孔子研究杂志2020年第一期出版时间为

壹◆书名：《班主任与家长沟通的艺术》◆作者：郑学志◆出版社：中国轻工业◆出版时间：2020年6月 ◆定价：00元作者介绍郑学志  郑州市创新实验学校中学执行校长、郑中国际学校德育校长。“未来学校”项目研究团队核心成员，全国知名班主任，湖南省教师教育学会班主任专业委员会副理事长，湖南省“国培计划”首席专家，湖南省名师工作坊优秀主持人，西南大学特聘讲师，中国关心下一代工作委员会特聘专家。对班级自主教育管理有着浓厚的研究兴趣，著有《做一个会“偷懒”的班主任》等30多部教育教学专著，作品总发行量达110多万册。编辑推荐该书是郑学志老师在其代表作《与学生家长“过招”——班主任的家长工作艺术和技巧》一书的基础上修订而成的。作者根据自己最近10年来的研究和工作经验，重新审视了全书的主题、书名和内容，提炼出了更鲜明的主题——“构建良好家校共同体，创建新型家校关系”，并对全书的内容进行了细致的修订。新增加的一章“用新型家校关系点亮您的教育生活——构建良好家校共同体的策略”，能更好地反映新时代背景下的家长工作要求和家校沟通方法。作者对原有章节也做出了适当的增减。内容介绍本书是郑学志老师根据自己二十多年的班主任工作经历，在书中系统地总结了在新时代班主任与家长有效沟通、创建优质家校关系的60个策略。这些策略涉及构建良好家校共同体、提高家访质量、开好家长会、办好家长学校、做好单亲家长工作、与留守学生家长沟通、与刁蛮家长“过招”等七个方面，全方位地介绍了班主任开展家长工作的技巧。书中阐述的理论方法和介绍的大量实例，对于广大中小学班主任扭转传统的家长工作观念，建立新型的家校关系，掌握与家长沟通的有效方法，形成家校共育的良好格局，有着重要的指导价值。目录前言：在感动中工作是一件多么幸福的事情第一章　用新型家校关系点亮您的教育生活——构建良好家校共同体的策略第二章　做一个让家长和学生都欢迎的客人——提高家访质量的策略第三章　有一缕阳光就灿烂——开好家长会的策略第四章　不断拓宽家长工作新视角——办好家长学校的创新策略第五章　呵护每一颗受伤的心灵——做好单亲家长工作的策略第六章　留守学生不缺爱——与留守学生家长沟通的策略第七章　对“非常”家长要有“非常”手?——与刁蛮家长“过招”的策略贰◆书名：《读书是美的》◆作者：柳袁照◆出版社：华东师范大学◆出版时间：2020年4月 ◆定价：8元作者简介柳袁照，江苏省苏州第十中学原校长，特级校长，正高级中学教师，语文特级教师，教育部中学校长培训中心兼职教授，苏州大学硕士生导师，中国作家协会会员。近年来致力于“诗性教育”的研究与实践，提倡“审美课堂”。以诗人的情怀做校长，以对教育的思考入诗，并从中总结提炼了“诗性教育”，还原了教育的精神底气和文化根基，表达了在功利之风日盛的社会中，学校教育对神圣理想的坚守。已出版《老什物》《教育是美的》《学校是美的》《教育是什么》《清泉石上》《流连》《柳袁照诗选》《我在“最中国”的学校》等教育专著和文学作品。编辑推荐作者柳袁照长期担任中学校长，是“诗性教育”的倡导者，他用诗性的眼光走进教育，观察教育，发现教育的美，更发现学生的美。《读书是美的》是《教育是美的》姊妹篇，书中收录了作者多年的教育札记，有对大师经典的解析，有对教育著作的品读，还有对大夏书系所出图书的品评，每篇文字都是作者教育思想的结晶。作者在书中提到的 “读书是美的”观点，是对当下“读书人”尤其是教师的重磅一击，有时候卸下负担读书，才能发现书中的美，做个发现美的人内容简介《读书是美的》是《教育是美的》的姊妹篇。书中收入了作者多年来的阅读札记，有对大师经典的精彩解析，也有对教育著作的独到品读，尤其有对大夏书系十几年来出版的各类图书的精彩品评。展现了作者在读书中发现美，获得美，享受美的简单、纯粹之情。目录上编   美呀，在旅途中享受乐趣中编  美呀，在爱中找你自己下编  美呀，在孤独中散发永恒的光芒叁◆书名：《给语文教师的新建议：如何从新手走向卓越》◆作者：张祖庆◆出版社：长江文艺◆出版时间：2020年4月 ◆定价：00元作者简介张祖庆，浙江省特级教师，杭州师范大学硕士研究生导师，中国语文报刊协会名师专业发展研究会副理事长兼秘书长，全国百班千人读写研究院院长，“谷里书院”创始人。出版作品：《张祖庆讲语文》《名家名篇里的写作密码》《童年不可错过的文学课》《光影中的创意写作》等。编辑推荐特级教师张祖庆语文教学经验总结，助力新手教师迈向卓越。《我的听课史》《我的磨课史》《我的败课史》等多篇爆文全收录，张祖庆老师从自身的专业成长经历出发，直面剖析自己那些与语文课纠缠不休的岁月，用大量鲜活的教育实践、课例成败，为一线教师总结了提高课堂教学能力、提升专业素养。年轻教师能不能冒出来，最先可能取决于你的灵气；能不能走远，关键看你的底气。内容简介很多老师能成为骨干教师，但很难成为卓越教师的关键原因是什么?为什么听了那么多课，依然上不好公开课？如何走出语文教学“套路太深”的误区?特级教师张祖庆从自身的专业成长经历出发，直面剖析自己的仿课史、磨课史、辩课史、败课史，用大量鲜活的教育实践、课例成败，为一线教师总结了提高课堂教学能力、提升专业素养，从而成为卓越教师的实用建议。全书实践性、针对性强，是一本对一线教师富有借鉴和启迪意义的书。目录代序 一名语文教师“野蛮”的第三次生长1Chapter 1那些与课纠缠不休的岁月Chapter 2从新手到卓越的课堂修炼Chapter 3当我们谈语文时，我们谈什么Chapter 4评课就是评自己肆◆书名：《教学勇气：漫步教师心灵》20周年纪念版◆作者：[美]帕克·帕尔默◆出版社：华东师大◆出版时间：2020年1月 ◆定价：00元作者简介帕克·帕尔默  获得加州大学伯克利分校社会学博士学位及13个荣誉博士学位，还荣获全美教育出版协会授予的两项“杰出成就奖”、教会出版联合会授予的一项“卓越奖”，是美国高等教育协会高级理事，Fetzer 研究所高级顾问。编辑推荐这本书称得上每个字都掷地有声，力透纸背。已有上千万世界各地的读者读过这本经典著作，不少人还从书中获得了砥砺奋进的坚定信念。这本书问世以来不断地被推崇、引用、借阅，并反复研读。内容简介《教学勇气：漫步教师心灵》建立在一个普通的信念之上：优秀教学不能被降格为技术，优秀教学源自教师的自身认同和自身完善。在书中，帕克帕尔默带领教师为重新点燃对人类困难重要的教育事业的热情，进行了一次心灵之旅。目录导 言  源自心灵的教学第一章 教师的心灵：教学中的自我认同和自我完善第二章 恐惧的文化：教育与分离的生活第三章  潜藏的整体：教与学的悖论第四章  求知于共同体：引人入胜的伟大事物第五章  教学于共同体：以主体为中心的教育第六章  学习于共同体：同事之间的切磋与琢磨第七章  不再分离：心怀希望的教学伍◆书名：《教育，让成长真实发生》◆作者：叶 翠◆出版社：中国人民大学◆出版时间：2020年4月 ◆定价：00元内容简介时代发展要求教育必须面向未来，如果我们还在昨天的教育方式教育今天的学生，他们将失去明天。北京市十一学校一分校的老师们，潜心研究教育教学，致力于学校“龙娃”课程建设，在五六年的时间里，使两所薄弱校合并由第三所学校接管的学校，迅速成为老百姓家门口的好学校。活动时间序辑 明确目标，帮助孩子 好地应对未来第二辑 九年一贯，让课程滋养生命第三辑 从教走向学，让学习真实发生第四辑 教师，在自我迭代中成长第五辑 服务教学，管理走向标准化陆◆书名：《课堂，可以这么有声有色》◆作者：郑  英◆出版社：中国人民大学◆出版时间：2020年5月 ◆定价：80元作者简介郑英，正高级教师，浙江省德育特级教师，曾连续七年同时担任两个班的班主任。全国优秀教师，浙江教育十大年度影响力人物，浙江省“春蚕奖”获得者，教育部“国培计划”专家库成员，《班主任之友》《班主任》《教师博览》《中学政治教学参考》等杂志封面人物，在各类报刊上发表论文100余篇，著有《班主任，可以做得这么有滋味》《教育，向美而生》等。编辑推荐课堂上，“伪合作”现象频现，“伪生成”现象高发，问题设计走了调，情境设置变了味……作为教师，我们该如何守护作为育人主阵地的课堂？著名特级教师郑英，20年一线教学经验倾囊相授，帮助你创造自己的完美课堂。内容简介常态见出功力，细节彰显魅力。本书便是致力于在常态的课堂中发现问题，在熟悉的细节里创设景致，怀着教育的理想，步入真实的课堂。书中具体描绘了课堂上常见的问题，这既是作者的一种自我警醒，也是为教师朋友们提供的一种参考和对照。同时，作者还结合自己的课堂实践提出了可行的策略和方法，希望能带给教师朋友们一些实在的启迪，进而促成教师朋友们创造性地开展自己的课堂，让自己的课堂“一课一境”。目录自序 教师的最高尊严在课堂第一辑 课堂，要让生命在场第二辑 教师，才是课堂的起点后记 心里有学生，哪里都是课堂柒◆书名：《面对疫情，教育何为？》◆作者：朱永新，陶新华◆出版社：华东师范大学◆出版时间：2020年4月 ◆定价：00元作者简介朱永新，中国民主促进会中央委员会副主席，全国政协副秘书长、常务委员会委员。叶圣陶研究会副会长，苏州大学教授、博士生导师，北京大学、北京师范大学、同济大学兼职教授。新教育实验发起人。他曾多次主持联合国教科文组织委托研究项目，国家自然科学、社会科学等基金项目，并多次获奖；在美国、英国、日本和国内发表教育论文600余篇；16卷本《朱永新教育作品》等专著被翻译为英文、日文、韩文、德文、法文、西班牙文、阿拉伯文等20多种文字对全球发行，是当代教育家的个人教育理论著作输往海外第一人。朱永新，中国民主促进会中央委员会副主席，全国政协副秘书长、常务委员会委员。叶圣陶研究会副会长，苏州大学教授、博士生导师，北京大学、北京师范大学、同济大学兼职教授。新教育实验发起人。他曾多次主持联合国教科文组织委托研究项目，国家自然科学、社会科学等基金项目，并多次获奖；在美国、英国、日本和国内发表教育论文600余篇；16卷本《朱永新教育作品》等专著被翻译为英文、日文、韩文、德文、法文、西班牙文、阿拉伯文等20多种文字对全球发行，是当代教育家的个人教育理论著作输往海外第一人。编辑推荐这是一本抗疫期间中小学教师和校长的心理防护手册。汇集了多位资深教育专家、心理健康教育研究者的思考及实践。权威、科学、实用。面对这场突如其来的重大疫情，教育工作者如何把灾难当作教材，把危机变成机遇，真正重新构建我们的教育？疫情之下，教师如何保持良好心态并帮助学生消除负面情绪？如何利用线上资源开展网络教育？非常时期，我们出版这样一本书，希望能为广大教师带来一些启发和帮助。内容简介疫情来临之时，教育何为？对于教育工作者而言，这个时候更重要的是坚守教育的根本，反思教育的目的。面对这次疫情，教师要用什么来教育我们的孩子？能不能把灾难当作教材，把危机变成机遇，真正重新构建我们的教育？《面对疫情，教育何为？》 由朱永新老师、陶新华老师主编，汇集了多位资深教育专家、心理健康教育研究者的20篇思考及实践：疫情之下，教师如何缓解不安情绪？教师如何做好时间管理？如何帮助学生消除负面情绪？如何使用线上教育资源？如何与父母有效沟通共育？……目录序言　灾难面前，教育应该做什么？（朱永新） / 生命无价：从这场疫情中我们能学到什么？ 自我对话：疫情下教师如何缓解不安情绪？ 放慢节奏：疫情下教师如何自我照顾？ 接纳隔离：疫情下教师如何安排独处生活？ 勿焦勿惧：疫情下教师如何保持良好心态？ 科学统筹：疫情下教师如何做好时间管理？ 安身安心：疫情下师生如何共克时艰？ 共同涂鸦：疫情下教师如何打开学生心扉？ 心理援助：疫情下如何帮助学生消除负面情绪？ 患难与共：疫情下如何重构师生关系？ 定制学习：疫情下如何帮助学生个性化学习？以读攻毒：疫情下如何用经典疗愈身心？ 在家学习：疫情下如何帮助学生提高学习效率？ 网络教育：疫情下如何使用线上教育资源？ 家校合作：疫情下如何与父母有效沟通共育？ 灵活应对：疫情之下教师如何练就领导力？ 抚平创伤：疫情后教师如何开展团体心理辅导？ 公共安全：疫情下如何进行国家安全教育？ 指挥若定：疫情下校长如何做学校的定海针？ 奠基生命：学校如何补上生命教育这堂课？156附录　把“停课不停学”的好事办好（汤敏） /169捌◆书名：《如何教学生阅读与思考：每位教师都需要的阅读训练手册》◆作者：（新西兰）黛安娜·墨菲，詹姆士·墨菲◆出版社：中国青年◆出版时间：2020年5月 ◆定价：00元作者简介黛安娜·墨菲，经验丰富的一线教师，中学阶段阅读教育研究专家，拥有对阅读能力明显落后的中学学生进行教育干预的丰富经验。编辑推荐我们为什么要教会学生阅读，因为：阅读是获取知识的必备技能高质量阅读需求随年龄增长而增加阅读能力低，多方面影响学生及教师培养阅读能力，能够以廉价的投入获得巨大的改善效果内容简介本书是一本教授学生如何高效阅读的方法书，由资深教育管理者詹姆士·墨菲和富有经验的阅读教育训练教师黛安娜·墨菲合作完成，以两位作者50余年阅读教学经验为基础，结合世界各地专家的研究成果，为教师们提供了通俗易懂、全面而易于使用的阅读教学指导。阅读此书，你将了解： · 教师如何引导学生逐步达到流利的阅读水平 · 学校如何有效地支持所有阶段的阅读 · 学校领导者如何为学生提供培养读写能力的环境 · 学校如何真正有效地训练青少年的阅读能力 · 只要方法得当，你就能让每一个学生真正学会阅读，切实提升成绩。目录自　序　我们为何撰写本书前　言第一章　为何每个教师都需要了解阅读第二章　对阅读的误解及其后果第三章　提高阅读能力的方法第四章　如何提高学生的阅读能力第五章　如何创造有利于阅读的环境第六章　如何在学校进行有效的阅读干预总结接下来要做什么后　记玖◆书名：《陶行知教育箴言》◆作者：陶行知◆出版社：哈尔滨出版社◆出版时间：2020年2月 ◆定价：8元作者简介陶行知（1891-1946），安徽歙县人，中国现代教育史上伟大的人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士。陶行知自幼好学，1914年，他以第一名的成绩毕业于金陵大学，后赴美留学。1917年回国，历任南京高等师范学校教授、教务主任，东南大学教育科系主任等职，并担任《新教育》杂志主编，对教育革新贡献很大。陶行知一生积极为中国教育探寻新的道路，同时心系劳苦大众，他以大众易懂的形式和语言创作出了大量优秀诗歌，抒发了“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之情。陶行知著作颇丰，主要作品有：《中国教育改造》《教学做合——讨论集》《普及教育》《怎样做小先生》等。编辑推荐陶行知是我国全民素质教育的先行者。这本《陶行知教育箴言》汇聚了陶行知先生全部教育思想的精华，以及“诗经”经典，可谓凝聚其一生的教育智慧。篇篇锦绣，字字珠玑。全书行文深入浅出、通俗易懂，处处蕴涵哲学的思辨、教育的智慧。内容简介《陶行知教育箴言》是从陶行知先生诸多著作中精选出经典的内容，将其平生教育教学研究与实践的精髓汇集成册，以箴言的形式呈现给读者。陶行知重视平民教育、乡村教育，是孔子“有教无类”教育思想的升华；他更重视儿童教育，让儿童做社会的主人，解放儿童的思想，“敲碎儿童的地狱，创造儿童的乐园”，发挥儿童的才智，首创“小先生制度”。陶行知在书中所写的经典内容，具有极高的学术价值，对今天中国教育的改革有着巨大的借鉴价值和指导意义。拾◆书名：《重新发现教育》◆作者：高峰◆出版社：中国人民大学出版社◆出版时间：2020年5月 ◆定价：80元作者简介高峰，山东高密人。高级教师，高级校长。中国教育科学研究院高级访问学者，天津师范大学特聘教授，北京作家协会会员，山东省写作学会副会长，新学校研究会副会长。曾在山东东营和潍坊两地担任中小学校长。现为中国科学院附属玉泉小学校长、海淀区政府督学、海淀区人大代表。荣获北京市优秀教育工作者、山东省优秀教育工作者、潍坊市专业技术拔尖人才和劳动模范等称号。著有《寻找教育原生态》《幸福在心》《重新发现学校》《重新发现教育》等教育专著以及儿童教育小说《小蚂蚁学校》。主研的“幸福教育的研究与实践”获山东省省级教学成果奖一等奖，“构建幸福教育育人模型，探索立德树人办学路径”获北京市教育教学成果奖二等奖。编辑推荐本书是高峰校长幸福教育系列作品之一，书中既有作者对教育的深度思考，也有作者对教育梦想的追求，更有作者积极的教育行动。作者借助对教育的重新审视，找到了破解教育问题的方法，其思考和行动对校长、教师，甚至家长都有一定的启发。内容简介从学校里走出来的孩子是什么样子，是判断学校追求最重要的标准。担任北京玉泉小学校长后，高峰校长开启了新的发现教育之旅。本书是他9年思考与实践的总结，在书中，他谈教育理念、教育管理，谈课程、课堂，也谈师生、家长，旨在借助对教育的重新审视，推动教育向原生态的回归。我们要重新发现教育，回归教育“让人成为人”这一本质追求，找到破解教育问题的方法，积极改善学校的教育教学，让更多孩子享受幸福的教育生活，拥有幸福的人生。目录自序 重新发现了教育的什么I 教育的生态II 教育的病理III 教育的本质IV 教育的思考V 教育的行动VI 教育的未来 后记 寻找教育的原生态

国产英文期刊Journal of Clinical and Translational Hepatology《临床与转化肝脏病学杂志》，该期刊主要分类领域是肝病研究，期刊简称 JCTH，本期介绍的期刊的亮点在于该刊正在接受SCI收录评估，目前还没有影响因子，但该期刊发展势态良好，被收录的可能性很大，趁现在稿件竞争力相对不大的情况下，投稿是最佳时机！ 1）期刊介绍JCTH 为重庆医科大学附属第二医院和Xia & He Publishing I (华誉出版社)合办的学术性英文期刊，是一本肝病研究期刊，目前为季刊，分别于每年3、6、9、12月出刊。该刊创刊于2013年7月，2015年7月被PubMed Central 及PubMed 收录，2018年1月被Emerging Sources Citation Index（ESCI）数据库收录，即2018年1月1日起JCTH 发表的文章都可以在Web of Science Core Collection 中被检索到，2020年5月被Scopus 收录。 2）JCTH 投稿类型：研究性论文（Original Article）、综述(Review Article)、病例报告（Case Report）和评论（Commentary）等。 3）审稿周期：2019年从投稿到第一次审稿决定的平均时间为24天，从接受到在线发表的平均时间为23天，2020年开通新冠文章绿色通道，一审最快为1天，在线发表最快为6天 4）版面费：JCTH 为开放获取OA模式，版面费：800美元 回答参考资料

要想读好书，首先要对自己有信心。不怕告诉你，我语文和英语差得要命，其他科还算可以，但每次都是这两科拉分，名次一下就被拉下十多名来，对此，我可是深感懊恼啊！我曾经想过要放弃，可是放弃后我他妈的我能做什么，这年代没文凭饭都吃不饱，何况我还不想当寄生虫，所以，除了读书，没啥好办法。当然，着可不是叹息的时候，有时间得好好反思一下自己，读不好书一定是有原因的，当然，原因是不可能全部找到的，因为我深有感触，但原因至少能找出一些，就比如说我，就是因为电脑的关系，要我断绝电脑我是做不到，所以我就只能合理分配时间。日程表是一定要有，但不一定要做好贴出来，那样显得太死板了，在心里就行，知道自己该做什么就好。（当然，这日程表并不是死板到写什么就一定要做什么，也会有发生意外的时候，所以这就是我说不用贴出来的原因了。）还有，上课专心是关键，建议你11点前睡觉，我就是常11点后才睡，所以上课常打瞌睡，好多东西没听到，后悔啊~~~作业一定要做，因为作业是对所学知识的巩固，不做的话，当天学的最起码要忘了40%，当然，如果你是天才，那我没话说，不做也行。还有一句话，也就是偶班主任最爱挂在嘴边的一句话：面子一边去，不会的一定要问，不然到时候别说我没教你！这就是我的一点个人心得，应该好理解吧？貌似我没用什么高深的词语。总之，附上最后一句话：祝你学业有成！

孔子简介 孔子,公元前551年9月28日(农历八月廿七)～公元前479年4月11日(农历二月十一)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南陬城)人,汉族。英文:Confucius, Kung Tze 。孔子是我国古代伟大的思想家,教育家,政治家,儒家学派孔子(前551年9月28日--前479年4月11日)名丘，字仲尼，英文：Confucius。俄语：Конфуций兄弟排行第二,所以也有人称之为孔老二,春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。 他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，贤人72,教出不少有知识有才能的学生。 孔子为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。姜广辉认为，“面对春秋时期诸侯争战不休、人民困苦不堪的现实,孔子不是象宗教家那样,创造出一个外在的超越的全知全能的救世主,通过天启和神谕来规范人们的思想和行为,而是回首历史,到上古“圣王”那里去寻找智慧。孔子自谓 “述而不作”，实际是以“述”为“作”，通过对历史传统作当代诠释，来实现价值的叠加和转换。“ 创始人

子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。 子贡（前520～？）姓端木，名赐，字子贡，卫国人（今河南浚县人），曾任鲁、卫两国之相，是孔门七十二贤中最有作为者，且列言语科之优异者。子贡是春秋时期了不起的外交家和商人，被后世奉为“儒商鼻祖”。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。司马迁作《史记·仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路，再细细阅读《论语》等书，便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨，是孔门弟子中无人所能企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。在孔门弟子中，子贡是把学和行结合得最好的一位。 言偃 (前506～前443)春秋时孔子唯一的南方弟子。字子游，又称叔氏。常熟人。22岁时离乡北上，拜孔子为师，为其三千弟子中七十二贤之一。谦虚好学，擅长文学，曾任鲁国武城宰，用礼乐教化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赞赏。后学成南归，从游弟子无数，被誉为传播东南文化第一人。唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等。清康熙间特设五经博士一员，由其后裔世袭。言偃对吴地文化的繁荣作出了很大贡献。 曾点孔门七十二贤之一：曾点 字子皙，亦称曾皙，春秋时期鲁国武城(今平邑县魏庄乡南武城、一说嘉祥县满硐乡南武村)人。生卒年月不详。曾参之父,孔门弟子七十二贤之一。与颜回之父颜路、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。《论语》载 他和子路、冉有、公西华侍坐孔子，谈个人志趣时，他“铿”然一声，停止鼓瑟，说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人， 带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。孔子听后大加赞赏，喟然叹曰：你和我想的一样！鲁国大夫季 武子死，曾点吊唁“倚其门而歌”，被称为鲁之狂士。739年（唐开元二十七年）追封“ 宿伯”。1009年（宋大中祥符二年）加封“莱芜侯”。1530年（明嘉靖九年）改称“先贤曾氏”。曾点墓在其故里南武城。 曾参（约前505～前435） 字子舆，春秋末鲁国南武城 （今平邑）人。人们尊称为曾子。孔子弟子。曾点之子，乐道养亲，曾仕为小吏，以孝著称。认为"忠恕"是孔子" 一以贯之"的思想，提出"吾日三省吾身"的修养方法，主张"慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚”，“犯而不校（计较）”，矢志不懈地实践孔 子学说。相传著有《孝经》和《大学》。在孔门中被视为道统的继承者，被后代统治者尊为 “宗圣”。《汉书·艺文志》著录《曾子》18篇，已残，今存《大戴礼记》中，自《立事》至《天圆》凡10篇。清阮元有《曾子注释》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾庙，又称宗圣庙。[编辑本段]孔子学院 英国爱丁堡大学孔子学院 孔子学院是在借鉴国外有关机构推广本民族语言经验的基础上，在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。它秉承孔子“和为贵”、“和而不同”的理念，推动中外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，已有百余家孔子学院遍布全球40多个国家，成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。[编辑本段]补充资料 孔子诗选 去鲁歌 彼妇之口，可以出走。披妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁。 蟪蛄歌 违山十里，蟪蛄之声，犹尚在耳。 龟山操 予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何！ 注：《琴操》：“季桓子受齐女乐，孔子欲谏不得，退而望鲁龟山作歌，喻季之蔽鲁也。”《琴操》，古琴曲集，传为东汉蔡邕辑。 盘操 干泽而渔，蛟龙不游。覆巢毁卵，凤不翔留。惨予心悲，还原息陬。 注：见《琴操》。 孔子的封谥号 周敬王四十一年（公元前479年），孔子去世，鲁哀公亲诔孔子。诔文说：“旻天不吊，不慭遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律。”（《左传·哀公十六年》）古人认为“尼父”是给孔子的谥号。其实这只是对孔子的敬称，并非谥号。父，同“甫”，是古代对男子的美称。 西汉元始元年（公元元年），汉平帝刘衎追封孔子为“褒成宣尼公”古人认为“褒成”是国名，“宣尼”是谥号，“公”是爵位。 北魏太和十六年（公元492年），孝文帝元宏称孔子为“文圣尼父”。“文圣”是尊号，“尼父”是敬称。 北周大象二年（公元580年），静帝宇文衍追封孔子为“邹国公”，“邹”是国名，“公”是爵位。 隋开皇元年（公元581年），文帝杨坚称孔子为“先师尼父”；唐贞观二年（公元628年），太宗李世民尊孔子为“先圣”。“先师”、“先圣”都是尊称。贞观十一年（公元637年），改称孔子为“宣父”，“宣”为谥号，“父”是美称。乾封元年（公元666年），高宗李治赠孔子为“太师”，“太师”为官位。 武周天绶元年（公元690年），武则天封孔子为“隆道公”。“隆道”是封号，“公”是爵位。 唐开元二十七年（公元739年），玄宗李隆基封孔子为“文宣王”。“文宣”为谥号，“王”是爵位。这儿的“王”不是后世皇帝以下的侯王的王，而是周天子“武王”、“成王”的王。 宋大中祥符元年（公元1008年），真宗赵恒加称孔子为“玄圣文宣王”，五年（公元1012年），又改称“圣文宣王”。“玄圣”是指有治天之德而不居其位的人，《后汉书》首先以此称孔子；“至圣”是指道德最高尚的人，司马迁首先以此称孔子，《史记·孔子世家·赞》说：“……自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”元大德十一年（公元1307年）秋，新即位的元武宗海山加称孔子为“大成至圣文宣王”。“大成”本是古代秦乐的用语。古乐一变为一成，九变而乐终，至九成完毕，称为大成，后来引申称集中前人的主张、学说等形成的完整的体系。孟子始用大成赞颂孔子，他说：“孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也。”《孟子·万章下》“玄圣”、“至圣”、“大成”都是对孔子的赞辞。 明嘉靖九年（公元1530年），世宗朱厚熜厘定祀典，尊孔子为“至圣先师”，取消谥号、封号。清顺治二年（公元1645年），世祖福临加尊孔子为“大成至圣文宣先师”，十四年（公元1657年），又改称“至圣先师”。 自此以后，直至清末，孔子的封谥号未再更动。到了民国年间，一切封谥号皆废置不用了。“谥号”是根据死者的生前事迹参照《谥法》追加的，它只适用于帝王、显宦和卓行德懿的人。追加给孔子的谥号，据《谥法》说，“扬善赋简曰圣”、“敬宾厚礼曰圣”；“经天纬地曰文”、“道德博闻曰文”、“学勤好问曰文”、“慈惠爱民曰文”；“圣善周闻曰宣”，都是《谥法》中最高的赞誉之词。 孔子的饮食观 孔子对饮食问题非常重视。他的饮食观完整而自成系统，涉及到饮食原则、饮食礼仪、烹饪技术等方面，并为我国的古代饮食理论拓展了思维空间。下面是孔子对于饮食的经典论述： 食不厌精，脍不厌细，食殪而谒、鱼馁而肉败，不食；色恶不食。失饪不食。不时不食。割不不食。不得其酱不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不 多食。……食不语。[编辑本段]孔父嘉简介 （？—前710） 春秋时人。宋国大臣。名嘉，字孔父。孔子六世祖，官为大司马。宋宣公将死，让位于其弟穆公。穆公在位九年将死，嘱他以君位还给宣公太子与夷，并使其子冯出居于郑。他受嘱拥立与夷，是为殇公。殇公立十年而十一战，民不堪命。太宰华督见他妻“美而艳”，谋夺其妻，遂借安宁人民为名，将他杀死，而取其妻。殇公怒，华督又杀殇公，迎公子冯于郑，是为庄公。[编辑本段]历史小说《孔子》 作 者： 高光 出 版 社： 昆仑出版社 出版时间： 2005-1-1 版 次： 1 页 数： 566 开 本： 16 I S B N ：7-80040-745-4 所属分类： 历史/长篇小说 另有 《孔子》（井上靖著[日]） 《孔子》（李冯著[中

战略篇 学之得法，事半功倍；学不得法，事倍功半。学海无涯，学无定法，任何适合自己的、有助于学习的方法即为好方法。多择良法，但不拘泥于某一种具体方法，受其束缚，要学会站在方法之上，融会贯通，为己所用。 战术篇 学习之法，纷繁如云，我在教学中总结出三种：一曰出题；二曰分类；三曰使用。 ●出题之法——掌握主动 主要用于数理化的学习中，举一反三、触类旁通。 学生自己把要考的知识点以考题的形式组织在一起，并且清楚地知道要如何去考别人的时候，他对习题的认识就上升到一个新的阶段。而且，我在教学中有意地通过要求他们自己提高习题的难度，让他们了解难题的由来，同样，在学会出难题的同时，同学们自己也可以学会反推，懂得如何把难题分解为几个简单部分。 ●分类之法——遵循科学 主要用于历史、地理、政治和生物等较多记忆科目的学习中，分类编组、科学记忆。 人在短时记忆的容量是有限的，通常在5个以内是比较容易记忆的，记忆力超群的人可以适当放宽1～2项。如果超过这个容量，就很容易发生遗忘。为了扩大短时记忆的容量，可以采用分类编组的方法，将小的记忆单位组合成大的单元，并且采取分层的处理方法。 周恩来总理就曾把当时全国三十个省、市、自治区进行分类编组，编成一首诗，以诗的格式和韵律来帮助记忆。诗云“两湖两广两河山，五江云贵福吉安，四西二宁青甘陕，还有内台北上天。” ●使用之法——重视实践 主要用于英语和中文的学习中，学以致用、善于总结。 古有一人学习屠龙术，学了多年最终学成，可龙太少了，于是所学之术终成废术。学习也一样，要从做中学，学以致用。孔子有言：“学而时习之，不亦乐乎？”“习”是一用，拓宽这句话，应该主张的是“学而时用之，不亦乐乎？”。真正要学懂某门学问，就一定要用，刚学了古诗，何不也来点古人的风骚诗韵，做一首小诗，说不定有意想不到的收获。 实例 有一次，我在广州给一个名叫陈涛的学生讲古文，当时正好天下大雨，我提出让他用古文写一篇文章描写当时的雨景。开始，他感到无从下手，并且感到很诧异，他说老师从来没有要求他写过古文。于是，我就问他老师有没有让他写过记叙文、议论文，他说有。我就告诉他，要想真正懂得一门学问，一定要用。后来，我给他讲古文的结构，以及一般“起承转合”的知识。为了让他更好掌握学过的古文知识，同时调动他的积极性，我允许他在他所学过的所有古文中引用和摘录，但条件是所用的任何一句、任何一词他都必须清楚地知道其中的含义。结果，他的表现让我大吃一惊，上次四十分古文只考了十分的他，刚刚学会了如何作序，就仿照《岳阳楼记》写道：“98仲夏夜，有宋君伐吾家，会天降大雨，宋君嘱吾作文以记之。”相当的清楚和精练。在得到了相当肯定和鼓励后，他饶有兴趣地翻遍了初中六本语文书的全部古文，从中挑选了许多精美的词句，并在引用的过程中，按照我的指导对其中的词句进行了变化和调整。其中，可圈可点的句子很多，最为经典的几句让我至今记忆犹新，例如：“晦明变化者，万家之灯火也。”就是将《醉翁亭记》中的“晦明变化者，山间之朝暮也。”加以变化而得来的。 当时，为了让他进入意境和体会作者当时的情绪，我让他端了一杯牛奶，在阳台上观看暴雨天的夜色。他很快进入情境，在阳台上眺望远方，良久回到屋内。我问他有何感受，他回答说可以体会和理解范仲淹在岳阳楼上“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀和心境。于是，我问他，“你在阳台上，他在岳阳楼上，有什么相同？有什么不同？”他回答到“心情是一样的，手里拿的东西不一样，他拿的是美酒，我拿的是牛奶。”于是，我让他把这句话变成古文，他写到“昔古人把酒临风，其喜洋洋者也；吾今持奶以临风，亦喜洋洋者也。”又一次着实地让我吃了一惊。 然后，当他欣欣然将一篇很不错的古文写完放到我面前的时候，他充满希望地问我，“老师，我可以得多少分啊？”我告诉他可以得70分。他很不理解，“您不是说我写得很好吗？为什么只有70分？” 我告诉他，尽管这篇文章，具有很华丽的词藻，但是与古人流芳百世的作品相比较，缺乏高远的立意和情操。因此，需要给这篇文章增加一个文眼，才能起到画龙点睛的作用。同时应该在学习古文和诗词的同时，象刚才我要求他所作的那样去领会当时作者的胸怀和报负，并在写作中充分发挥和表达出来，只有这样才可以算是一篇好的文学作品。于是，我和他讨论了一下，决定就从学习这个角度来确立文眼，中心思想就是如何学习古人，于是，我们一起写了一个简短的结尾。“学其神，而弃其行，悟其思，而发其新，是之为学也。”

孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南陬城）人，汉族。英文：Confucius, Kung Tze 。孔子是我国古代伟大的思想家，教育家，政治家，儒家学派创始人，世界十大历史名人之一。孔子不但是我国两千多年的“至圣先师”，今天也同样受到世人尊敬和推崇。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”。由此足可见孔子思想之伟大。 据《史记--孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年于年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思）。孔子三岁时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。 孔子极为聪明好学，二十岁时候，就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺三寸（今9米以上），膂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。孔子青年时代曾做过“委吏”（管理仓库的小官）、“乘田”（管理牧场的小官），事无大小，均能做到近乎完美。由于孔子超凡的能力和学识，很快得到不断提拔。到孔子五十一岁的时候，被任命为中都宰（相当于现在的市长），政绩非常显著；一年后升任司空（相当于现在的建设部长），后又升任大司寇（相当于今天的公安局部局部长兼检查部长兼职最高人民法院院长）；五十六岁时，又升任代理宰相，兼管外交事务（由于孔子升迁过快，不符合当时官员晋升标准，因此为代理宰相）。孔子执政仅三个月，鲁国内政外交等各个方面就均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，各守礼法，社会秩序非常好（史书上称“路不拾遗，夜不闭户”），奸佞之人和刁民纷纷出逃；同时，孔子还通过外交手段，逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地还给了鲁国。孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁，于是设置送鲁哀公美女良马从而让鲁国国君沉溺与酒色中这样卑鄙的计谋，以此挤走道德至圣的孔子。 孔子离开鲁国后周游列国，虽然大多数时候都受到了国君的礼遇，但由于孔子坚持的政治理想与当时急功近利的“霸道”不相符合，历经十四载不得重用。于是孔子与公元前484年六十八岁时返回鲁国。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足可见孔子无愧于杰出政治家的称号。 政治上的不得意，使孔子的可将很大一部分精力用在教育事业上，孔子任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国高官栋梁。孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因母亲曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》（有说法为《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。