发布时间：
这个建议你去苏州姑苏巷的【搜索苏州】版块上去找，上面很全的，希望能够帮助到你
《吴文化伴我成长》我六岁来苏州，被称为“人间天堂”的苏州就给我留下了深刻的印象，那独有的习俗，那各式各样的小吃，那吴侬软语般的苏州话，那各具特色的苏州园林，那美不胜收的刺绣、织锦，那婉转动听的昆曲……这一切，已经伴我成长了六年。我刚来时，虽然苏州话一句都听不懂，但是觉得吴语委婉好听，发音轻快，具有音乐感。现在我已经能听懂一些了，并且我还会跟别人说一点苏州话了，比如“玩”，用吴语说就是“白相”，如“女儿”吴语说是“囡五”，“时候”吴语说是“辰光”等等都是的，你说吴语特别不？吴地除了它那独特的方言，还有那美味的小吃。这苏州有名小吃多着呢，清明节吃青团子，端午节吃“五黄”，中秋节要吃鲜肉月饼。那青团子有豆沙馅，芝麻馅，还有实心的，香甜可口，软软的，油而不腻；还有小吃生煎馒头，我最爱吃生煎包子，它皮薄、壳脆、肉嫩、汁多，看着就想吃，但是可别一口咬下去哦!否则就会溅满一身的汁！一定要先要咬出一个小洞，喝掉里面的汁，才能一口一口地吃。教你吃生煎包的一个口诀：先开窗，后喝汤，然后一口一口吃光光。吃着这些美味小吃，我渐渐爱上了这里。都说苏州是“人间天堂”，还有一个主要原因，就是景色美。寒山寺那悠远的钟声，香炉里袅袅的烟火，辉煌的佛像；庭院里那错落有致的亭台楼阁，百草的芳香。矗立在苏城北的虎丘塔，坐落在姑苏西南的天平山苏州苏州园林：狮子林、拙政园、网师园、留园，它们被统称为“苏州四大名园”但是还有一个虎丘，我可是最喜欢的，它也很有名。再说说令人垂涎三尺的苏州风味小吃：海棠糕、梅花糕、八宝粥……这都让我作为一个苏州人很是自豪……景色都非常美，难怪有“三宫、六观、十八坊，七塔、八幢好风景”的说法呢！来苏州六年，每年都要去游玩一个景点，每次都有收获，在小桥流水和亭台楼阁中，我被它悠久的历史和现代城市的文明所感染。吴侬软语、美味小吃、独特景色……这些吴文化陶冶了我的情操，它伴随我成长！“吴中”这块有着深厚历史文化积淀的土地上，历来人文荟萃、英才辈出。除了兵圣，还有草圣张旭、塑圣杨惠之、绣圣沈寿、北宋著名政治家范仲淹、主持营造北京故宫的明代建筑大师蒯祥等一大批历史名人曾生活在吴中大地，谱写了吴中历史千古流芳的华美篇章。坐在宽敞明亮的教师里，吸收着老师传授的知识，感受到老师对我们的期待，我沉思着——我长大后做什么呢？
2011年香港小姐冠军朱晨丽[1]春秋时期吴地始祖泰伯，仲雍，孔子唯一的南方弟子言偃，春秋五霸之一的吴王阖闾，政治家伍子胥、军事家孙武；铸剑大师干将，莫邪；汉代文学家严忌、吴国大将陆逊及其子陆抗，三国天文学家陆绩，南北朝书画家张僧繇、陆探微，文字训诂学家顾野王，两晋文学家陆机，唐代诗人陆龟蒙，唐代诗人、画家、鉴赏家顾况，“草圣”张旭、孙过庭，雕塑家杨惠之，后晋商业家窦禹钧(五子登科典故)，宋代政治家、文学家范成大、军事家许洞、张士诚，元代大画家黄公望、元末明初的巨富沈万三；明代画家沈周、唐伯虎、文征明、仇英、祝枝山、徐祯卿，政治家姚广孝、况钟、朱纨、王鏊、申时行、顾鼎臣，文学家冯梦龙、李玉，建筑家、明故宫设计者蒯祥，“吴中四杰”杨基、张羽、徐贲、高启，书法家吴宽，“曲圣”魏良辅， 明末清初思想家顾炎武，出版家毛晋，传奇名妓陈圆圆、柳如是、董小宛，散文家归有光，清代诗人吴梅村、钱谦益，娄东画派四王（王时敏、王鉴、王翚、王原祁）文学批评家毛宗岗，金圣叹，沈德潜，明末清初光学家孙云球，经学家惠栋，医学家叶桂、薛雪，书画家、金石学家、古文学学家吴大澄、赵古泥，清代帝师、政治家翁同和，外交家洪钧、赛金花，中国资本主义改良代表人物王韬，近代民主人士柳亚子、苏州七君子（沈钧儒、李公仆、沙千里、史良、王造时、章乃器、邹韬奋），史学家顾颉刚，现代文学家和教育家叶圣陶，刺绣大师沈寿，著名建筑大师贝聿铭，当代作家陆文夫、程小青、苏童、何建明、金曾豪、王一梅，全国人大常委会副委员长费孝通，香港金像奖终身成就奖得主萧芳芳，影视明星潘迎紫、刘嘉玲，韩雪，倪虹洁，潘虹，吴秀波，2011年香港小姐（冠军）朱晨丽，著名主持人朱迅、沈冰、汪涵，著名独立电影导演糜熙昭、顾长卫，物理学家李政道，吴健雄，朱棣文，何泽慧、何怡贞、胡淑琴，医学和妇产科专家王淑贞、沈骥英、顾乃勤、彭大恩、石四箴，美术教育家、油画家颜文梁，化学家张青莲，农牧专家沈骊英，建筑学家顾添籁，植物学家何泽瑛，奥运冠军陈艳青、吴静钰、孙晋芳，前NBA球星姚明（祖籍），两弹元勋王淦昌等，两院院士中，苏州籍院士人数有近百位。袁霆（演员），朱晨丽（2011年香港小姐总冠军），明代晚期苏州玉雕大师陆子冈（著名的子冈杯、子冈牌）
1、《送人游吴》 唐 杜荀鹤 君到姑苏见，人家尽枕河。 古宫闲地少，水巷小桥多。 夜市卖菱藕，春船载绮罗。 遥知未眠月，乡思在渔歌。 2、《乌栖曲》 唐 李白 姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。 银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。 东方渐高奈乐何！3、《登阊门闲望》 唐 白居易 阊门四望郁苍苍，始知州雄土俗强。 十万夫家供课税，五千子弟守封疆。 阊闾城碧铺秋草，鸟鹊桥红带夕阳。 处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。 云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。 曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。 4、《正月三日闲行》 唐 白居易 黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。 绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。 鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。 借问春风来早晚，只从前日到今朝。 5、《题破山寺后禅院》 唐 常建 清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬声。 6、《横塘》 宋 范成大 南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。 年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。 7、《忆江南》 唐 白居易 江南忆，其次忆吴宫。 吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉，早晚复相逢。 8、《把酒对月歌》 明 唐寅 李白前时原有月，惟有李白诗能说。 李白如今已仙去，月在青天几圆缺？ 今人犹歌李白诗，明月还如李白时； 我当李白对明月，月与李白安能知？ 李白能诗复能酒，我今百杯复千首。 我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。 我也不登天子船，我也不上长安眠。 姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 9、《陈后宫》 唐 李商隐 茂苑城如画，阊门瓦欲流。 还依水光殿，更起月华楼。 侵夜鸾开镜，迎冬雉献裘。 从臣皆半醉，天子正无愁。 10、《横塘》 宋 范成大 南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。 年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。
关于苏州诗句：姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。——明代 唐寅《把酒对月歌》译文：住在苏州城外一间茅屋里，无数桃花盛开月光撒满天。君到姑苏见，人家尽枕河。---------唐代 杜荀鹤《送人游吴》译文：你到苏州时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。-----------------唐朝 李白《乌栖曲·姑苏台上乌栖时》译文：日落乌栖时分，姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。---------唐朝 张继《枫桥夜泊》译文：姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。宫馆余基辍棹过，黍苗无限独悲歌。------------唐代 许浑《姑苏怀古》译文：行舟经过姑苏古城，舍舟登岸，凭吊古台，初登台基，放眼眺望，只见残砖败瓦间禾黍成行，断壁颓垣上蒿草丛生。
孙觌 过枫桥寺示迁老三首之一白首重来一梦中，青山不改旧时容。 乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。 陆游 宿枫桥 七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。 风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。顾瑛 泊阊门 枫叶芦花暗画舫，银筝断绝十三弦。 西风只在寒山寺，长送钟声扰客眠。高启 泊枫桥 画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。 几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。
“君到姑苏间，人家皆枕河。故宫闲地少，水巷小桥多。”--唐代诗人杜荀鹤 一迳抱幽山，居然城市间。（宋·苏舜钦《沧浪亭》） 人道我居城市里，我疑身在万山中。（元·维则《狮子林即景》） 绝怜人境无车马，信有山林在市城。（明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》） 不知城市有山林，谢公丘壑应无负。（清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。怀云亭即今苏州北半园） 隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。（清·汪琬《再题姜氏艺圃》） 谁谓今日非昔日，端知城市有山林。（清·乾隆《狮子林得句》） 居士高踪何处寻，居然城市有山林。（清·王赓言《游狮子林》） 鸥鸟群嬉，不触不惊；菡萏成列，若将若迎。（蒋堂《北池赋》，北池为唐宋时代苏州官府园林） 懒云仙，蓬莱深处恣高眠……林泉爱我，我爱林泉。（吴西逸《殿前欢·懒云窝》，懒云窝为元代苏州宅园） 清风明月本无价；近水远山皆有情。（沧浪亭联 苍松翠竹真佳客；明月清风是故人。（狮子林立雪堂联） 江山如有待；花柳更无私。（拙政园与谁同坐轩联） 闲寻诗册应多味；得意鱼鸟来相亲。（拙政园绣绮亭旧联） 俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机。（虎丘花雨亭联） 江南园林甲天下,苏州园林甲江 塔从林外出,山向寺中藏(虎丘) 古宫闲地少,水巷小桥多 老板爱吃南边菜,都到苏州城里来 苏州好,葑水种鸡头,莹润每疑珠十斛,柔香偏乳盈瓯,细剥小庭幽 东西南北桥相望，画桥三百映江城 春城三百七十桥，两岸朱楼夹柳条 绿浪东西南北水，红栏三百九十桥 夜读苏州诗，襟怀尽冰雪。 飘飘关塞云，微微河汉月。 秋兰南窗前，清香静中发。 怀我千载心，岁晚更幽绝。 落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船！
学术堂整理了15个好写的论文题目供大家进行参考： 1、民间借贷中的暴力冲突:清代债务命案研究 2、“冠带荣身”与明代国家动员——以正统至天顺年间赈灾助饷为中心 3、皇帝“私”礼与国家公制:“开元后礼”的分期及流变 4、全新世以来浙江地区史前文化对环境变化的响应 5、先秦社会最高权力的变迁及其影响因素 6、出土文献与先秦自然宇宙观重审 7、18世纪中国南北方市场整合程度的比较——利用清代粮价数据的研究 8、逐鹿或天命:汉人眼中的秦亡汉兴 9、明清时期嘉陵江流域水旱灾害时空分布特征 10、秦汉帝国扩张的制约因素及突破口 11、金朝初叶的国都问题——从部族体制向帝制王朝转型中的特殊政治生态 12、清代耕地数据恢复重建方法与实证研究 13、科技考古视野下的商王朝锡料来源与“金道锡行” 14、南宋朝廷与四川地区的文书传递 15、秦军功爵制的经济学分析——兼论秦军功爵制功效何以远超六国
高中生作文：记叙文 阅读指导 寻找历史的足迹彭益清 继续寻着历史的足迹，去了解苏州，了解苏州的历史，去品味吴中文化，去发现苏州这座古城悠久的历史和灿烂的文化，在古典与现代的交融中感受岁月沧桑下苏州的历史变迁和文化传承。 寻找历史的足迹 “江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”白居易的一首《忆江南》，道出了对江南的向往之情，也正是这样，从古至今，江南水乡成为了文人墨客题咏吟唱的向往之地。而一句“上有天堂，下有苏杭”更增添了人们对 “人间天堂”的苏杭的憧憬。从小生活在苏州的我，对这座有着2500多年历史的古城更是有着一份特殊的感情。或漫步在细雨朦胧下的小街小巷，感受岁月的变迁；或穿梭于古城之间，于青砖碧瓦中品味历史的沧桑；或坐在湖边亭中品茗赏曲，体会历史变迁下那源远流长的吴中文化……从这一刻开始寻找历史的足迹——苏州博物馆。苏州博物馆位于苏州古城北部历史保护街区，由世界知名建筑大师贝聿铭设计。作为展示传统苏州和现代苏州文化的标志性建筑，它所散发出的历史人文气息是我一直向往的，于是，为了能更多地了解苏州的历史文化，利用好这次的暑假时间，苏州博物馆成了我的首选。 进入馆内，虽然建筑多以现代几何造型为主，但我却意外地发现馆内同样融入了许多苏州古典园林的元素，错落有致、粉墙黛瓦的江南典型建筑所特有的美在建筑大师贝聿铭的手下展现得淋漓尽致，与周边的拙政园和太平天国忠王府等古建筑和谐融合、相映成趣。 或许，对于苏州这座历史悠久的文化古城而言，无论是走在小巷深处，还是于古城门边、园林之中都散发着历史的气息，但是，苏州博物馆却是体会苏州历史变迁的最佳场所。不仅仅是因为馆内的历史藏品，更多的是因为它于无形中体现的那份历史和现代的交汇，于古典中却又不失现代气息的美总让人置身其中浮想联翩…… 苏州博物馆的展厅是按照朝代的顺序从古至今安排的，主展区设有吴地遗珍、吴塔国宝、吴中风雅、吴门书画等四个富有苏州地方特色的系列常设展览。顺着长廊，我可以清晰地感受到苏州历史的变迁——从建城时春秋时期吴国的都城到如今这个繁华又不失古典的城市，我不由地对设计大师贝聿铭爷爷钦佩不已，他的设计让人们自然而然地于博物馆内体会苏州的岁月沧桑。 走过一条走廊，我首先来到了 “吴地遗珍”系列展厅，在“晨光熹微” 场馆里看到了史前陶器和玉器。据讲解介绍：史前陶器主要传承了马家滨文化，崧泽文化和良渚文化，而此年代的“玉礼器”也已有了很高的发展。展品中的玉琮、刻陶文鱼蒌形耳罐和鳖形壶都是留存至今史前陶器、玉器的代表作。我不禁感叹：这是古代人民智慧的结晶！文化的魅力所在原来就源自这里，人们用自己的智慧创造了这些稀有的珍宝，而我们今天在探寻其中历史的同时，其实更多的应该是感受当时人们所付诸的感情。人们总说“一方水土养一方人”，究竟是怎样的文化熏陶让当时的人们能创造出如此精美的艺术品？ “晨光熹微”旁边的场馆是“争伯春秋”，主要是春秋时期出土的青铜器和玉器的展示。这些藏品主要出土于真山吴王墓、严山窖藏吴国王室玉器、虎丘春秋墓和何山东周墓等。人们较为熟悉的有蟠螭三足提梁盂、玉敛葬饰件、铜鼎和玉环。从“争伯春秋”场馆走出，进入 “锦绣江南”场馆。这里主要展示了自汉迄唐的陶瓷青铜器制品。接着参观的是“都会流韵”场馆，里面主要是一些赔葬品，以元娘娘墓、明王锡爵墓随葬品为主。其中元娘娘墓的赔葬品，大部分都保持原样，除了色泽有少许脱落外，依旧能看出当时的富丽之相，特别是用纯金打造的女金冠，更是此场馆的重中之重。 如果要说苏州博物馆给我留下印象最深的是什么，那便要属“吴塔国宝”系列展厅。其中主要分为两部分，一部分是“塔放瑞光”展馆。这一展厅展出的主要是瑞光寺塔的佛教文物。展厅的中央是国家级文物——北宋时期的真珠舍利宝幢。刚一走进展馆，金光夺目的宝幢一下子就吸引住了我。我从未见过如此构思独特、造型优美的宗教艺术品。它呈八角形，是在苏州盘门瑞光塔内第三层上发现的。塔身精雕细刻，上有一条满身缀珠如银鳞的九头龙。刹顶是一颗光彩动人的水晶球，意示“佛光普照”。听导游介绍：整座宝幢综合了当时木雕、描金、玉雕、穿珠以及金银细工等多种工艺技术。采用的珍珠达三万多颗，是一件稀有而珍贵的宗教艺术品，凝聚了许多能工巧匠的智慧与心血。另一部分是“宝藏虎丘”，主要是虎丘云岩寺塔的佛教文物，如秘色瓷莲花碗、石函和楠木经箱等。于导游的讲解介绍中，我发现自己似乎突然明白了这里的文物藏品背后所承载的历史蕴含：它不光光是具有历史研究价值，证明当时社会的历史背景和人们所掌握的制作技艺，同样它是一种文化，它代表着当时历史时期所特有的文化象征，记载着人类文明的历史渊源。 相对前两个展厅， “吴中风雅” 和 “吴门书画”系列展厅的陈列品有所不同。主要是一些明名书斋陈设、瓷器、玉器、竹木牙角器、民俗小摆设、织绣服饰、宋画斋陈设等的主题展示。文房四宝、琴棋书画，一踏入展厅，我便感受到了一股浓厚的古代文化气息。“吴门四家”的书画，彰显着古代贤者的诗意与洒脱；玉雕石刻、陶瓷器皿，无声地述说着古代人民精湛的艺术手法；穿梭于博物馆内的各个展厅，我如同穿越了历史的长河，感受了历史文化的底蕴之深，目睹了古代人民的智慧之高。 走出展厅，我又去参观了与苏州博物馆仅一墙之隔的忠王府。它是太平天国时期所建，至今已经有一百多年了。府中陈列了许多太平天国时期的器物，如武器、令牌、服装、文献等，于宏大气派的帝王豪宅中我感受到了太平天国运动的兴衰起伏。作为中国几千年来农民战争的最高峰，太平天国运动是一次反帝、反封建的农民运动，在广大人民的团结和共同的努力之下沉重地打击了中外反动势力。我想，这一历史性的运动带给我的遐想就是今天我们研究历史文化的重要原因吧！虽然我并没有经历当时的太平天国运动，但是，今天我漫步于忠王府中，从整个官邸的布局安排中我能感受得到当时背景下那个时期的历史；从府中陈列的太平天国时期的器物中我能体会得到一个时期的历史文化。 通过这次的“苏州博物馆之行”，我的感触很多很多。一方面我从史前的陶器玉器到五代十国的书画作品的参观中，了解了它们本身的制作工艺和历史研究价值；同样，我也了解了它们所反映出的当时社会的历史情况、人们所受到的文化熏陶和所处地域苏州的历史人文气息。另一方面我感叹自己对苏州历史和文化知道的太少。虽然我的家乡是苏州，从小我又生活在这片土地上，但是对于苏州详细的历史渊源却知之甚少。苏州作为一个旅游城市，一个有着2500多年悠久历史文化的古城，著名的古典私家园林是全国各地、甚至世界各地的人们都向往游览的地方。“吴中第一名胜”的虎丘，“中国私家园林之最”的拙政园等等数不胜数。但是，我们现在的孩子面对如此博大精深的历史文化却越来越缺乏“去了解”、“去发现”的兴趣。其实，哪怕是博物馆内的一个我们看似很普通的泥碗，其中也记载着一段历史，凝聚着古代人民的智慧与结晶。我想，这应该就是安排这次活动最主要的原因吧！让我们利用暑假的时间更多的去了解苏州，了解它的历史，了解它的文化。只有这样，苏州的历史文化技艺才会一直传承下去。 我很高兴我能参加这次“寻找历史的足迹”的活动！因为我从博物馆文物的陈列中，看到了苏州从建城以来经历的历史变迁，不同的历史时期有不同的文化底蕴，苏州正是在岁月的洗礼下一路走来才形成了今天的美丽！那是古典韵味与现代气息的融合，是一份所有生活在苏州的人都应该珍惜的美！ 在今天这个快速发展的社会，人们的生活越来越快节奏，其实有的时候，慢下你的步伐，去细细体味一下曾经逝去的岁月，从历史的兴衰变化中感受城市的变迁，其实你会发现很多这个城市别样的美。而我也会继续寻着历史的足迹，去了解苏州，了解苏州的历史，去品味吴中文化，去发现苏州这座古城悠久的历史和灿烂的文化，在古典与现代的交融中感受岁月沧桑下苏州的历史变迁和文化传承。
中国的园林分为南北两派。北派以古代皇家园林为主，大多根据自然山水改造而成,规模宏大,气势雄伟,平面布局较为严整,建筑壮丽豪华, 色彩鲜艳强烈,风格上显得雍容华贵。南派以江南私家园林为主，遍布于苏州、扬州、杭州、上海、南京、无锡等地，其中最负盛名的是苏州园林，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美誉。苏州是中国著名的历史文化名城，位于江苏省南部，以城西南的姑苏山得名。苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿。私家园林最早见于记载的是东晋（4世纪）顾辟疆所建的辟疆园。历代造园兴盛，名园日多。明清时期，苏州成为中国最繁华的地区之一，私家园林遍布古城内外。16—18世纪全盛时期，苏州有园林200余处，现在保存尚好的有数十处，苏州因此素有“人间天堂”的美誉。苏州现有保存完好的古典园林60余处，其中拙政园、留园、网师园、桓修山庄等以其意境过清、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。苏州的造园家运用独特的造园手法，在有限的空间里，通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，并用大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各式摆件等来反映古代哲理观念、文化意识和审美情趣，从而形成充满诗情画意的文人写意山水园林，使人“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”，达到“虽由人作，宛若天开”的艺术境地。园林作为一种艺术对象，其手法有多种多样，归纳起来有：总体布局、叠山理水、林木花草、各类建筑、铺地路桥，以及各种组景手法。叠山理水是园林艺术中十分关键的部分。假山的设计要懂得美之所在，例如苏州现存诸园中历史最为悠久的沧浪亭，园内布局以山为主，入门即见黄石为主，土石相间的假山，山上古木新枝，生机勃勃，翠竹摇影于其间，藤蔓垂挂于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多环山，并以长廊相接。理水要懂得水的艺术，人堆的山称假山，但园林中水池不说“假水”。可是园林之水，其实也是由人工构造而成的，池水的形状、水岸的构筑，都是认为的。认为之水，要做的自然，必须有一定的艺术手法。苏州园林的水池形状，多为不规则行的；如苏州园林中建造最晚的怡园，廊西为全园主景区，池水居中，环以假山、花木及建筑。中部水面聚集，东西两端狭长，并建曲桥、水门，以示池水回环、涓涓不尽之意。池北假山，全用优美湖石堆叠，山虽不高而有峰峦洞谷，与树木山亭相映。园林之水，既然意象的是自然之水，所谓江河湖泊之属，因此水应当是活的，要做得有源有流。苏州网师园内的大水池，其东南西、北两处，水潜入水湾岸缝，有不尽之意，谓之来龙去脉。林木与园景，总是一体化来布置，什么地方要丛木，什么地方须植单株，何种树要群植，何种树要宜独植，都有讲究。如苏州拙政园中的海棠春坞，园内有大树，榆枸连柯，十分罕见，今以亭亭如盖；而园香堂对面的小岛上则林木浓郁，有丛林之感。又如原来狮子林北部有古松五棵，故又名“五松园”。五棵松树没有被保留下来，在原址东侧后有元代所植古柏数棵，苍虬如铁，成为狮子林主景之一。园林中的建筑，其实也和树木一样，自然得体，不同于住宅，都是严谨的中轴线四合院。苏州怡园中的建筑，顺着水池自由自在地布置。苏州畅园中的廊，曲曲折折，看似无规则，但却是应“自然”二字，而且这种曲折变化，均与观景有关，妙在其中。苏州园林的立意除了与喧闹的城市隔开享受幽静和闲适，很重要的一点是要在有限的环境中创造一个浓缩的自然环境，“不出城廓而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣”描述的就是这样的意境。达到这样的效果似乎需要颇费一番心思，而中国传统的诗和画为苏州园林提供了最好的建造方案。古代的造园者都有很高的文化修养，能诗善画。在造园时，建造者借助中国山水花鸟画表达的情趣和唐诗宋词中描述的意境，通过凿池堆山、栽花种树，在有限的空间内，进行变换无穷、设计百出的安排，造出具有诗情画意的景观，才达到了在园林中游赏，即像在品诗，又像在赏画的效果，使苏州园林各具有不同的景色而绝无雷同。苏州古典园林历史绵延2000余年，在世界造园史上有其独特的历史地位和价值，它以写意山水的高超艺术手法，浓厚的传统思想文化内涵，展示东方文明的造园艺术典范，成为中华民族的艺术瑰宝。
人一生要读的60篇散文 中国卷 苏州赋2007年04月09日 星期一 16:09苏州赋文/ 王蒙左边是园，右边是园。是塔是桥，是寺是河，是诗是画，是石径是帆船是假山。左边的园修复了，右边的园开放了。有客自海上来，有客自异乡来。塔更挺拔，桥更洗练，寺更幽疑，河更闹热，石径好吟诗，帆船应人画。而重重叠叠的假山，传至今天还要继续传下去的是你的参差坎坷的魅力。这是苏州。人间天上无双不二的苏州。中国的苏州。苏州已经建成2500年。它已经老态龙钟。无怪乎七年前初次造访的时候它是那样疲劳，那样忧伤，那样强颜欢笔。失修的心灵似乎都在怀疑苏州自身的存在。苏州，还是苏州吗？苏州终于起步，苏州终于腾飞。为外乡小儿熟知的江苏四大名旦香雪海冰箱，春花吸尘器，孔雀电视机，长城电风扇全都来自苏州。人们曾经担心工业的浪潮会把苏州的历史文化与生活情趣淹没，看来，这个问题已经受到了苏州人的关注，还不知道有哪个城市近几年的修复复原了这么多古建筑古园林。在庆祝苏州建成2500年的生日的时候，1986年，苏州迎来了再生的青林。1500年前的盘门修复了，是全国唯一的精美完整的水陆城门。环秀山庄后面盖起的“革文化之命”的楼房拆除了，秀美的山庄复原，应令她的建造者在天之灵欣慰，更令今天的游客流连忘返，赞叹不已。戏曲博物馆，民俗博物馆，刺绣博物馆……纷纷建成。寒山寺的钟声悠扬，虎丘塔的雄姿牢固，唐伯虎的新坟落成，苏州又回来了！苏州更加苏州！当我看到观前街、太监巷前熙熙攘攘的人群，辉煌的彩灯装饰的得月楼、松鹤楼的姿影，看到那些办喜事的新人和他们亲友，听到他们的欢声笑语，闻到闻名海内外的苏州佳肴的清香的时候，不禁为她的太盛景而万分感动。当然还有许许多多年的麻烦、冲撞、紧迫、危机与危机的意识，然而今天的苏州，得来是容易的吗？会有人甘心失去吗？不，我不能再在苏州停留。她的小巷使我神往，这样的小巷不应该出现在我的脚下而只能出现在陆文夫的小说里，梦见弹词开篇的歌声里。弹词、苏昆、苏剧、吴语吴歌的珠圆玉润使我迷失，我真怕听这些听久了便不能再听得懂别的方言与别的旋律。也许会因此不再喜欢会讲已经法定了推广了许多年的普通话——国语。那迷人的庭园，每一棵树与它身后的墙都使我倾倒，使我怀疑苏州人究竟是生活在亚洲、中国、硬邦邦的地球上还是生活在自己营造编织的神话里。这神话的世界比真的世界要小得也要美得多。她太小巧，太娇嫩，太优雅，她会使见过严酷的世界，手掌和心上都长着茧的人不忍去摸她碰她亲近她。一双饱经忧患的眼睛见到苏州的园林还能保持自己的威严与老练吗，他会不会觉得应该给自己的眼睛换上纯洁的水晶？他会不会因秀美与巨大这两个审美范畴的撕扯而折裂自己的灵魂，他会不会觉得自己和这个世界已经或者正在或者将要可能成为苏州的留园、遇园、拙政园的对立面呢？他会不会产生消灭自己或者消灭苏州这样一种疯狂的奇想呢？更不要说苏绣乃苏州的佳看美点了。看到一个个刺绣女工的惊人的技艺和耐心，优雅和美丽，我还能写作和滔滔不绝地发言吗？能不感到不好意思吗？还有勇气或者有涵养去倾听那些一知半解的牛皮清谈、草率无涯的胡说八道吗，在苏州呆久了，还能承受那些乏味、枯燥与粗野的事情吗？苏州的刺绣，沉静的创造。苏州的菜肴，明亮的喜悦。苏州的歌曲，不设防的温柔。苏州的园林，恬美的诗情。苏州的街道，宁静的梦幻。而苏州的企业和企业家，温雅的外表下包含着洋溢的聪明生气，这一切都是怎么发怎么留存的？也怎么样经历了那大起大落大嗡多灾多难的时代。苏州是一种诱惑，是一种挑战，是一种补充。在我们的生活里，苏州式的古老、沉静、温柔已经变得越来越陌生。而大言欺世、大闹盗名、大轰趋时的“反苏州”却又太多了。苏州更是一种文化历史现实未来的混合体。苏州是一种珍惜，是一种保护，对于一切美善，对于一切建设创造和生活本身的珍惜与保护。也是一种反抗，是对一切恶的破坏的无声的反抗。虽然，恶也是一种时髦，而破坏又常常披上革命的或忽而又披上现代意识的虎皮。我真高兴，七年以后，我有缘再访苏州。我们终于能够平静下来，保护苏州，复原苏州，欣赏苏州，爱恋苏州了。我们终于能珍重苏州的美，开始懂得不应该去做那些亵渎美毁灭美的事情。在历史的惊涛骇浪和汹涌大潮当中，在一个又一个神圣的豪情与偏狂的争闹之中，在不断时髦转眼更替的巨轮与浪头之中，苏州保留下来了，苏州复原了，苏州在发展。苏州是永远的。比许多雷霆万钧的炮声更永远。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船！
苏州古代名称有匀吴、吴、会稽、吴州、吴郡、平江等，隋置苏州，延称之今。苏州别称有吴都、吴会、吴门、东吴、吴中、吴下、姑苏、长洲、茂苑等。夏商有干族建于干国。太伯奔吴，建句吴国，是天之始。越王勾践来吴后，曾置国都于吴五年，至越王翳，又迁都于吴，直至越国灭亡。汉高祖六年（公元前 201）以东阳、鄣、会稽三郡五十三县置荆国，国治苏州。元末，张士诚自称吴王、改平江府为隆平府，都治苏州。历史上的苏州，一度为省会所在地：唐时的江南东道、浙江西道，元时的江淮行中书省，明时的应天巡抚署，清时的江宁巡抚署、江苏巡抚署、江苏布政使，太平天国的苏福省省会，民国时期的江苏都督行署，日伪时期的江苏省会，中华人民共和国成立后的苏南苏州行政专员公署等。
苏州古代名称有匀吴、吴、会稽、吴州、吴郡、平江等，隋置苏州，延称之今。苏州别称有吴都、吴会、吴门、东吴、吴中、吴下、姑苏、长洲、茂苑等。夏商有干族建于干国。太伯奔吴，建句吴国，是天之始。越王勾践来吴后，曾置国都于吴五年，至越王翳，又迁都于吴，直至越国灭亡。汉高祖六年（公元前 201）以东阳、鄣、会稽三郡五十三县置荆国，国治苏州。元末，张士诚自称吴王、改平江府为隆平府，都治苏州。历史上的苏州，一度为省会所在地：唐时的江南东道、浙江西道，元时的江淮行中书省，明时的应天巡抚署，清时的江宁巡抚署、江苏巡抚署、江苏布政使，太平天国的苏福省省会，民国时期的江苏都督行署，日伪时期的江苏省会，中华人民共和国成立后的苏南苏州行政专员公署等。
苏州园林是指中国苏州城内的园林建筑，以私家园林为主，起始于春秋时期的吴国建都姑苏时（公元前514年），形成于五代，成熟于宋代，兴旺于明代，鼎盛于清代。到清末苏州已有各色园林一百七十多处，现保存完整的有六十多处，对外开放的园林有十九处。占地面积不大，但以意境见长，以独具匠心的艺术手法在有限的空间内点缀安排，移步换景，变化无穷。1997年，苏州古典园林作为中国园林的代表被列入《世界遗产名录》。在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，就称为园林。 苏州园林(1张)苏州是中国著名的国家级历史文化名城，有“人间天堂，园林之城”的美誉。这里素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。 苏州古典园林“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而有灵泉之致”，1985年，苏州园林即被评为中国十大风景名胜之一。作为举世瞩目的历史文化名城，苏州沉淀了二千五百余年吴文化底韵。约在公元前十一世纪，当地部族自号“勾吴”,苏州称“吴”。公元前514 年吴王阖闾建都于此，其规模位置迄今未变,为世界少有。 既有湖光山色、烟波浩淼的气势，又有江南水乡小桥流水的诗韵——素有“江南鱼米之乡”之称的苏州富饶美丽，是中国首批公布的24个历史文化名城之一。苏州自古以来就是江南的经济文化中心，城市格局保持完整，山明水秀，自然景观独具特色，是著名的旅游胜地。闻名遐迩的苏州园林采用缩景的手法，给人以小中见大的艺术效果，为苏州赢得“园林之城”的美誉。 苏州园林环境(19张) 作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网狮园和环秀山庄，产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，苏州园林的自然美以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。苏州以园林见长，让人感叹园艺的巧夺天工与自然精致。以拙政园，留园，网狮园，环秀山庄为代表的古典园林于1997年12月被列入“世界文化与自然遗产名录”( 2000年增补沧浪亭)。 狮子林，耦园，艺圃，退思园为世界文化遗产。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋（公元960～1276年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四个朝代的艺术风格，被称为苏州“四大名园”。