文学天地杂志官网2019年08月下半月总501期

天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化。该句话出自《赤壁赋》，作者是苏轼。苏轼对客人说的：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”翻译：我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”扩展资料：此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。节选的这一段是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。参考资料：百度百科-赤壁赋

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真正的论文发表时间是刊期,也就是期刊上面印刷的出刊日期,不是拿到期刊的日期。《文学天地》杂志是经国家新闻出版总署批准，由中共衡阳市委宣传部主管、衡阳市文学艺术界联合会主办的全国文学艺术综合类专业学术理论期刊。如果发表到假刊上，这个时间点和正规期刊肯定是不一样的，比如正规期刊的发表周期都是很长的，像普刊现在都得4-8个月，核心期刊就更长了，我们能安排的SCI也不短。可是假刊就不是了，假刊见刊很快的，有不少中介打着一个月两个月见刊的幌子，也真有作者相信，结果到了时间，也确实出来，看着也确实是那么回事，可是上知网查就不行了，淘淘论文只能说，因为这本期刊根本不存在，作者手里的假刊，本质上和你家楼下打印店打印的没有区别。大家发表论文，不管是自己投稿，还是找论文发表机构代投，只要是发表到正规期刊上，能上知网的那种期刊，在见刊后一两月内，一般不超过三个月就会被知网收录了，我们自己或者别人都可以在知网上很方便地查询到这篇论文，也能证明我们成功地发表了论文。如果查不到，那么有两种可能，一种是时间还没到，期刊的内容还没在知网上上传完毕，还有一种就是，作者发表到假刊或者垃圾刊上了，知网根本不可能收录。论文被知网收录，现在是发表论文的一个必须条件，因为很多单位现在只认可知网，其他网站比如维普都不认，更别说龙源了，所以大家一定要认清，不要把论文发表到乱七八糟的期刊上去。

苏轼《赤壁赋》是传统名篇，又被选进高中语文教材，其重要性自不待言。《赤壁赋》中，以江水、山月作比发表议论，阐发变与不变、瞬间与永恒的关系，揭示全篇主旨的“盖将”几句，则被称为“这篇赋的灵魂”[1]。然而，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”中的“以”字究竟作何解？教材及各家注本或避而不谈，或语焉不详。人教版教材注为：“如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止。盖，这里表示假设语气。”[2]按：此处表假设的应是 “将”[3]；盖，句首语气助词，引出下文议论[4]；以，未加注。苏教版教材后一句注为：“指天地万物的变化连一眨眼的工夫都不会停止。曾，竟，简直。一瞬，一眨眼，比喻时间短暂。”[5]按：曾，音zēng，情态副词，竟、连……都……，不读 céng；[6]以，亦未加注。两套教材的注释文字如果不是意译的话，那么“以”字似乎可以理解为“停止”。“以”字确实也可以通“已（止）”。[7]《孟子?梁惠王上》：“……臣未之闻也。无已，则王乎？”朱熹注：“以、已通用。无已，必欲言之而不止也。”[8]这样讲似乎也说得过去。王力先生主编《古代汉语》注为：“大意是：从变的一面看，天地不到一转眼的工夫就完了。”[9]按：“以”字亦未单独加注。《苏轼散文选注》注为：“若从变化的一面来看，那么天地间的事物连一眨眼的工夫都不能保持原样。”[10]《苏轼诗文词选译》译为：“如果从它们变化的一面观察，那么天地万物确实连一眨眼的工夫都不能存在。”[11]按：二书“以”字均未加注，亦未讲成“停止”。吴功正主编《古文鉴赏辞典》有注：“以：相当‘于’字，在的意思。”[12] “以”可不可以讲成“于（在）”？可以。《史记·魏公子列传》：“请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭以送公子。”[13] “则天地曾不能以一瞬”中的 “以”讲成“于（在）”似乎也通：“……那么天地万物连在一眨眼的工夫之内都不能保持原样。”但笔者认为，此处“以”字讲成 “动词，通‘已’（止）”或“介词，于（在）”，貌似可通，但缺少确凿的语法依据，均不妥。