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《三字经》。《诗经》《论语》
古汉语词典和说文解字。个人习惯，看到有疑惑的字词，肯定从这两方面下手。只是，典故方面，就只能靠积累了。
《古汉语常用字字典》，该书是新中国成立后第一部用现代语言学和辞书学观点、方法编写的古汉语权威字典。 它的释义权威，审音准《古代汉语》，是1962年由王力主编，中华书局出版的一套汉语言学习类教材书籍；
明清史方面，孟森的《明史讲义》、 《清史讲义》值得一看。先秦史和秦汉史方面，杨宽的《西周史》和《战国史》及《战国史料编年辑证》，韩兆琦的 《史记全本全注全译 》以及他的《史记签证》都很权威。另外，中国史记研究会会长张大可的史记著作也可以一看，他也是这方面的业界翘楚。黄仁宇的《中国大历史 》和 《万历十五年》，南炳文和汤纲的《明史》可以一看，南明史首推顾诚的《南明史》。此外，陈寅恪、陈垣、吕思勉和钱穆的史学著作也值得一读，他们四人无论是史学涉略面，还是史著述作量，以及史学识见度，在近现代史学家中都是首屈一指的。
古文杂志？有存在这本杂志吗？不太清楚但是假若你想提高文言文阅读能力，建议你看一看‘古文观止’ ，我觉得还不错
如果真的要学习传统文化，不妨先读一些古代儿童开蒙的读物。比如三百千，也就是三字经百家姓和千字文。很多人觉得这是小儿科。但其实这些书说浅也并不浅。三字经当中包含了中国儒家的主要精神思想，还包括大量的文化常识。通读三字经之后，对于古代文献中常见的典故就不再陌生了。千字文的文字非常优美，是中国古代骈文中的代表之作。通读之后，对于阅读中国古代文学文献有很大的帮助。声律启蒙和笠翁对韵是古代学习作诗的启蒙读物。今人可以把他们作为了解古代诗歌写作模式的入门书。兴趣不在这一方面就可以忽略。民国学者所写的开蒙读物，可以适当读一些。而当代学者所写的传统文化读物，因为良莠不齐，所以就不建议专门阅读。
《古文观止》，包含散文、策论之类各类文章。想知道典故就看《幼学琼林》，句式简短押韵，一般版本对典故也有具体说明，读了增广会说话，读了幼学走天下。你想要不太晦涩的我目前只想到这些。
《古汉语常用字字典》，该书是新中国成立后第一部用现代语言学和辞书学观点、方法编写的古汉语权威字典。 它的释义权威，审音准《古代汉语》，是1962年由王力主编，中华书局出版的一套汉语言学习类教材书籍；
古汉语词典和说文解字。个人习惯，看到有疑惑的字词，肯定从这两方面下手。只是，典故方面，就只能靠积累了。
《三字经》。《诗经》《论语》
古文离我们的生活已很远了，所以阅读都不免有障碍。破除障碍，才会让阅读变得流畅起来，才会使得读书变得兴趣盎然。我主张，先从一些有意思的书读起，就是想逐渐培养起语感，提升读古文的兴趣。可以读读《世说新语》，它每篇的篇幅短小，且有味道。先从较容易的入手，以便先打个基础，比如想学《春秋》《左传》，可以先看看《东周列国志》，《东周列国志》的文字距白话文较近，比较好懂，看完它，有助于对春秋时期的历史先打个基础，然后再读《左传》，就顺溜多了。或是再读读杨伯峻的《白话左传》，然后再看原本的《左传》。
值得一看的文言文书籍：1、《古文观止》《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，此书是为学生编的教材。2、《念楼学短》《念楼学短》当得起有个性，有料还有思想这个称赞。这本书的个性之处就在于短，不论是选材之广泛，还是内容之简短，亦或者翻译与评语之精彩都能让我们看到苏轼的非凡和平凡。这本书精选了530篇经典文言文，横跨53项主题，从《孔子》到《庄子》从春秋战国到明末清初，书中涉及多部著作和许多诗词作家的作品。可以说这本书收录众多名作，其形似《古文观止》，其意则更为简炼。3、《诗经的世界》《诗经》是我国文学、文学、诗歌的发源地，是后世取之不尽的创作源泉，无论在内容情思上，还是表达手法上，都是文化史上的一座高峰。
明清史方面，孟森的《明史讲义》、 《清史讲义》值得一看。先秦史和秦汉史方面，杨宽的《西周史》和《战国史》及《战国史料编年辑证》，韩兆琦的 《史记全本全注全译 》以及他的《史记签证》都很权威。另外，中国史记研究会会长张大可的史记著作也可以一看，他也是这方面的业界翘楚。黄仁宇的《中国大历史 》和 《万历十五年》，南炳文和汤纲的《明史》可以一看，南明史首推顾诚的《南明史》。此外，陈寅恪、陈垣、吕思勉和钱穆的史学著作也值得一读，他们四人无论是史学涉略面，还是史著述作量，以及史学识见度，在近现代史学家中都是首屈一指的。
如果真的要学习传统文化，不妨先读一些古代儿童开蒙的读物。比如三百千，也就是三字经百家姓和千字文。很多人觉得这是小儿科。但其实这些书说浅也并不浅。三字经当中包含了中国儒家的主要精神思想，还包括大量的文化常识。通读三字经之后，对于古代文献中常见的典故就不再陌生了。千字文的文字非常优美，是中国古代骈文中的代表之作。通读之后，对于阅读中国古代文学文献有很大的帮助。声律启蒙和笠翁对韵是古代学习作诗的启蒙读物。今人可以把他们作为了解古代诗歌写作模式的入门书。兴趣不在这一方面就可以忽略。民国学者所写的开蒙读物，可以适当读一些。而当代学者所写的传统文化读物，因为良莠不齐，所以就不建议专门阅读。
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古文离我们的生活已很远了，所以阅读都不免有障碍。破除障碍，才会让阅读变得流畅起来，才会使得读书变得兴趣盎然。我主张，先从一些有意思的书读起，就是想逐渐培养起语感，提升读古文的兴趣。可以读读《世说新语》，它每篇的篇幅短小，且有味道。先从较容易的入手，以便先打个基础，比如想学《春秋》《左传》，可以先看看《东周列国志》，《东周列国志》的文字距白话文较近，比较好懂，看完它，有助于对春秋时期的历史先打个基础，然后再读《左传》，就顺溜多了。或是再读读杨伯峻的《白话左传》，然后再看原本的《左传》。
值得一看的文言文书籍：1、《古文观止》《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，此书是为学生编的教材。2、《念楼学短》《念楼学短》当得起有个性，有料还有思想这个称赞。这本书的个性之处就在于短，不论是选材之广泛，还是内容之简短，亦或者翻译与评语之精彩都能让我们看到苏轼的非凡和平凡。这本书精选了530篇经典文言文，横跨53项主题，从《孔子》到《庄子》从春秋战国到明末清初，书中涉及多部著作和许多诗词作家的作品。可以说这本书收录众多名作，其形似《古文观止》，其意则更为简炼。3、《诗经的世界》《诗经》是我国文学、文学、诗歌的发源地，是后世取之不尽的创作源泉，无论在内容情思上，还是表达手法上，都是文化史上的一座高峰。