西部新闻网总编辑张龙

张龙，男，1977年9月出生于河北省沧州市，中国美术家协会会员，现为沧州市新华区美术家协会副秘书长。作品曾多次参加全国大型美术展览，主要获奖及入展情况：2004年作品《几度小窗幽梦手同携》获首届杏花村汾酒集团杯全国电视中国画大赛银奖(工笔花鸟)；2004年作品《生命共享阳光》获庆祝中华人民共和国成立55周年河北省美术作品展览优秀奖；2006年作品《西楼寻梦》入选全国第六届工笔画大展；2007年作品《河畔春雪》入选第二届中国(湘潭)齐白石国际文化艺术节《齐白石奖中国画书法作品展》；2007年作品《乐土》入选第四届中国西部大地情中国画油画作品展；2008年作品《在水一方》入选和谐家园工笔翎毛走兽画展；2008年作品《晓风》获2008中国画展优秀奖；2008年作品《横湖之晨》入选全国第七届工笔画大展；2008年作品《鸿湾风情》入选第五届中国西部大地情中国画油画作品展；2009年作品《丛生》获纪念12汶川大地震一周年全国美术作品展优秀奖；2009年作品《大野无声》入选2009中国画展；2010年作品《呐喊——消失的地平线》入选第四届北京国际美术双年展；2010年作品《快雪时晴》获16届亚运会“激情盛会，翰墨流芳”全国中国画展优秀奖。

张龙，男，江苏徐州人，西部新闻网总编辑，报道中国网总编，西部网络开拓者之一，被业界誉为中国炒作第一人。

张龙，男，江苏徐州人，西部新闻网总编辑，报道中国网总编，西部网络开拓者之一，被业界誉为中国炒作第一人。

任法融，俗名任志刚，第七届中国道教协会会长，世界宗教和平会议主席，全国政协常委。[1]原籍甘肃天水市，生于公元1936年。其外祖父为清末秀才，颇精儒学，以教学为生，其母在外祖父教育影响下，亦通读儒家四书，并常阅读佛、道教经典书籍。在易学方面主要研读易经、阴阳系统论、人体生物节律学等。中文名任法融外文名Ren Farong别名任志刚国籍中国民族汉族快速导航道教研究 主要作品 道教学者 爱国从政 主要成就 书法艺术人物生平任法融[1] 现任世界宗教和平会主席，全国政协常委[1] [2] ，中国宗教界和平委员会副主席，国家民族宗教委副主任，前中国道教协会会长[3] ，陕西道教协会会长，山西道教协会名誉会长，中国道教学院院长，陕西周至楼观台道观监院。任法融会长是我国著名道教学者，慈善家，著名书法家，传统文化专家、著名易学专家，国际风水大师。1943年任法融7岁时入乡塾读书，1950年14岁时因家庭生计困难而废学，在家习农事并从其慈母课读儒家四书，身体渐成长，文化涵养亦渐增长。1955年冬，年已19 岁的任法融到陕西陇县道教宫观“龙门洞”游览，见这里山清水秀，环境幽美，又听说元代的著名道士丘处机（长春子）曾在这里修炼得道，心颇慕之，因而在山中盘桓数日。当时龙门洞常住有廿多位道士，任法融见他们个个朴素善良，勤于道家修炼，便请得该观监院同意留居，每日随道众干农活，闲暇时便借阅道书。渐读便渐对道教产生信念，与道教结下不解之缘。尔后，正式入道，拜全真龙门正宗廿八代玄裔王嗣林道长为师，随师学道。2013年3月当选十二届全国政协委员会常务委员。道教研究王嗣林道长擅长斋醮法事经韵，精通道教科仪，任法融虽从师学经韵，但却不愿终生作经忏道士。他认为，经韵是诵经的表达仪式，只是阐道宣传的外表形式，而道教的精神实质，一是修真体道延年益寿，二是穷宇宙造化之源，明万类消长之理，既有哲理性，又有实用性，不但对己身有益，而且对人类幸福、社会稳定、天下太平都有积极作用。因此，他虽习经韵但不重经韵，而是把主要精力用在读道书、研道意。任法融和西部新闻网总编辑张龙从1955年至1958年（1958年曾参加全国民主青年代表会议，为陕西省青年代表）这3年中，他利用农作之暇，细读《道德》、《南华》、《四品》、《阴符》、《素书》等道教经书，自感获益不浅。1957年冬，任法融拜别师父，离开陇县龙门洞，到陕西周至县楼观台道院挂单。当时楼观台总理为梁宗和道长，颇谙儒、道经籍，赞扬任法融读了不少书，但还必须精读儒家五经，以打好治学的基础。于是任法融认梁宗和道长为师，在梁道长指导下，认真学习了《左传》、《尚书》、《易经》。在习儒学6年之后，任法融觉得儒学虽然渊博，但道教徒还是对博大宏深的《道德经》感到亲切。从1964年至1966年，任法融认真阅读《道藏精华录》中所载60余家高人对《道德经》的注释，这使他大为开阔了知识的视野，深化了对《道德》的理解。1966年文化大革命爆发，楼观台道教徒受冲击，大部分殿堂、园林被文管、园林部门占住，大部分道教徒被遣散。任法融时年31岁，仍坚持在楼观台，与道众垦荒种地谋生。在十年浩劫中，他们的生活十分困难，处境十分危险，但任法融处险不惊，遇难不悲，心胸豁达，信仰虔诚，一直没有放弃对《道德经》的研究；通过十年浩劫，他更领略了世事之艰苦，人生之困苦，从而更深地豁然彻悟《道德》的深玄妙理。于是他下定决心，要用道教义理重新注释《道德经》。1978年中共十一届三中全会以后，党和政府拨乱反正，认真贯彻落实宗教信仰自由政策，陕西楼观台又重归道教自己管理。1980年，任法融担负起了募筹资金，招工维修楼观台的责任。在尔后的5年中，他工作十分繁忙，但他依然利用间暇之时，注释《道德经》。相传楼观台为道教圣地，老子曾在此讲授《道德经》。楼观台古遗有石刻《道德经》，称之为“楼正本”，是此书的一种著名版本。任法融道长便是以此为底本，从事注释。5年间，注写三遍，约40万字，1986年又刻意求精，重新改写，1987年冬脱稿，篇幅10万字，1988年由陕西三秦出版社发行。据该书“内容提要”介绍说：“任法融道长用数千年来道家真传的正统观点注释了‘楼正本’《道德经》。”“笔者用无极图和太极图从纵横两个方面、微观宏观两个领域对《道德经》的基本思想作了高度的概括，对老子的自然观、人生观、社会观（尤其是宇宙论、养生论和政治论）之玄理奥义作了深入浅出、与众不同的解释。”此书的特色，就在于作者是一位虔诚的全真派教徒，他用道教义理及虔诚信仰的情感来注释《道德经》。欲知道教徒如何看待和理解《道德经》，就请看此注释本。