“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。”（刘熙载《艺概》）（2）从内容与形式上研究美 是内容和形式的统一。刘勰《文心雕龙》中要求“为情而造文”，反对“为文而造情。”
二百年前，伟大的德国哲学家、美学家伊曼努尔·康德(ImmanuelKant，1724～1804)走完了自己一生的“哲学家之路”，逝世在他毕生度过的东普鲁士首府哥尼斯堡(今俄罗斯加里宁格勒)。二百年来，在西方，在东方，“康德”
肤如凝脂，白里透红，手指纤巧，肩圆胸阔……五千年中华文化的根本精神，就是吐纳吸收，和谐包容，既有自我创新的尚美能力，又有贯通中西的尚美雅量。有人认为“高高的个儿、白白的皮肤、充满青春活力的身躯”就是美的形象。
书中既呈现出数千年来中华民族的审美意识和精神气质的脉络，令人感受到世界史意识中的中国古典文化的风貌，又体现了当代学人在学术上的高度和气魄。作者功底扎实，会给你一种不同于一般的知识信赖感；
导致作文题材单一,素材陈旧,内容空洞,读起来淡然无味。如《 我最熟悉的人》百分之八十的同学都写的是我的妈妈,还有百分之十几写我的朋友。这种现象就像一种“流行病”,大面积地流行在初中生的作文之中。 二是结构模式化。
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