〔1〕转引自:中国民歌集成 青海卷 北京 :中国 ISBN中心出版, 〔2〕土族简史 [M]西宁 :青海人民出版社 , 袁炳昌,冯光钰 中国少数民族音乐史(上) [M]北京:中央民族大学出版社, 〔3〕李克郁 土族(蒙古儿)源流考 [M]西宁 :青海人民出版社, 田联韬 中国少数民族传统音乐(上) [M]北京:中央民族大学出版社, 〔4〕[6]朱世奎 青海风俗简志 [M]西宁 :青海人民出版社, 〔5〕范玉梅 土族宗教信仰述略 [J]世界宗教研究, 1997(1): 〔7〕民族音乐论文集 [C]北京:中央音乐学院学报社, 〔8〕苏珊·朗格 艺术问题 [M] 北京:中国社会科学出版社, 〔9〕[10]赵维峰 土族民歌的种类及其音乐特征研究 [J]中国音乐学, 1994( 3): 〔11〕郭璟土族 [M]北京:民族出版社, 〔12〕李向德 明清时期土族地区的宗教僧纲制度 [J]青海民族学院学报, 1996( 1): 62- 〔13〕西宁府新志 祠祀志(卷十五) [M]西宁:青海人民出版社, 〔14〕席元麟 土族的伦理道德文化 [J]青海民族研究, 1994( 4): 37- 何吉芳 土族禁忌文化浅析 [J] 青海民族学院学报, 29( 1): 46- 〔15〕贾儒 土族语和蒙古语白色词的文化内涵 [J] 西北民族研究, 19( 2): 68- 〔16〕李景隆 西北少数民族婚俗文化审美漫谈 [J]青海民族研究, 1995( 4): 14- 〔17〕与蒙古族的对称中,土族自称为"察罕蒙古尔" (Qaghaan mongghul),称蒙古族为"哈拉蒙古尔" (Hara mongghul)土族语汇中将近一半与现代蒙古语相同〔18〕HOR,是藏文古籍中对北方胡系统民族的一种泛称详见:努木 试释"霍尔"一词 [J]西藏民族学院学报, 1997( 1): 〔19〕土语把哭嫁歌叫"阿姑吾拉"哭嫁歌不论在女家还是男家都有,但哭嫁的内容有别另外,新娘上马前有母女哭别;送亲的喜客告别时有伴娘与新娘的哭别〔20〕纳信,指娶亲者,一般为两人由新郎姐夫承担,也可特邀善歌舞、有经验的两人分别担任主配角纳信穿白褐衫,不扣纽扣,不系腰带,敞着衣襟从到达女家门口直到新娘上马、告别父老乡亲,纳信始终以歌舞应对每个仪式场面〔21〕"央立",是一只白色母羊象征纯洁、财富,亦有为新娘赎身之意详见:李景隆 西北少数民族婚俗文化审美漫谈 [J]青海民族研究(社会科学版), 1995( 4): 〔22〕拉隆洛,曲调名,意为娶亲人拿着礼物来这是土族婚礼仪式中的第一支歌本文所列婚礼歌,除笔者在 2000年 10月的一次互助土族婚礼上采集到的 12首外,其余均出自:中国民歌集成 青海卷 [M]北京 :中国 ISBN中心出版, 〔23〕唐德格玛,曲调名,即唱一支土族人的歌属问答歌,此歌的应用范围很广〔24〕嘲弄纳信的歌这种嬉戏歌共有三支〔25〕安昭,是互助土族民间广为流行的主要舞蹈安昭舞土语称为"千佼日",意为弯曲转圈因歌词衬句是"安昭索罗罗-卓玛阿吉索罗罗"、"安昭-昭应昭呀-什则扬什则",故称为安昭或安昭舞〔26〕依姐,曲调名改发,土族叫"苏瓦日"或"苏忽拉",是土族婚礼的主要仪式《依姐--改发》是叙述改发仪式的过程在这个场合唱每一支歌都须严肃认真,不能出现差错歌词多用土语演唱,有时也夹杂一些古藏语,更增添了仪式的肃穆气氛〔27〕父母一方面祝愿女儿出嫁后万事如意,同时又希望女儿不要带走娘家的吉祥财气〔28〕兴玛洛,曲调名因曲调中有"拉日拉莫兴玛洛拉热列哪"一句开场,故以此得名〔29〕迪尕迪,鸡蛋酒因酒里掺了少量蛋花而得名〔30〕根据土族音乐家马占山先生介绍,敬完"迪尕迪"后还有吃其子(面条)的仪式及相关歌曲