艺术大观是正规期刊吗知乎

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薛宝钗是《红楼梦》中的主要人物之一，被誉为“群芳之冠”、“山中高士晶莹雪”。她体态丰盈，品格端方，才德兼备，性格大度，是金陵四大家族之薛家的掌上明珠。因身上常年佩有一把刻着“不离不弃，芳龄永继”八个字的金锁，与贾宝玉随身所带的通灵宝玉上刻的“莫失莫忘，仙寿恒昌”似乎是应和的，因此有“金玉良姻”之说。对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有人认为，薛宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度；有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。这固然有仁者见仁、智者见智的因素，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，薛宝钗是封建社会中一位典型的、标准的淑女形象，她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。薛宝钗一出场，书中就铺陈了她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地描画了她谨守封建礼教，顺应现实环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。薛宝钗一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的道德教条。比如她曾数次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的反感和排斥，所谓的“混帐话”，“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女群芳谱中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，很会做人和处世。她一方面秉承“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学，同时又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。所谓“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意迁就、揣摩和迎合贾府当权派的心思，以博取他们的好感。如贾母要给她自己做生日，她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就选取贾母平时的爱好来作为自己的“爱好”。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，也巧不过老太太去。”，获得贾母极大好感。贾母夸她“稳重和平”；贾府里很受孤立的赵姨娘也赞她“展洋大方”，小丫头们也愿意和她亲近。 按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又被称道为“无情”，应该是指她是封建道德的信奉者和实行者。所以有一种说法是薛宝钗“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实维护和执行。由于这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。也就是说她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。尽管人们可以从她身上看到封建道德的虚伪性，但是这个完全不同于凤姐的两面三刀。薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。比如当袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上揭示了史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，的苦衷，并主动接去了要湘云做的活计。另外一次，薛宝钗因考虑到湘云要开社作东，可能超支花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。”对于寄人篱下的林黛玉、家境贫寒的邢岫烟，也多次施以援手。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的收益。总之，薛宝钗是一个刻画得相当成功的受到封建正统道德影响很深复杂的任务形象。

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《红楼梦》中人物的性格塑造是多侧面的、复杂的。作者“打破了好人一切都好，坏人一切都坏”的写作模式，写出了宝钗性格的复杂性，即她有优点，也有缺点。其中慧质、恬淡、宽厚、豁达大度、博学、迎合奉承、城府很深、冷酷无情是具有代表性的。下面是我们对她的性格的具体分析：一、 慧质她天资聪慧、博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造就了她深厚的艺术修养和广博的知识，她对文学、艺术、历史、医学以及诸子百家、佛学经典，都有有广泛的涉猎。连以“杂事旁收”著称的贾宝玉也远非所及，如元妃归省时对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点。二、 恬淡曹雪芹写宝钗极力突出其朴互淡雅的形象。如第八回对其住所环境的描述“一色半新不旧，看去不觉奢华。”，还有四十回写蘅芜院：“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而己。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”俗话说“观人行，知人性”，从一个人的爱好就可以看出几分该人的性格的。宝钗不喜欢涉及是非，不喜欢争风出头，所谓“藏拙守愚，安分随时”，想来和这有极大的关系的。五十五回王熙凤说她“拿定了主意，‘不干己事不张口，一问摇头三不知。’”。有人用这种明哲保身式的处世之道说明宝钗的虚伪和世故。然而宝黛也是不喜出风头，不喜有涉是非的。三人同样了解世俗的浊恶。为何宝玉、黛玉成了正统的叛逆，可宝钗却成了正统的信徒！显然，这在常人看来都是很难理解的。其实，宝钗这种态度和她的生活环境有关，薛家是商人和官宦的结合。从小在这样的环境长大，她深知这种环境中各种关系的复杂和斗争的激烈，因而只能选择一种逃避的方式让自己的心灵有片刻的清静，但是在旁人看来这就是明哲保身。三、 宽厚第七回讲宝钗的“热毒”后紧接着说“幸而先天壮，还不相干。”（甲戌侧批：浑厚故也，假使颦、凤辈，不知何如治之。）意思明显是说 ，宝钗比黛玉，凤姐要宽厚。林黛玉对于后进贾府的宝钗，一直存着戒心。第八回《探宝钗黛玉半含酸》、第四十二回《潇湘子雅谑补余香》等回数，尽管黛玉一次次挖苦讥笑宝钗，可是宝钗却“浑然不觉”，从未心存芥蒂。后来黛玉自己也说“你素日待人，固然是极好的，然我最是多心的人，只当你心里藏奸。从前×××说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。……比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自