百度文库有一些,不知道这儿让粘贴不,你没留下邮箱 200x年x月xx日,我来到xxx公安局刑警大队开始了为期两个月的专业实习。在各级领导及刑警队同志们的亲切关怀和热心帮助下,本人顺利完成这次实习任务。短短的两个月里,使我充分的认识到什么是刑侦工作以及体验到刑侦工作的艰辛。通过日常的工作,不仅使我思想上有了明显的提高,而且在行动上切切实实的做到一名人民警察应尽的职责。下面我将从几个方面来谈谈实习所得到的启发和感想:首先,从政治思想上有了进一步的认识。虽然在学校学过不少的理论知识,但那仅仅是书本上感性认识。因此,通过这次实习,使我将感性认识转化为理性认识,使理论和实践相结合。在日常生活中,能严格按照上级领导的要求来规范自己,服从命令,听从指挥。能本着“严格执法,执法为民”的思想,始终牢记并努力实践着全心全意为人民服务的宗旨,严格执法,热情服务。% m4 L7 K3 c, _ {其次,业务水平有了明显的提高。通过两个月的实习,使我广泛接触到了刑侦工作,增强了责任感和使命感。实习期间,我在办理各类刑事案件的过程中收益匪浅,较好的掌握了刑事案件的各项法律流程。在对各类案件的侦查过程中,学会了如何运用刑侦的两大基本方法调查访问和摸底排队法来分析侦查案件。在调查访问中,掌握访问的方法和技巧,针对不同类型的案件、不同的访问对象。灵活运用不同的访问方法和选择不同的访问途径。在访问事主、被害人、知情人等相关人员的过程中,掌握了各类刑事案件的调查摸底工作,调查访问的方法和技巧,从而得已掌握不同类型刑事案件的规律特点和各类案件的侦破方法。在对犯罪嫌疑人的审讯过程中,虚心向民警学习。针对不同案件、不同类型的犯罪嫌疑人作好审讯前的各项准备工作,掌握讯问的方法和技巧,针对不同类型的犯罪嫌疑人运用不同讯问方法。在审讯中如果要运用证据法进行审讯,就要掌握运用证据的时机和方法,不要急于求成,把所有的证据一下子都抛出来,这样如果犯罪嫌疑人来个死活不开口,审讯工作就进入僵局。运用矛盾法来获取口供是,要精心阅读案件材料,以寻求最佳的矛盾突破法。在案件的审讯工作中,还要注意发现、掌握并及时打消犯罪嫌疑人的畏罪、侥幸心理,寻求最佳的讯问突破口,打破其的畏罪、侥幸心理,从而获得案件的最后胜利。另外,在实习过程中,我还熟练的掌握了对刑事、治安案件证据材料的整理工作,掌握了对案件证据材料的审查、清理、补充和完善工作,以及对刑事案件卷宗的整理和装订工作。" ]5 C* M" P1 T& e$ y' ?6 R l经过实习,本人对办理刑事案件过程中的立案、侦查取证、采取强制措施、呈请批准逮捕等环节有了基本的认识。侦查取证工作要走群众路线。侦查取证基本上贯穿于办案的整个过程,从立案之日起到将案卷移送法院起诉前这项工作都不能丢。而群众作为社会生活的主体,可谓是一双盯着犯罪分子作案的“金睛火眼”,因此,侦查取证除了要运用技术手段外,还要坚持不懈地走群众路线,做到多走访、勤走访,反之就相当于挖掉自己的“眼睛”,陷入无头苍蝇瞎碰的尴尬局面。3 F$ s2 K3 S/ D* ]; f/ A采取强制措施要得当。一般说来,犯罪嫌疑人在留置审查后如果证据确实充分,则向上级公安机关呈请刑事拘留,但视具体情况不能一概而论。恰当地使用强制措施不仅是对犯罪嫌疑人中的不同群体负责,也是对每一名侦查人员业务素质的考验。呈请批准逮捕要求文字工夫要过关。将案卷移送检察院要制作呈请批准逮捕申请书和综合报告,这就是对侦查员提出了更为全面的要求。本人曾协办过一宗摩托车盗窃系列案,抓获盗窃销赃犯罪人七名,起回赃车十四辆,这种多人多案的呈请批准逮捕书就长达十多页,没有一定的文字功底办结这样复杂的案件是难以胜任的。通过这次实习,使我进一步熟悉了刑侦工作的流程,学习了刑侦工作的实战技巧,提高了处理各类刑事案件的能力,但由于此次时间不长,接触的业务还不够深,所以在一些具体问题上还未能很好的解决。例如,使用相关法律条文不够熟悉,不能熟练的制作各类刑事法律文书,遇到某些情况处理不够恰当,还有,对重大刑事案件的分析与侦查策略的运用上还未能很好的掌握。本人将在今后的工作和学习中,总结各方面的不足并不断改善,做到挑战自己,超越自己。通过实习,我总结出了实习所要注意的几个问题:(一)谦虚。由于是实习,所以首要问题是要为自身定好位,作为一名学员,要虚心地向有经验的老侦查员学习办案方式方法,学习侦查破案的技巧。错了不要紧,只要能虚心接受并改正,就能学到应学的东西。(二)态度要端正。由于代表的是我们XXXXXX的学生,所以在日常生活和工作上,都要始终保持高昂的斗志,良好的作风,严明纪律,严整警容,充分发扬我们公安大学生连续作战,不怕苦,不怕累的优良作风,坚持做到不迟到、早退、缺席或违法违纪。(三)工作要主动。实习的目的就是要学习并掌握好侦查方式和方法,所以在工作上一定要积极主动,要勤于思考,勇于实践,积极参与重大刑事案件的侦破工作,从而提高自身在侦查过程中的积极性和敏锐性。(四)专人指导。侦查办案要指定一名工作态度积极,办事得力的民警来带领。这样才能较好的掌握相关的侦查思路与策略。让自己能理清思路,并发挥主观能动性,从而达到学以致用的目的。0 p1 a; _' M( I" Z在这两个月中,我对刑侦工作从最初的基本了解到现在的基本熟悉,除了自己的努力外,更多的是得到了领导与同志们的关心和帮助,两个月来,他们不仅在工作中关心帮助我,更在生活中给予我关心和帮助,使我能全身心投入到工作当中去,真正的在这两个月里学到了知识,提高了自己的业务水平,真正锻炼了自己。当然,公安工作是一门庞杂的学科,在刑警队的两个月,我只是学到了其中的一小部分,况且由于时间的短暂,只能说是了解,谈不上精通,要想真正领会公安工作的各种业务,还要在今后的工作中不断学习,虚心求教。每一个公安民警尤其是我们即将走向工作岗位的公安大学生,肩负着时代赋予的历史使命,要想干好本职工作,为公安事业多做贡献,就必须认真学习、坚持学习,学习,再学习。“盛年不再来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。”排除干扰,耐得寂寞,抵御诱惑,学理论、学法律、学技术、学做人,学一切有用的东西,不断拓展自己的知识面,为提高思想政治素质和工作水平打下牢固基础,为推动公安工作向前发展尽自己该尽的力量,为人民公安事业多做贡献。
课题:为国家社会科学基金资助项目“当代文化人类学的现状与发展趋势”、“畲族地区经济生产方式转型与社会文化变迁”和教育部“八五”规划资助项目“应用人类学的理论与实践”的课题主持人,并参与多项国家课题和教育部课题与国际合作课题的研究。主要著作: 1、《福建土围楼》(中国旅游出版社 2005 年 2 月)2、《泥土板筑的城堡 -- 土围楼》(山东教育出版社 1999 年)3、《应用人类学》(厦大出版社 1996 年)主要合著: 1、普通高等教育国家级重点教材:《人类学通论》(山西教育出版社 2002 年,该书获第六届国家图书奖提名奖)2、Farewell to Peasant China (ME Sharpe I,1997)3、《中国少数民族科学技术史丛书:纺织卷》(广西科技出版社 1996 年,该丛书获第三届国家图书奖提名奖)4、《中国乡村都市化》(广东人民出版社 1996 年)5、《妈祖信仰与祖庙》(福建教育出版社 1990 年)主编著作: 《文化理论与族群研究》(黄山书社 2004 年)合作主编著作: 1、《简明文化人类学词典》(浙江人民出版社 1990 年,该书获 1989--1990 年华东地区优秀政治图书二等奖)2、《崇武大岞村调查》(福建教育出版社 1990 年)3、《龙虎山崖葬与百越民族文化》(吉林人民出版社 2001 年)4、《文化人类学辞典》,(台)恩楷股份有限公司2002年6月版,780千字。(ISBN 986-80189-2-7)代表论文: 1、《同安吕厝村的王爷信仰》( 1994 )2、《城市化概念与中国农村的城市化途径》( 1996 )3、《克利福德 格尔茨和他的解释人类学》( 1996 )4、One Model of Chinese Urbanization (1996)5、《福建畲族的婚姻状况和收养关系》( 1997 ) Marriages and Adoptions among the people of She Nationality in Fujian Province (1998) 、6、《从孤魂野鬼到神灵的转化》( 2000 )7、《明代惠东地区的海洋社会经济生活及其变迁》( 2000 )8、《宁化石壁客家张姓宗族组织的形成与发展》( 2000 )9、《宁化石壁客家公祠的建构与象征意义》( 2000 )10、《汉人社会村落仪式活动中的民间权威》( 2001 )11、《风水抑或资源控制:单姓宗族村落形成的主位与客位解释》( 2002 )12、《从考古资料看闽越族建国前的社会生产经济》( 2002 )13、《惠东女长住娘家习俗与疍民无关》( 2003 )14、《关于澳门妈祖信仰形成问题的辨识》( 2003 )(本文获澳门中华妈祖基金会“第一届妈祖文化研究奖”之优异奖)、15、《书写文化与真实》( 2003 )16、《 惠东女长住娘家风俗成因的历史人类学解释》( 2004 )17、《列维 - 斯特劳斯与他的结构人类学》( 2004 )18、《 试论文化变迁的根本原因:马恩的表述》( 2004 )19、《经济趋同与表意文化的特化》( 2004 )等其中 One Model of Chinese Urbanization 一文被 SSCI 摘要收录。其他论文(2000— ): 1、明代惠东地区的海洋社会经济生活及其变迁,《中国社会经济史研究》2000年3期,20-29页,15千字。 (HW069)(CSSCI)2、福建宁化石壁村客家张姓宗族组织的形成与发展,《闽台文化》4期,54-78页,13千字。3、厦门湖里区五通村泥金社的孙姓与兴隆宫,《闽台文化》4期,130-136页,6千字。4、厦门岛上保生大帝第一宫庙,《福建道教》2000年4期,16-17页,5千字。5、高山族刺球,《福建民族》2000年2期,39页,5千字。6、厦门大学人类学研究所,《中国都市人类学会通讯》2000年4期,74-79页,9千字。7、厦门岛上清水祖师信仰,《泉州民间信仰通讯》16辑(2000年4月),43-45页,4千字。8、宁化石壁客家公祠的建构与象征意义,《石壁与客家》,中国华侨出版社2000年10月,145-153页,6千字。9、宁化石壁客家张姓宗族组织的形成与发展, (同上),349--364页,12千字。10、从孤魂野鬼到神灵的转化,《“21世纪人类的生存发展”国际人类学学术会议论文汇编》(三),117-139页,35千字。11、 风水抑或资源控制:单姓宗族村落形成的主位与客位解释,(同上),140-156页,25千字。12、从孤魂野鬼到神灵的转化,《民俗研究》2000年4期,126-162页,30千字。13、厦门岛上保生大帝第一宫庙--吴西宫,《湖里文史资料》第五辑,7-13页,4千字。14、江头村乌石浦社洞炫宫,《湖里文史资料》第五辑,58-67页,6千字。15、江头村江头社济南宫, (同上),68-74页,4千字。16、后埔村薛岭社龙源宫, (同上),75-84页,6千字。17、后坑村洪塘社昭福宫, (同上),85-90页,5千字。18、后坑村湖边上下社的两座福庆宫, (同上),91-100页,6千字。19、后坑村西潘社福源宫, (同上),101-108页,5千字。20、五通村泥金社的孙姓与兴隆宫, (同上),109-120页,7千字。21、五通村仑后社东福宫,(同上),121-134页,8千字。22、莲坂埭头社慈济宫,(同上),192-202页,6千字。23、厦门大学人类学研究所的历史回顾与科研工作,《中国民族研究年鉴》(1999年卷)民族出版社2000年12月,263-278页,13千字。24、中国农村早婚比例的客观统计与分析,《思想战线》2001年1期,135-138页,8千字。 (CSSCI)25、厦门市禾山镇五通村仑后社的王姓居民与东福宫,《台湾源流》21期(2001年春季刊),61-69页,8千字。26、关于吴越民族保留有从妻居婚的质疑,《越文化研究文集》,中华书局2001年3月,194-198页,4千字。27、福建宁化石壁村客家张姓宗族组织的形成与发展,《二十一世纪:文化自觉与跨文化对话(二)》(北大:社会学人类学论丛第21卷),北京大学出版社2001年5月,535-553页,14千字。28、实事求是:文化人类学的追求——人类学学者访谈录之十一,《广西民族学院学报》2001年4期,51-57页,14千字。 (CSSCI)29、宁化石壁张姓宗族组织的形成与发展,《社会史研究通讯》4期(20001年7月),1-9页,15千字。30、应用人类学的实践模式,《中国人类学学会通讯》2001年2期(总219期),18-22页,7千字。31、关于闽越族行从妻居婚俗的质疑,《龙虎山崖葬与百越民族文化》,吉林人民出版社2001年,192-195页,4千字。32、汉人社会村落仪式活动中的民间权威,北大社会学人类学论丛28卷《民族发展与社会变迁》,民族出版社2001年7月出版,355-368页,10千字。33、林惠祥的人类学思想,《纪念林惠祥文集》,厦大出版社2001年10月,148-157页,8千字。34、东孙逸事四则,《湖里文史资料》第六辑,(2001年12月),58-68页,6千字。35、明代惠东地区的社会经济生活及其变迁,《闽台文化》5期(2001年8月),141-155页,15千字。36、经济现代化与控制人口增长,《林惠祥教授诞辰100周年纪念论文集》,厦大出版社2001年11月,198-218页,9千字。37、明代惠东地区的海洋社会经济生活及其变迁,人大复印报刊资料《明清史》2001年3期,13-22页,15千字。(ISSN 1007-0583; CN 11-4330/K) (CSSCI)38、金门与大陆“私人佛仔”与“查某佛”的比较研究,《闽南文化研究》第二辑(2002年4月),34-44页,14千字。39、从考古资料看闽越族建国前的社会生产经济,载《闽越文化研究》,74-89页,海峡文艺出版社2002年8月版,11千字。40、风水抑或资源控制:单姓宗族村落形成的主位与客位解释,《中国人类学的理论与实践》,501-521页,香港华星出版社2002年8月,18千字。41、台湾宜兰与福建漳浦民间信仰的比较,《谱牒研究与闽台源流》, 242-253页,国际文化出版公司2002年12月版,9千字。42、书写文化与真实,《民族研究》2003年1期,99-101页,5千字。 (QW39)(CSSCI)43、金门与大陆“私人佛仔”与“查某佛”的比较研究,《二十一世纪人类学》,173-183页,民族出版社2003年2月版,15千字。44、惠东女长住娘家习俗与疍民无关,《中国社会经济史研究》,2003年2期,21-27页,12千字。 (HW069)(CSSCI)45、关于澳门妈祖信仰形成问题的辩识,《澳门日报》2001年2月21日、25日,《学海》231期、232期连载,6千字。46、妈祖信仰沿中国海岸传播的主要媒介,澳门《文化杂志》49期(2003年秋季刊),119-123页,9千字。(ISSN 0872-4407)47、闽台闽南人民间文化的深层共性(摘要),《泉州晚报》(海外版)2003年9月6日(闽南文化研究专辑总836期),2千字。(CN-35(Q)第0056号)48、闽台两地民间文化的深层共性,《海峡两岸五缘论》,38-43页,方志出版社2003年11月版,5千字。(ISBN 7-80192-086-4/K65)49、宁化石壁俗民的世俗化宗教,《客家纵横》2003(4),13千字。(CN35-0038/Q)50、宁化石壁村的民间信仰,《三明与客家》,方志出版社2003年版,12千字。(ISBN7-80192-050-3/K38)51、关于澳门妈祖信仰形成问题的辨识,(澳门)《文化杂志》49期(2003年冬季刊),179-182页,8千字。 (ISSN 0872-4407)(澳门中华妈祖基金会举办的“第一届妈祖文化研究奖”[2004]评审之优异奖)52、实事求是:文化人类学的追求,(与徐杰舜合作)《人类学的世纪坦言》,92-106页,黑龙江人民出版社2004年1月,12千字。(ISBN7-207-06148-X/Q7)53、列维-斯特劳斯与他的结构人类学,《文化理论与族群研究》(人类学论丛第二辑),1-53页,黄山书社2004年2月,40千字。(ISBN 7-80707-001-3)54、试论文化变迁的根本原因:马恩的表述, 《文化理论与族群研究》(人类学论丛第二辑), 54-66页,黄山书社2004年2月,8千字。(ISBN 7-80707-001-3)55、20世纪初的中国人类学, 《文化理论与族群研究》(人类学论丛第二辑), 67-111页,黄山书社2004年2月,32千字。(ISBN 7-80707-001-3)56、风水抑或资源控制——单姓宗族村落形成的主位与客位解释, 《文化理论与族群研究》(人类学论丛第二辑), 173-200页,黄山书社2004年2月,19千字。(ISBN 7-80707-001-3)57、 惠东女长住娘家风俗成因的历史人类学解释,《文化理论与族群研究》(人类学论丛第二辑), 221-286页,黄山书社2004年2月,47千字。(ISBN 7-80707-001-3)58、厦门岛共祀妈祖与保生大帝独特现象的解释,《中国俗文化研究》第二辑(2004年),144-153页,12千字。(ISBN 7-80659-628-3/G46)59、经济趋同与表意文化的特化,《思想战线》2004(4),51-54页,6千字。(ISSN 1001-778X;CN 53-1002/C) (CSSCI) (CSSCI)《高等学校文科学术文摘》2004(5)摘要(学术卡片),177页。(ISSN1000-4246;CN31-1889/C)60、宗祠奠安、翔金同俗,(与张再勇合作),张再勇《翔安风采》,85-96页,中国文联出版社2004年,1万字。(ISBN7-5059-4035-X/I3137)61、《翔安风采》序二,《翔安风采》,4-5页,中国文联出版社2004年,1500字。(ISBN7-5059-4035-X/I3137)62、乡土印记的医疗民俗(《医学遇见民俗》推荐序一),林瑶棋《医学遇见民俗》,10-13页,大康出版社2004年,3000字。(ISBN 986-80610-0-8)63、妈祖不是出身于疍民,《莆田学院学报》2004(4),73-75页,5千字。(CN 35-1261/Z; ISSN 1672-4143)64、闽台闽南人民间文化的深层共性,《闽南文化研究》,1080-1089页,海峡文艺出版社2004年,7千字。(ISBN 7-80640-963-7/I678)65、三平祖师降“众祟”的传说及其象征意义,《台湾源流》29期(2004年冬季刊),136-139页,3千字。(ISSN 1026-9649)66、闽台七夕琐谈,《台湾源流》29期(2004年冬季刊),140-145页,5千字。(ISSN 1026-9649)67、浅谈民族传统文化保护的若干问题,《中央民族大学学报》2005年(1),99-104页,10千字。(CN 11-3530/C; ISSN 1005-8575)68、惠安崇武城隍信仰的历史演变,《闽台文化》6期(2005年1月),94-104页,8千字。[(泉)新出(2005)内书第01号]69、武平中山镇军家人与客家人的民间信仰,《客家研究辑刊》2005(1)。(粤M第1007号)
不熟悉!
激励机制是在组织中用于调动人的积极性的激励方法和制度公安队伍建设的重大改革成果是初步建立了竞争激励机制,开始触及并解决队伍管理中存在的"能进不能出、能上不能下、干与不干都一样、成绩大小无区别"等反复出现又屡禁不止的"老大难"问题但是,将竞争激励机制看做是激励机制和队伍管理的全部,这种观念是片面的、极端的完善警察激励机制是一个系统工程,只有发挥机制中各组成部分的整合作用,才能有所作为 详见:-html
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