关于传承非物质文化遗产的议论文

非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明,是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识,是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护,不仅是国家和民族发展的需要,也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。因此,我们必须从思想上充分认识其保护的意义是什么, 进而制定如何保护的对策,才能够使那些过去的、现在的、将来的一切非物质文化遗产更好地为国家的政治、经济、精神文明建设服务,实现建设创新型国家的目的。田青教授在“珠海大讲堂”《中国非物质文化遗产现状》中说过：我们为什么要保护传统民俗文化，因为非物质文化遗产是我们民族的根和魂，是我们民族的DNA。我们的所有的古老的传统包括我们的民俗，在面对现代化的时候，都是弱势文化，不保护提倡就会消亡。因此保护“非遗”具有重要的意义，并且迫在眉睫。但是，我们在进行文化遗产保护工作的时候要作要对 精神家园负责、对历史负责、对人民负责。非物质文化遗产 既是民族精神的载体 又是民族精神和传统文化的象征，既需要各部门团结协作又需要确定各自的职能、履行相关的责任。做好 非物质文化遗产 保护工作 ，关系到文化血脉的传承、精神家园的维护、和谐文化的建设， 关系到民族文化身份和国家文化主权的维护。关系到人类文化多样性及其可持续性的发展。非物质文化遗产 作为活的文化 它的价值不单体现在传承人创作的作品 更在于传承人所拥有的技艺 技术 使 非物质文化遗产 得以有效传承 。非物质文化遗产 来源于民间，生存于民间，传承于民间 没有任何文化形式比 非物质文化遗产 更贴近人民群众的生活。非物质文化遗产 是以人为载体的 是他们承载着 非物质文化遗产 的薪火 失去了传承和传承者 非物质文化遗产 就不复存在。

第一，全面认清本地非物质文化遗产。查阅本地非物质文化遗产目录，明确本地现有非物质文化遗产有哪些，发展情况如何。同时，及时查阅国家和世界对非物质文化遗产的定义，结合本地文化历史传承，找寻、探究我地可能存在但尚未被命名的非物质文化遗产，进一步扩大调查面，为后续非物质文化遗产的保护和进一步发展做好充足调查准备。第二，精心做好调查筹备。主要采取问卷调查、网络互动、实地考察走访、召开座谈会等形式，更广泛地收集不同渠道信息。在调查队伍组成上，我会优先选择责任心强、有担当、耐心细致的人员；同时，选择非物质文化遗产领域专业人士，最好是由本地非物质文化遗产传承人组成专家顾问团，协助进行调查，保证调查内容更加权威可靠。为了更好地提高调查效率，使调查人员更快融人调查过程，我会适时对调查参与者进行统一培训。在正式出发前给参与调查者发放本地非物质文化遗产专题展的门票、已经设计好的调查问卷和行程路线规划方案，最后调试好录音与录像器材设备，确保一手资料顺利收集。第三，全面多元化开展调查工作。针对不同对象采取不同方式进行调查，倾听不同群体对于非物质文化遗产保护的声音，以确保信息的多样性、丰富性、准确性。如对于当地文化部门、非物质文化遗产研究部门，采用电话联系与实地走访相结合的方式，询问其关于本地非物质文化遗产的基础数据，传承人主要分布区域及数量，非物质文化遗产传承的具体规划，传承过程中的资金和政策支持，给予传承人的制度保障，非物质文化遗产与市场对接过程中的规模、形式以及遇到的问题等；对于非物质文化遗产传承人、非物质文化遗产领域专家和民间非物质文化遗产组织代表，采用登门拜访和召开座谈会相结合的形式进行调查，围绕非物质文化遗产的历史渊源、形成过程、代表作品等展开会谈，重点探讨如何有效传承、具体保护措施、保护传承过程中遇到的瓶颈与困惑、怎样更好地将非物质文化遗产融人市场、非物质文化遗产作品在现代科技下如何创新、需要怎样的政策支持等；对于当地教育部门，主要采取实地走访的形式，调查非物质文化遗产传承与保护在教育领域的具体规划、在课程设置上的具体体现、对学生的考查方式、非物质文化遗产如何融人校园活动等；对于群众，采用线上线下发放问卷的形式开展调查，重点关注在校生、家长、文化市场从业者对当地非物质文化遗产了解的深度与广度、对非物质文化遗产的兴趣点、愿意传承非物质文化遗产的在校生比例，以及家长对于传承非物质文化遗产的态度如何，文化市场从业者从专业的角度就非物质文化遗产怎样更合理、更高效地与市场融合给出的建议。调查结束后，收集整理相关数据与资料，进行比对分析，并整理汇总，形成一份图文并茂的调研报告提交给领导。同时，我也会附上自己的建议，如我地蚕桑丝织技艺自古以来就非常有名，政府可以组织人们学习蚕桑丝织技艺，既能带动就业，又能传承非物质文化遗产。