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康熙皇帝封孔子为"千秋帝王之师，万世人伦之表。"提起"万世师表"，大家都想起孔子。孔子生活于两千五百多年前，而"万世师表"这称号，要到清朝才出现。康熙皇帝在山东曲阜孔庙大成殿提写"万世师表"匾额，并且封孔子为"千秋帝王之师，万世人伦之表。"孔子一生凄惶奔波，在其身后，自汉朝以来2500多年的社会，对他所宣扬的儒学，官方一直尊崇。历代王朝都尊孔，并封给孔子种种称号。历代的孔子封号，不外两类：一类是封赠以爵位，抬高孔子的政治地位，例如汉平帝封孔子为公爵；武则天封孔子为隆道公；唐玄宗晋升孔子为文宣王；宋真宗将孔子加为玄圣文宣王，不久改为至圣文宣王。元成宗又諡为大成至圣文宣王。另一类封号，是表彰孔子的伟大教化，例如北魏孝文帝称孔子为文圣尼父，隋文帝尊为先师尼父，唐太宗尊为先圣圣，明世宗称孔子为至圣先师，但以康熙所称"万世师表"，最为大众接受，风行至今不衰。纯粹一个"万世师表"称号，不代表什么。鲁迅说过，要论中国人，必须不被搽在表面的脂粉诓，要看其筋骨和脊梁。朝廷的吹捧不足为据，要看到其人的深层结构，才能还原其本来面目。事实上，自从孔子被抬进皇宫，就成了历朝统治者的统战对象，二千五百年来，你继我往地涂脂抹粉，令孔子全身脂粉很多，涂到最後，终被妆成「大成至圣文宣王」、「万世师表」。但历代帝王尊孔，每每是别有用心，不一定真心。道理很简单。以儒学而论，孔、孟一脉相承，孔子是至圣，孟子是亚圣。但历代帝王，定期祭孔，却很少祭孟。孟子言论不为帝王所喜，明太祖朱元璋读到孟子书中有关民贵君轻之说，怒道：「这老儿要是活到今天，朕非严办不可！」孟子讲政治、论民主，旗帜鲜明；若以教学而论，并不亚於孔子。他也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁等国，并一度担任过齐宣王客卿。但由於其政治主张如孔子般不被重用，拟返乡聚徒讲学。他喜欢教育，曾提及君子有三乐：一乐是父母俱存，兄弟无故；二乐是仰不愧於天，俯不怍於人；三乐是「得天下英才而教之」。尽管孟子也是教育专家，论辈份、影响力，「万世师表」这名衔，毕竟仍是要让位给孔子。所谓「师表」，是做老师的表率。孔子的表率，不仅在教育方面，他的教学方法自有一套；另一方面，是他的做人之道，以身作则，可以作为道德楷模。中国传统讲「尊师重道」，这个「道」字，乃是做人之道。在孔子的年代，谈「师表」有一个更形象化的字眼，叫「木铎」。《论语�6�4八佾篇》提及仪地有个边防官，见孔子後，对孔子学生说：「二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。」他认为孔子的学生何必忧虑老师没有一官半职，因为上天会以孔子为「木铎」。「铎」是一种乐器，形状像个大摇铃，四周用金属造成，若中间以金属为舌，叫「金铎」，以木头为舌则叫「木铎」。古时宣布政令，「金铎」用於指挥军队，「木铎」则用来教化，也叫「教化之舌」。「木铎」显然要比「师表」更具文化色彩。孔子身为「木铎」，他的教学方法有若干绝招。其一是他的「启发性教学」，远比古希腊的蘇格拉底高明。蘇式教学，是抓住学生思维过程的矛盾，启发诱导，层层分析，最後达到正确结论；而孔式教学是《论语�6�4述而篇》说的：「不愤不启，不悱不发。」「愤」是「心求通而未得」，学生思路有闭塞，由老师开启；「悱」是「口欲言而未能之貌」，学生表达有困难，由老师点拨。两种方法比较，孔子显然更懂心理学，更能照顾学生需求。另一种绝招是人所共知的「因材施教」，古今中外的师表，无人能出其右。孔子的四个学生，樊迟、司马牛、仲弓和颜渊，分别向孔子问仁，结果孔子给了四种深浅不同答案，视乎不仅是各人资质，还有他们的性格、造诣和基础。孔子教学，不只是传授知识，他经常分析学生的个性，例如说子路果敢、子贡豁达，冉求多才多艺、高柴愚钝、曾参耿直、子张偏激等。「万世师表」，一世三十年，万世就是三十万年。孔子若活到今天，也不过二千五百多岁，但其教学风格，做人楷模，就是再过几十万年也不衰。这个师表，不是许多人所粉饰的那麼庄重肃穆，教学时可以很风趣幽默，一疯起来，比谁更能嘻嘻哈哈；周游列国时，人家叫他「丧家之犬」，老先生不但没有发怒，还说：比喻得真像啊
《孔子研究》是中国孔子基金会主办，专门反映孔子、儒学和中国传统思想文化诸方面最新最重要研究成果及学术动态的国际性中文学术期刊。
《孔子研究》是国际性中文学术期刊，园地公开，凡有关孔子、儒学和中国传统文化的专题研究之作及学术动态和书评，均所欢迎。 本刊实行双向匿名评审制度。来稿请用另页纸附作者简介（真实姓名、出生年、性别、籍贯、工作单位、职称职务、研究方向）、联系地址、邮编、电话、电子信箱。 凡研究论文一般不超过12000字，须附内容摘要（200—300字）、关键词（3—5个）。 本刊不负责来稿所涉版权问题（如图、表、引文等），请作者事先取得原作者或出版者同意。 本刊已加入《中国学术期刊（光盘版）》和“中国期刊网”，来稿中若无特别说明，即被视为发表后同意编入该数据库。作者著作权使用费和本刊稿费一次性给付。 来稿请采用夹注和脚注两种注释方式： 夹注：适用于在正文中征引古籍，文字用楷体，格式如（《论语·学而》）、（《史记·孔子世家》）。脚注：适用于在正文中征引近现代学人研究成果、不常见的古籍、说明性注释等。每页脚注重新编号。
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孔子研究主管单位：中国孔子基金会主办单位：中国孔子基金会快捷分类：政治哲学出版地区：山东国际刊号：1002-2627国内刊号：37-1037/C创刊时间：1986发行周期：双月刊期刊订价：00见刊时间：6-9个月所在栏目：哲学与人文科学综合影响因子：218期刊级别： CSSCI南大核心期刊 北大核心期刊 哲学动态主管单位：中国社会科学院主办单位：中国社会科学院哲学研究所快捷分类：政法哲学出版地区：北京国际刊号：1002-8862国内刊号：11-1141/B创刊时间：1978发行周期：月刊期刊订价：00见刊时间：1-3个月所在栏目：哲学与人文科学综合影响因子：268期刊级别： CSSCI南大核心期刊 北大核心期刊 周易研究主管单位：国家教育部主办单位：中国周易学会;山东大学快捷分类：文化哲学出版地区：山东国际刊号：1003-3882国内刊号：37-1191/C创刊时间：1988发行周期：双月刊期刊订价：00见刊时间：6-9个月所在栏目：哲学与人文科学综合影响因子：224期刊级别： CSSCI南大核心期刊 北大核心期刊 管子学刊主管单位：山东理工大学主办单位：山东理工大学齐文化研究院快捷分类：文化哲学出版地区：山东国际刊号：1002-3828国内刊号：37-1079/C创刊时间：1987发行周期：季刊期刊订价：00见刊时间：6-9个月所在栏目：哲学与人文科学综合影响因子：074期刊级别： CSSCI南大核心期刊 现代哲学主管单位：广东省社会科学联合会主办单位：广东哲学学会快捷分类：政治哲学出版地区：广东国际刊号：1000-7660国内刊号：44-1071/B创刊时间：1985发行周期：双月刊期刊订价：00见刊时间：1-3个月所在栏目：哲学与人文科学综合影响因子：161期刊级别： CSSCI南大核心期刊 北大核心期刊 自然辩证法研究主管单位：中国科协技术协会主办单位：中国自然辨证法研究会快捷分类：政法哲学出版地区：北京国际刊号：1000-8934国内刊号：11-1649/B创刊时间：1985发行周期：月刊期刊订价：00见刊时间：1-3个月所在栏目：哲学与人文科学综合影响因子：264期刊级别： CSSCI南大核心期刊 北大核心期刊 中国哲学史主管单位：中国社会科学院哲学所主办单位：中国哲学史学会快捷分类：政法哲学出版地区：北京国际刊号：1005-0396国内刊号：11-3042/B创刊时间：1992发行周期：季刊期刊订价：00见刊时间：1-3个月所在栏目：哲学与人文科学综合影响因子：188期刊级别： CSSCI南大核心期刊 北大核心期刊
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《孔子研究》是国际性中文学术期刊，园地公开，凡有关孔子、儒学和中国传统文化的专题研究之作及学术动态和书评，均所欢迎。 本刊实行双向匿名评审制度。来稿请用另页纸附作者简介（真实姓名、出生年、性别、籍贯、工作单位、职称职务、研究方向）、联系地址、邮编、电话、电子信箱。 凡研究论文一般不超过12000字，须附内容摘要（200—300字）、关键词（3—5个）。 本刊不负责来稿所涉版权问题（如图、表、引文等），请作者事先取得原作者或出版者同意。 本刊已加入《中国学术期刊（光盘版）》和“中国期刊网”，来稿中若无特别说明，即被视为发表后同意编入该数据库。作者著作权使用费和本刊稿费一次性给付。 来稿请采用夹注和脚注两种注释方式： 夹注：适用于在正文中征引古籍，文字用楷体，格式如（《论语·学而》）、（《史记·孔子世家》）。脚注：适用于在正文中征引近现代学人研究成果、不常见的古籍、说明性注释等。每页脚注重新编号。
你的这个的就要12月，编辑审稿也要半年了，普通的话就快点，3个月就可以。
我罗一般多长时间？那是根据礼仪所投的刊物，他的康巴时间以及康发周期到底是月刊还是旬刊，还是周刊？还是发行的刊物预订在哪个版面上的？这都有很大的关系
4-6个月。
一般需要6个月吧，审稿得3个月，发刊至少得3个月。