民国春秋杂志为何停刊了一年

东京汴梁 汴梁、汴京、东京，简称汴，七朝古都，迄今已有2700余年的历史。开封是河南省省辖市，中国首批公布的24座历史文化名城之一。开封之名源于春秋时期，因郑国庄公选此地修筑储粮仓城，取“启拓封疆”之意，定名“启封”。汉代景帝时（公元前156年），为避汉景帝刘启之讳，将启封更名为开封。自公元前364年至公元1233年，先后有战国时期的魏，五代的后梁、后晋、后汉、后周，北宋和金七个王朝在此建都，历经千年梦华。北宋时期，开封（史称东京）为宋朝国都长达168年，历经九代帝王。东京城周阔30余公里，由外城、内城、皇城三座城池组成，人口达到150余万，是一座气势雄伟，规模宏大，富丽辉煌的都城。为中国政治、经济、文化中心和繁华的世界大都会，而显赫于世。北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》，生动形象地描绘了东京开封城的繁华景象。北宋也是继唐代以后科技、文化、艺术发展的又一鼎盛时期，创造了一代灿烂辉煌对后世影响深远的宋文化。清正廉明的包公，满门忠烈的杨家将，图强变法的王安石，民族英雄岳飞等历史名人，都曾在开封留下光辉的足迹，他们的丰功伟绩，作为民族文化，至今仍在海内外广为传颂。 开封还是中国最早有犹太人定居的城市。北宋时，一批犹太移民经天竺（印度）迁徙到当时繁华宋都东京，宋皇帝御旨：“归我仲夏，遵守祖风，留遗汴梁”。古代开封犹太人同汉、回民族保持着和睦的关系，按照本民族习俗繁衍生息，安居乐业，绵延700余年。由于历史、文化和自然等因素，开封犹太人逐渐与当地民族融合，留下了一段独特令人回味悠长的历史。

在战后初期的日本，创刊最早的杂志是综合杂志。所谓综合杂志，是指以对政治、经济和文化等领域进行评述为主要内容的杂志。这一杂志名称来自于战前日本军部对杂志的一种简单的分类方法。军部之所以要做这种分类，为的是对杂志的编辑和印刷纸张的用量进行控制。从受众来看，综合杂志的读者对象主要为知识阶层。综合杂志的起源可以追溯到明治时期。如森有礼编辑的《明六杂志》、福泽谕吉编辑的《民间杂志》等是综合杂志的前身。日本的综合杂志的特征是具有反对权力的性格和倾向。 　　1945年11月，《新生》创刊。该杂志由新生社出版，创刊号上的作者大都是在战争期间没有积极参与侵略战争或在战争期间不甚活跃的作者。《新生》的思想导向与当时的社会环境是一致的，再加上定价甚为低廉，摆到书店后不到两个小时便销售一空。该杂志的印数为13万册，从这一空前的销售量不难看出当时是如何迫切需要“信息和理论”。而且，该杂志的成功也开创了战后综合杂志流行的先河。① 　　就政治与杂志的关系来说，这一时期的综合杂志所倡导的是进行民主革命和社会主义革命，打倒天皇制。如在反对日美同盟等问题上，岩波书店出版的《世界》在日本社会上产生了深远的影响。在战后初期，日本虽迎来了综合杂志的黄金时代，但由于综合杂志过于表露政治上的倾向性，不少杂志往往因此失去了市场。如《世界评论》和《潮流》都因其明显的政治性在创刊不久便不得不停刊。 　　1947年，《世界》、《中央公论》、《展望》、《改造》等综合杂志拥有较大的市场，排名仅在日文版《读者文摘》之后。战后初期，日本社会普遍盛行崇拜美国的观念，这样，日文版《读者文摘》从1947年到1949年，一直居于排行榜的首位。但到1949年以后，杂志的排名就发生了变化，除了《世界》不复在排名之内外，《文艺春秋》越过《中央公论》、《改造》而跃居前列。而到1955年，《改造》也从排名榜上消失了。就当时日本的社会状况来说，通过美国的民主化和产业化改革，日本已进入了所谓的大众社会，对普通的读者而言，与战后初期人们对具有一定的理论性和思想性的读物有一种强烈的需求相比，这使人们逐渐地看重实际，在一个既不存在经济恐慌，也不存在失业的时代，人们自然会远离综合杂志。而且，当时《文艺春秋》的畅销也充分地说明了这种社会心理和价值意识。 　　朝鲜战争爆发以后，随着美国对日占领政策的急剧改变和日本社会的右倾化、国民意识日趋保守化以及产业化社会的到来，最能表现娱乐化和信息化色彩的《文艺春秋》开始成为人们争先购读的刊物。在1951年至1953年前后，《文艺春秋》的发行量已远远领先于《改造》和《中央公论》。1955年前后，《改造》终于停刊，《文艺春秋》、《朝日周刊》的发行量大增，与之相比，《中央公论》和《世界》的发行量则有缩无增。① 　　《文艺春秋》起初在意识形态上奉行的信条是中庸，其宗旨是把杂志变成成人的娱乐性和实用性读物。《文艺春秋》不像其他杂志那样“志存高远”，而是追求一种轻松的中间文化。由于创办人菊池宽是作家，杂志也有一定的文艺性倾向，后来评论性的成分逐渐增强。虽然该杂志在政治上标榜不偏不倚，但这也只是相对于日本国内的政治气候而言的，一些知识界的反共人士和具有保守倾向的知识分子，往往是其主要论客。②作为办刊宗旨，该杂志则一直持反共的态度。表1 1947—1950年日本杂志销售排行榜(不含1948年)

开封

河南开封，在北宋的时候称为东京汴梁，是北宋的都城。

由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》，是成就最高、影响最大的一部巨制。其中，第一部《家》不仅是巴金文学道路上树起的第一块丰碑，也堪称中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。　　《激流三部曲》的创作过程长达十年。第一部写于1931年，以《激流》为题，从当年4月18日起，到第二年5月22日止，断断续续地在上海《时报》上连载了一年多，1933年5月出版单行本时，作为《激流》之一改题《家》。《春》的写作从1936年开始，在《文季月刊》上连载了十章，后因刊物停刊而中止，直到1938年2月才写完，单行本同年4月出版。《秋》是1939年7月至1940年5月一气写成的，这段时间每晚写五、六个小时，边写边送印刷厂付排，5月初结稿，7月即出书。　　以自己生活过十九年的封建大家庭为素材，写一部控诉旧家庭的罪恶，展现自己的社会理想的系列小说，在巴金的心中酝酿了多年。　　在现代文学史上，揭露封建制度的弊害，是许多作家所关注的一个重要主题。但是，象巴金这样旷日持久地坚持表现这一主题的作家并不多，象《激流三部曲》这样从内部对封建家庭作集中而又深刻的成功描写的大型作品，更是罕见。撕开封建家族制度虚伪的面纱，显露它吃人的本质，并明确揭示它“木叶黄落”的穷途末路，是巴金对于中国现代文学的一个特出贡献，也是《激流三部曲》最杰出的思想意义所在。　　《激流三部曲》不仅展现了封建家庭内部的罪恶和腐配、倾轧和迫害，还着力表现了青年一代在“五四”新思潮影响下的觉醒和对封建势力的不妥协斗争，满怀激情地歌颂了他们叛逆封建家庭、封建制度的革命行动。　　《激流三部曲》是本世纪二十年代初中国社会变动的一份珍贵的艺术记录。作为向封建势力讨还血债的檄文和鼓舞青年掌握自己命运的号角，它对于三、四十年代许多知识青年冲出旧家庭的藩篱，走向革命，起到启蒙的作用。直到今天，它仍激动着许多中国的和外国的青年的心。　　凝聚着巴金的经历和感情的《激流三部曲》，是巴金在坚实的生活基础上进行艺术创造的结果。题材的熟悉，感受的深切，爱憎的鲜明，为巴金得心应手地发挥自己卓越的艺术才能，提供了广阔的天地。在三部曲中，真挚浓烈的爱憎感情，随着流畅而充满抒情气质的文字跳荡，以生活中熟悉的人物作根据塑造的那些艺术典型，鲜明生动，对客观现实的细致描绘，构成一幅幅真实感人的生活画面。这部巨著的成就，标志着巴金现实主义创作的新高度。　　《家》是中国现代文学经典，是巴金的代表作。这部现实主义的长篇巨制，描写了一个封建大家族的没落分化过程，鞭挞了封建家族制度及其伦理道德，同时歌颂了青年一代的觉醒和抗争。　　《春》本书通过一个大家庭的没落和分化，揭露了封建势力的害人，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争及与这种家庭的决裂。　　《秋》这部长篇巨制蜚声海内外，通过一个大家庭的没落和分化，描绘出封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中掀起的改变旧生活的伟大力量。作者对题材熟悉和感受的亲切，使作品获得了巨大的震撼力。　　其实他写的背景和现在距离太远了，读起来感觉鼓舞性不大，但可了解当时的封建制度对青年人的毒害之重，历史的进步性。