅是政治上的权威，也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击，致使在其后的新文化运动中一度出现打倒孔孟、“全盘西化”等民族虚无主义思想。文化权威的消失，也造成这一代知识分子产生前所未有的焦虑感，因此如无政府主义、自由主义、三民主义、社会主义(尤以具有明确进程的共产主义)等具有完整系统的新价值体系，成为了大批中国知识分子的新信仰。 经济影响 此外，从辛亥革命各省独立响应开始，中国进入长期的分裂混乱之中，除了袁世凯曾在二次革命之后曾短暂大致统一全国之外，其他中华民国的政权都未能直接统治整个中国(如号称统一的国民政府只能收到五个省的税收)，一直要到1950年代，才由中国共产党使中国大陆再度统一。长期的分裂及战乱，对于中国的经济发展及现代化建设造成很大的阻碍。 社会影响 辛亥革命对中国社会的影响并不如想像中来得大。辛亥革命虽然常被称作「中国的资产阶级革命」，但当时中国其实缺乏一个强大的资产阶级，参与革命者也并非以资产阶级为主，而革命的成功也未直接促成资产阶级的进一步发展。而在传统社会的改变上，辛亥革命只打倒了社会顶层的满人权贵，但中国传统地方社会居领导地位的各省士绅及汉人旧官僚，也大多在辛亥革命中转投向革命而获得地位，反而更加巩固他们的地位。 辛亥革命并没有像西方资产阶级革命那样，重新建构社会结构。参加辛亥革命的更多的是军人，旧式官僚，各地士绅。这些人在辛亥革命后仍然掌握权力。虽然其主要领袖孙中山出身平民知识分子，但中国贫穷的平民阶层没有参加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存条件没有发生根本性的改变。 辛亥革命后的军阀割据，大量战乱及军人政治才使传统拥有知识和功名的士绅官僚力量渐衰，代之而起的是具军事背景的人物以及地方土匪恶霸。 辛亥革命对于十八世纪后的人口剧增，清末的土地兼并以及西方列强对中国的压迫和经济侵略等问题，没有从根本上改观。 生活文化影响 “新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭……” 海外华人的影响 马来半岛和新加坡华人介入中国的革命活动是史无前例的，虽然革命活动主要在于挽救中国，但这一行动已对当地华人产生了深远的影响。对于马来半岛和新加坡的影想大致可以分为：马新华人民族主义思潮的兴起 ，马新华人团结力量的增长 ，新思想的涌现 ，政党政治的影响。 孙中山于1911年12月29日在南京就任临时总统后，许多在马来半岛和新加坡的中立派及保皇派分子转而支持孙中山。武昌起义后，马来亚和新加坡各地华人剪掉辫子，另一方面，在同盟会和孙中山的号召下，当地华人也积极捐款支持革命运动。 当孙中山在马来半岛和新加坡展开革命之前，当地华人是不团结的，常有帮派和籍贯的斗争。不团结阻碍了革命思想的传播，帮派斗争影响华人社会的经济成长并阻止了不同方言集团的合作。 1906年，孙中山在吉隆坡主持同盟会支会成立仪式时发出警告说：当地华人的不团结最终将导致整个华人社会的崩溃。因此同盟会展开各种宣传活动，如阅书报社、夜校、戏剧表演，使到不同方言的集团为孙中山的革命而在一起工作，这使得不同籍贯的华人有机会学习相互了解，相互合作以解决共同的难题。通过不间断的联系，华人的团结精神和国民意识逐渐被加强和发展起来。1909年，在打巴成立的集群社就是灌输团结思想的组织。 另一项最主要的发展便是在马来半岛和新加坡的学校传播标准华语，主要目的在于打破使用以往的方言教学。这使得不同籍贯的华人间有了共同的媒介语。 孙中山的革命思潮带为马来半岛和新加坡带来了新的思想，冲击了华人传统的旧社会和旧传统。利他主义，舍己为群，平等和自由之观念因此不断传开。鼓励设立女子学校，女人被允许加入社会活动和参加孙中山革命。 编辑本段革命意义 首先，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国近代长达270多年的腐败屈辱的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命前后的一系列事件对此后中国宪政与法治发展，中央及地方政治，中央与地方关系等都起到了关键的影响，对中国的外交，中国的边防形势都有重大影响。辛亥革命后，南北议和后，产生的北洋政府，在坚定维护国家统一和领土完整，在取消不平等条约和提高国家地位方面的取得巨大成就，辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。 其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。 第三，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条件。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。 第四，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用在亚洲的历史上也是一次伟大的转折。列宁把辛亥革命视为“亚洲的觉醒”。辛亥革命在亚洲打响了民主的第一枪。 编辑本段革命评价 在民国前 ,几年，知识分子们和革命的参与者尚为辛亥革命的成功推翻满清而兴奋不已，对辛亥革命的成就有较高的评价。不过，由于共和民主并没有在辛亥革命后得到真正的实施，因而人们也从不同的角度作出反思。孙中山在1921年给俄罗斯外交人民委员齐契林的信中提到“现在我的朋友们都承认：我的辞职是一个巨大的政治错误”，孙中山在遗嘱内也嘱咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。1920年代以后的国共两党，则对于辛亥革命有了较高的评价。国民党视孙中山为中华民国的国父，视辛亥革命为其所领导成功的革命，赋予辛亥革命有极高的评价，辛亥革命是现代中国史的起点，是中国能发展成民主及现代的国家最重要的关键。
说起“革命”这两个字，大家一定会想起中国的历史，许多人都付出了宝贵的生命，邱少云就是其中的一个。 在1952年10月，邱少云接受一项光荣而又艰巨的任务。他所在部队担负攻击金化以西“联合国军”前哨阵地391高地。为缩短进攻距离，便于突然发起攻击，11日夜，部队组织500余人在敌阵地前沿的草丛中潜伏。12日12时左右，美军盲目发射燃烧弹，其中一发落在他潜伏点附近，草丛立即燃烧起来，火势迅速蔓延到他身上。邱少云身后就是一条水沟，只要他后退几步，就势一翻，就可在泥水里将火苗扑灭。但为了不暴露目标，确保全体潜伏人员的安全和攻击任务的完成，他放弃自救，咬紧牙关，任凭烈火烧焦头发和皮肉，坚持30多分钟，直至壮烈牺牲。年仅26岁。实践了他在入党申请书中所写：“为了世界革命，为了战斗的胜利，我愿意献出自己的一切！”的钢铁誓言。 他这种精神深深的感染了我，他用自己的生命换来了391高地，舍己为人，忠于革命，也许就是他的精神，为了完成党的任务，不惜牺牲只有革命烈士才能做到，他深处在烈火中却纹丝不动，只能用指甲来掩盖自己的痛。想一想，如果没有想邱少云这样的战士，如果没有他们的牺牲，我们怎么会有现在这样好的生活呢？我们现在要什么有什么，如果再不努力学习的话怎么对得起那些烈士们的牺牲和鲜血呢？邱少云这样严守纪律，顾全大局和高尚的爱国主义精神还有国际主义精神值得我们小学生学习。 今天，我们也要向邱少云那样自觉遵守革命纪律，上好每一堂课，从小培养自觉遵守纪律的共产主义的美德永远将邱少云先烈的品格精神作为我们永往直前的动力，永远踏着邱少云的脚印一步一步前进。长大以后一定要建设祖国，成为共产党的接班人，这样才能报答祖国。 我相信革命的精神会永垂不朽
红色，象征着光明，象征着温暖，象征着力量，象征着未来。当我们坐在宽阔的教室里，一遍又一遍地读那些关于战争年代的课文，当我们坐在火炉旁，听爷爷奶奶讲战争的故事，于是，在我儿时的记忆中，留下了红色的印记。红色基因是我们的根，是我们的灵魂。传承红色基因，让我们的五星红旗永不褪色。“行程万里，不忘初心，牢记使命”，这种信念要坚持下去，对于新时代的我们来说，就必须在思想和学习上拧紧螺丝，自觉做理想信念的继承者。红色基因是中华民族精神的纽带，是中华民族精神的内核。它孕育了著名的“井冈山”精神，“长征”精神。先烈们为了国家独立，民族独立，人民幸福而英勇奋斗，不畏牺牲。他们用鲜血和生命，用信仰和决心，写下了人类史上的壮美诗篇。
“如果祖国需要，请把我埋在遥远的山岗；让过路的战友，为我泪流两行。……如果祖国需要，请更多的人能走向杀敌的战场，让你与我一起，在蓝天下谱写出不朽的篇章。”每当想起这首诗，我便会情不自禁地对英雄们肃然起敬！ 回首峥嵘岁月：旧中国曾饱受战争的创伤和帝国主义的欺凌，人民受尽了磨难和屈辱；洋人们在中国领土上为所欲为，国人已丧失了最起码的做人尊严。在祖国危难之时，无数爱国志士挺身而出，甘为祖国的独立和人民的解放抛洒满腔热血。从不惜千金买宝刀，豹裘换酒也堪豪的女侠秋瑾；到一腔热血勤珍贵，洒去犹能化碧涛的邹容；从江姐到刘胡兰，从黄继光到董存瑞……无数英烈用他们的生命，谱写了一曲曲壮烈的爱国乐章。 我们忘不了，忘不了江姐在“渣滓洞”中，惨遭竹签钉手指、鞭刑、老虎凳等毒刑的残酷折磨却坚贞不屈，仍领导难友同敌人展开坚决斗争的伟大；我们忘不了，忘不了董存瑞带着负伤的左腿，以自己的身体充当火药支撑架，用那震天动地的巨响来作为他生命最后的礼炮；我们忘不了，忘不了狼牙山上五壮士临危不惧，宁死不屈的身影…… 为了中华民族的解放，先烈们抛头颅，洒热血，战争中忘忽自我，监牢里宁死不屈，刑场上大义凛然。他们用生命，用热血换来了华夏民族的新生。 身为炎黄子孙的后代，我们应该时刻背负建设祖国的重任，让祖国日益强大，让祖国母亲能自豪的屹立在世界民族之林，重新拥有本该属于我们的尊严！ “眼前多少难甘事，自古男儿当自强”。想想我们的革命先烈们，他们为我们的幸福，不惜流血牺牲，我们不能让先烈们的牺牲付之东流，不能辜负先烈们的期望，不能漠视先烈们的遗愿。我们应该居安思危，时刻警惕，不能让中国被侵占，被伤害的历史再度重演！ 战争年代不再，和平环境我们一样要把自己塑造成坚强勇敢、无私无畏、品学兼优的一代新人！
“如果祖国需要，请把我埋在遥远的山岗；让过路的战友，为我泪流两行。……如果祖国需要，请更多的人能走向杀敌的战场，让你与我一起，在蓝天下谱写出不朽的篇章。”每当想起这首诗，我便会情不自禁地对英雄们肃然起敬！回首峥嵘岁月：旧中国曾饱受战争的创伤和帝国主义的欺凌，人民受尽了磨难和屈辱；洋人们在中国领土上为所欲为，国人已丧失了最起码的做人尊严。在祖国危难之时，无数爱国志士挺身而出，甘为祖国的独立和人民的解放抛洒满腔热血。从不惜千金买宝刀，豹裘换酒也堪豪的女侠秋瑾；到一腔热血勤珍贵，洒去犹能化碧涛的邹容；从江姐到刘胡兰，从黄继光到董存瑞……无数英烈用他们的生命，谱写了一曲曲壮烈的爱国乐章。我们忘不了，忘不了江姐在“渣滓洞”中，惨遭竹签钉手指、鞭刑、老虎凳等毒刑的残酷折磨却坚贞不屈，仍领导难友同敌人展开坚决斗争的伟大；我们忘不了，忘不了董存瑞带着负伤的左腿，以自己的身体充当火药支撑架，用那震天动地的巨响来作为他生命最后的礼炮；我们忘不了，忘不了狼牙山上五壮士临危不惧，宁死不屈的身影……为了中华民族的解放，先烈们抛头颅，洒热血，战争中忘忽自我，监牢里宁死不屈，刑场上大义凛然。他们用生命，用热血换来了华夏民族的新生。身为炎黄子孙的后代，我们应该时刻背负建设祖国的重任，让祖国日益强大，让祖国母亲能自豪的屹立在世界民族之林，重新拥有本该属于我们的尊严！“眼前多少难甘事，自古男儿当自强”。想想我们的革命先烈们，他们为我们的幸福，不惜流血牺牲，我们不能让先烈们的牺牲付之东流，不能辜负先烈们的期望，不能漠视先烈们的遗愿。我们应该居安思危，时刻警惕，不能让中国被侵占，被伤害的历史再度重演！战争年代不再，和平环境我们一样要把自己塑造成坚强勇敢、无私无畏、品学兼优的一代新人！