关于民族精神论文标题

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一种民族精神的先进与落后，要看它能不能适应时代潮流，能不能跟进历史潮流。古代世界曾经产生过20多个不同的文明，但大部分都湮灭在历史的长河中了。究其原因，就是这些文明或者说民族精神不能适应新的形势，不得不最终退出历史舞台。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着我们的民族精神。现阶段面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。 爱国主义在不同时代有不同的内涵,是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容。列宁说过：爱国主义是“千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情”。我们所讲的爱国主义，作为一种体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神，是同促进历史发展密切联系在一起的，是同维护国家独立和广大人民的根木利益密切联系在一起的。在新民主主义革命时期，爱国主义主要表现为致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义反动统治的斗争，把黑暗的旧中国改造成为光明的新中国。在现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进视同统一的事业。邓小平同志指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”这是对我国现阶段爱国主义特征的精辟概括。 爱国主义是我们民族精神的核心，是实现中华民族伟大复兴永不枯竭的精神动力。“在长期历史发展中形成的爱国主义，是民族精神的一种集中体现。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。”一个人没有精神不行，一个民族没有精神更不行。一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族从鸦片战争开始一次次地面临着世界列强的欺辱，但我们从来都没有放弃抗争，并最终在中国共产党的领导下，实现民族的独立和国家的富强。回顾近现代中国的历史就会发现，我们之所以能最终战胜各种艰难险阻，能自信地挺起我们的脊梁，就是因为我们有伟大民族精神的坚强支撑。中华民族在自己的发展历程中，曾经历过许多大风大浪，遇到过无数艰难险阻。正是凭着对国家和民族的深厚感情，依靠在爱国主义旗帜下熔铸而成的凝聚力和向心力，中国人民和中华民族才得以经受住了各种难以想象的困难和风险的考验，一直保持坚强的团结和旺盛的生机。 爱国主义是我们中华民族的优良传统美德,是全国各族人民共同的精神支柱。在新的历史条件下,加强爱国主义教育，继承和发扬爱国主义传统，对于振奋民族精神，增强民族凝聚力，团结全国各族人民自力更生，艰苦创业，为建设有中国特色的社会主义宏伟事业而奋斗，具有重要的现实意义和深远的历史意义。 在我国历史上，爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了重大作用。在爱国主义精神的激励下，我们的国家和民族俞强不息，具有伟大的凝聚力和生命力。从贾谊的“国而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；从顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；从孙中山第一个喊出“振兴中华”，到邓小平的肺腑之言：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，爱国主义是中华民族生生不息的不竭动力，是每一个中国人成就伟大人格的根本所在。

当社会心理学以经验社会中的文化现象作为自己的分析要素时,社会心理学走上了对以后的发展具有决定意义的“社会经验论”之路;对于文化现象的关注还促成了精神分析学说由心理学和精神病学理论向社会心理学理论的转变,使精神分析理论成了最为重要的社会心理学理论流派之一;在社会行为的研究中,文化向度的引入不仅使社会心理学更为深刻地把握了社会行为的本质,还完善和发展了社会心理学的学科体系。关键词:文化研究　社会心理学意义关于社会心理学的学科属性,以往学术界多关注其“社会”与“心理”的要素,认为社会心理学是社会学与心理学的交叉学科。近年来,这样一种观点正在被人们所接受:即社会心理学是一门建立在社会学、心理学以及文化人类学等母体学科基础上的边缘学科。这种观点强调了文化人类学也是社会心理学的母体学科之一“,文化”成为关乎整个社会心理学知识体系的独立概念。然而,目前对于文化研究在社会心理学中的意义尚缺乏较为深入细致的分析,这将直接关系到文化人类学作为社会心理学母体学科是否具有充足理由的问题。本文试对文化研究的社会心理学意义给予探讨,以期为文化人类学作为社会心理学的母体学科寻找更为有力的证据。一、文化研究与社会心理学独立形态的确立就社会心理学的整个发展历史来看,在进入以实验研究为基础的社会分析学之前,这一学科还经历了社会哲学阶段和社会经验论阶段。一种比较普遍的看法认为,作为一门学科的独立形态的出现,是在社会心理学由社会哲学阶段转向社会经验论阶段的19世纪中叶。以往的研究在解释这种转变时,注意的多是这一时期社会学和心理学的结合与渗透,认为社会心理学独立形态的产生就是这种结合与渗透的结果。当然,就社会心理学形成的知识背景来看这无疑是正确的。但是,往往人们在注意社会心理学形成的知识背景时,忽视了从社会心理学自身来寻找原因,特别是从当时社会心理学初级形态的研究内容来看待社会心理学得以确立的原因。如果我们从这一角度来考察社会心理学在这一时期的演变就会发现,社会心理学的“社会经验论”正是缘起于对现实社会中文化现象的探索。正如在社会哲学阶段以“人性”、“灵魂”或“意识”等形而上学概念为主题的社会心理学思想只能是一种“社会哲学”一样,当社会心理学以经验社会中的文化要素作为自己的基本话语时,社会心理学也就走上了对以后的发展具有决定意义的“社会经验论”之路。而首先迈出这一步的典型样板则是在这一时期社会心理学的最初形态———民族心理学。我们将会看到,文化研究是民族心理学全部理论建构的基础,更是它得以确立的根本。1859年,德国学者M・拉扎鲁斯和H・施坦达尔联袂主编了《民族心理学与语言学杂志》,这个杂志931/5页的出版是民族心理学诞生的标志。在拉扎鲁斯和施坦达尔的具有纲领意义的文章《民族心理学序言》中,二位学者明确地提出了民族心理学的任务,即民族心理学就是要探讨“民族精神”或“整体精神”的本质。所谓“民族精神”或“整体精神”,从其理论渊源上看,他们是对早在19世纪初黑格尔就在《精神现象学》中提出的“绝对精神”的继承和引申,或者说“民族精神”就是“绝对精神”的世俗化翻版。不同于黑格尔将“绝对精神”神秘化的是,拉扎鲁斯和施坦达尔认为,通过对现实社会中的语言、神话、们称之为文化内容的考察,便可以揭示出“民族精神”的本质。这样本质的道路的同时也就宣告了民族心理学的确立。当然,W・冯特所掌握并加以发展和完善,,生理心理学不能穷尽成熟意识,,所以应该由专门的科学即民族心理学来研究。“由共同的人类生活所创造的那些精神产品”,所、习俗和神话等。冯特以其惊人的刻苦,历时20年(1900～1920)写成了10卷本巨著《民族心理学———对语言、神话和习俗的发展规律的探讨》。在这部巨著中,正如副标题所提示的那样,冯特分别论述了语言、艺术、神话和宗教等文化现象。凭借着对这些“超个体的活动成果”的研究,冯特完成了民族心理学的庞大体系。建立在文化研究基础上的民族心理学的确立,不仅标志着社会心理学作为一门独立学科正式形成,而且还为创立现代社会心理学提供了充分的理由。因为民族心理学通过对文化要素的分析证明“除个,体意识之外,还存在着表征团体心理性质的某种东西,并且,个体意识在某种程度上是由这种东西决定①的”。这也就是个人心理与群体心理或社会心理的关系问题。尽管现代社会心理学在研究方法上已经截然不同于民族心理学,但是,个人心理与社会心理或个人意识与社会意识的关系问题,一直就是社会心理学的中心课题。从这个意义上说,民族心理学作为现代社会心理学的知识源头,对今天社会心理学的科学研究仍然具有深远的影响。二、文化研究与精神分析理论的转向对于文化现象的关注,不仅使社会心理学作为一门独立学科得以确立,而且还促成了精神分析学说由心理学和精神病学理论向社会心理学理论的转变。

1、民族团结。2、中华民族之魂。3、团结就是力量。4、民族精神代代传。5、民族团结在我心。6、民族团结共创和谐。7、祖国花园，百花齐放。8、民族团结从我做起。起标题的方法1、设置悬念法设置悬念最常见的方法，就是反常法，故意用“违背”常理逻辑的语句作题目的方法。这种题目能激起读者的兴趣，有想一口气把全文读完弄个水落石出的效果。2、修辞法修辞法拟题，能使人耳目一新，惹人喜爱。3、引用法引用法，是对影片名、歌曲名、古诗名以及成语俗语等进行借用或改造，使之成为文章的题目。这样的题目显得典雅大方，亦庄亦谐，妙趣横生，引人喜爱。可分为直接引用和化用。

大国担当—中国精神

《我们不能丢掉的精神》《民族精神，不能忘却》《民族精神》

写作思路：从民族团结的重要性和深层含义写起。在中华民族漫长的发展过程中，爱国主义精神，犹如一条奔腾不息、源远流长的历史长河，滋润着一代又一代中华儿女的爱国之心，鼓舞着人们为民族的生存和发展前仆后继、英勇奋斗。为祖国的建设和繁荣富强不断做出新的贡献。祖国，这是一个神圣、崇高的名字，一个亲切、富有魅力的字眼!古往今来，我们中华儿女怀着对她的深切敬意和眷恋之情，忠贞不渝地热爱她，舍生忘死地保卫她，兢兢业业地建设她，饱含激情地赞美她……祖国，是哺育儿女的慈母，是儿女赖以生存的摇篮。每一个人都不能没有祖国，一旦失去了自己的祖国，就如同婴儿失去母亲一样无依无靠。从这个意义上讲，可以说祖国的利益是高于一切的。祖国的利益代表着民族的利益，代表着人民的利益。祖国的利益高于一切就是爱国主义精神的集中体现。历史漫漫，岁月悠悠，中华民族的爱国主义传统渊远流长，世代承传。中华儿女历来把热爱祖国，当作应有的崇高品质，把背弃祖国视为可耻的卑劣行为。西汉时期的苏武，为了停息长期战乱给人民带来的深重灾难，促进汉朝和匈奴的长久和好，他奉命出使匈奴。匈奴贵族单于却对他施以拷打、威胁、拉拢、劝诱。苏武冒着生命危险，不惧严刑、不图享受、不慕高官、坚贞不屈，在极端困难的情况下保持了崇高的爱国节操。

宏扬民族精神生命，决不放弃小事情，大道理