1、中国美学崇尚意向型创作：意向型创作就是并不直接反映客观事物，而是把自己的情感融入到客观事物中，把客观事物主观化进行创作。举个例子，比如南宋画家米友仁的大漠出征图。整张图风沙滚滚，如乌云一般。客观来说，
道家则从“逍遥”、“无为”的处世态度出发,强调艺术和审美的超越性、自然纯朴性;老子有关美善相依、大音希声的看法,庄子“虚静恬淡”、“身与物化”、“物以游心”的审美境界论,都曾在中国美学思想史上产生了重要的影响。
康德美学与革命文艺观的冲突是现代中国美学的主题。学者们以康德的非功利主义美学观为立足点，或者把它引入具体的人生实践，提倡人生的艺术化、审美化，趣味主义精神，或者提出审美和艺术的“无用之用”，
更开启了20世纪中国学术界对于人的问题的新的思想之途。就美学的发展而言，在一定意义上，可以说20世纪中国美学走向现代理论建构的道路，也正是从自觉或不自觉地接受康德学说，尤其是他关于审美无功利性、无目的性思想开始的。
蔡元培：跨文化互释与审美拯救方案刘彦顺 公共空间、公共艺术与中国现代美育空间的拓展——蔡元培美育思想新解钱念孙 朱光潜与马克思主义美学朱立元 走向突破之途——蒋孔阳美学思想新论刘绍瑾 视界大融合——论20
作者功底扎实，会给你一种不同于一般的知识信赖感；又像在讲一个优美的故事：这个故事所包蕴的历史秩序和逻辑思路确实带给当代境遇中的人们一种浑厚感和震撼力。中国美学史是民旅游文化的精华。也可以说，
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