中国印刷杂志社十大工匠活动

突破极限精度，将“龙的轨迹”划入太空；破解20载难题，让中国繁星映亮苍穹。焊花闪烁，岁月寒暑，为火箭铸“心”，为民族筑梦，他就是——中国航天科技集团有限公司第一研究院首都航天机械有限公司特种熔融焊接工、高级技师高凤林。所获荣誉：国家科学技术进步二等奖、全国劳动模范、全国五一劳动奖章、全国道德模范、最美职工。2、李万君

中国古代的印刷术发明现在受到了外国的叫板挑战。作为中国人，笔者会尽自己的努力为自己的国家为自己的民族去实事求是地论争。而且笔者觉得这类论争很可能不是三年两载就能画上句号，不可能一劳永逸；会是一种较为持久的论争，特别是当各方都出现了新的论据资料时。为此，笔者呼吁有心关注这方面情况的中国人，今后多关心中华文化与邻邦文化、世界文化的交往，更多更全面地了解别的国家别的民族，以及世界范围内的文明进步。再一方面，笔者认为，也要借外国叫板的这种强烈刺激因素，全面地反思我们自己的某些欠缺，这是为了努力使我们克服欠缺，走向强盛的未来。本文，通过对于我们两种古代印刷术的技术工艺比较分析，探讨技术发明和推广的各种相关因素，扩展技术史的探讨范围。 本文还介绍其他学者的研究心血、研究结果。之所以在文里介绍其他学者的研究结果，基于三方面的考虑。其一，徐苏发表在专业杂志《印刷技术》1989年的文章，当年的读者面相对很窄，其作者的研究成果不为广大国民了解；其二，笔者实践自己一篇哲学论文里的主张，让某些学者的学术观点，通过本文及网络媒体的宣传，为更多的人了解，俾使从个体性认识变成为群体性认识；其三，反思中国活字印刷术的历程，在为祖先的伟大发明自豪的同时，更要努力今天的现代化建设，和正常的、开放的国际学术关注。 一、两种中国古代印刷术的方式比较 中国在隋唐时期就发明了雕版印刷术的四百多年后，宋朝毕升又发明活字印刷术。应该说，是社会对印刷有了某种形式的需求，才会促动毕升的伟大发明；也是社会对印刷术有种种形式的需求，也才会使后世的人不断选择两种印刷方式里具体采用哪一种。 笔者手里保存着一本当代的民间木刻版历书《公元1989年，广东罗氏工农日历》（繁简体字皆照原书），水性黑墨印刷（图一）。这本二十世纪八十年代末的小历书虽然印刷简陋，但是版式结构比较复杂，有线条画“春牛图”，有双层圆圈内半径多方向放射的“年神方位图”，在历书的每一页，都有白地黑字的阳文和黑地白字的阴文两种文字体式。这种比较复杂的版式结构，在古代用活字排版方式不容易实现。目前存世的几件古代图文并有的佛经愿文，都是木刻版印刷品。同样，在元明清时期在民间流行的话本、剧本、小说一类商品图书，基于商业利益，有好些是有插图的“绣像本”，采用雕刻版的机会自然比活字版多。 木刻版，特别适用于同品种、多批次，每次少批量的商业性（书坊）印刷。比如小说，刻制好一套印版，印书出售，售完再印，无疑比活字版无法保存印版，有较大的优越性。书坊，固然是商业化的书籍生产企业，但是古代中国的商品经济总体上微弱，而商品图书的市场又只是面向知识分子文化人，这个人群在社会总人口里的比例很小，对商品图书的需求量虽然不绝于时，然而每个时间断面上对某种图书的需求量仍然不是大量，雕刻版便于保存，便于多次少量印刷，适应了古代中国的印刷商品经济状况。现在，江苏扬州的广陵古藉刻印社集中保存了我国古代遗存的印刷雕版，其中明清版片有20多万片。但是，至今为止，还没有发现到古代活字印书版的遗存。扬州还建立了中国雕版印刷博物馆。古代印刷除了书坊印刷外（其产品在图书版本学里叫做“坊刻本”），还有政府部门（特别是学政机关）主持印书（称为“官刻本”，清代的最高级别版本是武英殿的“殿刻本”）、郡王自刻印刷（藩刻本，明代）、贵族富绅自刻图书（家刻本）。这些游离于商品图书市场之外的书本，往往对图书的外在形式和文字内容都有严格的要求，雕版术因其历史悠久技术成熟，比活字术更能得到精品书籍，得到了在非商品图书方面的优先而广泛的应用，为后世留下了大量精美的版刻图书。 二、两种中国古代印刷术的工艺比较 1 两种印刷术的印前准备比较 按照现代印刷意识对印刷工艺的划分，有印前工艺——包括制作印版和拼合印版；印刷工艺；印后工艺——印刷品的装订和外观装饰。用印前工艺的观点来分别看待古代的雕版和活字，那么写版稿、刻版，是雕版印刷的印前工艺；而制备活字、再用活字排版，则是活字印刷的印前工艺。 （木刻1989年历）插图一 在古代中国，使用活字印书的书坊和个体印刷者，都要从制备单个活字这道工序做起。 而要制备齐一套能用来印书的活字，需要极大的人力、物力、财力。仅从笔者见到的文献里活字制备情况来看： 毕升死后，他的泥活字由沈括的家族成员得到并收藏。 元初的王祯在任宣州旌德县尹时（1295），令木匠制木活字，“二年（1297）而工毕，”王祯用这批木活字在县尹任上试印了《旌德县志》，“约计六万余字，不一月而百部齐成，一如刊板。始知其可用。”后二年（1299）王祯调任信州永丰县，把这批木活字带到了新任所（“挈而之官”），准备用来印刷自己刚撰成的《农书》。而得知“江西见行命工刊板，故且收贮，以待别用。”王祯利用了地方政府的财政力量，制成一批木活字，印出了书，又写出了《造活字印书法》。事先雕造一套活字，用了两年的时间；而印一百部县志，不到一个月。 清代翟金生为了复活泥活字技术，竭尽全家资财，费时三十年（当然，这漫长的时间里有对泥活字制备技术的重新摸索），才完成了印前工序准备。 当代的孙寿龄先生和尹铁虎先生，为了再现泥活字的制备技术，也分别花费了三年和两年的时间。即使不把工艺摸索所花费的时间算入活字制备的“正式”时间，印刷作坊或者个体印刷者要制备出一副印刷活字，也要很大的工作量、很多时间。至于清·雍正的武英殿铜活字、乾隆的武英殿聚珍版木活字，那是皇室动用了国家的财政力量并征调全国的能工巧匠，普通的民间作坊不可能与之相提并论。 对比雕版印刷，虽然雕刻印版也费时费力，但是，一块印版的印前技术工作绝不会去花数以年计的时间才能出印刷品。就像本文前面介绍的那本笔者手里保存着的木刻1989年历小册子，竟管罗氏作坊在1989年历之前也可能会印卖过先期年份的年历；但是，在改革开放后才兴业的罗氏个体作坊，不会首先花费大量的财力物力人力去先备活字。印制这份小历书的个体罗氏作坊，选择了“即雕即印”的版刻技术路线，而不是先备字，再排版印刷的活字方式。并且，罗氏作坊也不可能打算只印年历一种产品，当其兴业起步时，雕版印刷毕竟比活字印刷所所需的启动资金少。 只有在实现了铅活字的商品化专业化生产，近代中国、日本和朝鲜半岛才真正实现了活字印刷技术对雕版印刷术的取代。

《大国工匠》选取了高风林、孟剑锋、顾秋亮、胡双钱、张冬伟、周东红、宁允展、管延安等8名奋斗在生产第一线的杰出劳动者，他们以高超的技艺、精湛的技术、敬业的品德和灵巧的双手，在平凡的岗位上雕琢自己心中的中国梦。

一共十位，分别为胡胜，崔蕴，刘伯鸣，杨金安，周皓，戴振涛，李凯军，孙红梅，竺士杰，郑春辉。他们都是我们大国的工匠，让我们祝福他们把

2019年度十位“大国工匠年度人物”分别是：大连船舶重工集团戴振涛，宁波舟山港集团竺士杰，中国科学院周浩，中国电子科技集团胡胜，天津航天长征火箭制造有限公司崔蕴，中国第一集团刘伯鸣，中信重工杨金安，一汽铸造李凯军，福建腾晖工艺郑春辉，中国人民解放军第五七一三工厂孙红梅。

中文自修杂志社招聘兼职打字员就是假的，我就了，先叫你交100元押金，后来要交500-2000的保证金，说交500，当时脑子进水了，等500交完了说你不是残疾人，残疾人才交500，要交2000元，补上1500，我说不做了，退钱，他们死活不退，说要补完1500才能退，这是一个团伙，所以千万别相信，哪有这么好的事情，凡事要交钱的都是人的

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