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《纪实》半月刊 ，讲述历史人物，邮发代号2-393
高中喜欢在学校报栏看中国青年报和人民日报，大学喜欢在学校阅览室看二十一世纪经济报道和China daily，毕业了上班的时候喜欢在单位偶尔看看东方早报和international new York times，休息日喜欢去图书馆看new York times 和二十一世纪经济报道，偶尔还会看看香港的东方日报和第一财经日报。
作为中国人弘扬传统文化，国学教育网上的经验交流版块内有这个标题的文章，仅供参考。
冒昧的问下，你是中小学生还是大学生？作为中华传统文化的精华，它已经深深植根于每个中国人的血液与骨髓，其绵延不绝的文化张力直到21世纪的今天依旧滋润着人类的心灵。从80年代“文化热”到90年代开始的“国学热”，中国文化复苏的波澜不断涌起。进入新世纪以来，中国的经济发展以及与国际社会的交往日益频繁，中国人复兴传统文化的愿望日益强烈，具有民族特色的传统国学越发显出它独特的价值。国家把传统文化作为“软实力”的一部分予以支持和推动。国学本身也存在着扬弃和继承再创新，赋予时代新内容的问题。对孩子们学习国学的要求应以“朗朗上口，不求甚解”。通过和古代圣贤对话，在经典里遨游，学生们懂得了做人的道理，触摸着文言的精华。 一个人野性未驯、恣意妄为、举止言动不合礼仪，就不会被视为优雅；一个人为生计所促迫，把工作当作获得报酬和维持生计的手段，而不是把它当成自己与社会联系的纽带和生命价值的实现，他的生活也不可能优雅。同样，一个人不了解自己的民族文化、不能自觉地把生命和知识的根须扎在传统文化的沃土上，对自己的母语运用不到位，他也与博雅相去甚远。 知识和道德之间有着密切的关系，国学经典所代表的传统学问，更是具有极为厚重的伦理色彩，所谓“学优者德厚，学浅者德薄”。学习国学经典的过程，不仅是增进知识的过程，不仅是“把知识消化于生命，转化为生命所具有的德性”的过程，而且具有熏陶气质、变化性情、提高涵养的意义。国学经典教育不仅培养文义通晓、才华擅长、经书熟习、学问通彻的博学之士，更是要培养行谊谨厚、立品端正、品行端方、敦品励行的谦谦君子。归结到一点，就是要既博又雅。 学习国学经典，也就是在与我们的“先圣先贤”对话和交流，在一步步地楔进我们的历史和传统。通过国学经典教育，可以亲近我们的祖先，领会他们的旨趣，把握它们的神髓，形成恢弘的历史意识，从而能对各种事务应付裕如。由于现代社会的飞速发展，未来具有不确定性，作为家长，不能简单快捷地给予孩子多少“黄金”，而是要花费必要的时间和耐心，让孩子通过学习国学经典，接受通识教育从而令人信服地胜任任何职位，驾轻就熟地精通任何学科。有学习国学经典，才能砥砺我们的品行、健全我们的人格，使我们成长为德行高尚、知识广博、行为优雅的人。 国学确实很好，不要为了考试而应付考试。有时间看下“国学教育网”这个是国学界的门户网站。希望对你有帮助，预祝你有一个好成绩。
1、《大众考古》：《大众考古》为中国第一本面向社会大众兼具专业权威的科学普及性考古学杂志，2013年7月1日正式出版发行。《大众考古》为月刊，国内外公开发行，由凤凰出版传媒集团主管，江苏人民出版社主办，南京大学文化与自然遗产研究所具体承办，南京大学贺云翱教授担任总编辑兼主编。2、《文明》：《文明》杂志于2001年12月正式创刊，秉承以影像记录世界，展现中国人的人文情怀，传承人类文明的理念与哲学。《文明》作为被众多国际组织和美国，以及欧洲等许多重要国家广泛关注和认可的中国国家文化品牌，是以北京为中心和起点，连接世界多元文化交流的平台。3、《看历史》：《看历史》是2007年成都传媒集团出版的杂志，是中国第一本以历史为切入点的新锐新闻杂志。《看历史》杂志的前身是 《国家历史》杂志。全国各大城市报亭、书店有售。经新闻总署批准，2010年4月更名为《看历史》。4、《国家人文历史》：《国家人文历史》是由人民日报社主管主办的一份集事实政论与人文历史于一体的资讯类杂志，刊物依托人民日报特有的时政优势和丰富的报道资源，以“读时事历史，揽天下风云”为宗旨，立足时事，钩沉历史，纵横中外，斟酌古今。5、《文史月刊》：《文史月刊》是由山西省政协主管，山西省政协文史资料委员会主办的大型国家级文史档案及人文社科类学术杂志。该刊记述中国包括山西近百年来历史大事，坚持历史唯物主义和辩证唯物主义观点，实事求是地反映历史变迁，深刻揭示历史发展运作规律。参考资料来源：百度百科-大众考古参考资料来源：百度百科-文明参考资料来源：百度百科-看历史参考资料来源：百度百科-国家人文历史参考资料来源：百度百科-文史月刊
《今晚报》9几年的时候当时今晚报有个活动，答题赢天津自然博物馆的门票，当时作为小学僧的我手里有好几本《十万个为什么》简直就是有如神助，加上当时出的好多都是关于恐龙的题目 而我又是一个资深的恐龙迷，所以轮着几期下来拿了好多票，家里人还特意把报纸留了下来（虽然只是中奖名单而已)，用赢回来的票我们一家加上楼下邻居一家开着当年十分流行的黄大发去了一趟自然博物馆。
世界历史:美国通史(共6册)(精)300多，世界文明通史(共10卷全彩版)(精)1000多。 中国历史：中国通史（全十二卷共二十二册）上海人民出版社60
你好。我是历史专业的大学生我认为《国家历史》《百家讲坛》《百科新说》三本不错
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你百度不就知道了啊
课堂内外
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民国春秋杂志，停刊的原因，是多方面的，有当局的新闻管控，也有自身的管理不善
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《档案管理》：郑州《中国档案》《档案春秋》上海一本以丰富的档案信息资源为依托，以满足广大人民群众对档案信息的知情权为服务宗旨，充分展示档案与社会、历史、人生密切联系的综合性档案文化月刊。面向所有关注档案文化、偏爱人文历史、眷顾上海万象、肯备初中以上文化程度的档案工作者及社会人士。同时欢迎各界方家踊跃赐稿。
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所谓“常用纸文献”，是指以纸质材料作为载体的常见历史著作。倘若以传统的“四分法”为标准，则中国古代所有常用纸文献可以区别为三类：史部文献，经、子、集部文献，非四部文献。其一，史部文献众所周知，从唐代所编《隋书·经籍志》始，中国古代文献便开始“经”、“史”、“子”、“集”的分类方法。在“四部”之中，史部排序第二，是专门著录传统历史文献的固定区域。史部之中种类繁多，琳琅满目。各种各样的文献通过特定类目予以反映。例如若按体裁分类，其中有司马迁《史记》、班固《汉书》那样的纪传体，有孔子《春秋》、司马光《资治通鉴》那样的编年体，有袁枢《通鉴纪事本末》，谷应泰《明史纪事本末》那样的纪事本末体，有杜佑《通典》、马端临《文献通考》那样的典志体，有韩愈《唐顺宗实录》、钱若水《宋太宗实录》那样的实录体，有徐天麟《西汉会要》、杨晨庚《三国会要》那样的会要体，有朱熹《资治通鉴纲目》、徐浩《通鉴纲目前编》那样的纲目体，有刘知几《史通》、章学诚《文史通义》那样的史评体，有崔述《考信录》、王呜盛《十七史商榷》那样的史考体，有李吉甫《元和郡县志》、顾祖禹《读史方舆纪要》那样的史地体，有梁元帝《忠臣传》、黄金《开国功臣传》那样的传记体，有朱熹《伊洛渊源录》、黄宗羲《明儒学案》那样的学案体等等；假如以时间、空间为标准，又可区别为其他不同类别的史籍。例如以时间划分，既有司马迁《史记》、司马光《资治通鉴》那样的通史，又有班固《汉书》、荀悦《汉纪》那样的断代史；如以空间区分，既有陈寿《三国志》、崔鸿《十六国春秋》那样的国别史，又有常璩《华阳国志》、田雯《黔书》那样的地方史。如此等等，可谓不胜枚举。其二，经、予、集部文献依照传统观点，所谓史籍专指四部之中的史部文献，其实，群经、诸子和集部之中也不乏珍贵的史料和特定意义的史籍。诚如明人李贽所说：“《春秋》一经，春秋一时之史也；《诗经》，《书经》，二帝、三王以来之史也；而《易》则又示人以经之所自出。史之所从来，为道屡迁，变易匪常，不可以一定轨也，故谓古经皆史也”（《焚书》卷五《经史相为表里篇》）。诸子百家之书，也多与历史关系密切。例如其中儒家、墨家、道家、法家、阴阳家等有关著作，可视为哲学史的第一手资料而诸如天文、历算、农学、医学、五行等方面的论述，则是研究有关学科问题及其发展历史的重要参考资料。即使不被常人留意的“小说”之中，同样包含重要参考价值的内容。至于集部文献之中，诸如奏议、游记之类的文献，本身就是直接记录史事、史迹的史料。关于经、子、集部中的重要史料，清人章学诚议论甚精。在《论修史籍考要略》中，他为史籍确立了“十五项原则”，其中：“经部宜通”。“子部宜择”、“集部宜裁”。所谓“经部宜通”，系指“经”中有“史”，“‘六艺皆掌之史官，不特《尚书》与《春秋》也。今六艺以圣训而尊，初非以其体用不人史也”。所谓“子部宜择”，系指诸子之书“多与史部相为表里”。例如《周官》法典，多见于《管子》和《吕氏春秋》，列国琐事多见于《晏子》和《韩非子》。所谓“集部宜裁”，系指集部之书亦与史部关系至密。例如唐人文集之“间有纪事”，宋元以下文集也多有“传记志状之撰，书事记述之文”等等。其三，非四部文献四部以外的常用纸文献主要有以下六类：档案、地方志、类书、表谱图录、地下新发现史料、少数民族文献。这六类文献中的任何一类，都拥有大量的文献资源。仅以地方志为例，中国是地方志最丰富的国度，不单历史悠久，而且种类繁多。其中之区域志，包括通志、省志、州志、府志、县志、镇志等；其中之专志，包括山志、水志、关志、寺志、书院志等；还有内容、体例不一的“杂志”。仅在中国科学院北京天文台编的忡国地方志联合目录》中，就著录了各种方志8200多种。