人生态度论文2000字

市场经济条件下的人生价值观教育 人生价值观是人们对人生目的、意义的根本观点和看法。它作为一种社会意识形态，固然是社会存在的反映和表现，是由一定社会经济条件所决定的。马克思主义认为，社会存在决定社会意识，“人们的观念、观点的概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件，人们的社会关系，人们的社会存在的改变而改变。”[1]我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济，这一重大的变革，必然在社会生活的方方面面产生巨大的冲击和影响。经济体制转型时期的青年学生，其价值观也发生了明显的变化。研究在社会主义市场经济条件下的青年学生的价值取向，探讨在新形势下如何加强对青年学生进行人生价值观教育，对于正确引导学生全面健康的成长，具有重要的意义。 一、青年学生人生价值观的特征及其行为表现。 在社会主义市场经济建立和发展过程中，青年学生所追价值求取向主流是积极的，上进的。同时，随着我国进一步改革开放和计划经济体制的转变，而且在市场经济刚刚进步，相应的配套措施还不完善的情况下，青年学生对与之伴行的复杂、深刻的社会变革现象，由于缺乏理性上的辨别是非的能力，往往依据对一些具体现象的判断与评价作出价值选择。 1、主体意识越来越强烈，自我意识凸现但不偏激，注重自我价值的实现。自改革开放以来，自我意识的觉醒和强化一直是青年学生的特点之一，如对人生理想的追求，把“个人事业成功，生活美满”摆在第一位，在谈到人生最大幸福时，则要求“有一个温暖家”或“事业成功”，都反映出对个人自我价值的追求，自我意识的加强。不过，个人奋斗已被大多数学生摒弃，这是青年学生成熟的标志之一，也可以说是改革开放进一步深化，社会主义市场经济发展带来的影响，据调查有8%的学生认为要实现自我价值，除靠自己努力外，还得争取别人的帮助，对个人、社会有一种比较清醒的认识。我们在调查中发现，在部分青年学生中，自我意识的加强是伴随着对事业成功的追求和对社会做贡献的愿望而产生的，尽量争取在个人对社会贡献和创造财富的前提下实现自我价值，获得对个人的尊重和满足。2%的学生以对社会贡献的大小来判断个人的价值。但是，在调查中我们也发现有3%的学生赞成和有点赞成“人人都是主观为自己，客观为别人。”的观点，51%的学生认为“现在大公无私的提法已经过时”，这表明仍有部分学生囿于“自我设计”的圈子，常常是讲人生价值就是自我价值，讲成才就是个人成名家，讲人生幸福就是个人幸福，从而滋生出以“我为中心”的极端个人主义苗头。 2、重功利，讲实惠，对物质利益越来越看重，蕴含着趋乐避苦的趋向。随着市场经济的不断发展，大学生对我国现行的公有制主体的多种经济成分形式的认识明显提高，市场经济观念日益增强，经济头脑、实惠观念愈来愈重。如学习上的实用至上，择业时金钱至上，政治观经济化等。调查表明，有6%的学生在学习之余考虑最多的是“如何获取更多的金钱”。有4的学生认为判断人生价值的标准是“社会地位的高低”，6%的学生则把“金钱的多少”作为人生价值的尺度；2%的学生认为“有钱”是人生最大的幸福，在相当一部分学生心目中，金钱同人的尊严同等重要。 3、具有不稳定性和可塑性。青年学生处表青春期，某些生理和心理因素处于极不稳定的变化中，具有强烈的好奇心，容易被外在热点所吸引，并使其兴趣热点游离带来很大的随意性，当前我国正处在由计划经济向社会主义市场经济转变过程中，我国的政治、经济、文化等各方面均发生重大变化，这种社会的变动必定影响到医学生的思想观念，他们有时认为必须“为实现远大的共产主义理想而奋斗，有时遇到挫折时又灰心丧气，有时想成为一名医学专家，有时则想成为一名社会活动家，其人生价值观必然表现出不稳定。同时由于青年学生中的人生观尚处于不断形成过程中，其人生价值观也必然存在很强的可塑性。 4、具有多元化和复杂性。社会价值取向多元化必定引起当代青年学生人生价值观的多元化。主要表现在两个方面：第一，相当多的大学生否定绝对的单一的人生价值标准和价值选择，他们承认他们历来宣传的榜样和典型的合理性，但并不把它作为人生的唯一准则和楷模；他们认为书本上的人生理论是正确的，但在现实中是难以实现的；他们 仍在马克思主义来要求别人，却又以个人主义业来对待自己；他们反对别人自私自利，自己却又以个人利益为重。在当前大学生身上，既存在着时代产生的人生价值观，又存在着传统的民族的价值观念，他们的人生价值取向不是单一的，而是多样的。其二，不同的学生，其人生价值观是有差别的。由于大学生的家庭出身和个人成长背景不同，他们的兴趣爱好和社会关系也不一样，因此，他们对待人生的态度是有区别的。有的大学生在为社会为他人的基础上考虑个人利益，有的则以个人利益作为首要的第一的东西；有的则在为暂时欢娱而虚度光阴；有的大学生成绩显著，有的却碌碌无为，部分，部分学生各方面都表现很好，部分学生则不听教导，不服从管理，虽然多次反复地做工作，依然是“跟着感觉走”并自认为非这样不能体现“自我的存在”。也有部分同学缺乏坚强意志和远大理想，顺利时高歌猛进，挫折时气馁消沉。 二、青年学生人生价值观形成的影响因素。 1、社会主义市场经济体制的建立和发展对青年学生的双重效应是最根本的、决定性的因素。价值规律反映在青年学生思想观念中所形成的平等观念，权利和义务观念以及效益竞争意识，打破了有的青年学生安于现状 ，追求中庸的心态，使青年学生能站在社会价值的起点上重新审视个人价值，正视个人价值与社会价值的统一，从而形成青年学生求实向上，积极进取的价值观念。但是，市场经济负面效应，特别是以经济利益为驱动力，市场交换的双方都是以利已作为行为的出发点，使青年学生对自己从小受到的价值观教育以利他行为的出发点背道而驰，感到困惑不解，心理失去平衡，为适应新的形势，他们很快吸收各种各样的新思维、新观点。这就使青年学生的人生价值观出现多元矛盾，摇摆不定的状况。 2、高等学校招生分配制度的改革，对青年学生价值取向产生了直接影响。随着《中国教育改革和发展纲要》的贯彻落实，招生分配制度的改革正在逐步推行，从招生开始，通过建立收费制度，改变学生上大学由国家包下来，毕业由国家包安排工作的作法。同时，建立相应的奖学金、货学金制度，鼓励学生努力学习，引导学生毕业后参与人才市场的竞争，国家不再以行政分配而是方针政策指导，奖学金制度和就业需求信息来引导毕业生的自主择业。这样，逐步建立起学生上学自己缴纳部分培养费用，毕业后多数人自主择业的机制。招生分配制度改革的切入点是建立收费制度。用一句通俗又形象话讲，就是要把“双轨”──国家包培养，包分配为“双自”──学生自己承担部分培养费用，自主择业。这一改革顺应了社会主义市场经济建设的浪潮代表着我国高等教育改革的大趋势。一方面鼓励青年学生更加关注自我，自觉增强学习动力，全面提高自己的素质，迎接社会对自己的挑选。另一方面，也更直接地影响和冲击着大学生价值取向的心态，从生存的角度出发，注意实惠倾向实效化，在校期间边学习边从事勤工助学活动，以弥补必要的开支，毕业后把经济收入作为择业重要参考依据。 3、各种理论思潮的影响。大学是文化聚集地，古今中外的各种文化思想在此荟萃，并为大学生所分享。在文化领域的开放和交流的大潮裹挟下，大量的西方学术著作翻译出版，生活在文化前沿阵地的大学生们如饥似渴地阅读着各种典籍。形形色色的西方思潮冲击着大学校园，震动了传统文化的结构和观念，对大学生的人生价值观产生着深刻的影响。其结果是造成青年学生人生价值观的多元化态势，还有一部分学生则陷入新旧观念形态双重并存的矛盾之中，他们既怀疑现存的价值观念，又在西方的理论思潮中与中国国情、民族的心态冲突面前感到困惑不解，引起价值认同上的矛盾。 4、人生价值观教育不尽如人意。据调查表明，认为人生价值观教育“大道理多，有解决实际问题”的占8%，而认为形成“死板”和“过于单一”的分别占5%、2%。8%的学生认为学校所开展的人生价值观教育“收获较小”或“没有收获”。论谈中，有些学生反映学校的人生价值观教育“不联系我们的思想实际”、“课堂教育讲大道理的多”，不能及时，有说服力、有针对性地解决学生的困惑与热点问题并加以引导。 5、青年学生自身特点的变化是其人生价值观形成的内在因素，现在的大学生绝大多数是从家门到校门的，视野较窄。在学生期间，随着人际交往的增多，社会接触面的拓宽，其价值取向不仅受社会的影响，更受社会的支配。由于青年学生处于成长阶段，好思多想，没有也不可能有一个明确的价值制定标准，因而容易良莠不分、兼收并蓄，为接受各种价值观提供了可能，从而在价值取向上产生多元、矛盾的特点。他们尊敬雷锋，也肯定雷锋精神、奉献精神，但他们更崇拜企业家如李嘉诚、霍英东等。当精神价值判断和物质价值判断出现矛盾时，学生并不去争论是非，但行动上则以物质价值为准。 三、正确引导，努力提高学生人生价值观的选择能力。 发展社会主义市场经济是当代中国社会必然的历史选择，由此牵引起人们特别是医学生人生价值取向的改变，这是一种趋势。人生价值取向的正误将影响整个人生道路。如何对学生进行正确人生价值观的教育就成为学校思想政治工作的一项十分重要而又紧迫的任务。我们认为当前应该抓好以下四个方面的工作。

数年来，在《学术月刊》、《人民日报》、《孔子研究》．《思想战线》、《读书》等刊物上发表以下文章：　　1．《文学本质：从本质论回到存在论的思考》（论文，《学术月刊》1999年11期，80－84页，人大复印全文转载）　　2．《神韵：从汉末人伦鉴识到魏晋人物品藻》（论文，《思想战线》2000年1期，62－65页，人大复印全文转载）　　3．《述而不作之于孔子－一个阐释学角度的解读》（论文，《孔子研究》2000年5期，15－23页）　　4．《从自然之物到表现功能――先秦语言意识的发育及儒道比较》（论文，《孔子研究》2003年4期，31－40页）　　5．《生命自觉与审美意识》（论文，《海上论丛》（三），复旦大学出版社2000年4月版，355－370页）　　6．《神韵：生命意识的审美散发》（论文，《中国古代审美文化论．范畴卷》，上海古籍出版社2003年8月版，405－454页）　　7．《人性关怀：现实主义的永恒命题》（论文，《文艺报》1997年6月24日，4000字）　　8．《文化回归：缺省状态与平衡心态》（论文，《文论报》1997年5月15日，1400字，《文艺理论研究》摘编要点）　　9．《王蒙的语言感》（论文，《小说评论》1996年6期，77－80页）　　10．《语言操作的快感》（论文，《当代文坛》1996年5期，18－21页）　　11．《聚焦于先驱者的生命状态――论胡风的鲁迅阐释》（论文，《鲁迅研究月刊》1996年1期，17－22页）　　12．《鲁迅：悲剧感与幽默感》（论文，《鲁迅研究月刊》1996年5期，38－45页）　　13．《智者对人性的洞察》（论文，《中学生课外文学名著导读》，人民文学出版社2000年10月版，139－149页；此文亦由香港智能教育出版社收入《中国中学生必读文学名著导读》）　　14．《围城导读》（论文，教育部指定书目导读本，人民文学出版社2002年2月北京第14次印刷）　　15．《坦然两相忘》（论文，《读书》1996年8期，109－111页）　　16．《自由的释放与收纳》（论文，《世纪书窗》，57－62页）　　17．《我们的大连》（论文，《大大连文化论集》，中国文联出版社2003年8月版，100－108页）　　18．《植物、欲望与多样性》（《人民日报》2003年10月5日，书评，1400字）　　19．《深思与创建》（《中国教育报》2002年8月22日，书评，1400字）　　20．《我翻译了这本书》（《读书》2003年4期，书评，400字）　　21．《读左联五烈士评传》（《书城》1996年6期，书评，1000字）　　22．《幕拉开，历史走出》（《中国图书商报》2000年8月15日，书评，2100字）　　23．《人的教育与教育的人》（《洛阳师院学报》1999年1期，书评，1400字）　　24．《名作的感染力》（《白云论坛》第三卷，北京图书馆出版社2006年5月第1版）　　2003年9月份，中央电视台《百家讲坛》来辽师大文学院为几位教授拍摄学术讲座，本人的《魏晋神韵》被编为上下两集在央视播出，在社会上引起了较大反响。

人生价值观评价一个人是否成功时,不能只考虑他的影响力、成就、激情、毅力、理想、执行能力、沟通能力等因素,而应当首先看他是否拥有正确的价值观。一个人如果拥有正确的价值观,那么,他在其他方面越是有经天纬地的才华,他对社会的贡献也就越大;反之,如果他的价值观是扭曲的,邪恶的,那么,他在其他方面的造诣越深,他对社会的危害也就越大。所以说,在一个人的成就和发展过程中,价值观决定了人生的成败,而诚信是最为重要,人人都应具备的价值观。 人生价值观是每个人判断是非善恶的信念体系，它不但引导我们追求自己的理想，还决定一个人生活中大大小小的选择。在求全意义上来说，我们的任何行为，都是自身价值观的流露。尽管每个人都无可避免地受到价值观的影响，不同头脑中的价值观却可能大相经庭。而人们各自不同的人生经历、生命感悟以及生活际遇，无不受到各自价值观的深刻影响。 人生价值观对人的行为和生活选择有着不可估量的影响。试想，如果泰斯没有将参透“天上的奥妙”放在生命中最重要的位置上，他就不可能投入地将自己的生命交付给哲学，不可能成为在一代代后人的教科书中占据显赫一章的哲学之父。所以，我们的价值观，就像经济学家亚当斯密说的“看不见的手”，它在不知不觉中就决定了我们选择以什么样的方式度过一生。 既然人生价值观对人的一生有如此重要的作用，那么，我们就要树立正确的价值观，让它引领我们的人生向着正确的方向航行。当然，每个人的人生价值观都会有所不同，而最主要的，就是要树立正确的价值观。我的价值观就是要做一个对社会有用的人，能给社会的发展和人类的前进献上点微薄之力，并且能帮助别人，能给别人的人生带来些许的快乐和方便，能做到这点，就是我人生最大的快乐与满足。 经常从自己的身边看到许多许多不合理的现象，我的心都会有些疼痛与难受。我们想改变这些不合理似乎又很无力。我想，现在我最主要的应是从自身做起，首先充实自己，改变自己，再为其它人造福。而不是用满心抱怨来消磨自己的意志。我认为我的这种价值观是正确的，我会向着它前进，而且有了这样的价值观，我的人生从此不再迷航。这样的价值观，也定使我的人生从此与众不同。 人们的生活和教育经历互不相同，因此价值观有多种多样。价值观与兴趣有关，但它强调生活的方式与生活的目标，牵涉到更广泛，更长期的行为。