论文外国文学中的人生思考

是天文

《我国创新型大学建设中的理念引领——兼论经典大学理念与现代大学理念间的张力》论文 教育研究 2006《中国古代太学与欧洲中世纪大学之比较——兼论我国现代大学的起源》 论文 高等教育研究(武汉) 2006《与时俱进的马克思主义教育思想在当代中国——论党中央三代领导集体的教育智慧》 论文 浙江大学学报（人文社会科学版） 2006《20世纪初乡教育思想形成的历史回顾与思考》 论文 中国人民大学报刊复印资料(全文复印) 2005《蔡元培与法国高等教育管理模式的移植及其启示》 论文 高等教育研究 2005《留法勤工俭学与马克思主义教育思想导入》论文 教育研究 2005《生态德育与环境教育之关系探析》论文 教育发展研究 2005《晚清中国人眼中的异域教育—初出国门的外交官对西方教育的观察和考量》 论文 浙江大学学报（人文社会科学版） 2005《研究型大学参与教师教育的优势、问题与对策》论文 中国高教研究 2005《近代中国教会大学的学位制度》 论文 中国人大复印资料(全文复印) 2004《晚清外国人眼中的中国教育》 论文 中国人大复印资料(全文复印) 2004《尊重理解借鉴发展-----教育交流与教育现代化国际研讨会综述》 论文 高等教育研究 2004《晚清中国人眼中的异域教育》 论文 教育研究 2004《全球化与高校德育研究》 论文 人大复印资料全载 2003《凯洛夫《教育学》传入始末考》 论文 人大复印资料全载 2003《东西方视野中的中国近代教育》 论文 教育研究 2003《马克思主义教育学中国化历程初探》 论文 教育研究 2002《近代中国学位制度的历史演变》 论文 高等教育研究 2002《创新:建设一流大学的灵魂》 论文 高等教育研究 2002《在师生互动中建立新型的师生关系》 论文 中国高教研究 2002《重视进行生态道德教育》 论文 教育研究 2001《国外关于创造性培养的若干研究》 论文 人大复印资料《教育学》 2001《英国高校大学生毕业论文评价的新探索》 论文 比较教育研究 2000

在十四行诗中，诗人抒发了爱情给人带来的欢乐，欣喜，痴狂和忧伤，无助与悲痛，表达了诗人对爱情忠贞不渝，海枯石烂誓死不变的信念，歌颂心灵美与外在美的统一，爱情可以给出身卑微的人的带来幸福，自信和勇气，给意志消沉，郁郁不闷的人带来希望和快乐的。即使是爱情悲剧，诗人也把自己的血化为红宝石，将自己的泪凝成亮珍珠，闪烁着崇高的、美的光彩。　　莎士比亚处于英国文艺复兴时期，贯穿于莎士比亚作品中的人文主义思想，其基本出发点是资产阶级“人性论”。“个人奋斗”、“恋爱至上”、“及时行乐”、“人生无常”等消极观念也流露于字里行间。但除去这些消极的观念，诗人对爱情和美的向往是值得我们思考的。　　在莎士比亚的爱情诗中，作了很多关于爱人的美的描述，也用了一些“意象”的手法。他把他所爱的人比作太阳，比作夏天等自然界中的美好事物，但作者认为它们都有自己的缺点，都不能跟他完美无缺的爱人相比，这一切对于形容她的美和表达他对她的爱都显得微不足道。　　我怎么能够把你比作夏天？　　你不独比他可爱也比他温婉；　　狂风把五月宠爱的嫩蕊作践，　　夏天出赁的期限又未免太短；　　他那炳耀的金颜又常遭掩蔽；　　天上的眼睛有时照得太酷烈，　　给机缘或无常的天道所摧折，　　没有芳艳不终于凋残或销毁。　　在英国的夏天，温暖而不炎热，是最宜人，美丽的季节，诗人把他的情人比作夏天这个美丽的季节，还认为不够，因为夏天仍有它的缺点，远不如他的情人美丽，温柔，可爱。在夏天有时狂风会作践可爱的嫩蕊，它残酷无情，远没有他的爱人可爱，温婉。有时炎炎烈日当空时酷热难忍；乌云又常会遮蔽太阳，而且夏天的时间太短。夏天虽美但仍有如此多的缺点。而他的情人比夏天更温柔多情，夏天很快会过去，但她的美丽永存。　　但你的长夏将　　永远不凋落，　　也不会损失你这皎洁的红芳；　　或死神夸口你在他影里漂泊，　　当你在不朽的诗里与时同长。　　只要一天有人类，或人有眼睛，　　这诗将长在，并且赐给你生命。　　人生无常，命运不济，厄运或许会随时降临。人的生命是多么的脆弱，所以死神夸口说，人的生死命运都随时操纵在他手里，即使是那样，你也不用害怕，只要我把你的美丽写进了不朽的诗篇，你就可以随同我的作品流传人间与“时间”共存不灭，永不凋落，你的青春与美丽将会随着诗篇永传人世，被人们所赏识。青春和美丽都是短暂的，诗人想用这种方式留住对情人的爱和情人的美，表现了他对爱和美的追求、向往和珍惜。《你的长夏永不凋落》是首富有哲理性的抒情诗。通篇以夏天为喻，说明美借诗而永存的道理。诗人认为自然界的夏天尽管美好，仍有许多缺陷，难于长久。“没有芳艳不终于凋残或销毁”，那么，人的美好的青春自然也将逝去。但他坚信：人类是不朽的，人类所创造的文学是不朽的，因而美好的事物（包括诗人情人的美，可以借助于文学而永远流传下去。它是当时资产阶级人文主义思想的一种表现，即充分肯定人的价值，赞扬人的尊严，高贵，歌颂人的巨大创造力和对美的追求。　　诗以言志，诗人可以借助诗来表达爱情，含蓄而真挚，爱情就像严寒中的一把火，干渴时的一滴甘露，能带给身处困境或自暴自弃的人以信心和光明。例如下面一首《你的甜爱就是珍宝》。　　我一旦失去了幸福，又遭人白眼，

这么写啊？？？

《钢铁是怎样炼成的》　　人最宝贵的东西是生命。生命对人来说只有一次。因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。　　又是一恶梦。　　《童年》　　一个晚上，喝过茶以后，姥爷和我坐下来念诗，姥姥政权在洗盘子和碗，雅可夫舅舅突然闯了进来，他一头的乱头发和平常倒没什么两样儿。　　可是脸色不大对。他也不问好，也不看谁一眼，把帽子一扔，挥着两手叨叨起来：　　“爸爸，米希加疯了！”　　“他在我那儿吃铁饭，可能是多喝了两盅儿，又打桌子又砸碗，把一件染好的毛料子撕成了条条儿，窗户也给砸了下去，没完没了地欺负我和格里高里！　　“现在他已往这儿来，说是要杀了您！您可要小心啊……”　　姥爷用手把自己慢慢地支了起来，脸皱成了一把斧头，眼睛几乎瞪了出来：　　“听见了没有，老太婆？”　　“好啊，杀他爹来了，亲生儿子呀！　　“到时候了，到时候了！孩子们……”　　他端着肩膀在屋子里来回走着，突然他一伸手把门关上了，带上了沉重的门钩，转身向着雅可夫：　　“你是不是不把瓦尔瓦拉的嫁妆拿到手不甘心？是不是？　　拿去吧！”　　他在食指和中指间露出大拇指，伸到雅可夫的鼻子尖儿底下——这是轻蔑的表示！　　雅可夫作出副委屈的样子来：　　“爸爸，这可不关我的事啊！”　　“关不关你的事你自己最清楚，什么东西！”　　姥姥什么也不说，她在忙着把茶杯往柜子里收。　　“我我是来保护你的……”　　“好啊，保护我！好极了，谢谢爸爸，好儿子！　　“老太婆，快给这只狐狸一件武器，雅可夫·华西里耶夫，你哥哥一冲进来，你对准他的脑袋打他！”　　舅舅躲到角落里去了。　　“既然不相信我，我就……”　　“相信你？”　　姥爷跺着脚狂吼：　　“告诉你，不管什么鸡猫狗兔我都相信，可是你，我还要等等看！　　“我知道，是你灌醉了他，是你让他这么干的！　　“很好，你可以动手，把他或打我都行！”　　姥姥悄悄对我说：　　“快，跑到上面的小窗户那儿去，你舅舅米哈伊尔一露面，你就赶快下来告诉我们！”　　受此重任，我感到十分骄傲。　　我一丝不苟地注视着街道。　　尘封上埋的街道上，鹅卵石像一个个肿疤，近处的肿疱大一些，越远越小，一直延伸到了山谷那一边的奥斯特罗日那雅广场，广场上铺着粘土，粘土上有一座监狱。　　监狱是灰色的，四个角上各有一个岗楼，气势壮观，形态忧郁。　　那边儿还有辛那亚广场的一头是黄色的拘留所和铅灰色的消防嘹望塔。　　一个值班的救火员，像拴着铁链子的狗，不停地来回走着。　　那边儿还有一个叫久可夫的臭水坑，那就是姥姥讲过的，有一年冬天舅舅们曾经把我父亲扔进的那个水坑。　　收回眼光来，正对着窗户是一条小巷，巷子尽头是低矮的三圣教堂。　　秋雨冲洗过的一片矮矮的屋顶，早就又蒙上了厚厚的灰尘，挤挤挨挨的，像教堂门口的叫花子，所有的窗户都瞪着眼睛，大概和我一样，在等待着即将发生的什么事情。　　街上的行人不多，蟑螂般的挪动着。　　一阵浓烈的气味儿冲上来，让我感到十分惆怅，这是一股大葱胡梦卜包子的味儿。　　我感到一种前所未有过的压抑感，心顶压了下来，墙壁在推我！而身体里好像也不东西在向外撑，要撑破肋骨和胸膛！　　是他，米哈伊尔舅舅！　　他东张西望地出现在巷子口了，帽子盖住了他的耳朵，盖住了他大闰个脸。　　他穿着棕黄色的上衣，靴子长及膝盖，一只手插在裤兜里，另一只手摸胡子。　　看他那阵势，杀气腾腾的！我应该马上跑下去报告，可无论如何挪不动脚步！　　我看见他蹑手蹑脚地走向洒馆，哗哗啦啦地，他在开洒馆的门！　　我飞也似的跑下去，敲姥爷的门。　　“谁？”　　“我！”　　“干什么，他进了洒馆？好吧，你去吧！”　　我在那儿害怕……”　　“行啦，呆会儿吧！”　　我只好又上去，趴在窗户上。　　《繁星春水》　　母亲啊！　　天上的风雨来了，　　鸟儿躲到它的巢里；　　心中的风雨来了，　　我只躲到你的怀里。　　诗人以生动形象的比喻，把母爱之情传达出来，写得情真意切，感人肺腑。　　星星　　只能白了青年人的发，　　不能白了青年人的心。　　《格列佛游记》　　1 “可是主要的困难是怎样把我抬起来放到车上去。为此他们竖起了八十根一英尺的柱子，工人们用绷带将忘我的脖子，手，身子和腿全都捆住，然后用包扎线粗细的极为结实的绳子，一头用钩子钩住绷带，一头缚在木柱顶端的滑车上。九百名最强壮的汉子齐拉绳子，结果不到三小时，就把我抬了起来吊到车上。”这句话采用了列数字的方法，生动形象的写出了格列佛的高大，与小人国的人民形成了鲜明的对比。从而引出下文，为有趣的小人国之旅添上几分色彩。　　2“我那高贵的祖国文武都勘成霸主，它可使法国遭灾，它是欧洲的仲裁人，使美德，虔诚，荣誉和真理的中心，是全世界仰慕和感到骄傲的地方。这样一个高贵的国家想不到他竟然如此不妨在眼里。”格列佛对于别人对他国家的侮辱，感到十分气愤，可以看出他是一个非常爱国的人，表达了著者对祖国的热爱与赞美之情。启发我们现代人要有爱国主义精神。　　3“我对我国过去一百年中的重大事件所著的一番历史的叙述另他大为震惊，他断然宣称，那些事不过是一大堆阴谋，叛乱，残暴，愤怒，疯狂，仇恨，嫉妒，淫欲，阴险和野心所能产生的最恶的恶果。”这句话狠狠的批判了那个时代社会的残暴和不断向外扩张的野心，讽刺了社会的黑暗，与现在的社会形成了鲜明的对比，启发我们要珍惜现在这个文明的社会，并要努力创建出更好的社会。　　《汤姆索亚历险记》　　当牧师继续枯燥无味地往下讲道时，汤姆重新又陷入了痛苦之中。立刻他想起了他的一个宝贝玩意，赶快把它拿了出来。那是一只下巴骨长得可怕的大黑甲虫——他叫它“大钳虫”。这只甲虫是装在雷管筒子里。它一被放出来，就咬汤姆的手指。他很自然地弹了一下手指，那甲虫就滚到过道里，仰面朝天，无奈地弹着它那几条腿，翻不了身。汤姆把被咬痛的手指放到嘴里，眼巴巴地看着“大钳甲虫”，很想把它抓回来，可是他怎么也够不到。其他的人对牧师的布道也不感兴趣，就拿这只甲虫来解闷，他们也盯着它看。这时一只游荡的狮子狗懒洋洋地走过来，心情郁闷，在安闲的夏日里显得懒懒散散，它在屋里待腻了，很想出来换换环境。它一眼发现了这只甲虫，垂着的尾巴立即竖起来，晃动着。它审视了一下这个俘虏，围着它转了一圈，远远地闻了闻，又围着它走了一圈，胆子渐渐大了起来，靠近点又闻了闻。它张开嘴，小心翼翼地想把它咬住，可是却没咬住。于是它试了一回，又一回，渐渐地觉得这很开心，便把肚子贴着地，用两只脚把甲虫挡在中间，继续捉弄它。最后它终于厌烦了，下巴一点一点往下低，刚一碰到它的对手就被它咬住了。狮子狗尖叫一声，猛然摇了一下头，于是甲虫被它摔出了有一两码，摔得仰面朝天。邻座的观看者心里感到一种轻松的愉快，笑了起来，有些人用扇子和手绢遮住了脸，汤姆简直高兴死了。那只狗看起来傻乎的，也许它自己也觉得如此吧，可是它怀恨在心，决计报复。于是，它又走近甲虫，小心翼翼地开始再向它进攻。它围着它转，一有机会就扑上去，前爪离甲虫还不到一英尺远，又靠上去用牙齿去咬它，忙得它头直点，耳朵也上下直扇悠。可是，过了一会儿，它又厌烦了。它本想拿只苍蝇来开开味，可是仍不能解闷；然后，它鼻子贴着地面，跟着一只蚂蚁走，不久又打了呵欠，叹了口气，把那只甲虫彻底地给忘记了，一屁股坐在甲虫上面。于是，就听到这狗痛苦地尖叫起来，只见它在过道上飞快地跑着。它不停地叫着，不停地跑着，从圣坛前面跑过去，跑到了另一边的过道上。它又从大门那儿跑出去，跑到门边上的最后一段跑道，它往前跑，越是痛得难受，后来简直成了一个毛茸茸的彗星，闪着光亮，以光的速度在它的轨道上运行着。最后这只痛得发疯的狮子狗，越出了跑道，跳到主人的怀里；主人一把抓住它，把它扔到窗户外，痛苦的叫声很快地小下来，最后在远处听不见了。　　P。S。：我找的很辛苦，望楼主加分！

感想就是看不懂