《文学与人生》杂志的读后感

因为文学是改进人的人性和社会性的良药。引导正确的价值观，宣传真善美。没有文学，生活将缺乏足够的理解和爱。而文学提供一个进一步学习和改变的方法。

我所知道有意林，读者，故事汇作文与阅读等。这些都是能引发读者思考的杂志，首先读者感觉有的是写某个人的亲身经历，最后表达了作者对人生的一些感悟，借此引发读者结合自身经历总结自己对人生的感悟。还有就是作文与阅读提供一些素材给学生，询问学生怎么看，启发学生们思考。

每个人都有不一样的观点！

其实，我对“文学与人生”这个主题并没有多少的深刻的感悟。毕竟对很多人生的重要时刻我都还没有经历，少了很多经验和阅历，真要谈什么人生，也只是故作老成罢了。但要说说关于文学带给我的一些浅显的感性的感受，还是能说出点什么东西的。毕竟10几年的读书生涯以来，也颇有些感悟。 文学是人生的写照，人生是文学的源泉，文学与人生诗意的共栖。循着以身相许的文学情结，诸多人将梦的触角伸向文学，将无人能解的思绪，化作章章问句，萦绕心头。 想起来这样一段话：“我想，文学是人生最高尚的嗜好，无论何时，总要积极提倡的。即使没有人提倡他，他也不会灭绝。不惟如此，你就想禁遏他，也禁遏不来。因为稍有点子文化的国民，就有这种嗜好；文化越高，这种嗜好便越重。○1” 人创造文学，文学也正是表现了人这种活生生的、有血有肉的主观内心精神世界，才获得了与人本身一样无限丰富多彩无限生动活泼的真实性、具体性和现实性，就像镜子，即使再擅长伪装的人，也会在文学这面“镜子”里反映中最真实的自己，悲与喜、爱与恨、生与死、感性同理性、理想与现实之间的挣扎与矛盾都都原形毕露了。也正是因为这一点，人们在文学的世界里，感受他们抑或是自己的情感流露，并且代入自身去体验或者重新回味自己那些注入在文字间的情感。这种美妙的体验应该也就是有这么多人因文学而感伤，因文学而欢乐，因文学而感悟世界。 文学最基本最伟大的功能就是给予意义，是对人类的生存赋予意义。比如我们都知道的荷马史诗、希腊悲剧、《神曲》、《浮士德》、莎士比亚、托尔斯泰，还有屈原、史记、唐诗宋词等等，不管它们是什么题材体裁，实质上都是告诉人们生活的意义。 不管是在精神迷茫的时候，还是在情绪晦暗的时候，或者在我们陷入迷狂的激动时刻，文学总会给予我们可靠的心灵指引。人们通过阅读，以至聆听和观看文学，领悟到人生或世界的某种真相，点燃起心中生存的信念，寻找到个人的生存目标。 中国人都比较熟悉的《史记》的人物传记部分，其实就是中国传统价值观的重要源头。中国文化的现实精神，中国文学的现实主义传统，都与《史记》以来的精神脉络相通。《史记》提供了面对现实的批判态度，提供了不以成败论英雄的道德判断标尺，提供了知识分子独立人格的样板，提供了知识分子参与社会改造的理想，最重要的是它提供了文学参与文化价值建设的鲜明范例。《史记》所确定的价值尺度对后世中国人的价值判断和文学形象塑造所产生的样板作用是巨大的，它的平民性、道德取向而非成功取向，包括它对权威和既定秩序的批判性态度，都渗透到中国人的日常生活中和中国文学的细节中。 鲁迅先生说“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”○2，然而他自己，虽可堪称文学的勇士，却仍然竭力逃避着这个现实又残忍的社会。亦或是，他确已无路可走。他曾坦然他的心分外地寂寞，因而绝望之为虚妄，正与希望相同。 鲁迅的世界就是那么令人费解，初识鲁迅觉得他有无病呻吟之嫌，他用自己偏执的想法去套用整个社会，他行走于孤寂而无人能解。也曾幻想如果当初他放下所谓的姿态，平息心中对于现状的不满，或许他可以生活得快乐点儿，接受了现实，就不会有那么多的愤慨，因而便不会有如此这般的孤寂。 但是我错了，鲁迅怎么会允许自己那么做。他站在时代的峰尖，他纵观着世态万千，他饱受摧残痛不欲生，他声嘶力竭却仍显得那么的焦措无力。至于一种无人能明的境地，他又岂能不孤寂？鲁迅的寂寞不仅仅是他个人的，它是这个时代的，更是整个社会的。譬如蒙克的《呐喊》，被现实社会挤压的只剩柴骨嶙嶙。 其实生于现代的人类也是寂寞的，没有心灵的追求，聊表慰藉的只剩物质的寄托。鲁迅的寂寞源于那个时代的悲哀，是一种无人能明亦无人可诉的聊赖。而现如今的寂寞，则是冷机器下漫无目的的追寻的悲哀。不知道想要的是什么，喜怒哀乐溢于言表，心中空无一物却奢想着一飞冲天。没有生死相许的文学，没有痛入心扉的煎熬，有的是连成一片的寂寞成灾。因为缺乏安全感，因为无所谓绝望也无所谓希望的人生观，因为一份执着与贪恋。 很多时候，其实我们也读不懂自己了。总觉得无所适从，心便如三毛般随处流浪。三毛也可算一个我们无法完全窥知的人，她是如此的独特与神秘，即便是荷西，怕也无法完全洞悉她的内心○3。她将心承载着文学一同去流浪，日子如风般吹过船舷，三毛的船却始终没有航向。也许荷西曾经担任过几时的舵手，牵手三毛共同度过那如歌的岁月，徜徉在撒哈拉金色的画卷里，彼时的三毛应该感受不到太大的寂寞吧！可随着荷西的离去，带走了三毛停留的理由，她继续流浪。 文学是作家心灵的寄托，也许他们并不奢求别人可以读懂他们的寂寞，不过确实明白者也只是寥寥。他们的寂寞更多是写给自己看的。无人时，自己聆听着自己的寂寞，体味着非凡的人生况味。很多时候，我们茫然无终，不知何去何从，似久留池塘的鱼儿，早已厌倦了这汪浅滩，渴求着大海却惧怕着惊涛骇浪。然而，究竟是什么，使我们的心如此的寂寞？是上一代的遗传还是这一代的悲哀？是有欲无求还是可求无欲？是无暇顾及还是无力涉足？ 不过寂寞也好，就像鲁迅说的，起码他的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音○4。忠于自己的心，足以屏蔽外界的喧嚣，亦如佛家禅礼：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？○5学者心中似都有那么一种顿悟，将身心高高束起，免受凡尘灰埃所附。鲁迅用希望的盾抗拒着空虚中的暗夜的袭来，虽然他明知道盾的后面依然是空虚中的暗夜。寂寞的鲁迅高声呐喊，寂寞的三毛四处流浪，他们确乎在找寻一个寄托，一个足以抵抗寂寞的港湾。 深陷文学的人往往都是寂寞的，我们因为生活而生活着，偶尔驻足思忖着前进的方向，有时侯风带来了心的讯息，于是我们循着心的指引，踏上新的征程。 海德格尔说的“诗意地栖居”,其实就是看透世俗喧嚣的凡尘，寻求一份心灵的净土。

看了一个故事，说是有个作家，很喜欢写小说，但是他写出的小说无人问津。后来，他从为女儿做午餐中得到启示，写了很多食谱。让他意想不到的是，他的食谱书成了畅销书。这个故事带着励志的色彩，意思是，让思维转个弯，换一条路就有可能成功。这里所谓的成功，就是书畅销了，收获了名和利，比起原来写小说的默默无闻，他的人生翻天覆地，收获了惊喜。我想说的是，人生不只为“畅销书”，还有很多事比“畅销书”更重要，更有价值。人生苦短，做自己喜欢的事才最重要。虽然很多人用功利的标准来评价人的成功，以为所谓的“首富”“名人”等等都是成功人士，但人生的成功与否，真的不在于别人的评价，而在于自己内心的感受。如果你放弃了自己喜欢的事，去追求世人向往的名利，即使到头来有所收获，你的人生也是有缺憾的。我的一个文友，一直以写作为生。虽然他有条件去做别的事，也有可能赚到更多的钱，过上更富裕的日子。可是，因为喜欢写作，他乐此不疲地写下去。他把写作当成一种享受，他说：“灵感像蝴蝶一样纷飞而来之时，人简直进入了妙境，觉得自己无所不能，可以在文字里纵横江湖，自由驰骋，有什么比这样更愉快？”我知道，他的生活一直很清苦，但因为心中有热爱的事可做，他的人生是丰盈而多彩的。他可能一生都不会出“畅销书”，但有什么关系呢？收获了满足而丰厚的人生，远远比畅销书更有意义。等到他白发苍苍的时候，翻阅自己写过的喜欢的文字，一定会无比欣慰。做自己喜欢的事，远比追逐名利更重要。我一直觉得，喜欢是个带着温暖和幸福色彩的词。因为喜欢，所以乐而忘忧，所以沉醉其中不知归路。喜欢因人而异，所谓“子非鱼，安知鱼之乐”，不要管别人如何评说，尊重自己内心的意愿，选择自己想要的人生，这才是最有价值的。记得有这样一个故事：—位大哲学家带着孙女在草地上放风筝，两个因不快乐而经常失眠的人找到他，问道：“如何才能获得幸福？”哲学家淡淡地说：“做你喜欢的事！”说完，又带着孙女去放风筝。做你喜欢的事，就能获得内心的从容安定，从而得到幸福和满足。还有一位朋友，在事业发展顺风顺水的时候，突然选择急流勇退，去过自己想要的“房前栽花，屋后种树”的田园生活。他说：“我从小就有一个心愿，过一种自己喜欢的日子，养养花，种种草，看看夕阳，赏赏流云，觉得那样惬意自在，赛过神仙。”虽然他的事业再也没有大的发展，但他做着自己喜欢的事，依旧非常快乐。当然做自己喜欢的事，也可能收获一份意外的财富。比如，故事中说的写小说的作家，还有我的那位文友，如果一直坚持写下去，只为自己喜欢，这样的写作状态很容易渐入佳境，也许有朝一日，他们写出的作品真的成了“畅销书”。但这些只是因喜欢而得到的“副产品”，有当然高兴，没有也不要紧。人生匆匆，不能只为“畅销书”而活。遵从自己的心愿，做喜欢的事，活出真正的自我，人生才是快乐幸福的，没有遗憾的。