少数民族走婚现象研究论文

陶自祥不落夫家壮族

关于“不落夫家”婚俗的研究,有学者从婚姻史角度,认为“女子走婚制是男娶女嫁婚的产物,是母系制社会向父系制社会过渡阶段出现的一种婚姻形态。”按照恩格斯的

专访人类学者陈晋摩梭人不光有走婚还有达巴

牧牛马的纳人。澎湃新闻：目前中国还有作为56个民族之一的纳西族，这也是当年民族识别后的结果，那么纳西族与摩梭人之间的关系如何？ 陈晋：纳西族自称的

贵州某少数民族地区农村女青年早

对于早婚现象主要集中在外出打工的年轻女性身上这一认识，我们主要是通过对当 地计生工作主要负责人进行的访谈，以及从接受我们问卷及个案访谈的被调查者

扎坝藏族民国文献与现代研究概述

在扎坝藏族现代研究论文中,“语言学”与“民族学与文化学”论文数量排名前两位。而在“民族学与文化学”类中,观点也最为百花齐放,理论也更加丰富多彩。 林俊华

论摩梭人走婚制的现实意义以

内容提示: 241 人间 2016年08月一、引言走婚制是泸沽湖地区摩梭人的婚姻形式。在早期有学者称其为阿注(阿夏、阿肖)婚,也有学者称其为走访婚。目前学术界对走婚

走婚制之谜

【摘要】:<正> 居住在四川泸沽湖畔的蒙古族,在历史的演变之中,因其独特的政治、经济、地域等历史和自然条件,产生了一种独特的婚姻形式——走婚制。在民族发展史中,这一小范围

摩梭人走婚制的合理性及局限性分析下载

摩梭人走婚制的合理性及局限性分析 摩梭人走婚制的合理性及局限性分析 摘 要: 摩梭人“走婚制”的合理性在于:易于构筑起自由平等的婚姻、家庭及社会关系,以习惯法的形式规范了两性

摩梭人走婚文化探析

笔者将文化和经济相结合视角对摩梭人走婚现象 进行探究。一、摩梭人的生活聚居地泸沽湖———走婚的环境基础摩梭人属于纳西族的支系，大多生活在云南省的西

少数民族的走婚是怎么回事怎么

走婚是“三权鼎立”的母系社会中摩梭人的最佳选择。 摩梭族为代表的少数民族的走婚是一种社会现象,更是一种社会制度。它是摩梭族为代表的少数民族母系氏族社会