中国的佛学与印度的佛学有极大的不同,事实上从目前世界范围来讲,印度佛教徒是不承认中国佛学的。佛教传到中国之后与中国的本土文化发生融合,有了极大的变化。从佛学理论上来说,印度佛教主要以苦行和修自身为主,
《禅》(河北赵县柏林寺)、《法源》(中国佛学院)、《洛阳佛教》(洛阳市佛教协会)、《禅露》(河南登封少林寺),《空林》(四川成都文殊院),《甘露》(安徽九华山佛学院)、《寒山寺》(江苏苏州寒山寺)、《
《佛化新青年》、《佛学月刊》、《佛学丛报》、《觉群周报》、《中国佛教季刊》、《现代佛教》、《正信》、《世间解》、《觉有情》、《佛海灯》、《佛佛周刊》、《人间觉》、《圆音月刊》等几十种。 现代佛教团体的组建。
我大致谈一下自己的粗略见解,一空可以理解为性空不着相,万有可以理解为本来具有,本来具足,只因妄想,分别,执着而不可证得。如若有偏差还请见谅指正,阿弥陀佛
僧众应饮食随宜,务于勤俭,全体僧人均须参加劳动,“上下均力”,“一日不作,一日不食”。(当时,在佛教发源地印度,和尚仍多以乞食为生。)因为当时有僧人出家就认为是人天供养,好吃懒做。百丈和尚就立下规矩,
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