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法治教育和法制教育对于被统治者是没有什么区别的，因为不管是法治教育和法制教育都是统治者要求被统治者服从统治者宣布的法律，重点在于法治还是人治。法制与法治的区别 “法制”与“法治”是我们日常社会生活中常见的两个词，人们有时甚至不加区分地使用。实际上，“法制”与“法治”是有一定内在联系但内涵并不完全相同的两个词。“法制”与“法治”都是法律文化中的重要内容，都是人类文明发展到一定阶段的产物。其中，“法制”是法律制度的简称，“法治”则是一种与“人治”相对应的治理社会的理论、原则、理念和方法。简而言之，法制是一种社会制度，属于法律文化中的器物层面；法治是一种社会意识，属于法律文化中的观念层面。与乡规民约、民俗风情、伦理道德等非正式的社会规范相比，法制是一种正式的、相对稳定的、制度化的社会规范。法治与人治则是相对立的两种法律文化，前者的核心是强调社会治理规则（主要是法律形式的规则）的普适性、稳定性和权威性；后者的核心是强调社会治理主体的自觉性、能动性和权变性。虽然法律也是由人来制定的，而且法治也不排斥人的能动性，但从法律的制定、执行到修改都必须按照法律本身制定的规则，人的能动性只能在法律规定的范围内发挥作用，而不能超越法律，这正是法治内在的本质要求。 法治与人治这两种治理社会的理念曾经在古希腊同时并存。柏拉图曾经热烈主张的“贤人政治”实际上就是人治。他的基本立场是人治优于法治。他认为，如果一个国家的统治者不是哲学家，则法治要比人治好。然而法治只能称为“第二等好的”的政治，终究不如贤人政治好。亚里士多德在批评柏拉图的人治论的基础上建立起法治论。他明确指出：“法治应当优于一人之治”。应当说，西方社会的法治传统发轫于亚里士多德的法治论。不过，在亚里士多德所处的奴隶社会里的法治和现代西方社会的法治显然不是一回事，奴隶连人身自由都没有，更遑论在法律面前与奴隶主平等了。根据英国法学家戴雪对于法治的经典定义，法治包括以下三个方面的内容：“第一，法律具有超越也包括政府的广泛裁量权在内的任何专制权力的至高无上的权威；第二，任何公民都必须服从在一般法院里实施的国家一般法律；第三，权力不是建立在抽象的宪法性文件上，而是建立在法院的实际判决上。”显然，这样的法治只能是启蒙运动以来逐渐形成的。 在法律产生之前，当然也就没有法制，更不会有法治，调节、制约人们社会行为的是风俗习惯、伦理道德，这样的社会只能是人治社会。只有在人类文明发展到一定阶段之后，尤其是国家出现之后，法律才产生。但是，法制的产生，并不意味着法治的诞生。作为一种社会制度，法制并不必然地排斥人治，法制既可以与法治相结合，也可以与人治相结合。当法制与人治相结合时，法律权威是第二位的，政府权威（在封建社会就是皇权）是第一位的，法律制度是为人治理念服务的。在那里，调节国家行为的主要是政府权威，调节民间行为的主要是道德权威，法律权威只是起一种补充和辅助的作用。当法制与法治相结合时，法律权威是第一位的，是一种超越所有权威，包括政府权威、道德权威在内的社会权威，法律成了所有社会群体、社会个人的行为准则。在那里，政府权威源于法律权威，服从法律权威，道德权威只是起一种补充和辅助的作用。在法治社会里，法律权威源于大多数社会成员对法律的“合法性”的认同。所谓合法性，是指人们对法律或规则或制度的一种态度，是对有关规则的产生或有关规则制定者及其权威的判断。正如英国法学家阿蒂亚所说的那样，“只有当人们认为有某种道义上的义务遵守法律时，人们才有可能遵守法律。”所以，法治社会不仅是法治意识与法律制度相结合的产物，往往也是与民主制度相结合的产物
1、法制教育是一种错误的用法，正确的是应该是法治教育。法治教育是加强民主与法治教育是新时期思想政治教育的一项重要、艰巨的任务。自党的十一届三中全会以来，特别是随着改革开放的不断深入，法治教育，越来越显示出它在思想政治工作实践中的重要位置。首先从稳定局势看，需要深入普法，进行法治教育。当前，我们全国各地政治形势、经济形势是稳定的，社会治安也是基本稳定的，这是主流，是必须充分肯定的。2、法治和法制的区别：法制相对于政治制度、经济制度，法治则相对于人治；法制内涵是指法律及相关制度，法治内涵则相对于人治的治国理论、原则和方法。法治的实施必须建立在法制上。与法治相比，法制侧重在法律的使用上。
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《法制与社会》（看点）杂志是一本面向全国公开发行的法制类期刊，（月刊）由云南省司法厅主管，云南省法学会主办，是一本集科学性、思想性、可读性、纪实性为一体的综合期刊。中国学术期刊（光盘版）全文收录期刊，中国学术期刊综合评价数据库来源期刊，中国期刊网全文收录期刊。国内统一刊号：CN53-1095/D，国际标准刊号：ISSN1009-0592。 《法制与社会》期刊重要栏目：法制纵横、经济与法、法制园地、法学研究、政法论坛、司法天地、城乡建设、管理视野、学术前沿、理论新探、文化教育等。是一份涵盖政治、法制、经济、社会等领域的综合性期刊 投稿邮箱：
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一、投稿者须写明联系方式（通信地址、工作单位、邮编、电话和电子邮箱）、作者简介（姓名、性别、民族、籍贯、工作单位及职称、职务）和身份证号码，以便于编辑部尽快与作者联系；二、稿件须有200字以内的内容摘要，3-5个关键词；三、全文字数一般在8000字以内为宜，确有理论新意或者具有独到见解的论文的字数控制在15000字以内；四、本刊注释一律采用脚注,全文连续注码；非引用原文者，注释前加“参见”；引用资料非原始出处者，注明“转引自”；数个注释引自同一资料者，同一页内可合并。
黑龙江省法治在线电话号码：82890000黑龙江电视台法制频道，2012年5月17日起正式更名为黑龙江电视台新闻频道。从此，黑龙江电视领域，第一个专业的新闻播发频道诞生。2018年，黑龙江广播电视台新闻频道正式更名为黑龙江广播电视台新闻法治频道，奔向新闻和法治方面的专业频道。新闻立台是黑龙江电视台一贯秉承的理念，新闻频道本着“关注公众利益、追踪社会热点、探寻新闻真相、服务大众生活”频道定位，致力成为黑龙江第一资讯平台。扩展资料：重点节目《龙视直播间》播出时间：每天17:50—18:55《龙视直播间》是龙视新闻频道的第一窗口，始终站在新闻最前沿，以最快的速度报道国际国内重大事件，持续跟进事件最新进展，并突出“说”新闻的特点，以拉家常的方式将新闻信息传达给观众。《龙视直播间》选题范围广泛，视野全球化，不但涵盖时政、财经、文化、社会、体育、娱乐等各个方面的新闻信息，还强化天气出行资讯、市场价格对比、公共信息发布等生活服务类内容，成为观众的生活小秘书。
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你好，我要曝光一个事件，我们东莞交规不全，至我们老百姓血汗钱3000多元的电动车由谁来买单？事件，我是经营桶装水的工人，在樟木头送水，买了一部电动车，价值2950元，加雨棚和广告架，总共3700多，有车辆的合格证和发票，有一天出现交通事故，被别人撞了，别人就报了警，交警到场将车辆扣走，受害的方用了1400多，他是全责，我们就去交取车的时候，交警告知，要罚200块，在赔别人l000块，还要扣12分，导致我那个车取不了2，我问他为什么要扣12分？罚200块交警称未悬挂车牌，三轮车超标，没有保险，要罚三倍的保险费。3，我就问他，我们想上牌，为什么上不到？上不了牌，为什么能买到保险？在东莞电动车是上不到牌的，东莞是禁摩的，所以说东莞的没有摩托车卖。4，那我在东莞上不了牌，为什么要在东莞所有的电动车电都在不停的开？还不停的在卖，而且还有合格证发票，应该有的，卖就有的上牌，为什么不给我们老百姓上牌？现在这笔单由谁来买呢？一次就要扣12分，罚200，为什么要坑害老百姓，老百姓心里的钱有那么好坑吗？
中央电视台12套公布的一组重要电话号码12318 文化市场举报电话(处理盗版及黄色书刊光碟等) 12351 职工维权电话 12358 价格举报电话(处理乱收费及超限制价格谋取暴利等) 12348 法律援助热线12369 环保热线(因工厂排污造成鱼虾死亡人畜不能饮水等) 12338 妇女维权热线电话 12320 卫生举报电话(医疗事故等) 12333 人力保障与社会保障举报热线(用人上和保险救济等) 12365 防伪查询 12355 青少年心理咨询和维权热线 12321 网络不良垃圾信息举报除以上电话外，中央电视台还披露了12套的举报热线，在新浪微博和中央电视台微博上发信息，前面加上cctv热线12再加上你的留言就行了。希望能解决您的问题。
1、法制教育是一种错误的用法，正确的是应该是法治教育。法治教育是加强民主与法治教育是新时期思想政治教育的一项重要、艰巨的任务。自党的十一届三中全会以来，特别是随着改革开放的不断深入，法治教育，越来越显示出它在思想政治工作实践中的重要位置。首先从稳定局势看，需要深入普法，进行法治教育。当前，我们全国各地政治形势、经济形势是稳定的，社会治安也是基本稳定的，这是主流，是必须充分肯定的。2、法治和法制的区别：法制相对于政治制度、经济制度，法治则相对于人治；法制内涵是指法律及相关制度，法治内涵则相对于人治的治国理论、原则和方法。法治的实施必须建立在法制上。与法治相比，法制侧重在法律的使用上。
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法治教育和法制教育对于被统治者是没有什么区别的，因为不管是法治教育和法制教育都是统治者要求被统治者服从统治者宣布的法律，重点在于法治还是人治。法制与法治的区别 “法制”与“法治”是我们日常社会生活中常见的两个词，人们有时甚至不加区分地使用。实际上，“法制”与“法治”是有一定内在联系但内涵并不完全相同的两个词。“法制”与“法治”都是法律文化中的重要内容，都是人类文明发展到一定阶段的产物。其中，“法制”是法律制度的简称，“法治”则是一种与“人治”相对应的治理社会的理论、原则、理念和方法。简而言之，法制是一种社会制度，属于法律文化中的器物层面；法治是一种社会意识，属于法律文化中的观念层面。与乡规民约、民俗风情、伦理道德等非正式的社会规范相比，法制是一种正式的、相对稳定的、制度化的社会规范。法治与人治则是相对立的两种法律文化，前者的核心是强调社会治理规则（主要是法律形式的规则）的普适性、稳定性和权威性；后者的核心是强调社会治理主体的自觉性、能动性和权变性。虽然法律也是由人来制定的，而且法治也不排斥人的能动性，但从法律的制定、执行到修改都必须按照法律本身制定的规则，人的能动性只能在法律规定的范围内发挥作用，而不能超越法律，这正是法治内在的本质要求。 法治与人治这两种治理社会的理念曾经在古希腊同时并存。柏拉图曾经热烈主张的“贤人政治”实际上就是人治。他的基本立场是人治优于法治。他认为，如果一个国家的统治者不是哲学家，则法治要比人治好。然而法治只能称为“第二等好的”的政治，终究不如贤人政治好。亚里士多德在批评柏拉图的人治论的基础上建立起法治论。他明确指出：“法治应当优于一人之治”。应当说，西方社会的法治传统发轫于亚里士多德的法治论。不过，在亚里士多德所处的奴隶社会里的法治和现代西方社会的法治显然不是一回事，奴隶连人身自由都没有，更遑论在法律面前与奴隶主平等了。根据英国法学家戴雪对于法治的经典定义，法治包括以下三个方面的内容：“第一，法律具有超越也包括政府的广泛裁量权在内的任何专制权力的至高无上的权威；第二，任何公民都必须服从在一般法院里实施的国家一般法律；第三，权力不是建立在抽象的宪法性文件上，而是建立在法院的实际判决上。”显然，这样的法治只能是启蒙运动以来逐渐形成的。 在法律产生之前，当然也就没有法制，更不会有法治，调节、制约人们社会行为的是风俗习惯、伦理道德，这样的社会只能是人治社会。只有在人类文明发展到一定阶段之后，尤其是国家出现之后，法律才产生。但是，法制的产生，并不意味着法治的诞生。作为一种社会制度，法制并不必然地排斥人治，法制既可以与法治相结合，也可以与人治相结合。当法制与人治相结合时，法律权威是第二位的，政府权威（在封建社会就是皇权）是第一位的，法律制度是为人治理念服务的。在那里，调节国家行为的主要是政府权威，调节民间行为的主要是道德权威，法律权威只是起一种补充和辅助的作用。当法制与法治相结合时，法律权威是第一位的，是一种超越所有权威，包括政府权威、道德权威在内的社会权威，法律成了所有社会群体、社会个人的行为准则。在那里，政府权威源于法律权威，服从法律权威，道德权威只是起一种补充和辅助的作用。在法治社会里，法律权威源于大多数社会成员对法律的“合法性”的认同。所谓合法性，是指人们对法律或规则或制度的一种态度，是对有关规则的产生或有关规则制定者及其权威的判断。正如英国法学家阿蒂亚所说的那样，“只有当人们认为有某种道义上的义务遵守法律时，人们才有可能遵守法律。”所以，法治社会不仅是法治意识与法律制度相结合的产物，往往也是与民主制度相结合的产物
如下：《法学研究》（双月刊）创刊于1979年，是由中国社会科学院主管、中国社会科学院法学研究所主办、法学研究编辑部编辑、法学研究杂志社出版的法学刊物。刊载有关中国法治建设重大理论与实践问题的论文。坚持“百花齐放，百家争鸣”的办刊方针，坚持学术性、理论性的办刊宗旨。坚持高水平的用稿标准，以展现我国法学理论高水平的研究成果。主要读者为法学教学和理论研究工作者，立法和司法工作者，法学专业的本科生和研究生，律师、行政执法人员和法学理论爱好者。《当代法学》（双月刊）创刊于1987年，由吉林大学主管、主办，吉林大学法学院承办。是法律学术理论刊物。它的办刊宗旨是：繁荣法学学术研究，弘扬法治精神，推动社会法制进程，关注社会热点问题。荟萃学术精品，为宪法、行政法、经济法、民商法、刑法、诉讼法、国际法、环境法、军事法等部门法的法学专家、法学研究工作者搭建学术研究平台，提供对国内外进行学术交流的窗口，让高层次法律研究人才脱颖而出。杂志在办刊中，突出以各部门法学前沿、热点问题研究为重点的办刊定位，突出自己的特色。《现代法学》原名为《西南政法学院学报》（双月刊）创刊于1979年，是由重庆市教育委员会主管、西南政法大学主办的法学学术期刊。1982年，更名为《法学季刊》，1988年，更为现名《现代法学》（双月刊）。办刊宗旨：注重理论与实践相结合，推动法学繁荣发展。目前，本刊的主要栏目有：理论思考、观点回应、专题研究、评论。《中国法学》（双月刊）创刊于1984年，是由中国法学会主管、主办的学术期刊。始终坚持以马克思主义为指导，坚持正确的政治方向，坚持理论联系实际，关注重大现实问题，坚持刊物的学术性，追求学术创新，严守学术规范。不断推出新人新作，成为我国培养造就法学研究学术带头人的摇篮。主要栏目：有走向法治之路、专题论坛、立法研究、司法改革与司法公证、立法研究、各科专论、讲座与争鸣、判例评析。《法学论坛》本刊以“繁荣法学研究，推进依法治国”为宗旨，遵循“传播新思想、探讨新问题、交流新成果、宣传新法律、介绍新知识”的办刊思路，立足科学前沿，关注法学基础理论为主，侧重法学应用理论和学术研究。普及与提高，以创新为主，着重刊登法学研究的新成果，反映法学进度的新动态，介绍法学领域的新观点，积极为推进依法治国，建设社会主义法治国家提供理论支持和智力服务。
怎么能查到自己注册的是小学还是中学
教肓部全国青少年普发网
教育部全国青少年普法网教育部全国青少年普法网是教育部委托北京外国语大学、外语教学与研究出版社共同建设、运营。简称“青少普法网”。别名青少普法网青少年普法网是教育部门为青少年们提供学习法律知识的一个天地,最近不少法律活动在青少年普法网上进行,下面小编给大家提供青少年普法网手机版及电脑版的登录网址及登录ICP备案号京ICP备10216160号-14主办单位北京外国语大学、外语教学与研究出版社网站名称教育部全国青少年普法网96%的人还看了学生平台登录青少年普法网下载中小学生登录入口普法网官网基本内容教育部全国青少年普法网旨在充分利用网络等现代媒体和传播方式，拓展和丰富中小学普法工作的途径与方法，促进各地各级学校普法工作的有效推进。网站自2017年起创办教育部主管的全国性期刊《青少年法治教育》，为学校、教师、学生提供权威的教育法治交流、学习平台。[1]相关搜索学生平台登录青少年普法网下载中小学生登录入口普法网官网全国青少年普法注册登录全国青少年教育平台全国青少年普法登录口青少年安全教育普法网全国青少年普法网入口全国青少年普法网第五届参考资料[1]网站概况教育部全国青少年普法网2019-12-24[引]New搜科学知识，就来搜狗科学百科！戳我搜狗百科 - 搜狗首页 - 免责声明 - 隐私政策 - 意见反馈© 2020
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