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第二届“海西”杯暨第十二届“海峡·冰心”杯 第二届“海西”杯暨第十二届“海峡�6�1冰心”杯 “我当海西小主人”青少年写作大赛方案一、活动目的 2009年5月，《国务院关于支持福建省加快建设海峡西岸经济区的若干意见》正式公布，为海峡西岸经济区建设指明了方向。为了更好地在广大青少年中宣传海西建设的重要意义，增强同学们建设海西的主人翁意识，激发他们作为海西人的自豪感和热情，激励他们刻苦学习、锐意进取，长大为海西建设作贡献，本届征文活动决定以“我当海西小主人”为主题。二、活动组织本届活动由福建省人大教科文卫工作委员会、福建省政协教科文卫体委员会、福建省教育厅、福建省新闻出版局、共青团福建省委联合主办，海峡文艺出版社、《快乐语文》杂志社承办。组委会通过下发通知、在新闻媒体发布消息、入校宣传等形式，阐述本届活动的意义，以引起学校和家长的广泛关注，鼓励学生走出校园，走进社会，了解海西的社会、经济发展，增强爱国、爱乡之情。三、征文要求围绕有关海西的社会、经济、文化、科技等内容写作。本届征文活动设小学低年级、小学中年级、小学高年级、初中、高中五个组别。具体要求如下：（1）小学低年级组：小学低年级（一、二年级）学生可围绕主题写一篇短文或写几句话，叙述身边发生的故事，或表达自己对海西的祝福，字数不超过300字，诗歌不超过20行。（2）小学中年级组：小学中年级（三、四年级）学生自拟题目，体裁不限，字数不超过500字，诗歌不超过30行。（3）小学高年级组：小学高年级（五、六年级）学生自拟题目，体裁不限，字数不超过600字，诗歌不超过40行。小学组题目可参考本届征文活动“参考题目100道”，详见《快乐语文》2009年度增刊《我当海西小主人》或登录查询。（4）初中组：以“感受海西”为主题，写一篇作文。要有自己的切身体验和感悟，体裁不限，题目自拟，字数不超过800字，诗歌不超过50行。（5）高中组：以“我看海西”为主题，要求选准角度，立意明确。体裁不限，题目自拟，字数不超过1000字，诗歌不超过60行。参赛作品必须健康向上，主题鲜明，不得抄袭，文责自负。有以下情形之一的作品不能参赛：（1）已发表过的作品。（2）已对外投稿尚未得到退稿通知的作品。（3）参加其他正在举办且尚未评审完毕的征文活动作品。（4）已在全国同类征文比赛中获奖的作品。 四、投稿办法投稿方式分为两种，参赛选手只能选择其中一种：邮寄投稿。（1）征文建议用打印稿，统一在题目下方注明作者校名、年级、姓名、家庭地址、联系电话，指导老师姓名、联系电话。（2）须填写好参赛表，并粘在稿件上，在信封上注明“海西杯”字样和参赛组别。参赛表刊登在本届征文活动参考用书——《快乐语文》2009年度增刊《我当海西小主人》和2010年第3期上。参赛表复印有效，也可登录下载。（3）个人可以直接投稿；学校组织投稿的，须附上参赛作品清单，作品先按组别后按学校筛选成绩排列，并在清单上加盖学校公章，稿件按清单作品顺序排列。每班选送征文不超过3篇。网络投稿。网络上传征文的详细方法请登录查询。五、评选办法邮寄投稿的作品，将参加专家组评选；网络投稿的作品，除参加专家组评选外，还可以参加网络互动阅读投票评选。经专家组评选的各组前100名的作者（除小学低年级组外），将获得参加现场作文大赛的资格。现场作文大赛的时间及具体办法另行通知。六、截稿时间和投稿地址截稿时间：2010年4月30日。邮寄投稿地址：福州市东水路76号14层《快乐语文》杂志社&nbs

问题挺简单，可是网上还真没有这类的简单方法。但我依然决定帮你。只请你记住我们单位的名称：山东期刊采编中心（名字直接复制进百度搜索）青海省的核心期刊目录：（本信息是我花费了半个小时为你筛选出来的，尽管只有2本杂志是青海省的核心期刊）《青海民族研究》2，《兽类学报》

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1、《人类奥秘大开放－藏传佛教密宗》，206千字，中国社会科学出版社，1994年，北京。2、《西藏佛教神秘文化－密宗》，210千字，西藏人民出版社，1996年，拉萨。3、《西藏宗教》，100千字，五洲传播出版社，2002年，北京。4、《吐蕃佛教－宁玛派前史与密宗传承研究》，260千字，宗教文化出版社，2002年，北京。5、《雪域的宗教》上下册，570千字，插图555幅，宗教文化出版社，2003年，北京。6、《藏传佛教与青藏高原》294千字，江苏教育出版社?西藏人民出版社，2004年，南京。其中《吐蕃佛教－宁玛派前史与密宗传承研究》2003年获“世界宗教研究所优秀科研成果奖”；2004年荣获“第五届中国社会科学院优秀科研成果奖”二等奖；《西藏佛教神秘文化－密宗》1996年获“西藏社会科学院年度优秀科研成果奖”专著类一等奖；《西藏宗教》（汉文版）一书，被译成英、法、德、藏文等多种文字，由五洲传播出版社出版，在世界各地发行。 1、《中国少数民族哲学?宗教?儒学》239千字，当代中国出版社，1995年，北京。2、《中国佛教基础知识》230千字，宗教文化出版社，1999年，北京。3、《佛教与历史文化》580千字，宗教文化出版社，2001年，北京。4、《后发地区的发展路径选择－云南藏区案例研究》213千字，经济管理出版社，2002年，北京。5、《雍和宫－藏传佛教著名古寺》468千字，当代中国出版社，2002年，北京。6、《市场化与基层公共服务—西藏案例研究》280千字，民族出版社，2005年，北京。 1、《评述“勋努达美”一书》6千字，载《西藏文艺》1985年第2期，拉萨；2、《聂赤赞普及其当时的宗教》7千字，载《中国藏学》1991年第1期，北京；3、《浅谈藏族古代作品的特点》5千字，载《知识火花》第54期，民族出版社，1992年版，北京；4、《古代西域佛教与吐蕃佛教之间的关系》10千字，载《中国藏学》1993年第3期，北京；5、《论七赤赞普时期的宗教》8千字，载《西藏研究》1994年第1期，拉萨；6、《论藏族人崇拜格萨尔王之现象》10千字，《西藏研究》1996年第2期，拉萨；7、《宁玛派居士研究》7千字，第八届国际藏学会（1998年）发表会议论文，印第安纳；8、《宁玛派八大仪轨研究》8千字，第九届国际藏学会（2000年）发表会议论文，莱顿；9、《拉日色布寺居士传承研究》8千字，第十一届国际藏学会（2006年）发表会议论文，波恩。 1、《联姻在吐蕃王朝中的政治作用》8千字，载《西藏研究》1988年第3期，拉萨；2、《青海果洛宗教考察》12千字，载《世界宗教研究》1992年第3期，北京；3、《吐蕃佛教与西域》10千字，载《西藏研究》1993年第1期，拉萨；4、《藏族人对绝对者喇嘛的信仰》6千字，载《佛教文化》1993年第3期，北京；5、《藏族天葬起源窥测》10千字，载《世界宗教研究》1994年第4期，北京；6、《藏文文献中所见西域佛教之比较研究》13千字，载《敦煌学辑刊》1993年第2期（总第24期），兰州；7、《闪耀在世界屋脊的佛光－－记果洛石刻藏文大藏经》4千字，载《佛教文化》1994年第4期，北京；8、《浅析西藏宗教艺术的奥妙》9千字，载《西藏民族艺术研究》1994年第4期，拉萨；9、《峨嵋山与藏传佛教》6千字，载《青海社会科学》1995年第1期，西宁；10、《藏传佛教密宗与北京雍和宫》6千字，载《青海民族学院学报》1995年第2期，西宁；11、《浅谈藏族宗教文化的历史进程》8千字，载《西藏研究》1995年第2期，拉萨；12、《藏族人对佛教三宝的信仰》4千字，载《西藏民俗》1995年第4期，拉萨；13、《万物有灵论与藏族人对森林树木的保护》5千字，载《西藏研究》1996年第2期，拉萨；14、《果洛石经产生的历史背景》12千字，《西藏研究》1996年第3期，拉萨；15、《藏式佛塔考述》11千字，载《中国藏学》1996年第3期，北京；16、《普渡众生论与藏族对野生动物的爱惜》4千字，载《西藏民俗》1996年第4期，拉萨；17、《果洛石经的分布及其规模》12千字，载《西藏研究》1997年第1期，拉萨；18、《果洛石经的创建过程》7千字，载《西藏研究》1997年第3期，拉萨；19、《浅谈宗教观念与资源开发》4千字，载《世纪之交的思索－－当代中国领导干部文集》（第二卷），四川大学出版社，1997年，成都；20、《天葬思想探微》4千字，载《西藏民俗》1997年第1期，拉萨；21、《藏传佛教名胜古迹》6千字，载《西藏旅游》1997年第2期，拉萨；22、《藏传密宗在当今世界》3千字，载《西藏旅游》1997年第2期，拉萨；23、《藏传密宗礼仪中的大礼拜》4千字，载《西藏民俗》1998年第2期，拉萨；24、《浅谈藏传佛教与青藏高原》7千字，《西藏研究》1998年第3期，拉萨；25、《青海藏族地区的藏历新年》3千字，载《中国社会科学院院报》1999年（春节专版）2月14日，北京；26、《藏传佛教称谓漫谈》之一（宗派称谓）3千字，载《法音》1999年第4期，北京；27、《藏传佛教称谓漫谈》之二（僧职称谓）5千字，载《法音》1999年第5期，北京；28、《藏传佛教称谓漫谈》之三（活佛称谓）4千字，载《法音》1999年第6期，北京；29、《佛教最初传入吐蕃之探讨》13千字，载（台湾）《中华佛学学报》第12期，中华佛学研究所，1999年7月出版，台湾；30、《新中国藏传佛教研究－回顾与展望》汉文，8千字，载《世界宗教研究》2000年第2期，北京；31、《宁玛派的教法传承及其特色》17千字，载《佛教与历史文化》，宗教文化出版社，2001年1月版，北京。32、《宗教世俗化与藏传佛教》6千字，载《青海社会科学》2001年第3期，西宁；33、《敦煌吐蕃藏文文献在藏学研究中的资料价值》15千字，载《中国藏学》2002年第4期，北京；34、《新中国的藏传佛教研究》6千字，载《中国社会科学院院报》2003年8月14日（学术版），北京；35、《吐蕃名僧毗茹札那考述》9千字，载《西藏研究》2003年第4期，北京；36、《藏学：一门21世纪的显学》2千字，载《中国社会科学院院报》2004年3月2日（学术版），北京；37、《藏传佛教寺院教育的发展历史及其特质》10千字，载《世界宗教研究》2004年第3期，北京。38、《果洛石经文化》5千字，载《世界宗教文化》2005年第3期，北京；39、《论迪庆藏区的神山崇拜与生态环境》9千字，载《中国藏学》2005年第4期，北京；40、《关于藏传佛教与社会主义社会相适应的几点思考》7千字，载《藏传佛教与社会主义社会相适应研究论文集》，中国藏学出版社，2006年5月，北京；41、《多元文化背景下的民间信仰习俗：对一个藏族村落民间信仰的考察》7千字，载《安多研究》第二辑，民族出版社，2006年5月，北京。 1、《青海果洛石刻藏文大藏经》（汉译朝鲜文）4千字，载韩国《佛教新闻》1994年5月18日第7版，汉城（首尔）；2、《敦煌吐蕃藏文文献在藏学研究中的资料价值》（汉译英文）15千字，载《中国藏学》（英文版）2004年第1期，北京；3、《论迪庆藏区的神山崇拜与生态环境》（汉译英文）9千字，载《中国藏学》（英文版）2006年第1期，北京；4、《藏传佛教寺院教育的发展历史及其特质》（汉译藏文）10千字，载《攀登》（藏文版）2006年第1期，西宁。 1、《关于西藏的若干问题》（3千字），调研报告，1988年中国社会科学院院级课题。2、《十七世噶玛巴出走对海内外所影响及几点思考》（5千字），调研报告（合作），载中国社会科学院《信息专报》第42期，2000年3月16日。3、《对外宣传部门如何发挥藏学机构和藏学家的作用》（6千字），2000年6月中央外宣办召开的“藏学研究与对外宣传工作”会议论文。4、《藏传佛教与西部大开发》（20千字），载全国政协民族与宗教委员会《内部参考资料集》，2000年8月。