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除《聊斋志异》外，蒲松龄还有不少诗、词、散文、俚曲，他的作品还有：《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》以及《历家文》、《农桑经》、《药崇书》等关于历法、农业、医药等通俗读物，著有《宋七律诗选》和长篇白话小说《醒世姻缘传》。

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1．古今论阴阳盛衰所致寒热异同 陕西中医学院学报1979，（3）：92．厥证浅识 浙江中医药 1979，（12）：4523．古今论厥之异同 陕西中医学院学报 1980，（3）：34．苦楝皮合剂驱蛔虫效果好 陕西中医 1980，（4）：135．“脉症顺逆”与“脉症从舍” 浙江中医杂志 1981，（4）：1896．汗的生理及其与疾病的关系 陕西中医学院学报 1981，（2）：157．“卫出下焦”析疑 陕西中医 1981，（6）：418．寒热厥证小议 绍兴中医 1982，（2）：579．先后天小议 陕西中医 1982，（5）：4310．阴阳学说及其在医学中的应用 陕西中医函授 1982，（1）：2611．整体观念 陕西中医函授 1982，（2）：212．《内经》有关问题答疑 陕西中医函授 1982，（6）：1113．孙思邈与“部位三焦”说 陕西中医学院学报 1983，（3）：1114．《内经》中的津血相关理论 陕西中医函授 1983，（4）：1415．假证不假 陕西中医学院学报 1983，（8）：1716．“肾精、肾气、肾阴、肾阳”析 陕西中医学院学报 1984，（1）：2417．“七节之旁，中有小心”析 陕西中医学院学报 1984，（2）：2018．太阳的启示 陕西中医学院学报 1984，（3）：1819．中医院校开设写作课有必要 陕西中医学院学报 1984，（3）：2020．五行学说的形成 陕西中医学院学报 1984，（5）：321．五行学说在中医学中的应用 陕西中医学院学报 1984，（6）：322．“辨证”与“辩证” 陕西中医学院学报 1984，（7）：323．怎样进行确切地辨证 陕西中医学院学报 1984，（10）：324．“凡刺之真，必先本神”析 陕西中医 1984，（4）：3225．“左右者，阴阳之道路”析 陕西中医 1984，（4）：3326．“治求其属”析 陕西中医 1984，（5）：3527．“定其血气，各守其乡”析 陕西中医 1984，（5）：3628．“少火生气，壮火食气”析 陕西中医 1984，（6）：4029．“肝者，罢极之本”析 陕西中医 1984，（6）：4130．“生病起于过用”析 陕西中医 1984，（6）：4231．83年《内经》硕士研究生专业试题答案 陕西中医 1984，（8）：3432．气机升降出入规律探讨 新疆中医 1984，（1），（2）33．五运六气入门 陕西中医函授 1985，（3）：1034．《内经》中的五行生克观 陕西中医函授 1985，（6）：2135．脉学有关问题解答 陕西中医函授 1985，（7）：5536．答“伤必有瘀” 陕西中医函授 1985，（7）：5537．答“伤必有寒” 陕西中医函授 1985，（7）：5538．“乙癸同源”与“肝阳虚证”答 陕西中医函授 1985，（7）：5639．《内经讲义》原文自学览要 陕西中医函授 1986，（2），（3），（4）40．《内经讲义》复习题解答 陕西中医函授 1986，（5）：141．《内经》肿瘤辨析 安康医药 1986，（5）：4042．《黄帝内经》疑、难、名句选释 陕西中医函授 1988，（3）：443．运气学说研究的现状及展望 陕西中医学院学报 1989，（1）：144．《内经医籍述要》选载 陕西中医函授 1989，（4）：745．102例脾肾虚性水肿患者唾液钾、钠离子变化初步观察 中医杂志 1989，（5）：3746．脉象客观化研究现状及展望 新疆中医药 1990，（4）：147．《内经》男科学思想探讨 陕西中医函授 1991，（5）：348．气学理论源流及《内经》气学理论的研讨 陕西中医学院学报 1991，（10）：149．仲景男科证治十法 国医论坛 1992，（1）：350．蜈蚣应用研究近况 陕西中医函授 1992，（4）：2651．巢元方男科病理学贡献及其意义 陕西中医学院学报 1993，（1）：152．论《黄帝内经》用药规律 陕西中医函授 1993，（2）：153．前列腺肥大症的中医治疗现状 陕西中医学院学报 1993，（4）：3854．读《素问》三则有感 陕西中医学院学报 1994，（2）：755．《内经》研究回顾与设想 陕西中医学院学报 1997，（2）：156．《内经素问校义》述要 陕西中医函授 1997，（4）：557．汉晋时期中医男科的发展成就 陕西中医函授 1997，（6）：958．古今“虚邪”名同义别辨 陕西中医函授 1998，（2）：159．“魄门亦为五脏使”理论的临床应用研究述评 陕西中医学院学报 1998，（3）：260．《内经》各篇题解及主要内容 陕西中医函授 1999，（1）：861．近二十年陕西中医文献研究回顾与评价 陕西中医学院学报 1999，（2）：162．《黄帝内经》研究述评 陕西中医学院学报 1999，（3）：11；（4）：1063．脑藏元神及其意义 陕西中医函授 2000，（1）：164．中医理论20年研究述评 陕西中医学院学报 2000，（2）：565．运气学说临床应用研究述评 陕西中医学院学报 2000，（4）：366．《难经》研究述要 陕西中医函授 2000，（4）、（5）、（6）：167．《难经》50年研究述要 陕西中医学院学报 2001，（3）：168．孙思邈对中医男科治疗的贡献 陕西中医函授 2001，（4）：169．傅贞亮学术思想研究 陕西中医研究 2001，（2）：170．学习《内经》的方法与境界 陕西中医函授2001，（5）：171．《内经》“权衡”解读 陕西中医学院学报 2001，（6）：372．傅贞亮学术思想简介 中医药学刊 2001，（10）：41873．《中医基础理论》的编写思路与设想 陕西中医学院学报 2002，（6）：1674．标本中气理论在《伤寒论》中的应用 陕西中医学院学报 2002，（4）：175．中国人论脑及其他 山西中医学院学报 2002，（1）： 6；（2）：176．论气街 现代中医药 2002，（5）：177．论《内经》五脏生克制化关系及其意义 现代中医药 2003，（3）：178．论《内经》中的五脏左右表里关系 陕西中医学院学报 2003，（4）：179．王焘与《外台秘要方》 现代中医药 2004，（1）：480．《外台秘要方》对经络、腧穴、灸疗学发展的贡献 山西中医学院学报 2004，（1）：181．《外台秘要方》对温病学发展的贡献 山西中医学院学报 2004，（2）：182．《外台秘要方》对仲景学术思想研究的贡献 山东中医药大学学报 2004，（4）：583．运气学说的沿革与评价 河南中医 2004，（5）：384．王冰与运气学说 河南中医学院学报 2004，（5）：685．《外台秘要方》对消渴病辨治述评 陕西中医学院学报 2004，（6）：186．中医理论的困惑与思考 中医药学刊 2004，（9）：187．《外台秘要方》伤寒日期理论的评述 中医药学刊 2004，（10）：488．心藏神、脑主神与心脑共主神诠释 中医药学刊 2004，（11）：389．《中医基础理论》学科分化的必要性及其意义 陕西中医学院学报 2005，28（2）：190．诠释心之窍与心藏神 河南中医 2005，25（1）：1191．解读肝脏特性及其意义 河南中医学院学报 2005，20（2）：992．治则治法理论研究的现状与思考 中医药学刊 2005，23（1）：1793．再论中医理论的困惑与思考 中医药学刊 2005，23（3）：39394．王冰与《玄珠密语》源流考 中医药学刊 2005，23（4）：58695．王冰与《天元玉册》考 中医药学刊 2005，23（5）：77696．王冰其人其事 山西中医学院学报 2005，6（2）：297．论运气学说发生的背景——兼评《中医运气学》教材 长春中医学院学报2005，21（3）：198．试论高等中医药院校内经课程定位及开课的理想时间 中医教育2005，24（6）：5599．管窥中医理论走出困惑的出路 中医药学刊 2005，23（11）：1942100．概论《黄帝内经》理论与诸子百家 陕西中医学院学报 2005，28（6）：1 1．《中医常用术语选编》编者 陕西科学技术出版社 1987年2．《中医男性病学》 主编 陕西科学技术出版社1990年3．《内经词典》 主编 人民卫生出版社 1990年4．《黄帝内经灵枢经析义》 主编 宁夏人民出版社 1993年5．《中医名医名著名方》 编委 河北科学技术出版社 1996年6．《黄帝内经素问析义》 主编 宁夏人民出版社 1997年7．《中医方法全书》 编委 陕西科学技术出版社1997年8．《黄帝内经研究大成》 编委北京出版社 1997年9．《中医诊法精华》 主编 世界图书出版公司西安分公司 1998年10．《黄帝内经通解》 主编 世界图书出版公司西安分公司 2000年11．《内经知要》白话解 编者 三秦出版社 2000年12．《中医神经精神病学》主编 中国医药科技出版社2000年13．《难经通解》 独著 三秦出版社 2001年14．《中医诊法》(225万字) 主编 人民军医出版社 2005年15．《王焘医学全书》（100万字）主编 中国中医药出版社 2006年 1．《内经选读》（全国中医院校统编教材） 编者 上海科学技术出版社 1978年2．《内经讲义》（全国高等中医院校函授教材） 副主编 湖南科学技术出版社 1987年3．《中医诊断学》（西南、西北片区协编教材） 副主编 贵州科学技术出版社 1990年4．《内经选读》（普通高等教育中医药类规划教材） 编委 上海科学技术出版社 1997年5．《内经选读》（高等教育中医药类规划教材教与学参考丛书） 副主编 中国中医药出版社 1999年6．《内经》（全国高等中医药院校成人教育教材） 编者 湖南科学技术出版社 2001年7，《中医基础理论》 编者 陕西科学技术出版社 2001年8．《内经讲义》（全国高等中医药院校教材） 编者 人民卫生出版社 2002年9月9．《中医学基础》（全国高等中医药院校规划教材） 主编 中国中医药出版社 2003年1月10．《中医学基础习题集》 主编 中国中医药出版社 2003年10月 1．《外台秘要方》（宋版）整理研究陕西省中医管理局，[2004]31，1～122．肾虚质大鼠免疫功能失调的分子机理研究陕西省中医管理局，2004C204，第二，1～12

1、《聊斋志异》《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是他的书斋名称。“志”是指记述的意思，“异”是指奇异的故事。全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多。它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。2、《农桑经》《农桑经》约成书于康熙十四年（公元1705），是其中的代表作。《农桑经》分为《农经》和《蚕经》部分。《农经》采用月令体裁编写，到九月而止。据作者说是在韩氏《农训》的基础上增删而成。后附"杂占"和"御灾"二节，总共七十一则。《蚕经》共二十一则，是博采古今蚕桑资料而成。附有"补蚕经"和"蚕岁书"各十二则，"种桑法"十则。《农桑经》一直以抄本的形式流传，直到1962年路大荒才把它收入《蒲松龄集》中，由中华书局正式出版。《农桑经残稿》自1950年蒲氏九世孙蒲文珊捐赠以来，一直珍藏于辽宁省图书馆。1977年广东农林学院农业历史文献室（即今华南农业大学农史研究室）曾将其中农圃部分油印。1982年农业出版社出版李长年的《农桑经校注》，其中一并收载《农桑经》和《农桑经残稿》中与农业生产有关部分。〖质量〗初校。3、《草木传》《草木传》我们把它取名为药性剧，就是讲药性的。《草木传》其实应该叫《药会图》，是清代中晚期一个叫郭秀升的人所创，此人是山西壶关人，壶关是晋东南的一个地方。据说壶关这个地方像茶壶的口，因此得名。太行大峡谷就在壶关。最早是在上世纪90年代初，也就是90年前后，我们在民间收集到一本剧本叫《群英会》。就是当时发表在山西中医学院学报上的第一个药性剧，这个药性剧是八回本。当时收到后我们就把它放在家里很长时间没有动，那时候教学比较忙，也没时间考究它。大概到了90或者91年冬天，家里面没事了，课也比较少，就想起来了，于是拿出来看看。一看里面的对话、唱词，甚至包括诗词歌赋这些东西都是用的中药。出场人物也是中药，比如甘草、栀子、菊花等等。当时只有《群英会》，其他资料就没有了，后来在《蒲松龄集》里面看到了《草木传》。《草木传》最早就是刊载在《蒲松龄集》里面的。但是我们拿来仔细看过之后发现《草木传》是十回本，和八回本不一样，但是内容很接近。收录在《蒲松龄集》里面的《草木传》，是加了句读的，编这个书的人叫路大荒，他不大懂中医，所以句读点的有错误，再加上《草木传》本身传抄时间长了，里面错误很多。4、《姐妹异嫁》《姐妹异嫁》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。主要讲述，姐姐素花自小与牧童毛纪定亲，但成年后，因嫌弃毛纪贫穷，不愿出嫁。后迫于无奈父母让妹妹素梅代替姐姐出嫁，谁知出嫁不久，毛纪却状元及第，前程似锦，素花后悔不已。5、《墙头记》善良的张木匠辛勤劳动，将两个儿子拉扯成人，由于妻子早亡，他对他们很溺爱，长子大乖从小学做生意，后来发了财。他为人自私、贪婪，很会算计。他的妻子李氏刁泼狠毒，对张木匠冷酷无情。次子二乖粗通文墨，为人虚伪、狡猾。其妻赵氏从娘家带来一份厚家产，他们吃喝不尽，对此十分得意。但二乖也不愿奉养父亲。常常怨恨"老爹爹今年八十五，何不死在圣贤年"。张木匠年老体衰，已失去劳动能力，不得不依靠儿子为生。可这两个儿子都嫌弃他，但又毫无办法，只好立下字据，以半月为期，轮流养父。由于月份有大小，兄弟为此常发生争执。一天，大乖"照章"送爹到二乖门口，二乖夫妇恼于大乖又占了便宜，便装聋作哑，任凭大乖叫骂，就是不开门。大乖无奈，又不肯把爹爹再领回家。于是逼着老爹骑在二乖家的院墙上，并对爹说："你要掉往墙里掉，掉到墙外可没人管饭。"遂拔腿躲走。张木匠年轻时的好朋友王银匠，为人机智、诙谐、又富于正义感。这天，他挑着银匠挑子走街串巷，忽见张木匠昏倒在墙上，就将他救了下来。王银匠对张木匠的遭遇十分同情，他计上心头，要利用大乖和二乖爱财如命的本性，让他们养活老父。同时也趁机整他们一下。于是，王银匠从怀里掏出一个苞米面饼给张木匠，让他找个地方晒太阳，等着儿子来找他。王银匠先到大乖家，接着又到二乖家，都以要账为名。叙说当年张木匠怎样在他的炉子上化了许多银子，暗藏防老。大乖、二乖夫妇听后又惊又喜，各自都想先把爹弄到自己手里。于是，一场"争爹战"开始了。最后，还是张木匠提出的仍"照章"办事，以半月为期轮流养老，这场"争爹战"方告结束。不知不觉两年过去了，这两年中，大乖和二乖争相对爹大献殷勤，都希望爹能把藏银给自己。张木匠表面上生活是好多了，但内心痛苦却加重了。因为他没有银子，不愿在欺中生活，不久抑郁而死。张木匠死后，大乖和二乖想到他临终前说的一句话："看见那堵墙，想起王银匠。"认为这里一定有文章，于是他们又争着去找王银匠。王银匠得知老友病故，十分难过。大乖、二乖争相表白自己为爹的后事准备得齐全，王银匠听后也就放心了，哀悼一番准备回去。谁知，他们夫妻四人却苦苦缠住不放，一定让王银匠说出老爹藏银的地方。王银匠决心再一次戏弄他们，便让他们去刨墙。他们拼命地刨，结果墙倒被压在墙下，受到了惩罚。