基于文献研究的历史小论文

“历史学研究”上有没有这样的~~

西周灭亡于公元前771年,从公元前770年开始进入东周时期东周基本上又可分为春秋(前770—前476年)和战国(前475-前221年)有关这550年的历史书很多,不过你要的是“历史文献”,而“历史文献”是指历史上关于历史事实的记载,通常称为“史料”,后人研究历史的著作就不能称“历史文献”据此,我提出以下书单供你参考: (一)主要历史文献:1、《史记》;2、《左传》;3、《战国策》;4、《国语》 (二)重要文献:1、《资治通鉴》;2、《通典》;3、《通志》;4《文献通考》 (三)诸子著作:1、《论语》;2、《孟子》;3《墨子》;4《庄子》;5、《管子》;6、《商君书》;7、《荀子》;8、《韩非子》;9、《吕氏春秋》 (四)文学著作:1、《诗经》;2、《楚辞》 (五)考古文献:1、《战国纵横家书》:马王堆汉墓帛书整理小组编辑,文物出版社出版;2、《睡虎地秦墓竹简》:“睡虎地秦墓竹简整理小组”根据湖北云梦县睡虎地发掘的战国末至秦代墓葬中竹简整理编辑,文物出版社出版 以上为研究这段历史的主要文献依据当然,近现代历史学家的研究著作反映了后人对这段历史的研究成果,也应该认真阅读

在中国五千年的历史长河中,中国社会无时无刻不处于变动之中某些社会变化已经发生过了,某些现象或者早已消失了,甚至也没什么实物保留了,但这些事物及其变化或多或少地保留在语言中从每个阶段的汉语词汇中可以了解到当时的社会经济、政治情况和当时人民的生活状态通过对古代一些文献的考察,我们可以了解古代人们的经济情况及发展程度因为从汉语词汇的来源和变迁中我们可以了解历史上一定社会阶级的生产技术水平和经济生活情况例如,在对《诗经》等先秦文献的研究中,我们可以看到:《诗经》中对马、牛等动物名称的区分已经相当的细微,对其描述也是非常的丰富像在《诗经·鲁颂》的一些诗中提到的马的名称有十几种，全是根据马的颜色定名的而在《尔雅·释畜》中,还可以看到人们给圈养牲畜所取的丰富的专名,有猪的专名13个,羊的专名11个,鸡的专名6个 从这些丰富而又细微的名称中,我们可以明白在当时畜牧业已经相当发达了因为这些叙述说明古人对于牲畜的分类已经相当的清晰,而且做圈养的牲畜种类也是非常多的,这对我们研究古人的经济发展是大有帮助的在中国的现代社会,随着科学的飞速发展,国家的经济有是长足的进步,社会水平有了很大的提高,这同样也反映在了人们的语言之中 像是六十年代的"原子弹",九十年代的"大哥大""计算机",再到现在的"手机""网络""数码产品"等等这些都是以前人们闻所未闻,见所未见的东西,而如今他们的出现就代表了中国科技的飞速发展在这些词语当中又以从"大哥大"到"手机"的称呼变化最有意思,如今我们所说的"手机"就是九十年代初的"大哥大"也就是移动电话,当时"大哥大"刚刚兴起,体积十分巨大,非常的笨重,而且功能也是十分的单一,使用起来并不方便,但是由于那时它是个新物品,十分稀罕,而价钱也就非常昂贵了,所以尽管它有诸多的缺点,但却是人们梦寐以求的东西,也是有钱人身份的象征,因此它被冠以"大哥大"的称号,说明了它的地位是"大哥"级别的人使用的,这就足以表明当时人们对它的向往但是到了九十年代中开始,中国的科技随着全世界的科技飞速发展,人们对"大哥大"的笨重等缺点越来越不满了,所以用科技的手段将其体积越变越小,并且赋予它更加丰富多采的功能,而因其体积越发的小巧、精致,以至于一位娇小的女士也可以一手掌握了之故取名为"手机",所以"大哥大"便渐渐地淡出了人们的生活中,"手机"则取而代之而从"大哥大"到"手机"的改变之间只不过短短的几年时间所以从这个有趣的变化中我们可以看到中国科技的发展