妇女的爱情与生活论文选题方向

人生 爱情 谈谈 为什么 可以 他们 男人 就是“赏美”更是人之一大享受。因此大家就可以接受为什么韩国的女明星们据说都美过容，我们也可以理解“潘金莲”为什么会背叛“武大郎”而对“西门庆”投怀送抱，我们同样可以解剖出“美容”产品为何层出不穷，花样甚多。大家都喜欢用“情人眼里出西施”来表达他们对美的“情有独钟”，只是“婚外恋”是怎么发生的就不得而知了。人容易萌生烦腻心理，于是男的可能会背叛爱情去“招蜂引蝶”，说出“家花不如野花香”、“老婆都是别人的漂亮”的爱情“信仰”、女的可能会“红杏出墙”去“抅三搭四”，施用“美人计”去扮演“狐狸精”的角色。不知道这些是不是另一种独特的“审美观”呢？老天从来就不公平，于“爱情”来说，上苍的“天平”更是从来就没有平衡过。男人为什么有帅的不帅的？女人为什么有美的不美的？虽说都是基因惹的祸，但很多人还是会不爽地拷问老天，当然，答案自然是“哑巴吃黄连”。再于“帅和不帅、美和不美”来说，为什么帅的男人“寻花问柳”会被原谅成“风流倜傥”？而不帅的就要被加罪为“卑鄙下流”？为什么“西施”的笑能被辟成是美谈，男士趋之若骛？而“东施”一模仿就留下“东施效颦”的笑柄，男士嗤之以鼻？又于古代“男女”来说，为什么男的可以“三妻四妾”？女的就得“三从四德”？男的一不满意可以一“休书”搞定，女的就必须“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”？老天从来就不给你解释为什么。古有云：“己所不欲，勿施于人。”但在爱情中则更多的是“强人所难”，而“媒婆”就是罪魁祸首。很难估计有电子商务资料库/,,66!26/9%:'%&多少爱情悲剧是因为“媒婆”引起的，有多少“私奔”是因为“媒婆”造成的。我一直不明白人们为什么要感谢“月老”？他的穿针引线就一定是人家所愿的吗？他就敢确定人家不会有更好的爱情吗？爱情最重要的是“两厢情愿”，“说媒拉红线”本就破坏了爱情结合原则，说得再怎么好听也只能落得个“多管闲事”。奇怪的是，现今社会高科技发展，找伴侣可以网上征婚，“媒婆”这一职业为什么依旧不会下岗呢？“爱情是自私的”是“人性自私论”唯一站得住脚的筹码，恋人们可以把“重色轻友”当成理直气壮的解释，一副“只羡鸳鸯不羡仙”的境界。在干柴烈火的爱情世界里， “二人世界”的“卿卿我我”可以全然不把其余的放在眼里。他们可以在大庭广众下接吻拥抱，不顾别人的鸡皮疙瘩；他们可以在校园自习室里有说有笑、眉来眼去，不顾同学们的学业；他们可以在深夜的宿舍里“褒电话粥”，不顾宿友的睡眠时间；他们可以在背叛道德下轻松地说：“我们愿意，我们是纯洁的。” 《流星花园》中F4中的“西门”有一句名言：“每个女人的保存期限只有一个礼拜”，这是何等潇洒的话语，可惜它为爱情道德所不容。“人不风流枉少年”相信是多数年轻人的爱情信仰，因为如今的“早恋”问题已是铺天盖地，而讨论该不该“早恋”也早已失去了的意义，该讨论的是怎样把握好“早恋”的方向。很多人总喜欢说爱情只是一场游戏，可悲的是他们一生追求爱情，却总与爱情失之交臂，但总喜欢对爱情津津乐道。伦理家说：“没有性的爱情是不完美的爱情，以性为筹码的爱情是不纯粹的爱情。”文秘杂烩网

女性阅读：中国的一个美好倾向 西马 ●女性可能更多地依靠传统的纸质媒介获取阅读的快感，她们可能更多通过读书获取内心的肯定和稳定。从这方面讲，女性是中国出版业的一个救星。●女性有一种隐隐的自豪希望通过阅读实现，女性的不足和自卑通过阅读得到消解，而“战胜男性”的愿望在潜意识中得到满足。●女性不喜欢格调低下的作品。她们对于格调和立意低下的题材表现出很反感,更趋向于选择积极、向上的题材……这对当前的低俗出版是一个响亮的耳光。女性阅读是我们过去一向忽视的问题。在人类的阅读中，存在着一类非常重要，甚至第一重要的因素——女性阅读。据中国和世界的各类调查中，女性阅读杂志和书籍的比例已经超过男性（从容易统计的在线购买行为上看，女性表现出更强的行动力。台湾联经出版公司的统计表明，从网上书店购书，女性和男性的比例是55：45,博客来网络书店的比例更高达60：40,“女性阅读”时代的来临已成为不争的事实）。研究表明，女性可能更多地依靠传统的纸质媒介获取阅读的快感，女性可能更多通过读书获取内心的肯定和稳定。从这方面讲，女性实际又是中国出版业的一个救星。“女性阅读事实上一直存在着，忽视这一因素是我们出版界的疏忽。”华侨大学艺术理论教授张志伟说：唐宋时代，就已经出现了女性阅读现象。那时候女性阅读的内容主要包括:儒家经典、佛道经典、女教典籍、家训、史书、诗词文、音乐、诸子小说、医药数术等,是书籍中的柔性那部分，具有多元性、家园性、自主选择性和持续性的特点。同样的书籍，仅仅选择的不同，就已经造成了女性阅读的特征，何况还有专门为女性写作的书。而事实在现代，我们没有更多地走一步，可能对女性阅读的关怀还不如那时候。”女性阅读的心理深具妙味，可能有比男性复杂得多的心绪和愿望。专门写女性命运题材的作家安顿说，“我相信有很多女性在对书籍的选择上和我差不多。做女孩子的时候，读的是《灰姑娘》、《小红帽》；青春期了，有《人鱼公主》来做最初的爱情启蒙；成了别人的妻子，看着书学烧菜、学家政；做了母亲，要学育儿……这些归结起来是为什么呢？不过是为了更女人吧！”研究表明，女性有一种隐隐的自豪希望通过阅读实现，女性的不足和自卑通过阅读得到消解，而“战胜男性”的愿望在潜意识中得到满足。南开大学文学院教授乔以钢通过对“博客”上的女性写作与女性形象进行了分析，找出女性阅读的兴趣点。浓郁的个性色彩：博客写作中的女性形象与类型化无缘，相反，个性独特而鲜明几乎成为此类写作能够吸引受众的必备要素。这些女性形象绝无“千人一面”之弊，相反，她们是极鲜活的生命个体。情感取向的日常生活化：她们的喜怒哀乐是现世的。不管是为国事、天下事而忧，还是为私人事、家庭事而虑，她们的情感思绪始终起伏在真实的世界里。尽管这生活远非完满如意，这情感也未必通往博大崇高，但她们倾注了一腔热情。立体、丰富的精神世界：女性形象不再追求千百年传统文化孕育的“标准化”的女性特征，不再是仅仅以男人为中心，生活在男性的投影中。她们自我记录、自我抒发，在文字表现上更加随意，率性而为的色彩颇浓。由此带来的是女性精神世界书写的立体和丰富。女人阅读有一种私密化的倾向，或者与自身的某种气质联系更紧，一般作家或者出版人都认为，阅读，能让女人气质美丽，爱读书的女人，敦厚纯真、温婉雅致、娴静端庄，散发出女性特有的质朴与含蓄。实际上，十几年女性出版物已繁衍成规模，总体上在私密性和内在温馨性的基础上，也向其他领域拓展。在前些时候举行的北京市阅读调查以及海峡两岸妇女交流研讨会上，女性出版现象得到总结和披露：女性阅读和女性图书庞杂而多维。大致包括以下几个方面：女性理论著作、女性情感图书、女性生活图书、女性人物传记。女性理论著作主要集中在妇女运动、妇女问题的研究机构及学术团体，侧重对妇女运动实践经验的总结、理论的提升，对性别问题等妇女理论的研究、探索。在中国内地，前者的主要出版物主要集中在全国妇联直属的中国妇女出版社。此外，性别问题、女性问题的学术和文化研究，则散见在各社科类出版社。“女性情感图书主要是以女性普遍存在的情感诉求作为对象，以虚构或现实的方式描写情感故事或真实经历。”风靡西方世界的“禾林”小说和我国的“布老虎”丛书属于此类，“港台地区的亦舒、琼瑶等作家赖以成功的就是这种路数。给予女性情感指导的睿智散文也是此中翘楚，早期的罗兰、现在的张小娴便是其中的代表”；女性生活图书涵盖的范围很广，礼仪、家居、服装、职场、励志、修养、家教、育儿、心理等等，都可归入此类。随着经济水平的提高，人们的生活意识越来越强，此类书的受众面也越来越大。女性阅读除了心灵安抚作用，还有一种实用趋向，一般说来难以脱离流行时尚、美容塑身、健康保健、心灵哲学、休闲旅游、家庭亲子、美食养生、励志进修等范畴，其他如古典文学、翻译小说、科幻侦探、漫画卡通、理财消费、语言学习、DIY玩艺、创意生活、装潢设计、计算机应用、童书绘本、诗词小品等也都是女性阅读的范畴。与男性阅读不同的是，女人读书的主流自古以来都显示出较强的性别特征，那就是女人读书是为了做一个好女儿、好妻子、好母亲——女人读书是为了更女人。女性阅读表面上具有很强的个人化和情趣化，但深处还是社会问题和中国的普遍问题。出版人董秀玉通过多年女性题材书籍的编辑实践，指出某种深层问题：“除了那些时尚类的女性书籍，还有另一类女性图书应得到重视，就是女性研究学者和女性主义方面的书。还有女性口述史和女性主义小说。这类书受众面不如时尚类多，但更有学术价值和社会价值。我更多从社会性方面关注女性，比如我曾编辑过打工妹的书，我知道这表面是女性问题，但从根本上说是社会问题。”女性阅读可能是解决出版危机的一个契机。在这方面，出版人隋丽君很有体会：“女性比男性的阅读还深刻。女性阅读是一种生活方式，人们常说，文学阅读是有钱加有闲。踏下心来稳稳当当读书，躺在那读书，是最幸福的事。这样的阅读，很多女性在做。这是女性的优势。”隋丽君曾精心做了一本《妈妈的心有多高》，作者是一残疾女性，原来预计就5000册，后来卖了15万册。“当我看到妈妈们排队买书，有一种惊心动魄的感觉。我带这位作者应邀到一些内地城市做报告，妈妈们排队拥挤，需要警察维持秩序。一些挤不上前的女读者就往我们身上扔钱。”隋丽君最近的成功经验是出版张洁的《无字》。该书发行1万套，共24万册。这在当前出版业困难的情况下绝对是让人眼红的胜利。据调查，该书读者绝大部分是女性。编者分析她们为什么读张洁？因为她们更关注女人的命运包括她们的婚恋。她们爱张洁，爱她的品位和格调。从这个角度讲，这是张洁的胜利，纯文学的胜利，女性写作的胜利。这引出了一个话题，女性阅读是品位的阅读。据全国阅读报告显示：女性不喜欢格调低下的作品。大多数女性在阅读的时候,对于格调和立意低下的题材表现出很反感,她们更趋向于选择积极向上的题材……这对当前涌动的低俗出版人是一个响亮的耳光，但愿他们能明白，精神低下，不管是在社会效益还是经济效益上，都是要输定的。中华读书报 2007年3月8日

《人生》是路遥的一部中篇小说，发表于1982年，它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样人生的变化过程。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。 一直以来，我都比较喜欢看有故事情节的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。小说的主人公高加林，一个才貌双全、文武皆备的农村青年高中毕业后没能跳进梦寐以求的城市，回到农村当上了民办小学的教师。那时的他已经很满足这个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业，但是好景不长，他被有权有势的大队书记高明楼的儿子三星顶替了，他重新回到了土地，当上了一个地地道道的农民。然而，心性极高的他又怎能安于现状呢？当机遇再次降临到了高加林身上时，他义无反顾地抓住了这次机会，重新回到了城市，当上了县里的通讯干事，一个有头有脸，风风光光的“记者”，成了城里引人瞩目的人才。事实上，他确实也是相当出色的，他辛勤、朴实，他勇敢、自信，他热爱生活，有着远大的理想和抱负。他凭着自己的才能和努力在城里大显身手。但是终于有一天，高加林进城的背后原因被人告发了，他要面对的是重新回到生他养他的那片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他难以承受这份打击更难以面对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省，接受了德顺爷爷的一翻话，而后一下子扑倒在黄土地上。 人生变幻真是难以预料，谁又能知道自己今天以后会发生什么呢？对于高加林的才华我是佩服的，对于高加林工作旅程中的变迁我是同情的，对于高加林的理想和追求我也是理解的。然而，对于高加林的爱情我却不知道该说什么好。 初恋是美丽，初恋也是激情彭湃的。正如小说中描述的，农村姑娘刘巧珍美丽、善良，她没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。就在高加林离开讲台，失意无奈的时候。她的爱给了高加林精神上的慰籍，但仅此而已。因为，这爱实在是太单纯、太无助了。虽然，那时的刘巧珍是幸福的，她被自己倾慕以久的、多才多艺的、强壮标致的“先生”所爱着；那时的高加林也是幸福的，他被大马河川里最俊的姑娘所爱着。但实际上呢，这爱的天平能平衡吗？不能。当高加林重新离开土地，走进城市，重新遇到了他的同学黄亚萍时，这天平就一下子倾斜了。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河、侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选择之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复考虑后，他终于接受了黄亚萍的爱，无情地拒绝了深深爱着他的姑娘巧珍。更令人感伤的是，当高加林委婉地对巧珍表达了他的这种选择后，巧珍没有任何言语含泪接受了，她没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他到外地多操心。但是泪水却在脸上刷刷地淌着。 我被这无私的爱而感动着，也被巧珍那坚强和豁达而感动着。但也仅仅是感动而已，我又能说什么呢？退一部想想，一字不识的农村姑娘巧珍能和才华横溢、心性高远的高加林生活到一起吗？ 如果说高加林当时选择了巧珍，以他躁动的个性又能安于现状吗？两个世界中的他和她，即使生活到了一起又能有共同的语言吗？我不敢回答。也许人生就是这样吧！ 路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话： 人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。 我想，人生就如这段话一样，让我们慢慢去走，去体验，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我们老了，回首往事时能欣然一笑。直到有一天，我们老了，回首往事时嘴角能流淌出几个小小的故事。不也无憾吗？

论要爱情还是要面包，这个可以自由发挥．