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地域的民族文化一方水土孕育一方文化，一方文化影响一方经济、造就一方社会。在中华大地上，不同社会结构和发展水平的地域自然地理环境、资源风水、民俗风情习惯、政治经济情况，孕育了不同特质、各具特色的地域文化，诸如中原文化、三秦文化、燕赵文化、中州文化、齐鲁文化、三晋文化、湖湘文化、蜀文化、巴文化、徽文化、赣文化、闽文化……。而“地域文化”作为一个科学概念，至今学术理论界仍然众说纷纭，莫衷一是。与会者认为，欲研究“地域文化”，首先必须对其进行科学界定。有学者提出，地域文化专指先秦时期中华大地不同区域的文化。有专家主张，地域文化专指中华大地特定区域的人民在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古学文化。一些学者则将地域文化划分为广义和狭义，认为狭义的地域文化专指先秦时期中华大地不同区域范围内物质财富和精神财富的总和；而广义的地域文化特指中华大地不同区域物质财富和精神财富的总和，时间上是指从古至今一切文化遗产。经过再三研究、反复探讨，多数与会专家学者认同“地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统。” 不同个性特质、各具鲜明特色的地域文化，不仅是源远流长的中华文化的有机组成部分甚至是精华部分，而且是中华民族的宝贵财富。地域文化的发展既是地域经济社会发展不可忽视的重要组成部分，又是地方经济社会发展的窗口和品牌、也是招商引资和发展旅游等产业的基础性条件。中华大地上各具特色的地域文化已经成为地域经济社会全面发展不可或缺的重要推动力量———地域文化一方面为地域经济发展提供精神动力、智力支持和文化氛围，另一方面通过与地域经济社会的相互融合，产生巨大的经济效益和社会效益，直接推动社会生产力发展。伴随着知识经济的兴起和经济社会一体化进程的不断加快，地域文化已经成为增强地域经济竞争能力和推动的社会快速发展的重要力量。因此，深入开展地域文化与经济社会发展问题研究，探求地域文化的形成、演变轨迹和规律，把握地域文化与经济社会发展的互动关系，充分发掘地域文化中的优秀因子，开发利用好地域文化资源，培育新的经济增长点，推动特定区域经济社会持续、快速、协调发展，是当前社会科学学术理论研究中，急待深化的热点。在全面建设小康社会的进程中，地域文化研究和开发利用越来越受到各地高层领导、政府管理部门、社会各界和人民群众的高度重视、大力支持和积极参与，许多地方搭地域文化之台，促经济社会发展，取得了丰硕成果。与会者强调，开展地域文化与经济社会发展问题研究，不是争“你短我长”、“我早你晚”、“我高你低”，而是为了传承和弘扬地域文化中的精华内容和优秀因子，建设当代中国特色社会主义先进文化，推动地方经济社会全面发展。理论和实践都表明，伴随着知识经济的迅猛发展和文化产业的迅速壮大，深入开展地域文化与经济社会发展问题研究，符合党的十六大、十六届三中全会精神，体现了科学发展观的根本要求，既是哲学社会科学为现实服务的重要切入点，又是各级党委政府和社会各界高度重视的重大现实问题，更是一项长期复杂的系统性工程。

（公开发表和出版文字100多万字）在中国企业报、中华工商时报、首席市场官、计算机世界、中外企业文化、人力资源报等媒体上发表研究文章50多篇。多次接受人力资源报、新京报等媒体采访。研究出版：1、职场压力管理——做一个轻松的人，中国经济出版社，20062、赢道I：成功创业者的28条戒律，清华大学出版社，20093、赢道II：网络整合营销实战兵法，重庆出版社，20104、中国网络营销年鉴，辽宁出版集团，20105、实战理财：让你的财富滚起来，重庆出版社，2010成为当当网等畅销书，四川电视台、四川经济报、新华网、MSN、北青网、石油商报、人力资源报、和讯网、金融界等100多家媒体报道、推荐和连载。部分文章：1、基于“客户中心论”的地方电信系统电子商业模型综述，江西通信科技杂志，32、论道归核战略——十字路口通信制造商一个路标，中国移动通信杂志，6，中英文3、移动商务——现代商务模式，电信工程技术与标准化杂志，64、国产手机：借船？造船？，计算机世界周报，205、手机品牌营销：对抗核心竞争力？，中国企业文化杂志，116、员工“危机意识”也是一种战略，当代通信杂志，2（人大复印资料－《人力资源开发与管理》杂志部分转载）7、通信企业开发房地产：蓝海？死海？中国新通信杂志，13，当代通信杂志、科技智囊杂志转载8、文化治企，绩效创业——山西漳山发电有限责任公司有效推进企业文化管理（案例），中国企业报，2006年7月11日9、面对压力，怎么办？首席市场官杂志，810、压力变动力：组织如何进行压力管理，培训杂志，611、减轻压力的工作方式，人力资源报，2007年6月11日12、中小型公司也应成立企业大学，商战名家杂志，713、洛克菲勒·中国企业家精神，中外企业文化杂志，814、反思中国企业家精神的迷局，中华工商时报，2007年5月15日，中国乡镇企业杂志转载15、国内中小企业承接金融资本转移，人力资源报，2009年2月23日16、三十当道，我们靠“年龄资本”，人力资源报，2009年4月13日17、一种地方电信系统电子商业模型，通信技术杂志，718、关注暗潮涌动的短信“泛滥”，互联网周刊，3，电信建设杂志等转载19、高校思想政治工作网络化，河北理工学院学报社会科学版，220、共青团工作进社区的探索，北京邮电大学学报社会科学版，121、高校学生思想政治工作网络化的探索，重庆邮电学院学报社会科学版，222、明商，不能被遗忘的商帮，楚天都市报，1223、挖掘开发雷池文化，提升望江城市品牌，楚天都市报，1224、民俗旅游是口号，还是差异化竞争优势——以沁县为例，中国日报，2325、沈阳首个文化强市评价体系出炉，为沈阳文化振兴打分，人力资源报，126、关于沈阳文化强市评价体系对策研究，中国文化产业杂志，2011年1期……

郑州师范高等专科学校应该还不错，在郑州市北大学城英才街6号，主要院系有政治系、中文系、数学系、外语系、物理系、化学系、生命科学系。附近有河南省委党校，河南商业高专，郑大工学院，河工大，周围环境挺好。据有关资料显示，[2]学校有教授73人，副教授256人，博士21人，硕士研究生 331人；国家级优秀教师1人、省级优秀教师5人、省级学术技术带头人16人、省级骨干教师7人、省级高校青年骨干教师资助对象4人。专科生学费标准: 1、普通专业： 文科3300元/年； 理科3600元/年 2、艺术类专业： 5600元/年．学生公寓收费标准：8人间：600元／年生　6人间：800元／年生　4人间：1000元／年生　希望能帮到你，其实不一定要一个学校，现在的在一起是暂时的，要加油让她很幸福，在学校好好努力啊

中国传媒大学文学院的前身是北京广播学院新闻系文学教研组和语言教研组，后发展为北京广播学院语言文学部，其职能即为全校文科类、艺术类以及理工科类专业提供语言、文学、写作等文科公共基础课教学；后来合并了中国矿业大学文科班，有了自己的汉语言专业，2000年开始有了文科硕士点。2002年，语言文学部升格为北京广播学院文学院，2003年正式开始招收汉语言文学专业和对外汉语专业本科生。2004年，随着学校更名中国传媒大学，文学院始称中国传媒大学文学院，并随着学校的强劲发展而不断壮大。 中国传媒大学文学院有着悠久的学术传承。从成立之初，直至今天，文学院学术名家辈出，例如，田本相（后为中国艺术研究院话剧所所长）、黄侯兴（后为郭沫若纪念馆馆长）、时煜华（后为鲁迅博物馆副馆长）、吴为章、唐永德、吴军、林薇教授等等都是出身文学院的著名学者；现今中国传媒大学其他学院的一些名家如赵凤翔、曾庆瑞教授等都是从语言文学部走出去的；目前，在文学院还活跃着蒲震元、张晶、李佐丰、苗棣、姚小鸥、刘丽文、张民权、钟涛等众多著名专家学者；近年来文学院又引进了大批具有博士学位的中青年学者，从而使文学院成为中国传媒大学师资力量最强的学院之一。[编辑本段]二、基本职能 中国传媒大学文学院现在承担着为全校所有学院提供文科基础公共课教学和本学院各专业提供专业课教学这两大职能，高素质、高学历、高职称的学者型师资为繁重的教学任务提供了质量保证，而制度化、规范化的教学管理则为复杂的教学任务提供了后勤保障。 现在，文学院在规模上是传媒大学最小的学院之一，但在科研和教学上堪称传媒大学最大的学院之一。[编辑本段]三、基本结构 文学院的学科建设近年来发展迅猛，包括两系一所：中国语言文学系（汉语言文学专业、汉语言专业）、中国语言文化系（对外汉语专业）、审美文化研究所（其中包含创作室和剧评室）；拥有3个本科专业、6个硕士点、2个博士点、1个中国语言一级学科，具备了自己的学科发展空间。 文学院的学生以学风严谨、成绩优秀、能力出众而在传媒大学独树一帜，形成了自己的风格。

是中国的古称，同时也是汉民族的别称。最初是代指周王朝及属于周“王母弟甥舅”的诸侯国，后来扩大至将九州地区全部包括在内，遂成为神州（即汉地，汉族的民族共同地域）及汉族的别称，又称为“汉地九州”。先秦的华夏仅仅用来代指鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等“王之支子母弟甥舅”诸国，再加上行周礼与臣服于周朝的宋、陈等异姓诸侯。到了战国时期，楚、赵、魏、韩、齐、燕六国及秦国都被视为“诸夏”及九州（华夏）的组成部分。汉代在先秦诸国的基础上萌芽出後世汉族九州的概念。自汉代以后，“华夏”成为汉民族的别称，同时也是汉地的别称，而“华人”一词在狭义上是指汉族。作为名山大川的四渎五岳五镇也是在九州（华夏）的范围之内。华夏，也称“华”、“夏” 或 “诸夏”等。“华夏”一词最早见于《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”从考古来看，华的概念与仰韶文化有关。也有认为“夏”是从夏水（即汉水）得名，古籍中将“华”、“夏”作为中原，称四方为"夷蛮戎狄"。华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。“中华”又称“中夏”。如《左传》定公十年载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的“华”亦即“夏”。孔子视“夏”与“华”为同义词。大约从编著《尚书》起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”。唐朝经学家孔颖达《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”意即因中国是礼仪之邦，故称“夏”，“夏”有高雅的意思；中国人的服饰很美，故作“华”。华夏一词，不仅是地理层面的，更深一层的价值在文化沉积方面。比较著名的华夏始祖有：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝） 、黄帝(轩辕氏)尧、舜、禹等。其中依据中国历史大系表记载：有巢氏位列五氏之首，被誉为华夏“第一人文始祖”，华夏先民在黄河、长江流域留下众多的文明遗址。

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